رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا، أشهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله، سبحانه وتعالى عما يصفون وعما يشركون، الله الصمد الذي لا یعجزه الشيء لكنه يعجز كل شيء هو القدير سبحانه وتعالى.. ❤
إن الله و ملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك
نفي تام لله تعالى عن المادة و الجسمية و المكان الله تعالى منزه عن الشكل و الجسم و الهيئة و الصورة و الحجم و الحد و المكان الله تعالى سبحانه لا يسكن السماء و لا فوقها و لا في اي مكان
للعلم هذه لا توافق ما عليه السلفية فقط يقرؤون شرح ابن ابي العز الذي يخالف في شرحها كاتبها بل يغير معاني الطحاوي ...يهتمون بها ليستغلون شهرة الطحاوي ويستغلون اسمه لنشر افكارهم ما العقيدة فهي ماتريديه اشعرية مثل ما عليه الامام الاعظم ابو حنيفه و صاحبيه و الطحاوي رحمهم الله
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ولا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته
فتاوى الدروس للشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله هل يرى المؤمنُ ربه عزَّ وجل قبل القيامة؟ هل يرى المؤمنُ ربه عزَّ وجل قبل القيامة؟ السؤال: هل يرى المؤمنُ الله قبل يوم القيامة وقبل دخوله الجنة؟ وما الدليل على ذلك؟ الجواب: يقول النبيُّ ﷺ: واعلموا أنَّ أحدكم لا يرى ربَّه حتى يموت، فالرب لا يراه أحدٌ في الدنيا، وإنما يُرى في الآخرة في موقف القيامة، وفي الجنة، يراه المؤمنُ في الموقف وفي الجنة، أما في الدنيا فلا يراه، حتى النبي ﷺ ما رأى ربَّه في الدنيا، قد يُرى في النوم، قد رآه النبيُّ في النوم، ورؤية النوم ممكنة على وجهٍ لا يُشابه خلقه : قد يسمع كلامًا، قد يرى نورًا، ولكن لا يراه على ما هو عليه إلا يوم القيامة، أو في الجنة. والكفار لا يرونه: لا في القيامة، ولا في الآخرة كلها، قال تعالى: كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ [المطففين:15]، فالكفار لا يرونه أبدًا. والمؤمنون يرونه يوم القيامة وفي الجنة، كما يشاء ، وذلك أعلى نعيمهم، كما قال : وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ [القيامة:22- 23]، وقال سبحانه: عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ [المطففين:23] أي: إلى ربهم جلَّ وعلا، وقال سبحانه: لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ [يونس:26]، وقال النبيُّ ﷺ: الزيادة: النظر إلى وجه الله، وتواترت الأخبارُ عن رسول الله ﷺ أنه قال: إن المؤمنين يرون ربَّهم يوم القيامة عيانًا بأبصارهم، كما يرون الشمسَ صَحْوًا ليس دونها سحابٌ، وكما يرون القمر ليلة البدر، لا يُضامون في رؤيته. هذه عقيدة أهل السنة والجماعة، خلافًا للمُبتدعة. اليوم الآخر مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
إنني أتعبد لله بعلوه وفوقيته واستقراره على عرشه وعدم حاجته لعرشه ومادون عرشه، وعلوه وفوقيته على جميع خلقه. و أسأل الله النظر إلى وجهه الكريم في الجنة يوم المزيد قال تعالى ( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة)
هذه العقيدة من غير شرح الوهابية هداهم الله هي موافقة لعقيدة أهل السنة والجماعة من الأشاعرة و الماتريدية وفضلاء الحنابلة رضي الله عنهم. جزاك الله خيراً يا أيها القارئ.
الوهابية اسم اخترعتموه حتى تنفروا الناس من الحق وإلا فلم تبينوا لنا ماهي الأشياء التي اخترعوها! والاشاعرة مذهب خلفي مبتدع ليس له دليل من الكتاب ولا السنه وماعليه سلف الامه
@@alajmialajmi8257 اهل السنة والجماعة هم الاشاعرة والماتريدية والحنابلة وهم السواد الاعظم من علماء الخلف والعقيدة الطحاوية هي عقيدة ماتريدية حنفية، اما الوهابية طائفة مبتدعة ضالة تكفر من خالفها وترميهم بالكفر الاسلام عندهم يرى بمنظار الداعشي ابن عبدالوهاب وعندهم ابن تيمية شيخ الاسلام الحصري والاوحد ولايأخذ باقوال غيرهم للعلم الوهابية لا اسناد لهم بالدين الاشاعرة هم اصحاب الاسانيد بالقران والحديث وكل المجالات
@@alajmialajmi8257 الاشاعرة عندهم الادلة النقلية والعقلية وهم شراح صحيح البخاري ومسلم وعندهم سلاح علم العقيدة الذي قضوا بهم على المعتزلة ، ثم يأتي الوهابية ناكري الجميل يقرأون تفاسيرهم وكتب الفقه الخاصة بهم ويكفروهم
@@احمد818-د8ض العقيدة الواسطية و الاصول الثلاثة كلامهما قليل و استدلالهما بالقران و السنه كثير هل في هذا تكفير لغير كافر او جحود لغير ما انزل الله به ؟
عجبت من قوم يخالون الامام الطحاوي و يردّون كلامه خلف ظهورهم، فيعتقدون لله المكان و الجهة و الحد و الأعضاء ثم يدعون انهم على منهج السلف! الحمد لله على نعمة اهل السنة و الجماعة ، اللهم لا تجعلنا ممن تبرأ منهم امامنا الطحاوي رحمه الله.
