Cien años de soledad con perspectiva de género. Para mí, Gabo es de los escritores hombres que más es capaz de meterse en la psique femenina. Rebeca, Amaranta, Úrsula y las demás han sido de las primeras personajes femeninas con las que me he identificado. Me he identificado como mujer y como ser humano con ellas. Como ser humano también me identifiqué muchísimo con el coronel, y en otras lecturas con el primer José Arcadio; un científico en busca de la verdad a quien nadie cree. En Cien años las mujeres no son receptoras, son creadoras, no son solo receptoras de lo que hacen los hombres. Rebeca es la que decide buscar a José Arcadio. Rebeca y las Remedios son aventureras y curiosas. Úrsula NO es la víctima del coronel ni de José Arcadio, ella crió al coronel, y ella decidió casarse con ese José Arcadio, fueron sus decisiones. Las guerras no fueron todas sin sentido, se volvieron absurdas, pero tuvieron bases muy importantes; son la historia política de América Latina, eso no se puede menospreciar como absurdo. Las mujeres no son pobrecitas receptoras de violencia, ellas mismas la imponen; Fernanda es violenta, contra su hija y contra Babilonia y contra todos los demás. Amaranta comete acciones muy violentas contra su hermana y contra su sobrino, pero resulta que también es una mujer tierna y con un complejo mundo interior, porque resulta que no son seres unidimensionales. Romantizar a Úrsula es verla como un ser unidimensional. Es una matriarca, pero Cien años no gira en torno a ella. Es tan importante como Melquíades, pero no más. Úrsula es una mujer cerrada de mente, incapaz de apreciar la ciencia y los avances. Gabriel no juzga, solo describe. Describe las consecuencias de la pedofilia, describe a una mujer usada por los hombres, triste que intenta ser feliz, describe a una amante mulata que se conforma con un hombre casado. Describe cómo las mujeres se conforman y hasta son cómplices de su propia desgracia. Es indignante pero fue y es una realidad. Tal vez Gabriel falla en ver más a fondo la amargura de Pilar Ternera, pero sí la rodeó de melancolía y tristeza, no pueden solo citar la parte en la que habla de su habilidad para "el amor". También falla en describir el dolor de Remedios (que de fijo tuvo que haber sufrido antes del aborto). Por otro lado, no pueden citar a Remedios la bella como una oda a la virginidad, Gabriel es claro en por qué ella es pura y no es por eso. Prueba de ello es Amaranta, él describe su virginidad como una carga para ella, y JAMÁS la idealiza por eso. Creo que la razón por la que Santa Sofía de la Piedad "no existe", es porque precisamente esa es la intensión de Gabriel. Me parece que él decidió a propósito no exponer su punto de vista, sino solamente cómo era ella percibida. Todo lo demás es cierto, si las mujeres no llegan a ser científicas y curiosas es porque tienen que cuidar a sus hombres como niños. Pero son ellas mismas las que los educan así. Romantizar el matriarcado y decir que todo gira alrededor de la mujer me parece contraproducente para el feminismo. En Cien años las mujeres son tan detestables y admirables como los hombres. Son seres humanos. Perdón por el mini ensayo, pero tengo que decir algo si hablan así de esta novela.
Me encantó lo que escribes, tu crítica y una de tus últimas frases "En Cien años las mujeres son tan detestables y admirables como los hombres. Son seres humanos". Concuerdo mucho contigo sobre ello, gracias. Concuerdo contigo también en lo importante que es hacer una crítica lo más justa posible, despegada de cualquier prejuicio o sesgo. Ya sabes que ese es el problema cuando queremos encerrar todo en un mismo cajón o costal, aunque sea inconscientemente. El problema de los ismos y las interpretaciones totalizantes. Además, muchas veces, al respecto, dices, "GG Márquez sólo describe". Esa frase también me dejó pensando, mucho. Saludos!
Entiendo tu ensayo. Es justo y necesario, no sé qué le pasó a la invitada, pretende que en una obra narrativa de 1967 o en las mismas tragedias griegas, se condene el incesto, la pedofilia o se mezcle algún juicio moderno sobre la condición "pasiva" de las mujeres.
Es el mejor libro de la historia de Colombia! Amaranta y Rebeca, peleando por un hombre que nunca disfrutaron! Guerra civil permanente. La negación oficial de todas las masacres, como lo hemos visto en estos últimos años! Los asesinatos de niños, mujeres e hijos, sin importar el método. Algunos ejemplos!
