Allah razı olsun hocam severek dinliyorum, bende nur cemaatındenım ama cemaatlerın de her kapısı Allah çıkar,hepimiz bu ehli sünnet velcemaatın huzmelerıyız,hızmetcısıyız ,kardesız
Cemaatlerin her kapısı Allah'a mı çıkar...? Neye göre? Kime göre? Var mı bu onuda bir delil? Var mı bir ayet ve hadis? Yok. Dini istismar eden cemaat kurumları nasıl oluyor da Allah'a çıkıyor. Cemaatler sonradan oluşmuş yapılanmalardir. Denek ki sizlere Allah'ın kitabı. Peygamber Efendimizin sünneti yetmiyor. Yetmiyor ki başka din arıyorsunuz.
Cemaatlerin her kapısı Allah'a mı çıkar...? Neye göre? Kime göre? Var mı bu konuda bir delil? Var mı bir ayet ve hadis? Yok. Dini istismar eden cemaat kurumları nasıl oluyor da Allah'a çıkıyor. Cemaatler sonradan oluşmuş yapılanmalardir. Denek ki sizlere Allah'ın kitabı. Peygamber Efendimizin sünneti yetmiyor. Yetmiyor ki başka din arıyorsunuz. Bir Peygamber Efendimizin getirdiği dine bakın. Birde cemaatlerin dayattığı dine...
Fatiha Suresi: 1)Rahman ve rahim olan Allah Teâlânın adıyla (Okumaya başlarım) 2)Hamd âlemlerin Rabbi 3)Rahman ve rahim olup 4)Cezâ gününün sâhibi olan Allah Teâlâ’ya mahsustur. 5)Ey Allah’ım yalnız sana ibâdet ederiz ve ancak senden yardım dileriz. 6)Bizleri doğru yola ilet, 7)O kendilerine nimet vermiş olduğun kimselerin yoluna ilet, gazaba uğramışların ve sapmışların yoluna değil!
Bravo, çok karlı çıktınız, dedikodu sayesinde 1 fitne verip 10 sevap aldınız, madem verdiğin 3 kuruşu borç sayarsın ne diye girersin bu işlere, iyilik et iyilik bul.
Arkadaşlarına veya gündeki diğer kişiler kimlerse onlara söz verdin. Onlarda belki alacakları meblağa göre borca girdi.Sonradan günden çıkarak onları yarı yolda bıraktın. Bir Müslümana bu yakışıyor mu peki?
@@yavuzseyis2460 Hocanın demek istedigi tamda bu.. akitlesme nokta kadar maduriyet yaratacak zemin olusturuyorsa sonu net olmayan hale evrilebiliyorsa ki onu anlatmissiniz caiz degil diyor...selamlar...
hocam geçmiş olsun hasta olmuşsunuz galibe bol bol taze ıhlamur için hocam bol ballı olsun boğazlarınız rahatsız galiba geçmiş olsun hocam Allah Celle Celaluhu şafi ismiyle şifa versin hocam
@@hilaldilekci4474 borç olaraktan düşünülürse caiz değildir. Sevabli bir borç verme değildir. Ama menfaat içinse sevab bekleme diyor. Çünkü bu günlerde birinci amaç burada menfaat. Zorlu para biriktirme bir nevi. O yüzden niyetine sen borç veriyoruz deme. Sıkıntı yok
1 - On kişilik bir gün organizasyonunda katılımcı kişi toplamda on gram altın verip sırası kendisine geldiğinde on gram altın alıyorsa nasıl bir faizden söz edebilirsiniz ? Menfaati nasıl bu kadar zorlayarak, bu noktaya vardırdınız anlayamadım. 2 - Gün organizasyonuna katılan kişi genellik ile Allah C:C ın haram kıldığı faize karışmadan bir birikim yapmak için bu organizasyona katılır. Bununla birlikte çoğu zaman acil paraya ihtiyacı olan kimseye öncelik tanınarak hayra da vesile olunur. Nasıl bu çalışmayı faiz gibi çirkin bir haram dairesinde tanımlayabiliyorsunuz. 3- Söylediklerinizden borç ancak Allah rızası için verilebilir aksi takdirde haramdır manası çıkıyor hal böyle iken Allah rızasını gözetmesi beklenmeyecek bir yahudiden Efendimiz S.A.S. in borç alınmasını nasıl izah edebilirsiniz.
@@katre-ikitap1859 niyete bianen faiz olacağıni söylemesi haramlik ifade eder. Sıkıntılı fetva vermiş. Borçta kişinin niyeti ne sorulmaz, vermiştir, geri alması da hakkıdır, bitti. Verene de değil borç alana dönük takvayi ele almalı ki borcunu geciktirmenin hükmünü insanlar bilsin. Bu kadar zorlama fetva da hiç doğru değil. Tamamen tersten okuma yapılıyor, takva kişinin kendi bileceği iştir, her işte samimiyetidir vesselam
@@katre-ikitap1859 caiz demek haram demek değildir diyorsun ama videoda altın günü faize giriyor diyor. Yani faizde haram olduğu için aslında altın günü haramdır diyor.
Altın günü veya benzeri bir durumdaki yapılan iş neden borç verme olarak algılanıyor? Daha çok, sıralı para biriktirme, sırayla para toplama gibi bir şeye benziyor. Verilen para aslında sahibine dönecek olan bir para biriktirme şekline benziyor. Bu konuda beni aydınlatabilir misiniz? Ahitleşme-sözleşme gibi olması daha adaletli değil mi? Selametle
@@tıbhendese altın günü yardılaşma içi yapılıyor lakin haremin dakkasının hesabı yapılıyor hak mesrlesi deniyor.halbuki caiziyeti bozuyor bu nasil anlasılmaz.
