You said people that have mental illness didn't have to pay and consequences because they have no self-conscious what he/she is doing. What if that person mental illness wasn't born with it? It was out of human greed? Like you overly greedy about something but you lose it then mentally cannot take it and become crazy? Then hurt someone in the process. The person greed that causes him to be crazy, isnt it a form of self made situations? What if he recovers years later? Did he/she need to be prosecuted? If not, then where is the justice? Nowdays alot criminals using mental issues as an excuse to escape justice.
Human isn't the only species killing out of greed, many animals do that too, example chimpanzee being observed in the wild killing their own members or other members out of anger. If one studies nature, science, evolution they would understand all these behaviours.
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這集比較重視自身念頭帶來後續的影響 但也不能忽略 對另一方造成的痛苦影響 即便你當下自身沒甚麼痛苦的念頭 但對方可是在恐懼與痛苦下離開的 這就是冤親債主的源頭
我想要謝謝Suke。
雖然是因為仁謙的理念與思維而認同這裡，但老實說… 不知道為什麼、常常會被禪師直白的態度和語調給擊傷或刺痛。
Suke溫和與好奇的提問和互動，神奇地能夠化解這樣的「疼痛感」… 好像是一種轉化的療癒。
謝謝您們這一對神奇的組合。😂😂
不要過份執著於種善因得善果，因為你的善因在別人看來不見得是善。
所以做當下自己覺得正確的選擇就好，人生本就逃不掉因果的糾葛，自己選擇了就好好去承擔就好。
謝謝仁謙
以及萋萋提問自殺
把殺業分析的很具體，
這個問題真的被誤解很久了！
因為我們都會被因果故事牽動，可能自責或愧咎，感謝這一集❤
自殺其實還有另外一個很深層面的問題，他的嚴重性甚至比殺他更嚴重。殺他除了禪師說的心理過程外，他是嚴重的執著外在的境界，認為有一個可恨的對象要消滅。而自殺也是對境界的強烈執著。一般來說，境界無好壞，是我們的內心賦予他們好的標籤和壞的標籤。因為有立場，有我，有他，有我的和他的的區別。凡是對「我」有利地稱之為「好」，不利的稱之為「壞」。但真實情況只是，他在當下呈現的因緣，他就這麼發生，境界本身沒有好壞之分，我們內心執著境界，而產生好壞之感。然後再對境界，已發生的境界執著而念念不忘，才產生後續一連串的心理活動。
自殺者比殺他者多了很強烈的自我否定心態。在業果當中，對外在的執著，已經是很深重的業了，再加上對自我的否定的業，要讓整個心態回到清淨的狀態，是更困難的。因此，自殺者在往後的歲月（下輩子的生命），會不斷的自殺，因為您可以想像，自我否定的心態要有多強烈才能去自殺，當然還有其他愧疚感，對於親朋好友的愛護，愧對他們傷他們的心等等連鎖反應。整個內心破碎和崩塌的狀態，是比殺他嚴重很多倍的！
再者，殺他者是否定了外在的一個對象，自殺者是對外在世界的所有對象全盤否定。我們外在的世界其實是內心世界的投射。我們覺得自己是在一個安全的環境，外在對這個人而言，就是覺得安全舒適。當我們心態覺得外在是不安全的，我們就身處在不安全的地方。客觀環境的荒郊野外，也許沒那麼不安，但內心卻因人而異。這種強烈執著和全盤否定的心態，很難說服自己再度回到健康的心理狀態
佛所談論的不光只是個人內在意識，同時也闡述了這個內在意識如何與他人意識或外在境界產生了什麼樣的連結與影響，殺一個人與殺一隻蟑螂他的差別並不僅僅只來自於個人心境上的差異，殺害一個對於痛苦感知能力有所不同的生物所帶來的後續影響也會有極大的差別，愈能感受痛苦的生物被殺害時愈容易在他的意識裡留下恐懼與仇恨，這些負面情緒會留在意識裡並在來世造成連鎖性性且廣泛的影響，就這個觀點來看，殺人所帶來的業報肯定是超過殺害一隻蟑螂的。
所以看起來做壞事並不會有所謂客觀上的因果報應，而是做壞事後導致心態差，而心態差毀了生活，所以從旁人角度看是受因果報應，其實只是心態影響生活。這讓我想到說阿羅漢不會造業，如果造業是指客觀的話那會很矛盾，阿羅漢走路呼吸總會殺蟲殺細菌，怎可能不造業，唯一解釋是所謂的造業是基於有沒有不好的心態。阿羅漢沒有起心動念，所以不會造業
難怪很多人 包括我周遭的人作壞事都沒報應，因為他們都自我感覺良好。
所以做壞事就要做到徹底，有慚愧的心就輸了
@@陳家昌-o1s 不是這樣的, 他後面有講到說, 殺人導致的是他認知到將來有一天他也會被其他類似他的人殺, 而這種心理上的迴圈會擴大, 導致活在地獄中的心理狀態.
