Crítica & Política | F.A. Hayek a 80 años de la publicación de «Camino de servidumbre» Axel Kaiser
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- Опубликовано: 11 сен 2024
- Fundación para el Progreso te invita a una charla con el presidente del directorio de FPP, Axel Kaiser, para conmemorar los 80 años de la publicación «Camino de servidumbre» de Friedrich A. Hayek y conversar acerca del pensamiento de este influyente autor.
El libro, publicado en marzo de 1944 en Inglaterra y en septiembre en Estados Unidos, fue traducido a numerosos idiomas, popularizando el nombre de Friedrich A. Hayek más allá de las fronteras del mundo académico, donde su prestigio científico estaba ya sólidamente establecido (sería reconocido en 1974 con la concesión del Premio Nobel de Economía). La tesis central del libro es que los avances de la planificación económica van unidos necesariamente a la pérdida de las libertades y al progreso del totalitarismo.
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Gracias fundación para el progreso.
AXEL KAISER ORGULLO DE CHILE.Un Abrazo desde Osorno,te quiero mucho mi niño .🇨🇱❤️🇨🇱.
Dios te Bendiga guíe tus pasos.
Desde Perú. Alex Kaiser, eres un grande. Chile te merece que te presentes como candidato. No los dejes, ya que solos No pueden y No saben. Chile requiere gente con la inteligencia e ideas claras como Tú. Vamos Kaiser, llevas en Tu apellido un gran designio Aleman que podrías implantarlo en Tú país. Lánzate Ya y que las Fuerzas del Cielo te acompañen !!!!
Aaahh?
Su hermano va como candidato.
Excelente libro y es uno de los pilares de la teoría de Hayek
Gracias por ser chileno y ayudarnos abrir los ojos
A ti que ojo se te abrio????
La libertad avanza, uno de los grandes nuestro Axel Kaiser.
Saludos desde el Norte de Chile.
Un grande total Kaiser! Te extrañamos en Buenos Aires! Un abrazo! - Christian
Brillante iniciativa. Excelente clase de Axel Kaiser y FPP.
Me siento muy afortunado de haber participado en esta Conferencia, y feliz de haber podido hacer la última pregunta!!! Muchas Gracias a Axel Kaiser y al equipo de la FPP!!!
Como siempre, conferencia magistral. Mi admiración y saludos desde Guatemala. Juan F. Castillo
El mundo necesita a hombres inteligentes como este filósofo !! Chileno Axel Káiser
No es un filósofo jaja
Excelente; más que una charla ha sido una clase magistral. A leer el libro y a difundirlo por doquier.
Gracias Axel.
Gracias por compartir tu trabajo e información
Que buen tema. Esto es una vitamina de verdad.Felicitaciones a Axel y al fpp
Desde Colombia, alto reconocimiento a tan excelso profesor, grtnuchas gracias, bendiciones y bendiciones!!!
un grande es poco decir !! digo por Kaiser, Hayeck podemos no conocerlo, pero gracias a DIos tenemos los Milei los Kaiser!
Axel te felicito.
Saludos.
La economía social de mercado es una de las mejores economías ,pero soy reticente a un total liberalismo ,el error de Friedman es colocar al estado como el único factor de la inflación y atacar a los organismos estatales y institucionales , lo que atacan la lucha de clases " es lo mismo que hace esta teoría ,una lucha entre estado gremios y los capitales ,lo que inevitablemente termina creando fragmentacion en la sociedad ,y debilitando la producción que es el principal motor económico
Un genio este axel 👏 👍 káiser ❤😊.
Muchísimas gracias!
Muchas gracias ! Desde lima perú! 👍👍👍👍👍👍
1:20:00 excelente pregunta
Gracias a Ti Axel, ya me compre el libro!.. Dios te bendiga y bendiga tu trabajo, tu pasión y tu vida!!!
1:19:21 seguridad si puedes hacer de forma privada. Yo solo le dejaría al Estado el control de fronteras, ejército y defensa internacional. Algún rubro de inteligencia en el sentido militar, geopolítico y de defensa nacional. Ni siquiera inteligencia interior.
Axel Kaiser proximo presidente de Chile
Muy bien dicho axel lo celebro
tomarse el trabajo de pensar, analizar y reflexionar sobre ciertos temas es más importante hoy en dia que en tiempos pasados, ya que en las sociedades citadinas actuales no existe pensamiento propio ni ideas fuera de la programación implantadas por el sistema.
Excelente charla 👏🏻👏🏻👏🏻
Esta cátedra de Hayek de lo mejor que le he escuchado a Axel.