عجبتَ من قومٍ يخالفون عبارة لا معنى لها "لا تحويه الجهات الست" لأن الجهة ليست شيئًا يحوي لكن ما عجبتَ من قومٍ يخالفون كلام الله سبحانه وتعالى ﴿الرحمٰن على العرش استوى﴾ سبحانه ربك رب العزة عما يصفون
@@User09421 الوهابية المجسّمة يقولون بأن الله في مكان عدمي، ثم يتهمون اهل السنة بأنهم يعبدون عدما!!!! و بالنسبة لكلام الطحاوي اذي تردونه فنحن ناخذ الكتاب و السنة بهم السلف الصالح و ليس من الوهابية
@@shlb3692 إنما أهل السنة يقولون أن الله سبحانه وتعالى في السماء وعلى العرش بدليل قوله تعالى ﴿أأمنتم مَن في السماء﴾ وقال: ﴿الرحمن على العرش استوى﴾ والنبي ﷺ أراد اختبار إيمان الجارية التي كان ينوي أحد الصحابة أن يعتقها، فسألها ليختبر هل هي مؤمنة أم لا فقال: «أين الله؟» فقالت له "في السماء" فأقرَّ لها النبي ﷺ وقال «اعتقها فهي مؤمنة» لكن اليوم عند الأشعرية، الذي يقول ان الله في السماء هو كافر سبحان ربي عما يصفون والإمام مالك رحمه الله يقول: الإستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، السؤال عنه بدعة وعن الميموني، قال: سألت أبا عبد الله (يعني احمد بن حنبل) عمن قال: إن اللهَ تعالى ليس على العرش فقال: كلامهم كله يدور على الكفر و بالنسبة للطحاوي، هو ايضًا يقول "والعرش والكرسي حق، وهو مستغنٍ عن العرش ودونه، محيط بكل شيء وفوقه (يعني فوق العرش)"
ابن باز رحمه الله رحمة واسعة / سؤال/نور على الدرب معنى قوله: معنى قوله: (الرحمن على العرش استوى) عند أهل السنة السؤال: من تشاد رسالة بعث بها المستمع صالح سليمان يوسف وعيسى أبو بكر موسى، يسأل عن تفسير قول الحق -تبارك وتعالى-: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى [طه:5] بعض الناس يقولون: إن الله موجود في أي مكان بذاته، وإذا كان الكلام كذلك فما هو دليل الآية القرآنية؟ الجواب: الآية الكريمة معناها واضح عند أهل السنة والجماعة، قد أخبر الله سبحانه في سبعة مواضع من القرآن أنه استوى على العرش، منها: هذه الآية، ومنها: قوله سبحانه في سورة الأعراف وفي سورة يونس: إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ [يونس:3] ومعنى استوى: ارتفع وعلا، وهو استواء يليق بجلال الله، لا يشابه خلقه في استوائهم، لا يشابه خلقه في استوائهم على الدابة، أو على السفينة، أو السيارة، أو الطائرة، لا، استواء يليق به، لا يماثل خلقه كما قال -جل وعلا-: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ ) [الشورى:11]، وقال سبحانه: (وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ) [الإخلاص:4] وقال : (فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الأَمْثَالَ) [النحل:74] والله -جل وعلا- فوق العرش. ومن قال: إنه في كل مكان، فقد غلط، وضل عن سواء السبيل، وهو كافر عند جمع من أهل العلم من أهل السنة والجماعة؛ لأن الله فوق العرش، وعلمه في كل مكان . فالقول بأنه في كل مكان من قول أهل البدع والضلال والإلحاد. أما أهل السنة والجماعة فيقولون: إنه فوق العرش، قد استوى عليه استواء يليق بجلاله وعظمته، وعلمه في كل مكان سبحانه لا يخفى عليه خافية والعرش هو سقف المخلوقات، وأعلاها، والله فوقه يعلم أحوال عباده، لا تخفى عليه خافية، جل وعلا. فالواجب على كل مسلم أن يعتقد ذلك، وأن يؤمن بذلك على الوجه اللائق بالله من غير تحريف، ولا تعطيل، ولا تكييف، ولا تمثيل كما قال ربنا -عز وجل-: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [الشورى:11] هذا قول أهل السنة والجماعة من أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام وأتباعهم بإحسان رضي اللّه عنهم وأرضاهم الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية.
بخصوص سؤال ما الذي تقرأه فعليك ان تسأل الثقات والعلماء والشيوخ من حولك لأن ناصحك قد لا يكون على الطريق القويم بل قد تكون عنده توجهات منحرفة في العقيدة وقد يخالف منهج أهل السنة فهذا سؤال لمن تثق بعلمه ، لا لأشخاص لا تعرفهم
كيف يقول بالرؤية لاهل الجنة والله سبحانه يقول لاتدركه الابصار وهويدرك الابصار وهواللطيف الخبير.. صدق الله العظيم وهي اية محكمة فقد تمدح الله سبحانه بنفي ادراك الابصار اليه فإثباتها كمايزعم الطحاوي نقص والنقص لايجوز في الله سبحانه. وايضا ان كل ماوقع على العين لابد ان يكون جسم له فوق وتحت ويمين وشمال ونحوه ويشغل حيزا من الفراغ اي يحتاج الى مكان كي يرى بضم الياء والله سبحانه ليس بجسم ولايحتاج الى مكان ولاالى شيء إذ انه سبحانه خالق المكان
وماذا تفهم من قول الله تعالى ذكر ﴿ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾ [يونس: 26]، أن الحسنى هي الجنة، والزيادة هي النظر إلى وجه الله الكريم.