那些做完壞事自我感覺良好貌似不知悔悟的惡人只是表面上，騙得了別人但騙不了自己，他們沒有失憶，手上沾了多少人的血自己內心清楚得很，夜深人靜的時候內心總會是惶恐的，這些我們只是沒看到，不代表未曾發生
業由心造，無心殺生，則業感受報輕微或無感，受想蘊空。
如果為了抵禦外敵而殺人業力輕重能量化嗎？
亂放生的人何嘗不是一樣！
更甚者是有一次看到有放生團體在碼頭旁放生，船隻來來往往的！
有一個阿伯打算拋魚下海，但放下海之前已經看到魚奄奄一息，我們立刻提醒他這樣魚會死。
他淡然說「那是他的命，在我手上他還沒死，他下海後死，那已經與我無關，我反正是在做功德，我顧不了他的因果！」
當時就知道，這些人只懂自私滿足自己自以為做功德的慾望，想幫自己快升天積累積累分數，卻完全沒有真正對萬物的關愛之情！等著下地獄吧！比普通人更愚昧無知自私，卻帶著道德光環！
最諷刺的是，左邊不停拋魚下海，右邊產業鏈就是不停打撈上來再賣給這些自以為道德光環的群體。真是一群自私的物種。
这种人就是犯了三毒里的贪婪和愚痴
事情故事俱足，確實是好題材．可以拍成短片；需要的演員有；拋魚的人．譴責拋魚的人．撈魚起來賣的人．就是生產拋魚人的人．因為他賣魚給拋魚的，然後才有譴責拋魚的．譴責的台詞；已經幫你們寫好了．拋魚的也是．賣魚的沒有台詞．畫面大概就是（分鏡）拋魚的去市場買魚，到碼頭拋魚．遇到譴責拋魚的．接著賣魚的撈起被拋的魚，重新回到攤子形成閉環．
這讓我想起地藏經 開經都會念的 覺林菩薩偈 最後兩句 "應觀法界性 一切為心造"
請問怎樣會背到別人業力？
像是現在很多身心靈療癒的能量或工具，如果他們為別人治療或幫助的話，會背到他人的業力嗎？謝謝
背不到吧，佛陀对于后代被灭国都没办法
可能要具體說治療的方式，與治療者的狀態。
所謂背到他人業力，一般來說是指介入了他人的因果受報，因而讓原本要跟他討債的冤親債主，會想同時報復這個拯救者，但特例是，若這位拯救者的境界已達到像釋迦摩尼佛和耶酥基督的境界，那麼去介入他人因果時，是被造物主允許的，就可以不背到業力就幫到他人，而且有能力渡化對方的冤親債主，甚至可能讓債主變成那人的護法，但這一切都是有許多必要的前提條件需符合，才成立。
反之，都沒有符合特例需要的必備條件的話，只要治療者施行的療法，干預到對方的冤親債主去討債，當然就會背到這業力，像是許多精神病其實是被靈障干擾討債而出現的狀態，所以為何許多心理醫師治療患者，最後自己也變精神病需被治療，因為背到對方業力，對方的靈障很氣討債被人阻撓，所以干脆連同心理師也成為報復對象😢
基於環境清潔，完全無法容忍蟑螂、螞蟻、蚊蟲，怎麼辦？
生前交代拔管不治療
遇到時 又因環境 經濟以及
病者有交代過...所以必須拔管 這樣也算殺人 殺生嗎？
身為家人同意拔管 會有怎樣的因果？感恩 大家回答 感恩
病患有自己的“選擇權”
自己選擇放棄
就是放棄了。
就像未來安樂死合法化
我選擇安樂死，
就算死後下到枉死城關押
也是我自己的事。
個人業，個人擔。
如果家人覺得會難受
就替死者累積陰德
（唸唸經，
或用他的名捐功德愛心）
@@徐振誠-x1r
終於有答案了 謝謝你的回答
@@徐振誠-x1r
不好意思 想再請問 若病者沒有交代要拔管 但最後家人因為各種原因 不得已必須拔管 那這樣算殺人 殺生嗎？謝謝
@@李若菱-x9k你每天踩死螞蟻，你有問它們痛苦嗎？如果沒有，你還在乎什麼？
@@protonhew7490 因為踩死螞蟻沒有法律問題，他說的是倫理道德底線，不能與螞蟻相提並論；好比我踩死你．會被一切正義之師提告．
所以自我感覺良好的人可以為所欲為做壞事嗎？🤔
感覺怪怪的
很喜歡這次討論的議題，帶引我往更深層面去思考。
感謝 🙏
絕對不是，這種動機極強為所欲為毫無羞恥與顧忌的造惡身口意狀態會把他牽往無比長無比痛苦的果報。