Siz işin şeklini borc vermeden, sıralı para biriktirme deyip farklı kavram diye niteleyip fetvanın hükmünü farklı yere cekmeyin yanlis yere gider o zaman
Adalet bu hükümü almıcak bir mevzuda olur..Bu uygulamada mevzu içerik olarak böyle nitelendikten sonra,dönüp yook biz borc vermiyoz ki,deyince olayın oluş şeklinin degerdirilişin yanlış olduğu bu yanlışla verilen hükmünde yanlış oldugu sonucuna varıyorsunuz külliyen sakat bir değerlendirmeyle adalet bahsi konu oluyo.akit yapıp hak gecirmemenin doğru bir olay olması bu yanlış olan olayin icinde degerlendirilmez
Hocam biz iş yerinde güne girdik. Kura şeklinde değilde grup içerisinde en erken kimin ihtiyacı varsa ondan başlayarak, kimisi faizli borcunu ödeyecek, kimisi araba alacak, kimisi eşinin doğum yapacağı tarihe getirerek tarihler belirledik. İnşaAllah niyetimiz salihtir. İnşaAllah Allah'ın rızası üzerinedir.
Hocam bırakın günü artık düğünler bile ahitleşme ye döndü insanlar ben sana şunu takmıştım Sende bana tak veya benim oğlum evlenmedi takımı geri getir şeklinde uygulamalara başladılar bununla alakalı da bir sohbet yayinlamanızı bekliyoruz
Düğün videolarını oturup izleme amacı o günü yad etmekten ziyade bu amaçla oluyor maalesef çoğu ailede Video çekenlere takı kısmını iyi çekmesi öğüdünün bile olabileceğini düşünüyorum maalesef…
Borcu verirken o da bana verecek diye verse sevaptan mahrum olmasi gerekir .Zaten ihtiyacini gormek icin bu yola basvuruyor faize girmeyelim diye .Neden faiz almadan ettigi yardimi gormesi caiz degil .Kusura bakmayin ama daha genis bakmali geliyor mevzulara .Ne yapacak musluman ?Sanki diger zengin muslumanlar da bekliyor ki biri gelse borc istese de sevabina versem diye .Soyledikleriniz hayatin gercekleri ile uyusmazsa olmaz muhteremler .Allah razi olsun yine emek vermisiniz.
Kesinlikle böyle. Borc verme niyetli ile değil de para biriktirme birbirine imece usulü destek dersek Borç Sevabi beklenmeden yapılan yardımlaşmadir bu. Günah değildir
Hocam dedikleriniz çok doğru ancak bugünün insanlarına hitap etmiyor aldım kaptım düşüncesinde olan çok borç vereceğime sadaka olarak veririm en azından aklımda kalmaz sıkıntıya düşmem
Kurulsun bir karz-i hasen müessesesi ihtiyacı olana borç versin. Alan da mutlaka ödesin. Alabilcek olan da ödesin. Almayacak olan sadaka niyetiyle ödesin.
Neden tersten okuyor ve hatta niyet okuyuculuguna dönük açıklama yapıyorsunuz? Caiz değil başlığı yerine "şu gerekçelerden dolayı su şartlar yerine gelirse caiz" desenize.
Rabbenâ Âtina:Allah'ım! Bize dünyada iyilik ve güzellik, ahirette de iyilik, güzellik ver. Bizi ateş azabından koru Rabbenâğfirlii:Ey bizim Rabbimiz! Beni, anamı ve babamı ve bütün mü'minleri hesap gününde (herkesin sorguya çekileceği günde) bağışla. Kunut Duası 1:Allahım! Sen'den yardım isteriz, günahlarımızı bağışlamanı isteriz, razı olduğun şeylere hidayet etmeni isteriz. Sana inanırız, Sana tövbe ederiz. Sana güveniriz. Bize verdiğin bütün nimetleri bilerek, Sen'i hayır ile överiz. Sana şükrederiz. Hiçbir nimetini inkâr etmez ve onları başkasından bilmeyiz. Nimetlerini inkâr eden ve Sana karşı geleni bırakırız. Kunut Duası 2:Allah'ım! Biz yalnız sana kulluk ederiz. Namazı yalnız senin için kılarız, ancak sana secde ederiz. Yalnız sana koşar ve sana yaklaştıracak şeyleri kazanmaya çalışırız. İbadetlerini sevinçle yaparız. Rahmetinin devamını ve çoğalmasını dileriz. Azabından korkarız, şüphesiz senin azabın kâfirlere ve inançsızlara ulaşır.
Hocam ; 1- Herkes borç verme ve alma üzerine anlaşmış oluyor sonradan ortaya çıkan bir şey değil 2- Sizin dediğiniz şekliyle hayır yapma günü de düzenlenebilir ama bu günün caiz olmadığı anlamına gelmez 3- İsteyen verdiğini isteyebilir anladık da isteyen vermeyebilir gibi kul hakkına teşvik etmeniz caiz değil. 4- O sistemde 10 kişiden altın toplamış ama 10 altını vermemiş birine tepki göstermesi tabi ki de insanların en doğal hakkıdır. Siz burada insanlar bazen birbirinin hakkına girip iletişimi bozan, huzuru bozan hususlar oluyor o yüzden girmemek lazım deseniz daha güzel olurdu .
Sayın Hocam burada dikkatinize sunmak istediğim bir husus var o da borç verirken yazılması emredilmiştir. Yani karzi Hasen en güzel borç vermektir. Fakat kişinin verdiği borcu geri alması onun elde ettiği bir menfaat değildir. Diyelim ki ben on e arkadaşıma ocakta, Şubat'ta, Mart'ta verdim ve dedim ki Nisanda bana borcunuzu ödersiniz diyerek verdim bu menfaat olmaz ki. Yani borç verirken Allah rızası gözetilmesi demek o borçtan umudu kesmek demek olursa kimse kimseye bir daha borç vermez. Karzi Hasen yapmak üstün ahlak neticesidir. Fakat her verdiğimiz borcu karzi hasen şekilde verin demek borç vermeyi ulaşılmaz bir yol haline getirir. Verdiğimiz borcu almak menfaat olsaydı Allah Teala borcu yazın ve şahit tutun demezdi...