اما قوله سبحانه وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة... فهذة من الايات المتشابهة كقوله سبحانه وجوة يومئذ ناعمة.. وجوه يومئذ مسفرة... يون تبيض وجوه وتسود وجوه... وجوه يومئذ ناضرة.. فهوسبحانه يخبرنا عن وجوه وليس عن عيون والوجه يشمل الانف والخد والفم والذقن والجبهة والعيون كما نعرفه جميعنا وايضا قوله سبحانه الى ربها ناظرة اي منتظرة ثواب الله سبحانه في ذلك اليوم مثال ذلك قوله سبحانه فانتظروا انا معكم منتظرين ويخبرنا ايضا فيما قاله ابليس اللعين قال رب فانظرني الى يوم يبعثون قال فانك من النظرين الى يوم الوقت المعلوم وايضا قوله سبحانه عن ملكة سبأ واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلين. اي منتظرة بما يرجع به رسلها من امر الهديه
@@فايزالعتيبي-غ7ف اذن فماهو فهمك لتلك الاية؟! هاته وهل عندك علم في عقلك عن ان القران الكريم منه ايات محكمات ثابتات وواضحات الفهم هن ام الكتاب وهناك ايات متشابهات فهل تميز بين تلك الايات المحكمات والمتشابهات؟ فمن الايات المحكمات ماليس لها معنايين وانما معنى واحد ثابت لايتغير مثل قول الله سبحانه الله لااله الاهو الحي القيوم.... الخ وايضا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد وايضا لاتدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير وايضا ليس كمثله شيء وهو السميع العليم وايضا تلك الايات التي تشمل الاوامر والنواهي والاحكام فهي ايات محكمات لاتشمل معاني عدة او مفاهيم وانما معى ومفهوم واحد ثابت اما الايات المتشابهات هي التي تذكر لك قصه اوحادثه او وصف المؤمن والكافر والجنه والنار وغير ذلك فتلك الاية وجوه يؤمئذ ناضرة الى ربها ناظرة وقوله يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وقوله وجوه يؤمئذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومئذعليها غبرة.... وقوله وجوه يومئذناعمة لسعيها راضية وغيرها من الايات التي تتحدث عن وصف اهل الجنة واهل النار كيف تكون وجوههم فهل فهمت شيء مما ذكرت لك اوفهمت شيء من كتاب الله!؟!
![متن "ثلاثة الأصول وأدلتها" [بالنص والصوت والصورة]](http://i.ytimg.com/vi/K6f50O3fDoY/mqdefault.jpg)
![Seungmin "그렇게, 천천히, 우리(As we are)" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/kAzmhLHePqU/mqdefault.jpg)
إذا عرفت الله فقد دخلت جنة الدنيا
اللهم لا تحرمنا جنة الاخرة
رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا، أشهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله، سبحانه وتعالى عما يصفون وعما يشركون، الله الصمد الذي لا یعجزه الشيء لكنه يعجز كل شيء هو القدير سبحانه وتعالى.. ❤
0:00 - 0:39 --- Muqaddimah
A) Iman kepada Allah (Tauhid)
(0:39 - 3:46)
-
a) 0:39 - 1:05 --- Poin ke 1-7
-
- 0:39 - 0:49 --- Poin ke-1
- 0:49 - 0:51 --- Poin ke-2
- 0:51 - 0:53 --- Poin ke-3
- 0:53 - 0:55 --- Poin ke-4
- 0:55 - 0:59 --- Poin ke-5
- 0:59 - 1:02 --- Poin ke-6
- 1:02 - 1:05 --- Poin ke-7
-
b) 1:05 - 1:21 --- Poin ke 8-12
-
- 1:05 - 1:10 --- Poin ke-8
- 1:10 - 1:12 --- Poin ke-9
- Poin ke-10 :
(( حَيٌّ لَا يَمُوتُ, قَيُّومٌ لَا يَنَامُ ))
- 1:12 - 1:17 --- Poin ke-11
- 1:17 - 1:21 --- Poin ke-12
-
c) 1:21 - 1:48 --- Poin ke 13-14
-
- 1:21 - 1:38 --- Poin ke-13
- 1:38 - 1:48 --- Poin ke-14
-
d) 1:48 - 2:09 --- Poin ke 15-16
-
- 1:48 - 1:55 --- Poin ke-15
- 1:55 - 2:09 --- Poin ke-16
-
e) 2:09 - 2:38 --- Poin ke 17-20
-
- 2:09 - 2:29 --- Poin ke-17
- 2:29 - 2:31 --- Poin ke-18
- 2:31 - 2:34 --- Poin ke-19
- 2:34 - 2:38 --- Poin ke-20
-
f) 2:38 - 2:54 ---- Poin ke 21-22
-
- 2:38 - 2:49 --- Poin ke-21
- 2:49 - 2:54 --- Poin ke-22
-
g) 2:54 - 3:24 ---- Poin ke 23-24
-
- 2:54 - 3:13 --- Poin ke-23
- 3:13 - 3:24 --- Poin ke-24
-
h) 3:24 - 3:46 --- Poin ke 25-28
-
- 3:24 - 3:30 --- Poin ke-25
- Poin ke-26 :
(( وَهُوَ مُتَعَالٍ عَنِ الأَضْدَادِ وَالأَنْدَادِ.))
- 3:30 - 3:39 --- Poin ke-27
- 3:39 - 3:46 --- Poin ke-28
B) Iman kepada Rasulullah
(3:46 - 4:12)
-
- 3:46 - 3:56 --- Poin ke-29
- 3:56 - 4:00 --- Poin ke-30
- 4:00 - 4:05 --- Poin ke-31
- 4:05 - 4:12 --- Poin ke-32
C) Iman kepada Al-Qur'an
-
- 4:12 - 5:05 --- Poin ke-33
-
a) 4:12 - 4:41 --- Poin ke-33a
b) 4:41 - 5:05 --- Poin ke-33b
D) Tidak Mensifati Allah dengan Sifat-sifat Makhluk
- 5:05 - 5:24 --- Poin ke 34
E) Tentang Ru'yatullah (Melihat Allah di Akhirat)
-
- 5:24 - 6:18 --- Poin ke-35
-
- a) 5:24 - 5:54 --- Poin ke-35a
- b) 5:54 - 6:18 --- Poin ke-35b
6:18 - 6:48 --- Poin ke-36
-
6:48 - 7:31 --- Poin ke-37
- a) 6:48 - 7:11 --- Poin ke-37(a)
- b) 7:11 - 7:31 --- Poin ke-37(b)
-
7:31 - 7:45 --- Poin ke-38
-
7:45 - 8:07 --- Poin ke-39
-
8:07 - 8:14 --- Poin ke-40
-
8:14 - 8:21 --- Poin ke-41
-
8:21 - 8:30 --- Poin ke-42
-
8:30 - 8:46 --- Poin ke-43
-
8:45 - 9:05 --- Poin ke-44
-
9:05 - 9:55 --- Poin ke-45
- a) 9:05 - 9:24 --- Poin ke-45(a)
- b) 9:24 - 9:55 --- Poin ke 45(b)
اللهم انت خلقتني وانت تهدين وانت تطعمني وتسقين وانت تموتني وانت تحيين
ماشاءالله تبارك الرجمن .