首先，自我感覺良好是一種自欺，他沒有或忽略對世界、自我的真實感知；第二，他做壞事時若沒有罪惡感，其實就是遮蔽了自己心靈上的某種感知，而造就了某種無感或倒錯感，因此他的心靈上本來就有一種很深度的傷痕，也許就像熊仁謙說的是絕望，或其他某種負面的種子。
總之，做壞事會讓人心陷入負面狀態，所謂的「天生惡人」或反社會人格就是自己本來就處在很深的負面狀態。所以就可以想像普通人做壞事是0~-1的狀態，往負面變化很明顯；而有病態人格的人就是-10000變-10001，變化就看不太出來。
希望這樣能回答到你的問題。
@@candy_cat2444 謝謝您的解惑，滿意外的是我沒有想過「天生惡人」或反社會人格的人是處在很深的負面狀態，我一直以為他們是處在很滿的正面狀態，形成自大狂妄，以致於對所有事情無感 ~ 經您這麼說來也是滿有道理的。
好有趣的一集，可以有续集吗 😂 比如说我们有时候看见坏人被惩罚然后很高兴地觉得他罪该万死，那也算杀人吗 😬
另外，针对地狱不是一个真实存在的空间 - 希望有机会可以说一说。所以佛教经文里提到地狱的意思并不是指一个具体的空间吗？
你的问题提的很有水平，我也有这样的疑问
屬不善業
所謂懲罰是社會性規範
但從心的作用而言
本質上隨喜一個客體受苦
就是造了惡業
主持人在見死不救案例中，產生往後不再旁觀而想採取適當防範措施，這就是佛教中的懺悔，這就是心性正面積極的改變與提升。
這集好讚
22:53 好想聽這種鬼故事🤣🤣🤣
鬼王本鬼並沒有想被超渡
應是直指本心，是無我、是菩提，依法不依人，若依人不依法，如何成就？
如果一個人對自己所造之業完全無感，反而帶著自我成就的使命感（例如發動戰爭的普丁），心理沒有衝擊，就「報應」不到他身上嗎？
因為所有事都是神明所看顧的😂我們的不管所有事之於宇宙都是小小的變因而已，人其實很渺小。
这期的话题很好，对世界的信任
想請教那是不是像希特勒那種懷著「自以為的理想」而殺人，反而沒什麼麼業障跟絕望感；反觀迫於長照壓力而痛下殺手的人，他的心理創傷與業障反而勝過希特勒嗎？
我不認為是這樣。因貪瞋癡業堅定不移的造業罪報是最大的，最難懺悔。迫於情事逼不得已勉強而造的罪報較小，可懺悔性較高。
@@dentice83但是這還是會回到上面的問題，難慚悔但受絕望不信任及業力影響較小，但慚悔性高的反而受業障痛苦，我還是覺這樣運作的邏輯不對，這樣會鼓勵及人類的冷血行為及對殺害生命的理由合理化，大家都抱著這樣的心態生活及對待他人，世界不就毀了。
@@shing-chuliu3890 喔，不會喔，定業就意味沒有轉圜的餘地，一定更為痛苦。比如癌症，一種是無論怎麼懺悔效果有限，還是痛苦的死亡，一種是可以痊癒不復發。
難懺悔是很嚴重的，有的連學佛受戒得戒都有極大的困難，甚至有的直接投生地獄道，餓鬼道，痛苦到連稍微喘息的時間都沒有絕對沒比較好。
說得很好，可惜語速太快，建議有字幕，
仁謙老師，在大乘裏邊，見死不救還是有一定過失的，只是很多人都沒注意到，沒注意到的原因是，許多人號稱信在大乘，實則是行在小乘。大乘有三聚淨戒，其中饒益有情戒（ sattvārtha-kriyā-śīla，也稱攝眾生戒），是要求修行者對眾生有所行動，以拔苦與樂的，而不是關於惡行，僅僅不去自作、教作、見作隨喜就可以了。如《瑜伽師地論》卷40中說：「諸菩薩於墮種種師子虎狼鬼魅王賊水火等畏諸有情類，皆能救護，令離如是諸怖畏處。」吉祥！
想问禅师，我之前常常不知道为什么会出现想要其他人死的念头，我是很错愕的。 请问这是出于对世界的不信任吗
不怕念起，只怕覺遲。起心動念如大海潮來潮往，見思二惑，思惑根本煩惱貪瞋癡慢疑，是無始無明習氣萬法種子，ㄧ念殺心，一念阿彌陀佛來調伏可矣！
是背景．你泡在哪裡．就生什麼．這是正常的．當你不泡，就不生．我們因為你生，而有對策．
請問，如果是在遊戲中起心動念殺戮虛擬角色，算不算造成殺業？
众生心佛 三而一 一而三。
一切唯心造
夢由心造 殺生心造 果報自受
👁️👁️
說明你不是．
不算吧 只是遊戲 而且不要太迷信了..
