Buddhism should be free... Just because one has better knowledge of buddhism, should not use it as an opportunity to make a profit out of it. Whether one claim they did or did not abuse it. There are people out there do not have much in their pocket, resulted that they missed the opportunity to cultivate wisdom through Buddhism. Also there's also a fine line between confidence and arrogant. A good teacher do not not mean they are actually a mature leader within a buddhist work environment.
EP26 為何靈性圈老愛找高我、守護靈？如何正確認識你的神
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先不說內容 光說首圖 左邊更加有光亮感
@@RyanVsChris
佛陀有五眼: 佛眼，法眼，慧眼，天眼，肉眼。
菩薩有四眼: 法眼，慧眼，天眼，肉眼。
羅漢有三眼: 慧眼，天眼，肉眼。
天神有兩眼: 天眼，肉眼。
凡夫只有肉眼，一張紙遮住眼睛就看不見了。
想要了解身體元素，那只有擲筊請示菩薩才能知道了，「千處祈求千處應，十方諸佛土無刹不現身，大慈大悲救苦救難廣大靈感……」，菩薩決定會告訴你。
諸佛菩薩會用各種方法度眾生，所謂「應以何身得度者.菩薩即現何身而為說法。」
南無常住觀世音菩薩摩訶薩
《經云》
「觀世音菩薩。化作三禪初梵王。化人間故。沒梵宮殿。下生王宮。大德龍身。說示天理五行氣變作吉凶法。地沒還天。作春天主。
觀世音菩薩。化作初禪二大梵王。化人間故。沒天宮殿。下生王宮。火德牛頭。說示地利百藥醫毒助人間氣。地沒還天。作夏天主。
觀世音菩薩。化作帝釋。化人間故。沒天宮。下生王宮。土德人質。說示人倫心法大道身法五倫。地沒還天。作土用主。
是三王者成強三才。說人性德。依俗說法。示第一義。皆是觀音大悲應化故。
此國觀音有緣。末法世中。我法流布。餘佛緣滅。唯存觀音。化益永世。說是語已。三王出現。頂禮佛足。而白佛言。世尊如今佛說如是。」
《金剛心陀羅尼經》
「文殊菩薩問佛：云何四生？造何等業，受形稟命，種種不同？世尊曰：一切眾生，無始劫來，種種顛倒，念念不善，深迷自性，久戀塵緣。縱貪瞋癡，行殺盜淫，造諸罪業無量無邊，輪迴相遇，受形非一。
略說四生，顛倒業本：
一者卵生~是人先世，貪心機謀，計較為活，故墮卵生，魚鳥之類。貪高為鳥，見人高飛；謀深為魚，逢人潛沉。
二者胎生~是人先世，貪戀淫慾，故墮胎生，人與畜類。本份貪淫，為人豎立；横心貪慾，作畜橫行。
三者濕生~是人先世，貪食酒肉，打鬧作樂，故墮濕生，爛蛆廁蟲，蠛蠓之類。
四者化生~是人先世，心多變異，念念改常，面是背非，故作故犯，故墮化生，蛻殼飛行，蛾蟲之類。
佛告文殊師利：六道四生，為人最貴，惟人最靈。佛從人中修成，業從人中造就。人能修福，決生天上；人能造惡，必墮地獄。有德為神，有道成聖人。一切罪福因緣，皆由自心造出。」
在很多佛經都有說到，一些大阿羅漢請示菩薩修行的方法，凡夫的我們更應該請示菩薩如何有效的度眾生，才能減少錯誤。
初地菩薩能夠在初地專門去斷除自己的三界貪愛，而成為慧解脫的阿羅漢，可是他不在這上面用心，他反而努力在增上慧學~也就是無生法忍上面去修學，然後發起增上意樂，就是十無盡願，而這樣地地進修；所以初地菩薩能証慧解脫而不修証，繼續往上修學增上慧學。到了三地滿心後，他可以取証俱解脫果而不取証，因為凡是菩薩有四禪八定時，他只要見道，就可以成為俱解脫的阿羅漢，可是他不要；三地菩薩要修學四禪八定，加修四無量心、五神通、修學.滿足，這時由於他在很早以前，一個無量數劫前(七住位)他就已經証得斷我見，斷見惑的功德了，他這時有能力可以取証無餘依涅槃，可以成為俱解脫的菩薩阿羅漢，可是他不要，因為志不在此；為什麼呢？因為他在初地時發起增上意樂~發了十無盡願，這個十無盡願發了之後是盡未來際受持的，永遠不捨棄；由於這個十無盡願所持，所以他發起受生願，繼續再去投胎；他不害怕隔陰之迷，因為他知道即使未來世就算忘了這世的修証，只要能再接觸佛法繼續修行，終究還會再悟，還會再修回來。