العقيدة الطحاوية من أشمل كتب العقائد لأهل السنة والجماعة
وهي سهلة ومختصرة .
Oujhggjhh
اخي الفاضل نتمنى منكم دعم القناة تبعي بالاشتراك فيها مع تفعيل زر الجرس لطفا لا أمرا ليصلكم كل جديد بارك الله فيكم وجزاكم الله خير
لا امل الاستماع من عقيدة اهل السنه والجماعه، جزاكم الله خيرا
إن الله و ملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك
تعالى عن الحدود و الغايات
لا تحويه الجهات الست
جل جلاله
❤❤
كلامك عقيدة الأشاعرة وليس أهل السنة
هذه عقيدة الطحاوي نقلها عن أئمة السلف
والأشاعرة عبر عقيدة السلف @@mamdarp364
نعم لا تحويه ولكن الله في العلو
@@almuktaschf- العلو ليس جهة
اللهم انى اشهد انك انت الله لا اله الا انت لا اله الا انت وحدك لا شريك لك واشهد ان نبيك محمد صل الله عليه وسلم وعبدك ورسولك
😊😊😊😊😊😊
اخي الفاضل نتمنى منكم دعم القناة تبعي بالاشتراك فيها مع تفعيل زر الجرس لطفا لا أمرا ليصلكم كل جديد بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
وما قدروا الله حق قدره
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
اخي الفاضل نتمنى منكم دعم القناة تبعي بالاشتراك فيها مع تفعيل زر الجرس لطفا لا أمرا ليصلكم كل جديد بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
نفي تام لله تعالى عن المادة و الجسمية و المكان
الله تعالى منزه عن الشكل و الجسم و الهيئة و الصورة و الحجم و الحد و المكان
الله تعالى سبحانه لا يسكن السماء و لا فوقها و لا في اي مكان
ما معنى العدم إذن؟
لا تحكم عقلك وسلم بما جاء في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
@@المثابر-ح1د العدم ليس قادرا ولا خالقا ولا عادلا الخ، فهل من له هذا عدم؟ لا.
كان الله ولم يكن شيء غيره
كما اخبر الرسول صلى الله عليه و سلم في صحيح البخاري
فلم يكن خلق و الله لا يشبه الخلق فمن قال ان هذا عدم في حق الله فقد كفر
@@المثابر-ح1د العدم عندما تصف المخلوق بهذه الاوصاف اما الخالق ليس كمثله شيء فلا تقيس الخالق على صفات المخلوق
اللهم ارزقنا عقيدة صحيحة..
لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير سبحانك ربي إني كنت من الظالمين
اخي الفاضل نتمنى منكم دعم القناة تبعي بالاشتراك فيها مع تفعيل زر الجرس لطفا لا أمرا ليصلكم كل جديد بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا و بمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا و رسولا
اخي الفاضل نتمنى منكم دعم القناة تبعي بالاشتراك فيها مع تفعيل زر الجرس لطفا لا أمرا ليصلكم كل جديد بارك الله فيكم وجزاكم الله خير
بفضل الله تعالى
اسمعها كل أسبوع مرة واسأل الله العظيم التوفيق والفهم والاعانة
اسمع شرحها تستفد اكثر ان شاء الله
اكتب :العقيدة الطحاوية عبدالرزاق البدر موجودة على اليوتيوب
انظر شرحها لأبي العز الحنفي
اسمع كل يوم5دقايق افضل
والله اعلم
كل اسبوع تنزل درجة في جهنم
@@user-co8uf1mj6c جهنم دركات وليست درجات..