Esta charla demuestra en un 100% que no hay hechos, solo interpretaciones.
Qué bueno que Axel es un CHILENO de corazón!!
tremendo conocimiento y explicacion gracias!!!
Excelente!
Hay que ver el contexto de las palabras de admiración de algunos funcionarios se Roosevelt a mussolini y el contexto era " la capacidad del regimen de musulini de sacar a italia de la crisis económica "
Sigo a Axel káiser y la fpp hace tiempo. Soy de Uruguay y prefiero no hablar de la realidad chilena. Noto que en esta conferencia hay un tono distinto a todas las anteriores. Me preocuparon algunos conceptos, cuando provienen de una organización cuya función es pensar:
48:44 la democracia no es un fin en sí mismo, el fin es la libertad, no la democracia (…)
50:03 salvador allende fue el primero en utilizar la democracia para instaurar un sistema marxista (…) afortunadamente no le resultó (…) tenia ideas parecidas a los nazis
56:01 con libertad económica, podrías no tener otras libertades civiles (…) no es lo que todos queremos
1:30:35 “tenemos que hacer una rebelión ciudadana” (…) “el día que les quieran pegar una patada a todos bien merecida que la van a tener”
percibo tus habilidadedes estan en ver crear comunicar y subyugar
Saludos a La Moneda.
Ni se si reír o llorar
🫠🫠🫠
La fundación para El Progreso es del dueño una cadena de supermercados…ósea, la batalla de las ideas las da un tendero 😂
😮
El salario minimo se calcula segun las necesidades economicas minimas de un individuo para sobrevivir considerando la inflación, de otra forma se puede provocar esclavitud y explotacion de la sociedad y sus trabajadores. se trata de mantener un equilibrio entre las empresas publicas y privadas y no tener copado de micro empresarios MEF que en su mayoria son vendedores ambulantes informales.
Un video tan valioso en teminos de las ideas de la libertad y la batalla cultural, con tan solo 5k reproducciones y 500 like? La izquierda y el progresismo nos siguen ganando terreno,un indicio de que vamos camino de servidumbre colectivista/estatista
Antes estas charlas eran a la altura, ahora se convirtieron en propaganda, lo mismo q el comunismo pero al revez..
muy hermosa conferencia pero porque estan tan alejados de nuestra realidad con mucho cariño nadie se preocupa de lo que sienten todos en momentos tan acidos para toda la poblacion ojala lograran acortar la brecha que separa esto tan hermoso que ustedes nos enseñan con la triste realidad que vivimos dia a dia sin piedad sin misericordia poque a simple vista no atrae la mirada de nadie muchas gracias
Que es la pobreza para Alex? Es solo un determinismo a raja tabla y ya? Alex y si naciste en un determinado entorno que no te permite tener esa "libertad" que no te brinda opciones (valvulas de escape), entonces la no-libertad se expresa. Y como se supera esa injusticia libertaria? Con o sin Estado? Solo con filantropia a gran escala? Pero eso es colectivismo (opuesto a los postulados de Hayek). En las sociedades medievales solo los nobles (todos blancos por supuesto) tenian acceso al poder y la "libertad." Y como se rompio eso? Bueno con la Revolucion Francesa y la creacion del Estado moderno. Acaso estaba mal eso? USA se libero del yugo Ingles con su propia revolucion, fue eso colectivismo? En USA se organizo un estado mas laico y que permitia el progreso de cualquiera de acuerdo a sus capacidades, que duda cabe. Pero negar que el estado pueda juegar un rol mayor es una falacia, no es consecuente a la realidad y al desarrollo historico del mundo occidental (Ejemplo casero: Pinera y su manejo del Covid alianza Estado-Privada, muy eficiente diria yo). Mientras las sociedades no esten preparadas intelectualmente, y con valores superiores, la unica forma de control es con un estado democratico, estado de derecho como tu lo dices. El estado solo se superara con educacion, no con propiedad ni capital. Alex habla de un mundo occidental cristiano en caida libre, una deribada antropologica que supuestamente cree en un paraiso. Alex existe el Estado en aquel paraiso? Existe el capital y la propiedad privada en ese paraiso? Creo que no. Yo me imagino mas bien personas buenas y educadas cohabitando. Familas que se ayudan unas con otras. Alli no puede haber individualismo porque eso es atentar contra la propia familia. La libertad es un sacrificio de amor, y para alcanzar este sacrificio debes entender, osea estar en un estado de razon y libertad superior. La liberatd no es egoista, no puede ser individualista porque negaria la existencia del hombre. No vinimos solos a este mundo.