Hayır. Farklı düşünmüşsün sen. Karz hükmünün kutsallığı dedi hoca farkındaysan. Heralde yazacaksın borç verdiğin kişi şu vakitte vereceğim dediyse. Zaten borç veren kişi, borç verebilecek bir vaziyetteyse kardeşinin müşkülünü düzeltmeyi göze alabilecek maddi bir imkânı vardır ve borç isteyen kişinin o müşkülünü bertaraf etmeyi Allah rızası için yapmalıdır. Burada itimat söz konusudur. Borç verip de verdiğin paranın peşine koşmak her Allah’ın günü verdiğin borcu düşünmek borç vermekteki o sevinliliği bir nevi yok ediyorsun. Allah rızası gâyesi ile borç veren kişi verdiği borcu o ahlâk icâbı unutur zaten. Belirlenmiş bir süre varsa zâten Kur’ân’da bir kâtip bunu yazsın diye tavsiye vardır. Kendisi de yazabilir. Emredici hükümler farz olur, emredilmiştir dersen burda icbâr olur. “Emredilmiştir” diye farz hükmü doğuran ifadeyle konuşamazsın. Borç mevzuunda belirli bir gün belirlenmişse, o yazılır. Bir kâtip yazsın diyor. Kendi de yazabilir. Burada borç verenin şu gün vereceğim demesindeki samimiyeti, kâtipe yazdırmasıyla yada kendisinin yazmasıyla sâbit olur. Borç veren tamamiyle Allah rızâsı için vermiş olmalı. Seni kimse borca zorlamıyor işin en başında vermiyorum de o halde. Borç vermek ahlâki bir İMTİHANDIR. Güzel ahlâk örneğidir. Hoca bunu vurguluyor. Borcunu verdiğin anda para ne zaman gelecek verir mi vermez mi diye vesveselerle borç vermekle, müşkülünü düzelttim Allah büyüktür. Demek varken verdiğin parayla yatıp verdiğin parayla kalkıyorsan hiç verme. Sonuçta menfaat celbediyorsun kendine. Bir şekilde borç verdin kafada sürekli soru işâretleri vs. oluşacak. Vermemek de istemiyorsun ama verince de geri verir mi vermez mi diye vehimlere kapılıyorsun. İşte Kur’ân bunun yolunu da gösteriyor. Yazın diyor. Yol gösteriyor sana. Zaten asıl mesele, verdiğin borçtan umudu kesmek. Allah rızası için kesmek. Verdiğin kişi de öyle düşünecek kişi olmalı. Seni borca zorlayan yok neticede. Ayrıca gün meselesinde her ay borç vereceksin diye bir kaide var. İstediğin zaman çıkabildiğin bir gün sistemi yok piyasada. Mecbur veriyorsun. İki ay günde kaldın üçüncü ay ben çıkmak istiyorum diyebiliyor musun? Yok. Senin ayın hangisiyse o ayı beklemek zorundasın. İhtiyacı olan ben alabilir miyim dediğinde kim mırın kırın yapmıyor. Seni borca zorlama var burada.
Ya sen ne anlatmışsın öyle. Menfaat olmasa bile borç kurallarına uymuyor. Birisi sana "ocak, şubat ve martta borç vereceksin bana" diye zorlama yapsa bu borç mu olur yoksa zorla alınan bir para mı olur? Günde de zorla (mahalle baskısıyla) o ay istemesen de vermek zorunda kalabiliyorsun. Vermediğin zaman "sorun yok borç vermek zorunda değilsin sonuçta" diye hoş karşılıyorlar mı sence?
@@aknc81 niye zorlama olsun ki zaten isteyen katiliyo buna kimse kimseyi zorla gel güne katil her ay şu kadar para borç vereceksin demiyo. bana da bu yorum mantıklı geldi. Ayrıca gün sistemi kadınların bı nevi birikim yapmak için kullandığı bı yöntem paran elinde kalsa bı şekilde harcanıp gidecek bu şekilde eline toplu para geciyo ve bı sıkıntını yada ihtiyacını giderebiliyosun. Faiz yok verdiğin miktar sana birikmiş şekilde geri dönüyo kimse mağdur olmuyo herkes ne kadar vermişse o kadar geri aliyo.
@@canyarim7348 Bak anlamadığınız nokta şu, Ocakta borç verdim diye şubatta da vermek zorunda kalıyorum, bir kere katıldıktan sonra diğer ayları da vermek zorunda kalıyorum çünkü vermezsem bir daha beni güne katmazlar. Bu da zorla vermek oluyor. Normalde borç veren bir kişi istediği zaman verir, istediği zaman vermez dimi? Ama burada düzenli olarak vermek zorundasın bir kez katıldıysan.
Domuz eti yemeyen veya icki icmeyen birine tadi nasildi diye sorulamaz ise gün sisteminin ne amaçla yapıldığını hayatinda hiç böyle duruma düşmemiş bir zatın faize ve harama bulasmadan birikim yapmak isteyen birinin halini anlamasini beklenmemeli.
Bir kişi bizden borç istediğinde Allah rızası için verilmiyor aslında, HERKES ALACAĞINI BİLDİĞİ KİŞİYE BORÇ VERİYOR. Alamayacağını bildiğimiz kişiye borç vermiyoruz ki. Geri alamayacağı bildiğin kişiye Allah rızası için verilir zaten çünkü alamıyacaksın. O zaman da bu Allah rızası için HİBE olur . O zaman köylerdeki sen benim domatesleri toplamama yardım et bende sana derler mesela. imece usulü dedikleri o zaman bu da haram. ya da ben sana yumurta vereyim sen de bana buğday ver ya da süt ver. bu iki örnekte de herkes karşılığını alabilecekse böyle davranıyorlar. bu bir yardımlaşma biçimidir. bu bir çözüm üretmektir. dolayısıyla gün yapmakta bir yardımlaşmadır. yoksa kim kime öylesine altın verir. eğer akid ise akid dinimizde vardır. “Ey iman edenler! Akidlerin gereğini yerine getiriniz” (el-Mâide 5/1) dinimiz akid e karşı değildir. Ayette de sabit olduğu üzere. Açıklamanız eksiktir.
Allah rızası için borç vermek demek o borcu geri istememek mi demek? Ne alaka? Bir kişinin 1 ay süre için bir paraya ihtiyacı var ve ben 1 ay sonra geri almak üzere ona borç verirsem Allah rızası için borç vermiş olmuyor muyum? Geri istemesem onun adı borç değil sadaka olur zaten. Ne değişik mantıklar kuruyorsunuz öyle siz.