為什麼阿羅漢、辟支佛都不敢。為什麼他敢呢？有兩個原因：一個是自私的原因，一個是無我無私的原因。自私的原因是：如果入了涅槃，就不可能成佛。因為他要的是成佛，而不是二乘的小果，所以起受生願再來人間。另一個原因是由於大悲心的驅策，為什麼呢？因為他看見這麼多眾生都被那些大小善知識所誤導了，好可憐！如果入了涅槃，不再來受生度他們，他們將來不曉得要怎麼流轉，一不小心又墮入三惡道去了，好可憐呀！因為這個悲心，所以他就留惑潤生起受生願，發起十無盡願，這就是他的增上意樂。由於這兩個原因，他就重新去入胎。
所以三地滿心的菩薩四襌八定、四無量心、五神通俱足，他可以修証滅盡定卻不要，因為進入滅盡定中無知無受無想，什麼都沒有，在那裏袛是虛耗光陰而已，不如來做一些對眾生有利的事；他認為入滅盡定一點意義都沒有，所以他不入；他有能力成為俱解脫的阿羅漢，他卻不要，他要繼續再去進修道種智；可以取証無餘涅槃他也不要，一直到六地証得俱解脫果，而這也不是他要修証的，因為六地的修証本來就是這個東西。在証得俱解脫果後，他再回頭把世俗法和佛法做一個圓融，他所証得的滅盡定是不得不証的，因為在這裏不証滅盡定就無法再往前走了，所以証滅盡定照樣不取涅槃，又入七地，修學無量無邊的方便與善巧。這個方便波羅蜜，他修學滿足後，無法再前進了，這時他就會認為佛法就到這裏終了，無生法忍到這裏就無可再修；而七地的念念滅盡定，心是非常寂靜的，就會被無餘涅槃的寂滅樂所吸引，不由自主在捨報時就會入無餘涅槃。可是諸佛世尊大慈大悲，不會讓他入無餘涅槃，所以在入涅槃前，就現身傳給他「引發如來無量妙智三昧」。因為佛的加持，所以他就不入涅槃而進入八地，這樣次第的進修下去直至成佛。
二乘人是不懂涅槃~他能証得涅槃而不懂涅槃；可是大乘菩薩七住位開始，還沒有証得有餘涅槃和無餘涅槃時，他就知道有餘涅槃和無餘涅盤；他就知道涅槃是所顯得而不是所生得，它不是本來沒有、後來才生出來的，不是經由修道後才生出來的，它是本來就有。
《大乘起信論》
馬鳴菩薩造 賢首國師疏 憨山大師解
「心真如者。即是一法界大總相法門體。所謂心性不生不滅。一切諸法。唯依妄念而有差別。若離妄念。則無一切境界之相。」
這是在說明「立義分」中的「是心真如」
。為什麼名「真如」呢？意思就是「一法界大總相法門體」，所謂「一法界」也就是指無二的真心，是萬法成因之所依，「界」是「因」的意思。「總相法門體」即是一切聖凡依正因果之總相，皆依此心而為其體。但是這個心體本不生滅，所謂說的「常住真心」。
既然說「一真」，是根本沒有差別之相，而今會有差別，唯是依妄念而有。反過來說，若無妄念，則湛寂一心，就了無差別境界之相了。雖然萭法有差別，但是法法皆是真如，因此說「一切法從本已來，言思路絕，心行處滅」。因為一切言說、名字、分別，都不可得，所以都說「離」來表示。因為這樣的關係，「染」與「淨」都不能使之變異，所以說「畢竟平等」；「生、住、異、滅」四相所不能遷改，所以「無變異」；不屬有為法，所以「不可破壞」，「唯是一心」，更無別法，因為不虛妄、不變化，所以名「真如」。
《大乘起信論》
馬鳴菩薩造 賢首國師疏 憨山大師解
「如二乘觀智。初發意菩薩等。覺於念異。以捨麤分別執著相故。名相似覺。」
這是說明覺察「異相」，是三賢位的修行程度。
「如二乘觀智」是說二乘人作「人空觀」，破「分別我執：初發菩提心的菩薩，又依「人空觀」進一步作「法空觀」，破「分別法執」。從十信位進入十住位，到十迴向位圓滿，這當中漸漸的斷了「分別我執」。和「分別法執」二障，這個階段名「相似覺」，就是覺察到「異相」。
這位嘉賓對佛教的知識了解很多很多, 也是少有的佛學院畢業而且智商較高, 思維能力清晰的人。
不過, 佛教圈頂級, 也分"佛教教師"和"修行者"的類別。傳統上有志修行的人出家當僧侶,從最低做起, 為大家服務, 磨練自己的性格, 養成良好習慣, 純潔心性......