生活中科學還是佔大多數影響力的..
那如果在信任這個世界的基礎上，平白遇到不公平的事情，被人不好的對待，舉例發生可能自己親近的人無故被人殺害，或自己遇到被不好的對待，覺得憤恨不平，產生報復的想法，這部分該如何詮釋？怎麼解、如何釋懷呢？
業果的道理！ 不要扭曲喔。 🙏😄
不是每個人都會遇到這種事吧？
那就是每個人的業力， 果報都不一樣！ 遇到好的事情，遇到不好的事情都是有些因數的存在。
基礎與終局；那是必然．
熊老師，骨盆橋一下，頸椎跑掉了～還有注意一下血糖＆肝的狀況，不要太累歐😊
隨喜仁謙善巧方便淺談因果的道理。
想到天才般的玄奘大師去印度取經，最重要的一環，就是取回這因果的道理。
今日的內容，無疑是兒童戲水區，如果有分級的話，從幼稚園至研究所，這大概是幼稚園學校門口吧。
佛法由分[身]跟[心]的部份來理解，整部開悟講心，更何況這個身,心世界一起講的。
這"因果的道理"，"業果的道理"極度深水區無礙。
如果您有去體驗過雞鴨魚鵝等眾生在被殺時所產生的恐懼，怨恨，悲傷，無耐的心，您就知道因果絲毫報應不爽，您就能體會到不食眾生肉，不殺生是可聚足大福報，這輩子不吃眾生肉，是我這一世最正確的選擇，眾生平等無有高下，果報亦是如此
心有戚戚焉。
如果我殺了一個人，在殺他之前後絲毫沒有罪惡感（殺他是為了正義），那就代表我沒有罪？或者我在不知情的時候，陷害/誤殺了某個人，我會得到懲罰嗎？
我認為多少在心中潛意識都有負面因子。何謂正義是如何定義？被殺者有怨恨，對殺人者也是有影響的，任何決定都是起心動念了，殺人動念會想用什麼工具什麼方式終結生命，或許前期沒有影響，不代表後期未來，不會影響。當自己生命終結後才知道會影響，也來不急了。殺過人就會出現恐懼，因為自己也擔心被殺。
但是如果國家要被毀了，也要有軍人，不能白白讓那麼多人喪生吧？應該也要看事情。
如果一個人經歷絕望掙扎痛苦後，最後還是沒進行殺的行為，他還有因果報應嗎？（他也是跟殺人者一樣的心理經歷）
能不能 走入宗教 學習佛法，甚至 可以到大廟 祭改，然後再 多多念佛號 迴向給 神佛（也請神佛 做主），放大能量 ，神佛 分配功德迴向給 冤親菩薩 和 你累世 祖先父母 和你 自己？
然後，等你平靜後 會發現
那些（暗黑力量）當下負能量
是因為 靈界可能 有陰鬱幽魂靠近 甚至 降低能量 影響一個人思考認知 甚至被抓交替 犧牲了？
是否 轉化 度化 冤魂和 冤親債主菩薩 和你自己 ，你會 有機會 轉憂鬱 為喜樂 更為 陽光！
你會 更有力量 做慈善幫弱勢族群的 受暴婦童，成為你的善循環力量，支撐 正能量 成為生命價值！
因為 幫人會有 功德到天上去
許多 神明 因為助人行善積德
才會到 天上去 成為有神格的神
（神 生前在世 也曾為人行善）
共勉大家 同修，共証佛道佛法
By. 從小 與西方佛法 的 有緣之人
@@YehIris 謝謝
是離麥比較遠嗎還是講話習慣 看的時候聲音要調大很多 還是要放慢比較聽得懂
這要看殺的時候是什麼樣的心態
如果都是以個念去評斷帶來的影響，那這人深信我殺人是在幫人跟救人，那他不就會變成靠殺人提升?