@@hacertas794 hakliligin gerekçesi kaç yıl eğitim aldığı değil ,delille ve nas ile hareket etmektir..Yardımlaşma imece usulü ile borç verme anlamına gelen gün sistemi bir yardımlaşma biçimidir haramligina dair bir nas yoktur .Eşyada ibaha esastır.Allahu alem
@@hacertas794 hocalarında kendilerince doğru görerek yorumladıkları çok şey var mesela bi hoca aynı konu için bu doğru diyo öbürü yanlış diyo hangisine inanalım ilim almış ikisi de? Ayet varmı bunla ilgili? Yok. Peygamber değil neticede hocaların her dediğine de onay verilmez bizimde aklımız var düşünmek lazım. Mantıksız duruyo baya çünkü yardımlaşmak için yapılan bişey faizde yok bu niye günah olsun ki
Gün yapıyoruz. Bir seferde 15 bin veya üzeri para topluyoruz.Kura usulu çekiliş oluyor. Kredi çekmek yerine yardımlaşma müessesi oluşturulmuş. Herkesin bunu zamanında ödemek zorunda olması niye günah olsun. Burada sadaka verilmiyor ki. Zaten belli bir vakit yardımlaşma niyetiyle veriliyor. Vermeme hakkı olmalı diyorsunuz yardımlaşma ahdi nasılsa öyle yapılıyor. Bir kişiye sana üç aylık veriyorum bu borcu deme hakkı varsa birbirimize bir aylık yardım etme hakkı yok mu?
Dinin cıvkını çıkarmayın. Her halta burnunuzu sokmayın. Sanane ya gün uygulamasının caizliginden. Kafaniz öyle sıkıntılı ki. Gün yaparken bunları yapmak caiz değildir demiyorsunuz da, olayı taaa ribalara götürüyorsunuz. Kac tane yorum var şurada sizi dinledikten sonra günü bıraktım diye. Günü bırakan ne yapsın. Parasını bankaya mi yatırsın, kimsenin kimseye borç vermediği ortamda gitsin bankadan faizle para mı çeksin. Her halta burnunuzu sokmayın. Milletin irfanı, muslumanin ahlaki var çok şükür.
Herhangi bir yere bağlı birisinden dinlediğin fetvayı başka yerdende araştır, beyefendiyi artık dinlemeyeceğim, faize bulaşmadan birşeyler yapmaya çalışan insanlar var herkes zengin değil malesef. Ayrıca o takvadandır daha güzeldir ama borç verince de geri istemek neden caiz olmasın
Lütfen sesi biraz daha yüksek yapar mısınız. Bıdır bıdır hocamın dediğini anlamıyorum sesi çok az. Kulağımı dayayıp dinlemek zorunda kalıyorum.Ayrıca çok faydalı sayfa ve videolar. Onun için de Allah razı olsun.
Yalnız çok sen çok yanlış anlamışsın. Hoca caiz değil deyip kestirip atmamış uzun uzun yedi dakika açıklamış. Dikkatli dinlemeni öneririm. Olay altın veya para toplamanın sırayla olup olmaması değil. İşin sonunda menfaat gözetilerek ve vermek istemeyene baskı yapılarak bu işin yapılması. Tamamen yardımlaşma amacıyla ve kimseye baskı yapılmadan gün yapıldığında bunun caiz olacağını söylüyor zaten. İki amaçla yapıldığını fakat işin sonunda menfaat gözetilerek yapılanın caiz olmadığını söyledi ya hoca
Allah razı olsun hocam, ama sadece borç penceresinden bakmışsınız. Halbuki hanımlar bunu daha çok birikim yapmak amacıyla uygulamaktadır. Tasarruf için bir yöntem olarak görülmektedir. Bir de bu açıdan değerlendirseniz?
Hocam ama tek taraflı bir menfaat yok ki burada,sonuçta herkese 1 kere parayı toplama günü geldiği için herkesin elinde birikmiş para oluyor.Neden caiz olmadığını tam anlayamadım
Inan bende anlamadim gün yapıyoruz burda faiz yok ceza yok odeye bilen varsa en bastan konusulup güne katiliyor odeyemeyen zaten girmiyor yariyolda keyfe keder cikmak isteyen olursada parasi veriliyor bidahada güne alinmiyor bizde burda faize bulasmadan para toplayip iş yapmak bunasil caiz olmuyor anlamadim
Caiz abicim caiz. Bişeye haram demek icin yok o ne demis bu ne demis bakmicaksin. Ayetlere bakıcaksın ki Kur'an kaç yerde bunu söylüyor zaten. Bu yapılan iş faiz değil, tefecilik değil, haramdan elde edilen para değil. Bunların derdi milletin hayatını zorlaştırmak. İnanin kendi fetvalarina uyarak aklı yerinde olan hiçbir insan yaşayamaz. Allah'ın haram saymadigini hiç kimse haram edemez bunlara ne oluyor ben anlamıyorum.
@@ahmetyasir9943 Haram ile caiz değil demek farklı kavramlar. Haram hiç geçmedi videoda. Böyle bir fetvaya yorum yapabilmek için önce bu hoca seviyesinde fıkıh bilginizin olması lazım. Gün sistemine de kesin olarak caiz değildir demiyor videoyu iyi dinlemek lazım caiz olma şartlarını söylüyor.
'Cehenneme en evvel girecek olanlar, Allah adına peşin hüküm verenlerdir'.. buyruluyor Hadiste. Her ne olursa olsun bilinmeyen bir konu hakkında caiz haram helal denmemeli, ki hoca bile kolay kolay tek kelime söylemiyor. sözlerini seçerek 10 ar tane örnek vererek anlatıyor hadislerle anlatıyor.Haran helal diyip kapatabilirdi Anlamamiz için Bizim veya bilmeyen kişinin bir konu görunce yorum yazmak icin aklına yaslanıp dayanıp haram helal demesi vebaldir Okuyana çok sıkıntılıdır tehlikelidir, mutlaka ehline bırakılmalı ve dinlenmelidir. Yanlis bir fikrimizden biri okur gezinirken aklina kalır. Bunlar Allahin kanunlaridir. Okul yasalari degildir (Haşa) Kolay ve basit degildir Herkesi Allaha emanet ediyorum Allah kullarina pek cok acıyandır.
