•_كلامك صحيح بأن القصة منحولة، وأن الأصمعى لم ترد عنه هذه القصة والكثير من الكتابات نفت عنه أن يقول مثل هذا القول، وأن الواقعة من الأساس حكاية تاريخية أشبة بالخيال. •_وأما عن المصادر التي ذكرت القصة فهناك كتاب "إعلام الناس بما وقع للبرامكة مع بني العباس"، لمحمد دياب الإتليديّ (ت بعد 1100هـ)، والكتاب الآخر الذي ذكرت فيه هذه القصيدة هو "مجاني الأدب من حدائق العرب"، للويس شيخو (ت 1346هـ)، أى أنه هناك مصادر تناقلت القصة، ولكن هناك تشكيك بمدي دقة ومصداقية الناقل، وارجع البعض أن التدوين تم لأسباب سياسيةومذهبية، وذهب البعض الآخر أن التدوين كان مراده الطرفة والتسلية. _ في النهاية، أشكرك أخى الكريم على مرورك، وأن القصة للطرفة والتسلية، وهذه القناة للقصص، وكنت أود أن تقرأ صندوق وصف الفيديو الذي به هذه الجملة: " هذه القصة مستوحاة من خيال الكاتب، وهي عبارة عن نسيج بين أحداث واقعية من الملاحم الشعبية، أو الشخصيات التاريخية، وأحداث خيالية من بنيات أفكار الراوي للبنية القصصية".
هذه قصيدة لم ترد في أي من كتب الأدب القديم ، بل قصيدة منحولة للأصمعي الذي لم يعرف عنه أصلا قول الشعر .
•_كلامك صحيح بأن القصة منحولة، وأن الأصمعى لم ترد عنه هذه القصة والكثير من الكتابات نفت عنه أن يقول مثل هذا القول، وأن الواقعة من الأساس حكاية تاريخية أشبة بالخيال.
•_وأما عن المصادر التي ذكرت القصة فهناك كتاب "إعلام الناس بما وقع للبرامكة مع بني العباس"، لمحمد دياب الإتليديّ (ت بعد 1100هـ)، والكتاب الآخر الذي ذكرت فيه هذه القصيدة هو "مجاني الأدب من حدائق العرب"، للويس شيخو (ت 1346هـ)، أى أنه هناك مصادر تناقلت القصة، ولكن هناك تشكيك بمدي دقة ومصداقية الناقل، وارجع البعض أن التدوين تم لأسباب سياسيةومذهبية، وذهب البعض الآخر أن التدوين كان مراده الطرفة والتسلية.
_ في النهاية، أشكرك أخى الكريم على مرورك، وأن القصة للطرفة والتسلية، وهذه القناة للقصص، وكنت أود أن تقرأ صندوق وصف الفيديو الذي به هذه الجملة: " هذه القصة مستوحاة من خيال الكاتب، وهي عبارة عن نسيج بين أحداث واقعية من الملاحم الشعبية، أو الشخصيات التاريخية، وأحداث خيالية من بنيات أفكار الراوي للبنية القصصية".
بس ياابن المجيصة هذا الخائن خريج جامعات مصرية يبقي كمان فاسد ابن احبة