Comentario de Wiston Manrique, minuto ~52 Si la lógica para no criticar/analizar la pedofilia es que no se puede criticar este crimen, como un acto inmoral, porque era "normal" en esos tiempos; entonces, no se debe de criticar y analizar la esclavitud, la violencia doméstico, el ethnocidio, etc, porque era "normal" antes. La pedofilia es un acto de violencia y abuso a un ser humano que afecta a cualquier ser humano, ahora y antes. ¿Si no es asi, como explica que afecta psicológicamente? ¿Si esto no es un abuso universal, cuando decidieron los niños que les afectará ese abuso? LA PEDOFILIA ES UN ACTO DE VIOLENCIA CONTRA LA CONDICIÓN HUMANA; NO ES UNA COSTUMBRE!!
Decía Gabo, que: No hay nada peor... que los críticos literarios. Intentar entender el Caribe y Latinoamérica desde una butaca europea, es el ejercicio más risible que se pueda ver. El realismo mágico es imposible de comprender si no se vive en persona. Lo demás es como soñar!
Pésimo análisis de la señorita feminista... No se puede valorar una obra fuera de su contexto. Las mujeres de Cien años de soledad representan la fuerza, la valentía, la vitalidad, el amor y la pasión femenina...
Macondo cabe solo en cualquier país hispano americano. No exportable fuera de ahí. Esas historias sólo son "posibles" en centro y Sudamérica y el caribe.
Pff la parte feminista sobra. El feminismo nació en las universidades americanas de gente blanca, rica y acomodada; es decir, nació ya como clasista y racista. De hecho la mujer negra tuvo que crear su propio movimiento. Por otra parte, el feminismo no existía en Colombia en esa época, así que hacer una lectura transversal y retroactiva y en esos términos, generalizando entre hombres y mujeres según la historia novelada de lo que ocurrió en un pueblo remoto, es de una deshonestidad intelectual y adoctrinamiento patéticos. Además, la historia se debe de analizar según el contexto de esa época y el pasado de la misma, no según el presente. Lectura totalmente polarizada de la realidad de esa época. Igual se piensa que todos los hombres hacían lo que querían y no sufrían tanto o más que las mujeres. Muy en la línea de lo que dijo la ricachona acomodada Hillary Clinton en una ocasión, algo así como que las mujeres son las mayores víctimas de las guerras porque pierden a sus maridos, hijos, hermanos, padres, etc. El egoísmo feminista no tiene límites. Los estudios de género son el mayor fraude de la historia moderna junto con el neoliberalismo globalizado. No hay ni un solo mantra identitario o de género que pase el filtro científico, pero la gente sigue creyéndose cualquier bobada que le cuentan los y LAS pseudo-intelectuales. Luego el papanotas del medio dice que la mujer ha estado siempre al servicio del hombre jajjajaj será que trabajar explotado en el campo, la minas, la construcción de carreteras, edificios, y todo tipo de construcciones e instalaciones públicas, etc. y luego encima ir obligado a la guerra para defender precisamente a las mujeres y niños no es vivir para servir. Hay que ser ignorante redomado.
Necesariamente el coloquio debe ser sesgado, parcelado, y focalizado en el aspecto más relevante que cada analista propone, este texto excede a toda crítica contemporánea, del mismo modo que plantea Barthes sobre la polisemia del texto literario, lograr construir sentidos varios de este libro es una tarea permanente.
Cien años de soledad con perspectiva de género. Para mí, Gabo es de los escritores hombres que más es capaz de meterse en la psique femenina. Rebeca, Amaranta, Úrsula y las demás han sido de las primeras personajes femeninas con las que me he identificado. Me he identificado como mujer y como ser humano con ellas. Como ser humano también me identifiqué muchísimo con el coronel, y en otras lecturas con el primer José Arcadio; un científico en busca de la verdad a quien nadie cree.