Biz yurtdisinda dolarla gune girdik ilk ay ben aldim borcumuz vardi ilaç gibi geldi yoksa borç isteyemem çok zor arkadaslardan boyle cok iyi oldu cefe de içecek icip parayi verip ayriliyoruz evde yapmiyoruz zahmet de olmuyor ikram hazirlamak gibi.
Bu nasıl bir kıyas borcun bir menfaat karşılığı verilmesi faiz ve bu nedenle caiz değil Tamam da gün denen borç ilişkisinde aynı neviden aynı miktarda bir borç söz konusu ve burda kimse farklı fazla bir menfaat temin etmiyor özünde menfaat yok. İslam fıkhı içinde faiz gibi haramları taahhüt edilmediği akitleri yassklamaz mesele sadece ayet ve hadis bilmekle çözülemez değerli hocalarım Hukuk bilmek onun eğitimini almak gerekir
Ben de paralı, altınlı vs günleri sevmiyorum, imkanı olan güne gelmeden altın alsın bir yere koysun.. Zekatını, sadakasını da verenlerden olalım inşallah..
Hocam ben hiç bişey anlamadım .ben hemşire yim biz arkadaşlarla yapıyoruz .mesela arkadaş çok sıkıntıda idi.kaza yaptı hemen arkadaşlarla birleşip aramızda gün yaptık ben en son alacağım herkes rızası olup girdi verdiğimiz parayı geri alıyoruz .arkadaşın sıkıntısı gitti
Gün sistemini kumbaraya benzetiyorum ben.borç olması için değil düzeni bozduğu için sonradan değişiklik istenmiyor.en baştan kimin düğünü kimin borcu var ona göre ayarlanıyor zaten
Allahü Ekber:"Allah Azze ve Celle o kadar büyüktür ki büyük zannedilen her şey onun yanında yok olur." Sübhanerabbiyelazim:"Büyük olan Rabbim her türlü noksan sıfatlardan uzaktır." Sübhanerabbbiyel a'la:"Yüce olan Rabbim her türlü noksan sıfatlardan uzaktır." Semi'allahu limen hamideh:"Allah kendine hamd edeni işitir." Rabbena lekelhamd:"Rabbimiz, hamd sanadır." Esselamu Aleykum ve Rahmetullah:"Allah’ın selâmı ve rahmeti sizin üzerinize olsun" --
O sistem zaten bizim ülkede olacak iş değil. TL veriyorsun. 100 kişilik grup olacak. Eee ilk ay çıkan 4 oda ev alırken 100. Çıkan ise aynı para ile 1+0 zor alıyor. Burada adalet yok. Fıkhi yönünü hocam daha iyi bilir.
Merhaba, açıklamalarınız için teşekkür ederim. Ancak, bir mes'eleyi mâdem ki fıkhın bakış açısı ile değerlendiriyorsunuz. Öyle ise o mes'elenin fıkıh dünyasındaki hükmünün ne olduğunu da belirtmeniz gerekir. ''Gün sistemi câiz değil'' diyorsunuz. Ne demek ''câiz değil ?'' Bir şeyin câiz olup olmaması ''ef'âli mükellefin'' arasında yer almaz. Bir kimse câiz olmayan bir amel işlerse hükmü nedir ? Meselâ Gün sistemi haram mıdır ? helâl midir ? Bunun cevabını ben açıklamalarınızdan anlayamadım. ''Ef'ali mükellefin'' demek, yükümlülerin eylemlerinin fıkıh dünyasındaki karşılığı demektir. Bunların içinde bir fiilin câiz olup olmamasından söz edilmez. Bu sebeple, açıklamalarınızı tekrar gözden geçirmeniz ve gün sisteminin fıkıh dünyasındaki tam karşılığını ifade eder şekilde izâhâtınızı düzeltmeniz gerekir. Bundan başka, gün sistemi, aslında tasarruf amacıyla yapılan bir borç verme işlemidir. Birbirine bu şekilde para, altın veren gün sistemindeki kişiler, verdikleri parayı faizi ile geri almazlar. Ne verdilerse onu alırlar. Altın verdiyse sıra kendisine geldiğinde altın alır. Fazlasını ya da eksiğini almaz. Ayrıca, gün sistemindeki kişiler, istedikleri zaman günden çıkarlar. Ancak, çıkan şahıs sırasını savmış, yani, diğer sistemdeki kişilere verdiği parasını tamamen almış ancak diğer kişilerin verdiği borcu ödememişse bu defa onların haklarına girmiş olacaktır. Dolayısıyla, çıkan kişi, sistemden çıktıktan sonra diğer kişilerden aldığı borcu da onların rızası ve verecekleri mehil içinde ödemesi gerekir. Gün sistemi ile ilgili yaptığınız açıklamaların bu yönüyle de eksik olduğunu düşünüyorum. Allah'ın selâmı üzerinize olsun.
Gün sistemi sizin dediğiniz şekliyle uygulandığında caiz oluyor zaten. Fakat videoda hocanın bahsettiği şekliyle uygulanan yerler, kişiler ya da her neyse ondan da var. Yani gün yapanların bazıları birisi çıkmak isteyince onu toplumdan, arkadaş ortamından dışlayabiliryor ve kınayabiliyor (herkeste bu şekilde olmadığını biliyorum) hoca bu şekilde olursa caiz değildir diyor. Maalesef herkes sizin dediğiniz gibi uygulamıyor.
Günün caiz olması için 3 sart: *İstediği zaman çıkabilmesi. *İstediği zaman verdiği parayı-altını isteye bilmesi. *Ve bu sistemden çıkmak istediğinde baskı altinda hissetmemeli. Önemli not: Her borçki menfaat içeriyor o menfat ribadir. (Hadisi şerif) Hükümler bu hadise göre verilmekte. Yanı "ben bir borç veriyorum ama bir dahaki haftaya da bana verilecek" demek menfaati gerektirir ki buda riba olacaktır.