قراءة جيدة أرجو أن يواصل بهذا الطريقة الرائعة ( بلغوه عني أريد قراءة لمتن عمدة الفقه لابن قدامة المقدسي )
اخي الفاضل نتمنى منكم دعم القناة تبعي بالاشتراك فيها مع تفعيل زر الجرس لطفا لا أمرا ليصلكم كل جديد بارك الله فيكم وجزاكم الله خير
لا اله الا الله محمد رسول الله
اخي الفاضل نتمنى منكم دعم القناة تبعي بالاشتراك فيها مع تفعيل زر الجرس لطفا لا أمرا ليصلكم كل جديد بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
الله يرحمك في الدارين، ويسكنك في أعلى الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين
سبحانه وتعالى علوا كبيرا عما يصفه الواصفون الضال والمشبهة
وماقدروا الله حق قدره
ومايؤمن اكثرهم بالله الاوهم مشركون
صدق الله العظيم
يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
للعلم هذه لا توافق ما عليه السلفية فقط يقرؤون شرح ابن ابي العز الذي يخالف في شرحها كاتبها بل يغير معاني الطحاوي ...يهتمون بها ليستغلون شهرة الطحاوي ويستغلون اسمه لنشر افكارهم ما العقيدة فهي ماتريديه اشعرية مثل ما عليه الامام الاعظم ابو حنيفه و صاحبيه و الطحاوي رحمهم الله
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
ولا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته
اخي الفاضل نتمنى منكم دعم القناة تبعي بالاشتراك فيها مع تفعيل زر الجرس لطفا لا أمرا ليصلكم كل جديد بارك الله فيكم وجزاكم الله خير
قل هو الله أحد،، الله الصمد،، لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد،
اخي الفاضل نتمنى منكم دعم القناة تبعي بالاشتراك فيها مع تفعيل زر الجرس لطفا لا أمرا ليصلكم كل جديد بارك الله فيكم ا
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد
دعوة يا أخوان عسى الله يفرج عني
لا إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم الله إكبار الله اكبر
أختي الفاضله نتمنى منكم دعم القناة تبعي بالاشتراك فيها مع تفعيل زر الجرس لطفا لا أمرا ليصلكم كل جديد بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا ❤
لا اله الا الله والله اكبر على كل من طغى وتكبر
أختي الفاضله نتمنى منكم دعم القناة تبعي بالاشتراك فيها مع تفعيل زر الجرس لطفا لا أمرا ليصلكم كل جديد بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
لا اله الا انت سبحانك إني كنت من الضالمين
لا اله الا هو سبحانه ارجو رحمته
اللهم بارك.. سبحان الله والله اكبر
اخي الفاضل نتمنى منكم دعم القناة تبعي بالاشتراك فيها مع تفعيل زر الجرس لطفا لا أمرا ليصلكم كل جديد بارك الله فيكم وجزاكم الله خير
MashaAllah very Good. Mishary Alafasy
اخي الفاضل نتمنى منكم دعم القناة تبعي بالاشتراك فيها مع تفعيل زر الجرس لطفا لا أمرا ليصلكم كل جديد بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
فتاوى الدروس للشيخ عبدالعزيز بن باز
رحمه الله
هل يرى المؤمنُ ربه عزَّ وجل قبل القيامة؟
هل يرى المؤمنُ ربه عزَّ وجل قبل القيامة؟
السؤال:
هل يرى المؤمنُ الله قبل يوم القيامة وقبل دخوله الجنة؟ وما الدليل على ذلك؟
الجواب:
يقول النبيُّ ﷺ: واعلموا أنَّ أحدكم لا يرى ربَّه حتى يموت، فالرب لا يراه أحدٌ في الدنيا، وإنما يُرى في الآخرة في موقف القيامة، وفي الجنة، يراه المؤمنُ في الموقف وفي الجنة، أما في الدنيا فلا يراه، حتى النبي ﷺ ما رأى ربَّه في الدنيا، قد يُرى في النوم، قد رآه النبيُّ في النوم، ورؤية النوم ممكنة على وجهٍ لا يُشابه خلقه : قد يسمع كلامًا، قد يرى نورًا، ولكن لا يراه على ما هو عليه إلا يوم القيامة، أو في الجنة.
والكفار لا يرونه: لا في القيامة، ولا في الآخرة كلها، قال تعالى: كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ [المطففين:15]، فالكفار لا يرونه أبدًا.
والمؤمنون يرونه يوم القيامة وفي الجنة، كما يشاء ، وذلك أعلى نعيمهم، كما قال : وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ [القيامة:22- 23]، وقال سبحانه: عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ [المطففين:23] أي: إلى ربهم جلَّ وعلا، وقال سبحانه: لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ [يونس:26]، وقال النبيُّ ﷺ: الزيادة: النظر إلى وجه الله، وتواترت الأخبارُ عن رسول الله ﷺ أنه قال: إن المؤمنين يرون ربَّهم يوم القيامة عيانًا بأبصارهم، كما يرون الشمسَ صَحْوًا ليس دونها سحابٌ، وكما يرون القمر ليلة البدر، لا يُضامون في رؤيته.
هذه عقيدة أهل السنة والجماعة، خلافًا للمُبتدعة.
اليوم الآخر
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
إنني أتعبد لله بعلوه وفوقيته واستقراره على عرشه وعدم حاجته لعرشه ومادون عرشه،
وعلوه وفوقيته على جميع خلقه.
و أسأل الله النظر إلى وجهه الكريم في الجنة يوم المزيد قال تعالى ( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة)
اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
اخي الفاضل نتمنى منكم دعم القناة تبعي بالاشتراك فيها مع تفعيل زر الجرس لطفا لا أمرا ليصلكم كل جديد بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
صل وليس صلي
جزا الله الشيخ مشاري
اخي الفاضل نتمنى منكم دعم القناة تبعي بالاشتراك فيها مع تفعيل زر الجرس لطفا لا أمرا ليصلكم كل جديد بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
بوركت شيخ مشاري العفاسي
اخي الفاضل نتمنى منكم دعم القناة تبعي بالاشتراك فيها مع تفعيل زر الجرس لطفا لا أمرا ليصلكم كل جديد بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
سبحانه و بحمده سبحانه و تقدس
هذه العقيدة من غير شرح الوهابية هداهم الله هي موافقة لعقيدة أهل السنة والجماعة من الأشاعرة و الماتريدية وفضلاء الحنابلة رضي الله عنهم.
جزاك الله خيراً يا أيها القارئ.
الوهابية اسم اخترعتموه حتى تنفروا الناس من الحق وإلا فلم تبينوا لنا ماهي الأشياء التي اخترعوها!