Humn Soneboy mixed up the categories here , Hayek begins defining the state of liberty as a state whereas an individual or collective will does nor coerce. Other wills ! Fair enough , axel says freedom is not power correct freedom is equality of power the collective state should not tell the individual or the community what where and when ( forgets that to play football one has to follow rules Otherwise there is no game ) TotalitRism naxism zionisms comunismo and privilege of the hegemonic financial state. When this is colonial predatory buitreeager to dispossess the common good as individual property Without ethical principles or values other than accumulacion and profit for unbridled greed an state of idolatry ( the financial hegemónico octopus ) should not coerce the collective or the individual will. Axel knows if he has read Marx that the free contract between the entrepreneur and the worker is asymmetric I. Power , it is not free for instance if axel is poor. Born with nothing and hungry cold. Has a child about to die he goes to the entrepenour and ask in desperation hire me which the entreoenour does claiming he did not have to do that. Because it was a free choice how about if he reverses the equation The basis of freedom is equality or otherwise there is no freedom. No justice The peoples ( who by the way own all the natural resources and the consumer market of all acting as one individual. As the corporations act as one. In relation to one single worker equal and free in a court of law ) likewise the individual is equal to people acting as one as the state is equal to the peoples the inalienable rights are equal to the consensual ones When you take out all the singularities that makes different what is left is the essence of the universal rights that makes us equal in the image of god Sovereighnity life private common property equal to private individual property ( remember Abel common property and. The sin of Cain individual property of is and has to be equal in power He. Fenced land) , freedom no one coerces anybody and privilege does , the pursuit of happiness which por the peoples is equal sharing of the decision making process democracy I. Greece where the proprietors where equal to each other in the forum were said to have invented democracy were unequal and brutally tyrannical to the people without property this of course kept the slave out of the equation of equality they were beast of burden afterwards until Jesus taught the universal not privileged essence of God .. the economists confused economics with politics and ethics they should have read Aristotle and all the philosophers afterwards ethics theology politics anthopology .. no one challenges capitalism it is the only system to create wealth as we see it today but it has to be distributed equally Between the people as one and the rich otherwise there is no civilization the kingdom of God and we are heading to the guillotine of the kings which will bring new kings like the aosratchik of the Soviet’s the financial octopus of our tines and the totalitarianism and slavery feudalism of the past
ones to begin by equality at birth to correct. the original sin we are born as Dusseel say with a bread under the arm ( wealth inheritance property and market shares that allow us a superior educación but we are also born naked. Without anything but our needs to sell in conditions we don’t control we the owners of the private common property the consumer market and the living labor have to distribute the wealth created in any system in two equal parts one for the totality of citizensand the other for the entrepreneur
Los nacional.sosialistas eran opositores. al libre mercantilismo, " totalmente de acuerdo" pero en mi apreciación diferentes al marxismo ahora según mi punto de vista el libremercantilismo ,es diametralmente opuesto al marxismo ,pero a mí gusto ninguna es apropiada porque ambas son totalitaristas y se basan en principios demasiado rigidos y estáticos , y el mundo al igual que el universo se basa en principios evolutivos y dinámicos ,y otro aspecto que sin desmerecer las cualidades y las falencias de ambas ,me parece que se rigen bajo principios un tanto autoritarios y totalitarios
Axel dispone de Intelecto, pero a todas luces le falta formación científica.
Yo diría que carece de los 2 😂😂
Puede explicarse con respecto a su opinión, por favor?
@@pedrocoggiola3420 Algunas observaciones que se desprenden de la lectura del libro “El economista callejero” ( realizadas considerando que el propósito del libro es instruir al ciudadano común acerca de algunos principios básicos de Economía.)
LECCIÓN 1
TRABAJAR ES VIVIR
La lección 1 comienza con la siguiente afirmación:
“Un buen economista callejero entiende que el problema fundamental de la existencia humana es el económico”.
Tal afirmación, fácilmente cuestionable, le entrega, gratuitamente, herramientas a los detractores de Axel para descalificarlo con toda facilidad, apelando a su falta de empatía, “confirmando” que los defensores del libre mercado “no tienen corazón ni sentimientos” y consideran que todo gira en torno a “los negocios”.
No era necesario comenzar con una afirmación que admite media docena de justificadas críticas por parte de quienes apelan a “valores”.
Sobra decir que quien logra sobrevivir en solitario en una isla desmiente la afirmación “trabajar es vivir”. Incluso más y mejor “sentido” tiene la frase inversa: “vivir es trabajar”.