「佛」是圓滿的智慧覺悟，「法」代表宇宙萬事萬法。「佛法」兩個字連起來，即是無盡的智慧覺悟，覺了宇宙人生萬事萬物。
《佛法》不是佛陀發明的！而是發現這個世界上的真相！
我因為每天上班被蚊子咬，後來受不了放補蚊燈補很多蚊😮內心有佛法學習確實會有罪惡感，但每天被咬真的很煩腦😢
這我有經驗，我可以告訴你我是怎麼做的，我會直接憑空小聲說：（各位蚊子，飛蟻，及各位有情眾生及微生物們，如果你們需要，我很樂意以我身上的某些部分來供養你們，但我們必須約法三章，你們不可以令我痛令我癢令我病，這樣，我就可以以我身上的一部分供養你們）。還有，要說之前，記得先讓自己進入禪的狀態（我是會先念我平常最常修的大悲咒或是南無觀世音菩薩，阿彌陀佛，最近多一個不動如來佛，來進入狀態才比較有效），使用這方法之後，記得，即便看到它在吸你血也不可殺，只能趕，不然可能之後都沒用，眾生會記得你，我這樣做之後，即便被叮咬也不覺得真的很癢很痛，而且心也不煩，久了，隨口跟眾生溝通也很方便，也不執著，給你參考，話說，我這招我忘記是看那個法師教的，我才跟著做，做中想，再精進而成此法，
收音越來越小聲
Suke的Ig多少啊
好奇禪師手上拿的是 青金石嗎？108顆？
某些團體喜愛放生
但沒做功課將淡水魚放到海水裡
明顯會導致被放生的魚死亡
請問這種並不知自己殺生的情況
反而他主觀意識認為自己在做善事
放生者會有因果報應嗎？
來生會被那條魚的來生殺，但不會下地獄
雖說心佛眾生，平等無二。但是生命還是有不同的層次問題，殺生也是有業力的輕重麤細問題，殺人比小強業力麤重，人身難得矣！
世間法裡還是有因果報應的，例如法律制裁。以果報來看，我見我執極強的人都在受苦，自殺應該比殺人更痛苦吧？因為殺人者的冷酷恨意和被殺者的痛苦掙扎，他（她）同時能“感同身受”。
我比您們還要更矛盾的～😂
我反观了一下我对世界的不信任来自于很多负面的新闻，让我觉得居然可以这样子。以及失败的情感经历也会对自己产生怀疑。
請問佛教贊成廢除死刑嗎?
可能会在佛教团体内部有不统一的声音吧
感觉左边黑衣服男士福德厚重，谦光袭人！反观禅师是落入凡间的精灵！感恩！！！
聽了仁謙的節目一陣子，每次聽都覺得很有意思，也很有收穫。尤其對於靈界那邊的事情也都不在那麼模糊懵懂⋯一直很想知道在仁謙的世界中，信耶穌的人是不是身邊就不會出現其他的神？耶穌的存在跟佛教的神會有什麼關係嗎？不同教之間的神會不會彼此溝通呢？
不好意思這些問題有點跳。但最近幾集都涉及到靈界，所以忍不住想發問～
基督宗教的「聖靈」依照佛法來看，應該屬於風神族喔！其他原理都是一樣的
感謝回覆🙏
我听一些别的老师说过，其实佛教的释迦牟尼佛和西方的耶稣等其实是同一个人来的，确切的说是同一股能量，因为万物皆是能量。因为要令某一个国家的人接受信服，神丶佛就要化成他们国家的人，这样那个地方的人才接受他们的教化
為了守護家園殺了超多敵人，反而變成神。 這樣道理就通了
：「此時此刻當下的心即是〚魔〛！」
個人在家看見蟑螂必殺，但在路上，靠近了就跺跺腳讓它離開，因為在家它是壞蟲，在外它是昆蟲，對人，邏輯同上。
如果殺人造的業是絕望感的伴隨，那被殺的和被殺者的親友不是更絕望？