藏傳佛教特別講究先修"出離心", 也就是渴望斷絕輪迴的心。到了不再渴望世俗的金錢地位名譽愛情健康長壽, 甚至不再在乎"我的寺院, 我的師父, 我的境界", 即能"放下"一切時, 就會開始修鍊"慈悲心" - 對所有眾生的慈悲(同情, 愛護, 理解), 由於理解其他生命的痛苦, 願意犧牲自己的時間精力, 幫助他們離開痛苦。
離苦得樂, 正是佛陀本人當年放棄榮華富貴嬌妻愛兒的初心。
出離心和慈悲心, 是藏傳佛教正式修行前"四加行"(相當於大學本科入學前預科學習內容)的目的。只有已經生出出離心和慈悲心, 才能正式進入佛教身口意三方面的全面提高。而"修行", 就是修正自己以前自私冷漠貪婪仇恨自大無知等錯誤的思想和言行。
然而, 嘉賓很明確地承認他對菩薩行(犧牲自己的自私需要, 幫助一切人)毫無興趣。很顯然, 嘉賓並沒有生出慈悲心。連愛人需要他安慰時, 自己都不肯給。 不顧對方傷心落淚, 不在乎對方得不到男友的關愛, 但嘉賓自己卻認為應該免費得到女方的身體和寶貴的青春? 這樣的人, 有學到佛陀的精神嗎? 那跟着他學佛法有什麼用? 佛教教師自己都沒有能力示範"關愛一切人", 他教佛教理論能有什麼影響力? 只不過拷貝佛法罷了。傳統上, 佛教僧侶不是應該在山上苦練數年, 先成為一個非常具備"放下自己的自私", 並"愛護一切眾生"的優秀品質, 才能下山到人群中去, 憑自己的高尚人品和溫暖的愛心來感化世人的嗎?
剃髮出家, 只是為了專心修行。如果沒修好自己的心就急急開班授徒, 如果自己的心仍然自私冷漠, 那麼世間豈不是又多了一個騙財騙色的喇嘛(佛學教師)?
我真的很想知道嘉賓是不是目睹了藏傳佛教寺院內部的黑暗面(最高喇嘛每晚辱罵體罰甚至性侵小出家人)? 這樣才能解釋為什麼藏傳佛教格魯派和噶舉派盛產對信眾毫無愛心, 對女性極其無情, 拚命利用女性身體和錢財後毫不留情一腳踹開的所謂大仁波切大喇嘛們。這些大仁波切大喇嘛被全世界指罵為"渣男", 卻真的以為他們這樣做, 是"不執着", 以為這叫"能放下"。
十多年前我就在網上發現大量揭露藏傳佛教寺院醜聞的文章和法庭判決。我的結論是: 西藏政教合一, 宗教領袖同時又是官員, 一手遮天, 不受監管。而西藏又是個極其重男輕女的野蠻落後民族, 男人即使學了佛法, 白天教佛法道貌岸然, 晚上或背地裡按照他們藏人的傳統, 性侵女人和年輕小僧侶, 行為完全沒被佛法戒律規範着, 連達賴喇嘛本尊也任由犯戒喇嘛亂來, 一旦醜聞被受害者揭露, 竟跑去犯戒喇嘛的寺廟進行背書, 一起抹黑受害人"被魔鬼附體了, 所以才膽敢批評上師!"