Gün günah değil niyeti düzgün yapmamak sıkıntı. Niyetinde ona borç vermek değil de Aylık para biriktirmek menfaat olursa bunda bir sıkıntı yok. Günah değildir Ama sen niyetine borç olarak görür isen borç vermek değildir birbirine bu sistem. Zaten borç da değil. Nasıl böyle bir hale gelmiştir anlamış da değilim. Başından sonuna kadar menfaat.
Meseleye dar acıdan bakiliyor Faiz yok Mağduriyet yok Istege bagli kendine guvenmeyen, cikacak olan girmez Borca ihtiyaci olan başka turlu borc alir Sevap kazanamaz demek baska Faziletten mahrum olur demek başka En guzeli karşiliksiz borç vermek demek baska Caiz degil demek baska....
sen her ay insanları borç vermek zorunda bırakıyorsun o ne olacak? vermezse insanların gözünde küçük düşmekten korkacak o kişi, oysa ki borç vermek zorunda değil kimse.
@@delikupesiz8728 silah zoruna gerek mi var, mahalle baskısı yetiyor. "Ben bu ay borç vermezsem insanlar beni eleştirecek" diye düşünür insan, sallıyorum 5. ay vermek istemedi kişi, hiç kimsenin eleştirisine maruz kalmadan rahatça borç vermemeyi tercih edebiliyor mu?
Gün'ü bir yardımlaşma, ya da şifahen kurulmuş bir şirket olarak düşünemez miyiz hocam. O zaman her türlü caiz olmuyor mu. Milletin kafasını karıştırmasanız mı acaba. Soruyorum sadece. Cevap için şimdiden teşekkürler.
Sübhaneke Duâsı:"Allah'ım seni tenzih ve hamdinle tesbih ederim. Senin şanın yücedir, ve senden gayri hiçbir ilâh yoktur." Ettehiyyatü:Bütün duâlar, senâlar, bedenî ve mâlî ibadetler Allah Teâlâ’ya mahsustur. Ey Peygamber! Sana selâm olsun, Allah’ın rahmeti ve bereketi üzerine olsun. (Ey Rabb’imiz)! Selâm bize ve Allah’ın sâlih kullarının üzerine olsun. Şahitlik ederim ki, Allah'tan başka ilah yoktur. Yine şahitlik ederim ki, Muhammed, O'nun kulu ve Peygamberidir Allahumme Salli:Allah'ım! Muhammed'e ve Muhammed'in ümmetine rahmet eyle; şerefini yücelt. İbrahim'e ve İbrahim'in ümmetine rahmet ettiğin gibi. Şüphesiz övülmeye layık yalnız sensin, şan ve şeref sahibi de sensin. Allahumme Barik:Allah'ım! Muhammed'e ve Muhammed'in ümmetine hayır ve bereket ver. İbrahim'e ve İbrahim'in ümmetine verdiğin gibi. Şüphesiz övülmeye layık yalnız sensin, şan ve şeref sahibi de sensin."
Hocam Allah razı olsun. Videolarınızı izlerken ses sonuna kadar açık olmasına rağmen çok az geliyor. Kulağımızı ekrana iyice yaklaştırmazsak duyamıyoruz.
Öyleyse insanlar arasında menfaat amaçlı tüm değerlerin alınması, verilmesi caiz değil. Bu durumda evini kiraya veren bir müslüman neden kira alıyor? Allah rızası için karşılıksız olarak verip, kira almamalı mı?
2:23 Burada "sonrasında bize geri ödenen" borç vermenin "karşılıksız olarak verdiğimiz" sadakadan daha sevap olduğu anlatılmış. Yani kimse bütün malını karşılıksız dağıt demedi. Ve burada "Borç müessesine özel" bir şey anlatılıyor. Nasıl kıyafet alırken para ödüyorsan ev kiralarken de para ödüyorsun, kimseden borç alıp vermediğin için bu konuyla bir alakası yok ev kiralamanın.
Çok merak ediyorum; bunca Alimimiz var , Müslümanlara caiz olan yöntemleri sunsalar da faide sağlasalar. Mesela altın günü caiz değilse , alternatif fikirler üretseler, Allah razı olsun diye dua alsalar iyi olmaz mı ?
Yok bunların işi bu,işi yokuşa sürmek.Kimsenin malı mülkü olmasın.Sadaka isterken herkesten isterler adam tefecimi içki satıcısı mı sormadan alırlar.Sonra da dönüp halka şunu yapmayın bunu yapmayın derler.Hocaların nedense lojmanları var,evleri var arabaları var.Fakir fukara olanlara sistem yok her sistem caiz değil.
@@ferhatyalcnkaya9506 fakir fukara neden fakir fukara acaba şükür etmiyorlar da ondan. Şükürlerini arttırsınlar harama helale edebe riayet etsinler o zaman ortada fakirlik kalmaz hakkı hukuku gözettikten sonra. Alimler asla zengin olmadan ölmez bu belli bir şeydir Yapmaları ve yapmamaları gereken şeyleri bilirler sadakada borçda verirler sadece almazlar, aldıklarınıda kendilerine değil yardımı olanlara dağıtırlar çünkü kimin ihtiyacı var kimin yok bilirler, görürler etraf tarafından da hocalara söylenir. Yani vel hasılı kelam Allah verene dünyada da 10 katını verir onun için veren insan muhtaç olmaz.