والاشاعرة مذهب خلفي مبتدع ليس له دليل من الكتاب ولا السنه وماعليه سلف الامه
@@alajmialajmi8257 اهل السنة والجماعة هم الاشاعرة والماتريدية والحنابلة وهم السواد الاعظم من علماء الخلف والعقيدة الطحاوية هي عقيدة ماتريدية حنفية، اما الوهابية طائفة مبتدعة ضالة تكفر من خالفها وترميهم بالكفر الاسلام عندهم يرى بمنظار الداعشي ابن عبدالوهاب وعندهم ابن تيمية شيخ الاسلام الحصري والاوحد ولايأخذ باقوال غيرهم للعلم الوهابية لا اسناد لهم بالدين الاشاعرة هم اصحاب الاسانيد بالقران والحديث وكل المجالات
@@alajmialajmi8257 الاشاعرة عندهم الادلة النقلية والعقلية وهم شراح صحيح البخاري ومسلم وعندهم سلاح علم العقيدة الذي قضوا بهم على المعتزلة ، ثم يأتي الوهابية ناكري الجميل يقرأون تفاسيرهم وكتب الفقه الخاصة بهم ويكفروهم
@@احمد818-د8ض العقيدة الواسطية و الاصول الثلاثة كلامهما قليل و استدلالهما بالقران و السنه كثير هل في هذا تكفير لغير كافر او جحود لغير ما انزل الله به ؟
@@alajmialajmi8257 اول اشي بالعقيدة الطحاوية"تعالى عن الحدود والغايات والاركان والاعضاء والادوات لاتحويه الجهات الست كسائر المبتدعات" هذي عقيدة مين؟
الله يرضى عليك
اخي الفاضل نتمنى منكم دعم القناة تبعي بالاشتراك فيها مع تفعيل زر الجرس لطفا لا أمرا ليصلكم كل جديد بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
سبحانه ليس كمثله شيء
ابو راشد ❤
والله إني أحبه
جزاك الله خيرا وفقك الله و زاد الله في علمك و حرصك 🌺
اخي الفاضل نتمنى منكم دعم القناة تبعي بالاشتراك فيها مع تفعيل زر الجرس لطفا لا أمرا ليصلكم كل جديد بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
عجبت من قوم يخالون الامام الطحاوي و يردّون كلامه خلف ظهورهم، فيعتقدون لله المكان و الجهة و الحد و الأعضاء ثم يدعون انهم على منهج السلف!
الحمد لله على نعمة اهل السنة و الجماعة ، اللهم لا تجعلنا ممن تبرأ منهم امامنا الطحاوي رحمه الله.
عجبتَ من قومٍ يخالفون عبارة لا معنى لها "لا تحويه الجهات الست" لأن الجهة ليست شيئًا يحوي
لكن ما عجبتَ من قومٍ يخالفون كلام الله سبحانه وتعالى ﴿الرحمٰن على العرش استوى﴾
سبحانه ربك رب العزة عما يصفون
@@User09421
طيب و المكان العدمي؟؟
@@shlb3692
مافهمت عليك ممكن توضح؟
@@User09421
الوهابية المجسّمة يقولون بأن الله في مكان عدمي، ثم يتهمون اهل السنة بأنهم يعبدون عدما!!!!
و بالنسبة لكلام الطحاوي اذي تردونه فنحن ناخذ الكتاب و السنة بهم السلف الصالح و ليس من الوهابية
@@shlb3692
إنما أهل السنة يقولون أن الله سبحانه وتعالى في السماء وعلى العرش بدليل قوله تعالى ﴿أأمنتم مَن في السماء﴾ وقال: ﴿الرحمن على العرش استوى﴾ والنبي ﷺ أراد اختبار إيمان الجارية التي كان ينوي أحد الصحابة أن يعتقها، فسألها ليختبر هل هي مؤمنة أم لا فقال: «أين الله؟» فقالت له "في السماء" فأقرَّ لها النبي ﷺ وقال «اعتقها فهي مؤمنة»
لكن اليوم عند الأشعرية، الذي يقول ان الله في السماء هو كافر
سبحان ربي عما يصفون
والإمام مالك رحمه الله يقول: الإستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، السؤال عنه بدعة
وعن الميموني، قال: سألت أبا عبد الله (يعني احمد بن حنبل) عمن قال: إن اللهَ تعالى ليس على العرش فقال: كلامهم كله يدور على الكفر
و بالنسبة للطحاوي، هو ايضًا يقول "والعرش والكرسي حق، وهو مستغنٍ عن العرش ودونه، محيط بكل شيء وفوقه (يعني فوق العرش)"
جزاك الله خيرا يا شيخ العفاسي
هياحل
دةدو
متكةجججتجججججججججنننننت
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(اكثر منافقي امتي قروءها
طيب؟
سبحان الله المنزه عن الحدود و الاماكن و الجهات الست فالله موجود بلا مكان وكان قبل المكان بلا مكان وبعد خلق المكان لم يتغير عما كان
الرحمان على العرش استوى اي على و ارتفع و استقر فوق السماوات
الرحمن على العرش استوى
ثم استوى إلى السماء
كذاب بل هذه عقيدة الجهمية
رحم الله الامام الطحاوي
الناس لي ردت أنتم تتكلمون بغير علم
Mishary Rashid Al-Afasy-
Alqa'idiyyah al Tahawiyyah.
من أراد شرحا جميلا فأنصح بشرح الشيخ صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء
شرحه رد على المتن. أفضل الشرح هي من علماء الحنفية كالبابيرتي والغنيمي
جزاكم الله خيرا
الي يحب يسمع شرح جميل جدا للعقيدة الطحاوية عليه بالشيخ سعيد فودة والشيخ عبد القادر الحسين
اتق الله .. تقصد طبرز ؟؟؟
هؤلاء أشاعرة جهمية احذروا
@@MarwanGhanem55 بعد ما تسمعهم احكم
💙💚❤❤❤❤❤ بارك الله فيك
To
Tiy itut iyIty
Jhkhk
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
راااااااااااااااااااااااااااااااااااائع
لولوقسممنلطلبكنجحمد
Ncjcvhfhh
0:45
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
اخي الفاضل نتمنى منكم دعم القناة تبعي بالاشتراك فيها مع تفعيل زر الجرس لطفا لا أمرا ليصلكم كل جديد بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
جزاك الله خير
اخي الفاضل نتمنى منكم دعم القناة تبعي بالاشتراك فيها مع تفعيل زر الجرس لطفا لا أمرا ليصلكم كل جديد بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
الله المفترض المشاهدات بالمليارات
Fituygkgou
Yf
يفترض ذلك لكن في زمننا هذا كثرت المعاصي والذنوب واصب الناس في غفلة تائهين بين فايسبوك وانستغرام الهه يهديهم ويهدينا اجمعين
* اصبح - * الله
@@abdelnours-k1497 اخي الفاضل نتمنى منكم دعم القناة تبعي بالاشتراك فيها مع تفعيل زر الجرس لطفا لا أمرا ليصلكم كل جديد بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
سبحانه سبحانه❤
بارك الله فيه ونفع فيه الأمة
نريد منه العقيدة الواسطية
اخي الفاضل نتمنى منكم دعم القناة تبعي بالاشتراك فيها مع تفعيل زر الجرس لطفا لا أمرا ليصلكم كل جديد بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
بارك الله فيك
جزاك الله خيراً
المقطع بجنن ❤❤❤❤❤❤🎉 ليس بعد خلق الخلق استفاد اسم البارء🎉🎉
اسفاد اسم الخالق
مشائ الله
اخي الفاضل نتمنى منكم دعم القناة تبعي بالاشتراك فيها مع تفعيل زر الجرس لطفا لا أمرا ليصلكم كل جديد بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
الحمد لله❤
لقد بكيتُ...