熊仁謙老師真的非常帥氣耶，而且發現能把佛教和台灣民俗慢慢巧妙解讀，真的太強了。
勇敢繼續發揚正信正法吧！宗教界需要你來框正
理性的成長，理性的成人之美。很有力度的訪問與講解。🙏
人和人的相處合則來不合則散，不用刻意勉強讓彼此太多負面情緒
原來從2016到現在，斷續聽了這麼多年。
可能是個人在年紀增長中，以及生活經驗裡成長，不覺得禪師有什麼剛性的改變。
細細想來，也許𣎴知不覺自己改變也能接收任何人的改變吧！
对于这位小哥，我的第一直觉是，他的人生需要狠狠的跌倒几次，真正的大彻大悟涅槃重生后，才算补完，否则现在空有一身本事，德不配才，还在浮云中。
超喜歡快樂大學系列，每個視頻都看。還有熊仁謙的所有書😊
@@HeibaiWuchang 主要喜歡印度哲學不是要學佛，謝謝。熊仁謙的書談論哲學居多
别的先不说，就说在佛学院学习过的人思辨能力都高于常人，初级课程：摄类学、因类学和心类学，普通人学的都想撞墙，不知是什么，但那只是学佛的初级课程，而且都是用藏文学，就光这一点就很佩服。
如今末法時代, 居士多堅定守戒, 尤其女性急於逃離輪迴, 真心實意修行佛陀原法, 成功指日可待。
但絕大多數出家人反而墮落, 不但犯基本戒, 更連出離心都沒有, 根本不打算斷絕輪迴, 他們只想販賣佛法, 過舒適好日子, 地位崇高, 一味鸚鵡學舌, 自己卻不肯按照佛陀的教育, 放下俗世紅塵。
可以有字幕嗎？聽得好混亂
謝謝！
的確！清楚知道自己 適合什麼！興趣什麼 是好事。
23:53 我也是年紀越大越沒耐性，講話越直接
文殊菩萨的故事很想听。
近期會上，記得鎖定頻道影片唷！
没有字幕很可惜欸...
希望之後的影片會有字幕
請問, 主持人可以不要老插話麼? 你們是在對話沒錯, 交流是應該的. 但更重要是讓觀眾聽清楚仁謙在說什麼.
新髮型好帥喔!!!😍😍😍😍😍😍
🤭🤭🤭已轉告，這造型很可以！
By Suke
別人出家是佛教
仁謙出家是佛學
@@HeibaiWuchang 海濤？？亂放生破壞自然生態造成無盡罪孽的那位嗎？笑死人
@@HeibaiWuchang "放生爭議
海濤法師時常於各大水域、山區舉辦放生活動，但是信眾往往不分物種與自然生態，而隨意大量放生，造成生態環境遭破壞、動物適應不良以及增加動物買賣形成產業鏈。商人在捕捉及販賣動物給信徒的時候，以及信徒在放生過程中，部分因沒有詳細評估個體運送耐受性以及環境適應等問題，造成動物大量死亡、破壞生態平衡或雜交下導致另一生態浩劫，引發爭議[12][13]。例如2005年海濤法師空運五百隻「放生鳥」到印尼亞齊省，還沒被放生就已有三百多隻鳥死亡[14]。
2012年，海濤法師旗下信徒在宜蘭縣員山鄉雙連埤放生70多隻眼鏡蛇，而遭到民眾和動保團體的批評[9][10]。
2015年，其信眾在曾文水庫湖濱公園放生1400公斤魚苗，野鳥協會成員認為這些人工養殖的魚苗不適合在水庫放生，勸阻無效，在當場有大量魚苗翻肚死亡。曾文水庫管理局認為此舉可能造成水庫水質惡化，依《水利法》裁處罰鍰，成為首例因放生受罰的團體[15][16]。
2015年到英國弘法，有2位當地的信徒特地買了600多隻的螃蟹和龍蝦到英倫海峽放生，當地政府認為這些外來種影響環境生態，法院判決信徒要付出將近1.5萬英鎊，折合台幣約61萬的罰單 "
居然還禍害到國外被罰款，丟臉 ! 連結給你﹑這些都是有據可查的啦，可悲
zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%87%8B%E6%B5%B7%E6%BF%A4
出家應該學佛修行, 但末世絕大多數學歷高的佛教徒只想研究佛學。
他們根本不想斷輪迴。
沒字幕看得有點吃力……
请访谈者不要老打断对方说话，两人一起说话，很乱。修学佛法，心要先停顿一下，等待别人说完。
非常認同
一直有主持的聲音，真的很吵
好吵⋯聽不下去了⋯😮💨