@@bilinir kardeşim avrupa çok şükrediyor ondan kazanıyor evet tamam şükür edeceğiz ama sebepsiz sonuç olurmu iş tutmadan para gelirmi kirasını ödeyememiş evde dolap boş adama karnımız tokken şükret sabret demek olurmu hiç
@@yasin7979 olur bak sana ne anlatacağım Hazreti Musa aleyhisselam döneminde Hazreti Musa tur dağına mevla teala ile görüşmeye gidecekken yolda çok zengin tarlaları aşırı bereketli bir adamla karşılaşıyor adam Hazreti musaya diyorki ;ey Musa peygamber mevlaya dermisin benim malım çok fazla ziyan oluyor biraz malımı eksiltsin diye ricada bulunuyor. Hazreti Musada tamam söylerim diyor ve yoluna devam ediyor bu sefer çölde, yere uzanmış kum ile avret mahallini örtmüş bir adamla karşılaşıyor. Adam Hazreti Musaya diyorki ey Musa peygamber Allaha de de biraz nimet versin üstüme giyinecek bir elbisem dahi yok. Hazreti Musa bu adamada tamam Mevlaya söylerim diyor. Tur dağına gidip Mevlayla konuştuktan sonra dönerken ilk önce çıplak olan kum ile avretini örtmüş olan adam ile karşılaşıyor adam soruyor. Mevla ne dedi diye. Hazreti Musa da Mevla şükrünü arttırsın dedi diyor. Adamda ey Musa görmüyormusunki üzerimi bile toprak ile örtüyorum neyime şükredeyim sefalet içerisindeyim diyince, bir rüzgar geliyor ve adamın avretını örttüğü toprakta üzerinden gidiyor. Hazreti Musa yola devam ederken Bolluk bereket içerisindeki adamla karşılaşıyor ona diyorki Mevla şükrünü azaltmanı söyledi. Adam diyorki ey Musa nasıl şükrümü azaltırım Rabbime hamdu senalar olsun bunca nimetin içerisindeyim. Der demez tarlasındaki mahsulleri çoğalmaya başlıyor. Yani kıssadan hisse çıplak olan sefil adam hamdolsunki avretimi örtebiliyorum diyip haline şükretseydi Mevla onu rızıklandıracaktı. Şükreden zengin adamda şükrünü azaltsaydı malı eksilecekti. Tıpkı Hazreti ibrahiminde şükürden sebep bol rızık içerisinde olduğu gibi istersen Hazreti İbrahimi de anlatırım neden sebep rızkının bol olduğunu
Ne alaka ya bende Allah yolunda bi insanım şükür ama yakında nefes almakta günah diyceksiniz bu niye günah olsun zorla mı borç verdiriyolar bu borç değil ki zaten borç dediğin muhtaç olduğun an utana sıkıla millete midana ettiğin şeydir bunda öyle bişey yokki burda kadınlar birikim amaçlı yapıyo bazıları böyle yapmasa biriktiremiyo bile bunu her ay rahatlıkla ödeyemiycek insan güne girmez zaten faiz yok niye günah olsun
Ev yahut araba almak istiyorsanız yada para biriktirmek istiyorsanız ve memursanız ya kredi çekeceksiniz yada böyle günlerle para biriktireceksiniz. Amacınız para biriktirmek aslında. Borç vermek değil. Krediye bulaşmamak için bunu tercih ediyoruz. Eğer bu pencereden bakarsanız çok memnun oluruz hocam.
Yahu kulaklarım kanıyor. Ne borcu ne yardımı ne faizi. Bu sistem bir birikim sistemidir. Güne katılan kişinin ben bırakıyorum deme hakkı tabiki var aldığı birikimi sahiplerine dağıtır çekilir. Ne baskısından bahsediyorsunuz. Allahım yarabbim parmak atmadığınız bir bu kalmıştı.
İslam akıl, fikir, mantık dinidir.Gün organize ederken katılanlar başta her şartı düşününerek ve razı olarak katılırlar.Ayrıca bu günlere; birbirini çok iyi tanıyanlar birbirine nazı geçenler katılıyor.Karşılıklı herkesten rıza alınarak önce alır, sonra alır kura çekiminden sonra sıra değişimi olur.Böyle olunca da caiz olur zaten.
Fetvaya gerek varmı ki. Niyet önemli. Ben ömrüm boyu gittiğim düğünlerde bana geri gelsin mantığıyla düşünmeden, sadece katkım olsun diye takı taktım. Zamanında evimi taşırken komşum kapıya dayanmış; size çeyrek takmıştım, siz benim oğlumun düğününe gelmezsiniz artık, çeyreğimi verin diye. Bana taktığı takıyı benim en zor günlerimde geri istemiş. Bulduk buluşturduk kötü ayrılmayalım hak geçmesin diye parasını verdik hiç unutmuyorum o kazığı. Niyetini bilsem zamanında taktırırmıydım. Demekki niyeti bozuk olan, geri almayı düşünerek takıyor. Bunu da bilemeyeceğimiz için en güzeli takı törensiz düğün yapmak. Ben çocuklarımın düğününde davetiyeye güzel ibretlik bir dille yazmayı düşünüyorum.
İçerisinde faiz yok, zorbalık yok, art niyet yok. Zaten bir belgeye dayanmadığı için zorla alım söz konusu değil. Kaldı ki güne katılanlar genelllikle benzer miktarda geliri olan eş dost akrabadan oluşur. Caiz olması çok doğal
Altın gününün borç verme niyetiyle olduğunu size kim söyledi? Buraya nasıl bağladınız? Para biriktirmek amacıyla yapılır genelde altın günleri. Hiçkimsenin borç paraya ihtiyacı yok ise yorumunuz ne olur?
Ben heray o altını alıp kenarada koyabilirim kenarda durcağına gündeki arkadasımın işine yarıyor. Fazladan bir mal sahibi olmuyoruz en basından su ay verdiğin parayı alacaksın deniyor zaten. Ben birine borç verirken su ay bana geri vermen lazım sartıyla veremezmiyim aramızda öyle anlaşırız. Yani menfaat demek o paradan haksız kazanç elde etmek demek. Ben kenara koyup biriktirceğime her ay birinin işini görüyoruz. Bu yöndende bakmak lazım.
![Seungmin "그렇게, 천천히, 우리(As we are)" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/kAzmhLHePqU/mqdefault.jpg)
Rızayı İlâhi için ,beşikten mezara kadar ilim öğrenmeyi Rabbimiz hepimize nasib-i müyesser eylesin.
Amin ....