#رفسان
الحمد لله
جزاك الله خير ا
اخي الفاضل نتمنى منكم دعم القناة تبعي بالاشتراك فيها مع تفعيل زر الجرس لطفا لا أمرا ليصلكم كل جديد بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
ما شاء الله
271()&&$$9888$$$/@@@
ماشالله💙
من شا ءاللہ
ما شاء الله هكذا تكتب اخي في الله
يأخي تكفي الصوتيات إحذف صورة لأن الصور ذوات الأرواح حرام
بوركتم
الله اكبر
نسيت بيت حي لا يموت وقيوم لا ينام
سبحان الله
اخي الفاضل نتمنى منكم دعم القناة تبعي بالاشتراك فيها مع تفعيل زر الجرس لطفا لا أمرا ليصلكم كل جديد بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
لا اله الا الله
عليكم بشرح العقيدة الطحاوية للإمام شجاع الدين هبة الله التركستاني للشيخ الدكتور سيف بن علي العصري حفظه الله تعالى
وياريت ان يقرأ الواسطية ايضا
اخي الفاضل نتمنى منكم دعم القناة تبعي بالاشتراك فيها مع تفعيل زر الجرس لطفا لا أمرا ليصلكم كل جديد بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
وجوهرة التوحيد و الخريده البهيه
00:39
ممتاز شيخنا
عقيدة السلف لن نتخلى عنها انها عقيدتنا الصحيح ❤نحب اهل السنة والجماعة الله عل العرش ستوى على ورتفع
ابن باز رحمه الله رحمة واسعة / سؤال/نور على الدرب معنى قوله:
معنى قوله: (الرحمن على العرش استوى) عند أهل السنة
السؤال:
من تشاد رسالة بعث بها المستمع صالح سليمان يوسف وعيسى أبو بكر موسى، يسأل عن تفسير قول الحق -تبارك وتعالى-: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى [طه:5] بعض الناس يقولون: إن الله موجود في أي مكان بذاته، وإذا كان الكلام كذلك فما هو دليل الآية القرآنية؟
الجواب:
الآية الكريمة معناها واضح عند أهل السنة والجماعة، قد أخبر الله سبحانه في سبعة مواضع من القرآن أنه استوى على العرش، منها: هذه الآية،
ومنها: قوله سبحانه في سورة الأعراف وفي سورة يونس: إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ [يونس:3]
ومعنى استوى: ارتفع وعلا، وهو استواء يليق بجلال الله، لا يشابه خلقه في استوائهم، لا يشابه خلقه في استوائهم على الدابة، أو على السفينة، أو السيارة، أو الطائرة، لا،
استواء يليق به، لا يماثل خلقه كما قال -جل وعلا-:
(لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ )
[الشورى:11]،
وقال سبحانه:
(وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ) [الإخلاص:4]
وقال :
(فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الأَمْثَالَ) [النحل:74]
والله -جل وعلا- فوق العرش.
ومن قال: إنه في كل مكان، فقد غلط، وضل عن سواء السبيل، وهو كافر عند جمع من أهل العلم من أهل السنة والجماعة؛ لأن الله فوق العرش، وعلمه في كل مكان .
فالقول بأنه في كل مكان من قول أهل البدع والضلال والإلحاد.
أما أهل السنة والجماعة فيقولون: إنه فوق العرش، قد استوى عليه استواء يليق بجلاله وعظمته، وعلمه في كل مكان سبحانه لا يخفى عليه خافية والعرش هو سقف المخلوقات، وأعلاها، والله فوقه يعلم أحوال عباده، لا تخفى عليه خافية، جل وعلا.
فالواجب على كل مسلم أن يعتقد ذلك، وأن يؤمن بذلك على الوجه اللائق بالله من غير تحريف، ولا تعطيل، ولا تكييف، ولا تمثيل كما قال ربنا -عز وجل-: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [الشورى:11] هذا قول أهل السنة والجماعة من أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام وأتباعهم بإحسان
رضي اللّه عنهم وأرضاهم
الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية.
إذا ماتفعل بجزءٍ من صلاتك ( سبحان ربي الأعلى)
إذا كان الله على ماتقول _ تعالى وتقدس عن ماتقول علوا كبيرا_
وماذا تقول في قول الله تعالى في أول سورة الأعلى
(سبح اسم ربك الأعلى )
الله ربنا منزه عن المكان والجهات والاوقات. بل هو جل وعلا خالق المكان والجهات والاوقات
ابن باز وغيره ليس علماء الامة الذي يسلم لهم
لا حول ولا قوة إلا بالله
هل تسمح بتنزيله على شكل mp3
من شيوخ ال صباح ال ظلام. الطواغيت .....