Una frase alternativa pudo ser una oración como: “Un buen economista callejero entiende que el problema fundamental de la existencia humana, y de la existencia de todo ser vivo, es sobrevivir, y para ello es necesario no solo hacer frente a los peligros presentes en su medio material relevante, sino también alimentarse, y el alimento no cae del cielo”.
LECCIÓN 3
LA OFERTA ES DEMANDA Y LA DEMANDA ES OFERTA
En la página 32 escribe: “Todo lo anterior se vuelve más complejo cuando se introduce el dinero en la ecuación”.
Si observamos “lo anterior”, se refiere al intercambio de un bien por otro. De allí que la frase alude a que el jefe de la tribu, de un día para otro comienza a imprimir dinero y ¿a regalarlo?, ¿a “darle valor” por la vía de cambiar dinero por bienes para hacerse de los bienes producidos por sus subalternos?.
Poco afortunada la forma de dar a entender que inyectar dinero en una economía “puede” (siendo la norma, no siempre sucede) generar una demanda que termine por elevar el precio de los productos, precios que en el ejemplo que emplea no existían previo a la introducción del dinero; en efecto, en el ejemplo, previo a la introducción del dinero primaba el trueque, y la introducción del dinero no tiene por qué cambiar la relación de intercambio entre los bienes.
Diría que el ejemplo fue un autogol, dificultándole al lego entender lo que se quiere transmitir.
Adicionalmente, al referirse a la inflación en esta lección, Axel pasa por alto un “detalle” DE PESO SUPERLATIVO relativo a la inflación, cual es el que afecta en mayor grado a los más pobres.
LECCIÓN 7
EL SALARIO LO PAGAN LOS CONSUMIDORES
En la página 56 menciona Axel: “Del mismo modo, el trabajador desearía ganar un sueldo casi infinito lo que tampoco sería aceptado por lo que debe pedir un monto viable para el empresario. Es en ese equilibrio, donde el trabajador y el empresario encuentran un punto de acuerdo en que ambos valoran más lo que reciben que lo que dan a cambio”.
Siendo efectiva su afirmación, Axel parece olvidar que el socialismo se incubó a partir de casos reales en Europa, en los cuales existía una sobreoferta de mano de obra, lo que condujo a que “el precio de equilibrio” se estableciera en un valor que, a duras penas, y no siempre, le alcanzaba para sobrevivir al trabajador. Tal hecho fue el “caldo de cultivo” del socialismo, del cual se nutrió Marx.
A su vez, Axel debería incluir en esta lección el flagelo social que implica una alta tasa de desocupación en un “mercado libre”, oportunidad en la que el valor de equilibrio del salario más bajo puede situarse en el margen de la indigencia. De hecho, es lo que sucede en varios países subdesarrollados, lo que por cierto no pasa desapercibido para los socialistas, quienes no dejan pasar la oportunidad para culpar al Libre Mercado de tal flagelo. Por cierto, no necesariamente es el libre mercado el culpable de una alta tasa de desocupación, pero al no explayarse sobre el asunto del desempleo deja abierto un flanco, donde, y no “casualmente”, la izquierda hundirá sus garras.
En la página 62 menciona: “Así, no sólo se enriquecerá el cazador, quien podrá comprar (intercambiar) su carne extra por más cosas, sino toda la sociedad que verá incrementar su ingreso sin hacer nada”
Yo entiendo perfectamente lo que quiso decir Axel, pero no necesariamente lo entiende el lego, quien asocia un incremento del ingreso con un incremento del dinero. Lo de, “verá incrementar su ingreso sin hacer nada”, amerita explicar que el beneficio social surge como consecuencia de incrementar el volumen de bienes en el mercado.
LECCIÓN 8
EL CAPITAL ES AHORRO E INGENIO APLICADO
En la página 65 afirma Axel:
“Es crucial destacar en este punto que toda actividad económica tiene por objeto final aumentar el consumo”
La actividad económica consigue incrementar la disponibilidad de bienes (mano invisible de Smith). El empresario busca incrementar sus ganancias. Axel debería reemplazar “objeto final” por la palabra “consecuencia”. La frase pudo haber sido: “Es crucial destacar en este punto que toda actividad económica consigue incrementar el consumo”.
LECCIÓN 9
EL DINERO NO ES RIQUEZA
En relación al título de esta lección, Axel parece olvidar que su texto está dirigido al “economista callejero”. En el cerebro de dicho individuo está “grabado a fuego” la asociación “más dinero es más riqueza”. El título es contraintuitivo.