En Cien años las mujeres no son receptoras, son creadoras, no son solo receptoras de lo que hacen los hombres. Rebeca es la que decide buscar a José Arcadio. Rebeca y las Remedios son aventureras y curiosas. Úrsula NO es la víctima del coronel ni de José Arcadio, ella crió al coronel, y ella decidió casarse con ese José Arcadio, fueron sus decisiones. Las guerras no fueron todas sin sentido, se volvieron absurdas, pero tuvieron bases muy importantes; son la historia política de América Latina, eso no se puede menospreciar como absurdo. Las mujeres no son pobrecitas receptoras de violencia, ellas mismas la imponen; Fernanda es violenta, contra su hija y contra Babilonia y contra todos los demás. Amaranta comete acciones muy violentas contra su hermana y contra su sobrino, pero resulta que también es una mujer tierna y con un complejo mundo interior, porque resulta que no son seres unidimensionales.
Romantizar a Úrsula es verla como un ser unidimensional. Es una matriarca, pero Cien años no gira en torno a ella. Es tan importante como Melquíades, pero no más. Úrsula es una mujer cerrada de mente, incapaz de apreciar la ciencia y los avances.
Gabriel no juzga, solo describe. Describe las consecuencias de la pedofilia, describe a una mujer usada por los hombres, triste que intenta ser feliz, describe a una amante mulata que se conforma con un hombre casado. Describe cómo las mujeres se conforman y hasta son cómplices de su propia desgracia. Es indignante pero fue y es una realidad. Tal vez Gabriel falla en ver más a fondo la amargura de Pilar Ternera, pero sí la rodeó de melancolía y tristeza, no pueden solo citar la parte en la que habla de su habilidad para "el amor". También falla en describir el dolor de Remedios (que de fijo tuvo que haber sufrido antes del aborto).
Por otro lado, no pueden citar a Remedios la bella como una oda a la virginidad, Gabriel es claro en por qué ella es pura y no es por eso. Prueba de ello es Amaranta, él describe su virginidad como una carga para ella, y JAMÁS la idealiza por eso.
Creo que la razón por la que Santa Sofía de la Piedad "no existe", es porque precisamente esa es la intensión de Gabriel. Me parece que él decidió a propósito no exponer su punto de vista, sino solamente cómo era ella percibida.
Todo lo demás es cierto, si las mujeres no llegan a ser científicas y curiosas es porque tienen que cuidar a sus hombres como niños. Pero son ellas mismas las que los educan así. Romantizar el matriarcado y decir que todo gira alrededor de la mujer me parece contraproducente para el feminismo. En Cien años las mujeres son tan detestables y admirables como los hombres. Son seres humanos.
Perdón por el mini ensayo, pero tengo que decir algo si hablan así de esta novela.
Me encantó lo que escribes, tu crítica y una de tus últimas frases "En Cien años las mujeres son tan detestables y admirables como los hombres. Son seres humanos". Concuerdo mucho contigo sobre ello, gracias. Concuerdo contigo también en lo importante que es hacer una crítica lo más justa posible, despegada de cualquier prejuicio o sesgo. Ya sabes que ese es el problema cuando queremos encerrar todo en un mismo cajón o costal, aunque sea inconscientemente. El problema de los ismos y las interpretaciones totalizantes. Además, muchas veces, al respecto, dices, "GG Márquez sólo describe". Esa frase también me dejó pensando, mucho. Saludos!
Entiendo tu ensayo. Es justo y necesario, no sé qué le pasó a la invitada, pretende que en una obra narrativa de 1967 o en las mismas tragedias griegas, se condene el incesto, la pedofilia o se mezcle algún juicio moderno sobre la condición "pasiva" de las mujeres.
Totalmente de acuerdo. No debemos minimizar ni romantizar los personajes, porque son seres humanos con sus claros oscuros. @@22Ku
waooo que interesante
Es el mejor libro de la historia de Colombia!
Amaranta y Rebeca, peleando por un hombre que nunca disfrutaron!
Guerra civil permanente.
La negación oficial de todas las masacres, como lo hemos visto en estos últimos años!
Los asesinatos de niños, mujeres e hijos, sin importar el método.
Algunos ejemplos!
leyó 6 veces y eso es lo que entendió...
Bravo por la mujer que ha intervenido. Ha dicho cosas importantes. El que pueda entender, que entienda.🎉 Pero en otro sentido del que ella lo ve.
Muy acertado el comentario "100 años de Soledad es un retrato de época" al margen de si está bien o si está mal.
Qué audiencia tan representativa de la multiculturalidad lationamericana 😅 Ya me ha dado pereza pero he querido ser justa con Gabo y ver el homenaje.