一個人能殺人，表示他已經具備殺人動機．好比先給你看一部被霸凌的影片．你就是被霸凌的．有人就反擊，有人不反擊．換言之；你現在沒有殺人情緒！如此而已．
其實很多民間信仰的人成神，在世時也是歷經戰爭殺戮..後世儆仰封聖號。
關公在世時也是殺敵無數喔
@@洪大鳥 說明你不是
聲音不清楚也沒有字幕
讚拉
那玩對戰遊戲想殺死對方這樣也會有不好影響嗎
會
不會 因為你殺的不是真正的生物 而是虛擬的人
很棒的解析。👍
禅师您好，我有一条与您手上拿的一模一样的念珠，是法王给的，看到很欢喜哦🎉🎉🎉
吸引力法則
。。。
妈的那我这种经常因为别人说的道德啊 这样做不好那样做不好的说法 经常听别人说的然后刻进去自己的观念
然后导致自己要做的所有事情都心境很多内耗和挣扎，做的选择都会有恐惧。。。好累。
反而那些不懂的，没过多思绪的，心态常态的更轻松，做该做的想做的就好了。
到最后我做完了再看对方也轻松得到结果的时候，和我的过程好大差别。
看来我是需要放掉很多执念了。
我之前也思考過類似的問題。但想想，螞蟻那麼小隻，很容易就被踩死。那樣人類不就容易欠牠們性命？對人類來說蠻不自由之類的。但看到一個影片，獲得了解脫，與你們分享：
ruclips.net/video/-VSnK8G430M/видео.htmlsi=oNvsmmsl7ZYpjPD1
正如你們沒親眼見到他殺蟲子，護眼尊者（失明）也沒見到蟲子。他已經證得阿羅漢果，不可能「故意濫殺無辜／殘害生靈」。
假使人以穢惡的心，不論言語或行動，苦惱就追隨著他。
如輓車的牛，車輪隨足蹄。
我也想過，那為什麼牠們爸媽要把牠們生在那裡，沒什麼食物生存，又容易死或被殺死。
所以不執著於牠，說聲借過，不想壓到牠。不特意揣測牠會去哪裡～不特意看牠，能避則避，我過我的。
佛陀說身，口，意。意業最大。
絕望的因子
我靠 好強大的語言！
我覺得是這樣子, 動機越強的, 定業也越強. 不得已殺螞蟻的跟毫無愧疚感的殺還是不同. 如果殺的生命第六意識愈強(如人類), 這類生命若有大善根離成佛很近, 會對眾生有大貢獻, 殺他反作用力更大. 若殺的是會傷害眾生的惡魔(如希特勒, 普丁), 因為起心動念是為了眾生的生存, 雖然還是有業, 但較弱.
殺生害命的報應實在太慘烈太可怕了！病從口入，惡有惡報，生不如死，自作自受啊！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！
因果輪回的核心在執念...不論是自己的，還是其它的，這就是為什麼生命一直在輪回。你自己就算自己放下了，其他的...可不願意放你走。所以為什麼會有出家，隱世。
我也遇過鴿子被汽車輾斃，不敢相信他沒保護自己，也認識生命無常
很想好好聽內容
但收音太小聲咬字有時候太快或不清楚
這樣感覺，越文明的人or社會反而比較在佛教的世界觀下過得比較辛苦嗎？遵循著本我(自我)or弱肉強食，或是道德觀薄弱的人，不會因破壞周遭感到不舒服反而不會背上所謂的“業”？難道這就是好人不償命，禍害遺千年的道理嗎？蠻好奇的。
大家可以打開設定 播放速度調整唷😊
一般人是因為蟑螂出現而殺，而我是特地去找蟑螂的麻煩
瘋子殺人不會業力較輕，影片所說的絕望感，其實是"無明"的輕重造成的
也就是無明的程度，造就殺人如麻的程度，然後因果反饋
10:33 就像...