En la página 76 Axel afirma:
“De ahí que, en economía es una falacia decir que los españoles se llevaron riqueza de América, al referirse a los barcos cargados de oro y plata”.
Me pregunto si algún español de entonces avalaría la frase anterior. Axel parece olvidar que “las cosas” tienen un “valor subjetivo”, y que claramente el valor que los nativos le asignaban al oro y la plata no era el que le otorgaban los españoles.
Su afirmación “le entrega material” a los socialistas, quienes tienen claro que si dicha afirmación se publicitara dándola a conocer a toda la población, y luego de ello se hace una encuesta, “el pueblo” no dudaría en afirmar que Axel vive en otro planeta.
LECCIÓN 10
LOS PRECIOS SON INFORMACIÓN
El término “son” alude a “lo que es”; en la práctica los precios “son” el valor de transacción. Cuento aparte es que los precios “consiguen” transmitir información, imprescindible por cierto para que tenga lugar una transferencia económica voluntaria.
En la página 82, Axel vuelve a atentar contra “la intuición” del “economista callejero” cuando afirma:
“Recordemos primero, como sabe todo buen economista callejero, el dinero no es riqueza”
“La intuición” del economista callejero termina de desorientarse cuando en la página 83 escribe:
“El dinero sirve también como unidad de cuenta, que permite saber cuánta riqueza se posee haciendo viable el cálculo económico en términos de costos y ganancias”.
¿con cuál de las dos frases se queda el economista callejero?. Por una parte Axel afirma “el dinero no es riqueza”, y por otra, dice “el dinero permite saber cuánta riqueza se posee”. Las frases en cuestión no pueden sino desorientar al lector. A estas alturas, el economista callejero comienza a dudar se todo, y se convence que lo mejor es “repetir como loro” lo que enseña Axel, pues Axel es una persona que sabe mucho y no tiene sentido alguno cuestionar lo que enseña. En la práctica, con ello se tiene, en el economista callejero, a un dogmático en ciernes, un individuo que no piensa, que no razona, y que al igual que los dogmáticos de izquierda, no son más que “carne de cañón” de “los intelectuales”.
Muy poco “afortunado” el ejemplo de la página 84, el que alude a “dejar que los niños queden sin tomar leche” por “respetar las normas del mercado”. Pudo haber elegido mil otros ejemplos, pero pareciera que Axel siente una “atracción fatal” por caminar, innecesariamente, “por la cuerda floja”.
En la página 86 escribe:
“Los países socialistas vieron a sus poblaciones sucumbir en la miseria y el hambre, precisamente porque intentaron desarrollar métodos centralizados de cálculo de producción, lo que es imposible, porque la información necesaria se encuentra dispersa en la sociedad y no se puede definir por ninguna inteligencia, hasta ahora, conocida”.
Su afirmación es completamente efectiva, pero no hacer mención a que muy pronto la Inteligencia Artificial y el “Internet de las cosas” conseguirá mejorar la histórica eficiencia del libre mercado en lo concerniente a determinar “óptimos sociales” de cantidad y precio, deja en evidencia que Axel no está adecuadamente informado acerca de “lo que viene”. Le sugeriría que se ponga al día. Al hacerlo se percatará que la inteligencia artificial y la robotización “vinieron para quedarse”, y que paulatinamente los actuales trabajos humanos serán ejecutados por artilugios tecnológicos, lo que implicará un incremento constante de la cesantía.
LECCIÓN 11
LA COMPETENCIA ES COLABORACIÓN Y DESCUBRIMIENTO
En relación al título de esta lección, ¿es necesario explicar que competencia y colaboración están en las antípodas?.
Afirma en la página 90:
“La pregunta que corresponde realizar entonces es “¿qué significa competir en el mercado?”. La respuesta es que la competencia se realiza entre productores para colaborar con los consumidores”
No termino de entender cómo es posible que, si por una parte Axel tiene claro que “No es de la benevolencia del carnicero, cervecero o panadero de donde obtendremos nuestra cena, sino de su preocupación por sus propios intereses". Es "la mano invisible del mercado", que hace que toda la sociedad se beneficie del hecho de que los individuos busquen su propio beneficio particular”, afirme: “la competencia se realiza entre productores para colaborar con los consumidores”.
En definitiva, creo que más que aclarar conceptos, el libro conduce a confusión.
La economía austro húngara es antiquada , la economía liberal ,necesita reestructurarse ,y Milton Friedman es ,pésimo economista ,no es capaz de entender a Marx un economista más evolucionado