ممكن حدا يشرحلي شو يعني المتون
وشو اقرأ انا شي مفيد ؟
شنو سؤالك ممكن توضحه
@louayalhashme الله يبارك فيك أخي وجزاك الله خيراً🌺
بخصوص سؤال ما الذي تقرأه فعليك ان تسأل الثقات والعلماء والشيوخ من حولك
لأن ناصحك قد لا يكون على الطريق القويم
بل قد تكون عنده توجهات منحرفة في العقيدة وقد يخالف منهج أهل السنة
فهذا سؤال لمن تثق بعلمه ، لا لأشخاص لا تعرفهم
فلا تأخذ العلم إلا ممن تثق دينه
فتلك الكتب المذكورة تخالف عقائد السلف رحمهم الله
@@mohammadalbastaki1640 وشو عرفك انك انت على الطريق القويم سألت أكثر من شيخ حولي ببلدي من أهل الثقة والصلاح نصحوني بنفس الكتب الي ذكرهن الأخ
مغ شاء الله
يَتَغَنَّى بِهِ 😌
Très Bien
رائع
رحم الله الطاحوي و القارئ هذا المتن
7:30 عقيدة اهل السنة، رد على المجسمة المعاصرة
امااستنادكم الى حديث منحن نعلم ان الكثير من الاحاديث مكذوبه
لانها معارضه لكتاب الله وليست من رسول الله صلوات الله عليه وعلى آله
كيف يقول بالرؤية لاهل الجنة والله سبحانه يقول لاتدركه الابصار وهويدرك الابصار وهواللطيف الخبير.. صدق الله العظيم
وهي اية محكمة فقد تمدح الله سبحانه بنفي ادراك الابصار اليه فإثباتها كمايزعم الطحاوي نقص والنقص لايجوز في الله سبحانه.
وايضا ان كل ماوقع على العين لابد ان يكون جسم له فوق وتحت ويمين وشمال ونحوه ويشغل حيزا من الفراغ اي يحتاج الى مكان كي يرى بضم الياء والله سبحانه ليس بجسم ولايحتاج الى مكان ولاالى شيء إذ انه سبحانه خالق المكان
أخي هداك الله ( لاتدركه الأبصار فالدنيا )
أما في الجنة
يقول الله تعالى ذكره

﴿ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ﴾
وماذا تفهم من قول الله تعالى ذكر
﴿ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾ [يونس: 26]، أن الحسنى هي الجنة، والزيادة هي النظر إلى وجه الله الكريم.
بعد هذا كله قامت عليك الحجة بأن تفهم كلام الله على ماأراده الله وليس على مااراده البشر.
اللهم هل بلغت اللهم فاشهد
اللهم هل بلغت اللهم فاشهد
@@فايزالعتيبي-غ7فلا تكذب على الله، لم يقيدها بالدنيا بل أطلقها كباقي صفاته.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا بحاجة ل٥٠ دولار قسط جامعة اذا حدا بحب يساعدني الله يجزيكم الخير جميع
والله حفظه صعبه
اما قوله سبحانه وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة... فهذة من الايات المتشابهة
كقوله سبحانه وجوة يومئذ ناعمة.. وجوه يومئذ مسفرة... يون تبيض وجوه وتسود وجوه... وجوه يومئذ ناضرة..
فهوسبحانه يخبرنا عن وجوه وليس عن عيون والوجه يشمل الانف والخد والفم والذقن والجبهة والعيون كما نعرفه جميعنا
وايضا قوله سبحانه الى ربها ناظرة اي منتظرة ثواب الله سبحانه في ذلك اليوم
مثال ذلك قوله سبحانه فانتظروا انا معكم منتظرين
ويخبرنا ايضا فيما قاله ابليس اللعين قال رب فانظرني الى يوم يبعثون قال فانك من النظرين الى يوم الوقت المعلوم
وايضا قوله سبحانه عن ملكة سبأ واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلين. اي منتظرة بما يرجع به رسلها من امر الهديه
يأخي هداك الله مالذي تفهمه من قول الله تعالى 
﴿ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ﴾
هل تفهم شئ آخر غير ماصرحت به الآية ؟!
كل صاحب عقل صحيح يفهم ألآية على ماأُراد الله بها
@@فايزالعتيبي-غ7ف قد اجبتك عن ماسألتني
فهل قرأت ماذكرت لك من مفهوم الاية
@@فايزالعتيبي-غ7ف اذن فماهو فهمك لتلك الاية؟!
هاته
وهل عندك علم في عقلك عن ان القران الكريم منه ايات محكمات ثابتات وواضحات الفهم هن ام الكتاب وهناك ايات متشابهات
فهل تميز بين تلك الايات المحكمات والمتشابهات؟
فمن الايات المحكمات ماليس لها معنايين وانما معنى واحد ثابت لايتغير مثل قول الله سبحانه الله لااله الاهو الحي القيوم.... الخ
وايضا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
وايضا لاتدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير
وايضا ليس كمثله شيء وهو السميع العليم
وايضا تلك الايات التي تشمل الاوامر والنواهي والاحكام
فهي ايات محكمات لاتشمل معاني عدة او مفاهيم وانما معى ومفهوم واحد ثابت
اما الايات المتشابهات هي التي تذكر لك قصه اوحادثه او وصف المؤمن والكافر والجنه والنار وغير ذلك
فتلك الاية وجوه يؤمئذ ناضرة الى ربها ناظرة
وقوله يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وقوله وجوه يؤمئذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومئذعليها غبرة....
وقوله وجوه يومئذناعمة لسعيها راضية
وغيرها من الايات التي تتحدث عن وصف اهل الجنة واهل النار كيف تكون وجوههم
فهل فهمت شيء مما ذكرت لك اوفهمت شيء من كتاب الله!؟!
لماذا تتلى الطحاوية كأنها ايات هداكم الله
هكذا تحفظ المتون
هل استعمل الشيخ أحكام التجويد؟ حتى تنكر عليه ذلك! و مازال الطلاب يلحنون المتون عند المشايخ من غير نكير.
لا يجوز الترتيل إلا في القرأن
اتمنى الجواب هل هذه كل العقيدة الطحاوية
نعم أخي
كاملة