《佛說阿彌陀經》
「其佛國土，尚無惡道之名，何況有實」
殺生為護生 斬業非斬人
佛陀某一世在池糖边遊玩 看見池里的鱼遊來遊去 非常好玩 魚儿不时把头探出水面 佛陀童心未眠😂😂😂 拿木棍敲了魚头三下 结果后來佛陀足足头痛了三天😂😂❤❤❤❤
（佛陀那世）
沒有CC字幕
A殺B，若A不認為自己有錯，則B無法對A進行因果報復？這邏輯不對吧？
不是邏輯對錯．是你要找出使邏輯對的論點．
自殺的人 死後多半都是活在鬼界或者更低
脾氣情緒都更生前一樣 靈體會受損 就算靈魂醫好 脾氣一樣不會更改
禪師應該是一個intp
ENTJ
一只蚂蚁可能我们会不是很重視 如果是一堆蚂蚁 比如你吃東酉掉了一块在地上 引來一堆螞蚁 或者厕所突然聚了一群螞蚁 你会馬上採取什么举动 ？是想办法让蚂蚁🐜逃走 或者拿杀虫剂喷 或用水冲 或用手把蚂蚁揉死 用脚踩死❤❤❤❤❤
世尊戒律構成殺生的五個條件：
1是會動的活物
2自己知道他是會動的活物
3起心動念殺對象
4真的行動
5對象因此而死
必須夠足上述五大條件才能是殺生
缺1樣就不具備殺生條件
哪怕是一隻螞蟻一位人類具足五大條件都是犯了殺生戒
就這麼簡單不用去糾結
這五大條件是對修行者立一個標竿準則
以這個標竿準則在加上自己的經驗自己的智慧翻覆思維經驗如何能不起煩惱心重點在這
殺生就是殺生沒有大小的分別
對於自己已經有了殺生念想
這就具備不是適當的起心動念在當下就該注意了
對於火車那種無謂的理論世尊不會去評論
為什麼呢？因為世尊教育說法的是中道
火車理論在實際上不可能會發生既然不可能那就不用多加猜想增起妄想煩惱心
就好比吃素會讓自己起煩惱心就別吃素
例如：雞蛋是不是殺生徒添自己的煩惱就別吃素了這也證明自己程度還不到哪裡就別硬撐
世尊說法都是盡可能簡單好讓世人明白理解方便修行
但往往都是我們自己添加妄想煩惱糾結自己⋯⋯
可否請問您這個戒律詮釋出自哪個經典？
大乘受五戒時也是說不殺人欸
火車理論在戰爭期間跟情報活動中都很有可能發生喔
@@shinyilin9783
去翻翻就對了
大乘？看看就好⋯⋯別太認真
火車事件戰爭時候會發生？
@@ggoz52057 就問你哪個經典我好去翻啊
你的意思好像是所有大乘是白痴吧
@@shinyilin9783
所以大乘都是白痴？
我可不怎麼認為
一碼歸一碼大乘有他們見解不是什麼壞事
但說成是世尊教導的這我就保持懷疑態度
舉例好了把世尊完美化這樣的加工就已久很不可取了更別說其他字句的意思專移概念
例如「大乘」意思是只要正常人都可以做到事
而不是大乘說的大家一起座同一艘去到彼岸
這種概念轉移大乘常常用
不要把每個人都當佛教徒好嗎？
世尊（佛教）
我不屬於任何宗教 憑什麼還要受管控 還戒律？！ 世界歸佛教管嗎？
麻煩開個字幕。講話有時很難懂
所以说从民俗信仰的认知习惯中跳脱出来看佛法，其实对于华人文化里成长出来的我们最难绕开的一个脑回路其实是佛法的世界观里没有一个道德审判的存在，也就是说因缘和合的理论其实是一种不受不同的道德价值体系影响的客观规律，有点像数学和物理的规律。我记得圣严法师圆寂前说过佛教在某种意义上来说是一种无神论的因缘观，其实和仁谦在这里说的是一样的。但是很多华人心里会过不去的坎是道德审判的缺失。这个可能也是华人文化君臣父子的威权阶级历史塑造出来的官与民的内在认同：凡夫和众生是民，佛与圣者或者佛法是官。我们期待看到当权当官的赏罚分明，我们在心理上深刻地依赖于一个掌管者的存在… 很多民俗信仰其实都是诉诸这个心理需求，而念经吃素持戒，在这个逻辑上就变成了我们去在威权的“官”面前去做一些他们喜欢的事情，去讨好他们，来换取一些赦免和偏袒… 如果这样理解起来，那民俗信仰里的很多说法确实是有让人逃避拷问自我内心的嫌疑…
許多自殺者是因為本來就活在絕望中，可能前世有殺過人。所以不太可能會直接昇華。😢
You said people that have mental illness didn't have to pay and consequences because they have no self-conscious what he/she is doing. What if that person mental illness wasn't born with it? It was out of human greed? Like you overly greedy about something but you lose it then mentally cannot take it and become crazy? Then hurt someone in the process. The person greed that causes him to be crazy, isnt it a form of self made situations? What if he recovers years later? Did he/she need to be prosecuted? If not, then where is the justice? Nowdays alot criminals using mental issues as an excuse to escape justice.