Uno de los peores analisis que he escuchado de un libro tan magnifico como este.
Comentario de Wiston Manrique, minuto ~52
Si la lógica para no criticar/analizar la pedofilia es que no se puede criticar este crimen, como un acto inmoral, porque era "normal" en esos tiempos; entonces, no se debe de criticar y analizar la esclavitud, la violencia doméstico, el ethnocidio, etc, porque era "normal" antes.
La pedofilia es un acto de violencia y abuso a un ser humano que afecta a cualquier ser humano, ahora y antes. ¿Si no es asi, como explica que afecta psicológicamente? ¿Si esto no es un abuso universal, cuando decidieron los niños que les afectará ese abuso? LA PEDOFILIA ES UN ACTO DE VIOLENCIA CONTRA LA CONDICIÓN HUMANA; NO ES UNA COSTUMBRE!!
Decía Gabo, que: No hay nada peor... que los críticos literarios.
Intentar entender el Caribe y Latinoamérica desde una butaca europea, es el ejercicio más risible que se pueda ver.
El realismo mágico es imposible de comprender si no se vive en persona. Lo demás es como soñar!
Pésimo análisis de la señorita feminista... No se puede valorar una obra fuera de su contexto. Las mujeres de Cien años de soledad representan la fuerza, la valentía, la vitalidad, el amor y la pasión femenina...
Estoy sorprendido por el análisis crítico desde la perspectiva de género o desde del feminismo. Un gran aporte al conocimiento.
Excelente análisis de la mujer, qué fuerte
Macondo cabe solo en cualquier país hispano americano. No exportable fuera de ahí. Esas historias sólo son "posibles" en centro y Sudamérica y el caribe.
soy un estudiante y no me gusto la
conversacion
Pff la parte feminista sobra. El feminismo nació en las universidades americanas de gente blanca, rica y acomodada; es decir, nació ya como clasista y racista. De hecho la mujer negra tuvo que crear su propio movimiento. Por otra parte, el feminismo no existía en Colombia en esa época, así que hacer una lectura transversal y retroactiva y en esos términos, generalizando entre hombres y mujeres según la historia novelada de lo que ocurrió en un pueblo remoto, es de una deshonestidad intelectual y adoctrinamiento patéticos. Además, la historia se debe de analizar según el contexto de esa época y el pasado de la misma, no según el presente. Lectura totalmente polarizada de la realidad de esa época. Igual se piensa que todos los hombres hacían lo que querían y no sufrían tanto o más que las mujeres. Muy en la línea de lo que dijo la ricachona acomodada Hillary Clinton en una ocasión, algo así como que las mujeres son las mayores víctimas de las guerras porque pierden a sus maridos, hijos, hermanos, padres, etc. El egoísmo feminista no tiene límites. Los estudios de género son el mayor fraude de la historia moderna junto con el neoliberalismo globalizado. No hay ni un solo mantra identitario o de género que pase el filtro científico, pero la gente sigue creyéndose cualquier bobada que le cuentan los y LAS pseudo-intelectuales. Luego el papanotas del medio dice que la mujer ha estado siempre al servicio del hombre jajjajaj será que trabajar explotado en el campo, la minas, la construcción de carreteras, edificios, y todo tipo de construcciones e instalaciones públicas, etc. y luego encima ir obligado a la guerra para defender precisamente a las mujeres y niños no es vivir para servir. Hay que ser ignorante redomado.
Pésimo análisis.
No me gustó el conversatorio, me pareció sesgado, García Márquez y su libro dan para mas.
Necesariamente el coloquio debe ser sesgado, parcelado, y focalizado en el aspecto más relevante que cada analista propone, este texto excede a toda crítica contemporánea, del mismo modo que plantea Barthes sobre la polisemia del texto literario, lograr construir sentidos varios de este libro es una tarea permanente.
Qué aburrido xd! Encima la diferencia entre personajes femeninos contra masculinos.
31:30 se calla la feminista
Merquiadis no hiba con ellos cuando llegaron a el lugar donde quedaron..
Basta de INTRODUCCIONES, por lo que más quieran!!!!!!!!!!
Casposa esa feminista .
No más estoy por la tarea- pero como veo que a nadie le gustó tons wa criticar para no sentirme excluida xd
No me gustó we [mucho hate]
Melquiadez si los acompaña .a asentarse en macondo .no creo