就不能让仁谦先把一个话题讲完，再开启下一个。听着乱死了😂
蘇ㄎㄟˋ真的滿吵的😂
請問文殊菩薩祈禱文 有建議的內容可以參考嗎😁
這裡可以，請參考：ruclips.net/video/k_6fsqvn2sg/видео.html
請問餐廳在哪？😮
雲川水月
文殊菩薩，綠度母，學習典範。
有準提佛母的故事嗎
兩個人的聲音有一點點像，用聽的有時候會有點搞混😅
我應該是第一個觀看，第一點擊，第一留言
支持支持
請問可以開一堂課
講解藏文的拼寫嗎？
以前有學過拼寫法
但看不太懂拼的順序😅
禪師換髮型了😎
要怎麼找到自己的元素特質？
因為博愛啊😂😂😂
黃 山 料 !!!!!!🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
山料很帥
大日宗的本尊也是說不用打坐，他們的會員多達兩千人能見到法身，法身是高我的化身，你也可以去專訪本尊！
@@HeibaiWuchang 我認識他們很多會員，有超過半數以上的人可以看到分身
仁谦真是典型的天秤座😮
我還以為他是水瓶，射手（說話切中重點的部分，但天秤口才也很好！）😂
文殊 ❤
仁谦老师😢没看到我Q&A的问题么…
由於投稿眾多，不一定每位都能服務到🙏
很感謝支持
禅宗的理论和知识其实不是抽象，而是只能用心去体悟体验，因为真实意无法完全用语言形容表达。我们说要看指月的月亮，而不是指着月亮的手指。
Buddhism should be free... Just because one has better knowledge of buddhism, should not use it as an opportunity to make a profit out of it. Whether one claim they did or did not abuse it. There are people out there do not have much in their pocket, resulted that they missed the opportunity to cultivate wisdom through Buddhism. Also there's also a fine line between confidence and arrogant. A good teacher do not not mean they are actually a mature leader within a buddhist work environment.
可以影片加上字幕嗎？感恩
+1
至少禪師的部分加字幕 好需要
想聽各幸運神族介紹😂做出來是羅剎～～但是資料好少啊😅
可能每個人散發的氣質不同
欸~~`~又瘦了欸 🤪
編：你這樣禪師會太開心
變瘦了呢❤
七誡百講到底在哪裡聽 好難找
►佛學知識與七誡百講：reurl.cc/V4AVZb
@@happinessuniversity2903 我點進去以後輸入信箱 會說已經訂閱 但是找不到音頻的位置 信箱裡面也沒有 連結下面只有目錄 也沒有音檔 有什麼方法 煩請告知 感恩
@@minghaiweng9753七誡百講這個頻道不是每集都有嗎
@@shinyilin9783 最近才出來的 三個月前沒有
收音不太理想 抱歉反應一下 音量開大最大 還是很小聲
真的⋯
主持人一直尬接，好吵哦
主持人安靜一點
主持人很不會訪談訪問的技巧，訪談主要是要讓受訪者完整表達，結果主持人都在拼命打斷，然後自問自答，還很會替受訪者回答，偏偏還接的很爛，看來經驗還不夠
主持人没啥太大必要，说的话也没水平，还不如安安静静在那听呢，适当提出问题就行，整个影片看下来，就觉得吵哄哄的一直在抢话，而且非常没有营养
因為你性感呀🤭所以自帶渣男濾鏡
請問可以減少撥瀏海的頻率嗎？
不打坐，怎修行？還禪師？