我之前也思考過類似的問題。但想想，螞蟻那麼小隻，很容易就被踩死。那樣人類不就容易欠牠們性命？對人類來說蠻不自由之類的。但看到一個影片，獲得了解脫，與你們分享：
ruclips.net/video/-VSnK8G430M/видео.htmlsi=oNvsmmsl7ZYpjPD1
正如你們沒親眼見到他殺蟲子，護眼尊者（失明）也沒見到蟲子。他已經證得阿羅漢果，不可能「故意濫殺無辜／殘害生靈」。
假使人以穢惡的心，不論言語或行動，苦惱就追隨著他。
如輓車的牛，車輪隨足蹄。
心態不是因為以惡毒的心肢解凌虐小動物／殺死。
是因為是必經之路，也無惡意殺生的心。
我也想過，那為什麼牠們爸媽要把牠們生在那裡，沒什麼食物生存，又容易死或被殺死。
所以不執著於牠，說聲借過，不想壓到牠。不特意揣測牠會去哪裡～不特意看牠，能避則避，我過我的。
有時候想說：而且知道人類可能常常在那裡走，那幹嘛還要在那裡爬讓人踩死==
Human isn't the only species killing out of greed, many animals do that too, example chimpanzee being observed in the wild killing their own members or other members out of anger. If one studies nature, science, evolution they would understand all these behaviours.
大概對於螞蟻來講，我們人類就是神吧？😊
完蛋…我電蚊拍一上手就造了一堆孽…
我的左手也是😢
不敢殺蟑螂...
如果我吃東西掉了一块主地上 引來一群螞蚁 我会让蚂蚁先逃走 然后才把地上弄干净 如果厕所突然多了一群蚂蚁 我也一样让蚂蚁逃走 才清理厕所❤❤
所以在戰場上殺敵時，縱然有著守護家人的意志，也依然逃不了業力，殺也不是，不殺也不是，難怪佛陀時代會有逃兵
這問題我想過很久，真有那天只能上戰場被over，逃不掉只能不造業
@@otenm783 可是不造業也是造業啊，你不殺伯仁伯仁卻因你而死，戰：也是造業，不戰：也是造業，這不是無解嗎
@@溫泉蛋-l7w 不戰選擇被殺死何來造業，殺了別人在被殺死才是造業
一個正常人不會無原無故去傷害人
一定是經神狀況異常才可能傷害人
一定是有原因的
家屬簽拔管也算殺嗎？
杀生。打死蚊子都已经是杀生跟何况是拔管。我们检讨的是这个动作的负面效果有多大。
就算不拔，他也只是在受苦
反正這個就是隨緣分。
我自己的看法是
真要拔，
我先去拜拜問神
擲3個都聖杯
我就拔
@@徐振誠-x1r 那九個呢
@@N87日語
請抽簽詩，
也許神佛有話和你說。
@@N87日語 你今天拔了，就落人口舌．當人被誘發．他就告死你．
如果是這樣的話，那假設看電影例如復仇類型的電影，主角因為某某原因家人被殺害，然後他努力把所有要報復的對象都幹掉了。我們觀眾看了心裡很爽：殺得好啊，這樣也算造業囉?
心裡很爽就是造業．若不是．則造業即非造業．比方叫你去廁所．結果你跑去餐廳．因為你以為廁所是餐廳．既然如此就無法溝通．
@@MalachiLai0528 想也不行喔 這麼嚴格...
@@李威志-n2u 若想的意思是留言；你不是已經想了嗎？因此想的意思就不是留言．想的意義只是你我的聯想臆測．就是通靈啦，比方我以前我哭，你們就會拿奶給我喝，現在我哭，你們卻說哭屁！同樣道理；以前拿奶他給就不哭了，如今拿奶給他卻說不是．那麼你哭是為了什麼呢？還是哭！本身就不代表什麼呢？按照八尺門演的，將你按住水裡就不會哭了！因此主體是聽者對哭有疑義．他想要阻止對方而殺了對方．確實！這麼嚴格！哭也不行喔！由此可知；不嚴格，是你怕被殺掉．
安樂死算自殺嗎
佛教經典是指引聽聞者抓自己心中（賊）
收音品質和咬字，聽起來很吃力。
想聽學佛是否可以有性生活的主題❤謝謝
學佛但不加入組織宗教 不受戒 應該能（畢竟不屬於他們管轄範圍？！
你不是出家人吧😂
在家應該就還好
@@張家華-n4j 不是出家 也不是在家 我連加入都沒 也沒皈依 只是會唸個經來驗證是否有用的人而已
@@林家德-f1o 我那個在回tomhappy6585😅
反正表達的意思也差不多是沒當和尚沒受戒應該就還好😂
❤️☺️❤️🤲❤️🙏❤️