Amiiin ecmain 🤲🏻
Âmin Âmin Âmin 🌹
Allah razı olsun hocam severek dinliyorum, bende nur cemaatındenım ama cemaatlerın de her kapısı Allah çıkar,hepimiz bu ehli sünnet velcemaatın huzmelerıyız,hızmetcısıyız ,kardesız
Hic sevmiyorum su günleri hic katilmadim katilmamda. Sacma birsey.
Elhamdülillah kardeşim çok güzel ifade ettin maşallah Allah razı olsun
Cemaatlerin her kapısı Allah'a mı çıkar...?
Neye göre? Kime göre? Var mı bu onuda bir delil? Var mı bir ayet ve hadis? Yok.
Dini istismar eden cemaat kurumları nasıl oluyor da Allah'a çıkıyor. Cemaatler sonradan oluşmuş yapılanmalardir.
Denek ki sizlere Allah'ın kitabı. Peygamber Efendimizin sünneti yetmiyor. Yetmiyor ki başka din arıyorsunuz.
Cemaatlerin her kapısı Allah'a mı çıkar...?
Neye göre? Kime göre? Var mı bu konuda bir delil? Var mı bir ayet ve hadis? Yok.
Dini istismar eden cemaat kurumları nasıl oluyor da Allah'a çıkıyor. Cemaatler sonradan oluşmuş yapılanmalardir.
Denek ki sizlere Allah'ın kitabı. Peygamber Efendimizin sünneti yetmiyor. Yetmiyor ki başka din arıyorsunuz.
Bir Peygamber Efendimizin getirdiği dine bakın. Birde cemaatlerin dayattığı dine...
Fetonun cemaati de öyle diyordu
🌸Allahümme salli ala seyyidina Muhammedin ve ala ali seyyidina Muhammed🌸
hocam Allah Celle Celaluhu sizden ebeden razı olsun hocam bu videoyu paylaşalım arkadaşlar herkez ilim öğrensin hocam.
Fatiha Suresi:
1)Rahman ve rahim olan Allah Teâlânın adıyla (Okumaya başlarım)
2)Hamd âlemlerin Rabbi
3)Rahman ve rahim olup
4)Cezâ gününün sâhibi olan Allah Teâlâ’ya mahsustur.
5)Ey Allah’ım yalnız sana ibâdet ederiz ve ancak senden yardım dileriz.
6)Bizleri doğru yola ilet,
7)O kendilerine nimet vermiş olduğun kimselerin yoluna ilet, gazaba uğramışların ve sapmışların yoluna değil!
Bende bunu dinleyip katıldıgim günden çıktım Allahım razi olsun hocam
Bravo, çok karlı çıktınız, dedikodu sayesinde 1 fitne verip 10 sevap aldınız, madem verdiğin 3 kuruşu borç sayarsın ne diye girersin bu işlere, iyilik et iyilik bul.
Arkadaşlarına veya gündeki diğer kişiler kimlerse onlara söz verdin. Onlarda belki alacakları meblağa göre borca girdi.Sonradan günden çıkarak onları yarı yolda bıraktın. Bir Müslümana bu yakışıyor mu peki?
@@yavuzseyis2460 Hocanın demek istedigi tamda bu.. akitlesme nokta kadar maduriyet yaratacak zemin olusturuyorsa sonu net olmayan hale evrilebiliyorsa ki onu anlatmissiniz caiz degil diyor...selamlar...
ALLAH RAZI OLSUN...BILGILENDIK SAYIN HOCAM
ALLAH CELLE CELALUHU SİZDEN RAZI OLSUN FATİH HOCAM NEFESİNİZE BEREKET
Allah razı olsun.
Rabbim ebeden daima razı memnun olsun inşallah
Allah Razi olsun.
Allah celle celalühü razı olsun güzel hocam.🌷Beğenerek ve hevesle takip ediyorum.🌷Rabbim celle celalühü size şehadet nasib eylesin.🌸
hocam geçmiş olsun hasta olmuşsunuz galibe bol bol taze ıhlamur için hocam bol ballı olsun boğazlarınız rahatsız galiba geçmiş olsun hocam Allah Celle Celaluhu şafi ismiyle şifa versin hocam
Allah ömrünüze bereket versin kıymetli hocam
Rabbim sizden binkere razı olsun fıkhi meseleleri o kadar güzel izah ediyor ki hocamız anlamamak mümkün değil Rabbim size hayırlı uzun ömürler versin
Allah razı hocam. Çok güzel anlattınız. Şimdi anladım neden caiz olmadığını. Çünkü şimdi ki günler tam manasıyla öyle, menfaat amaçlı.
@@hilaldilekci4474 borç olaraktan düşünülürse caiz değildir. Sevabli bir borç verme değildir.
Ama menfaat içinse sevab bekleme diyor.
Çünkü bu günlerde birinci amaç burada menfaat. Zorlu para biriktirme bir nevi. O yüzden niyetine sen borç veriyoruz deme. Sıkıntı yok
Allah razı olsun senden muhterem hocam
Allah Teâlâ Razı Olsun
1 - On kişilik bir gün organizasyonunda katılımcı kişi toplamda on gram altın verip sırası kendisine geldiğinde on gram altın alıyorsa nasıl bir faizden söz edebilirsiniz ? Menfaati nasıl bu kadar zorlayarak, bu noktaya vardırdınız anlayamadım.
2 - Gün organizasyonuna katılan kişi genellik ile Allah C:C ın haram kıldığı faize karışmadan bir birikim yapmak için bu organizasyona katılır. Bununla birlikte çoğu zaman acil paraya ihtiyacı olan kimseye öncelik tanınarak hayra da vesile olunur. Nasıl bu çalışmayı faiz gibi çirkin bir haram dairesinde tanımlayabiliyorsunuz.
3- Söylediklerinizden borç ancak Allah rızası için verilebilir aksi takdirde haramdır manası çıkıyor hal böyle iken Allah rızasını gözetmesi beklenmeyecek bir yahudiden Efendimiz S.A.S. in borç alınmasını nasıl izah edebilirsiniz.
Kardeşim Hoca işin takva boyutundan bahsetmiş. İşin bir takva birde fetva boyutu var. Caiz değil demek haram olduğu anlamında gelmez.
@@katre-ikitap1859 niyete bianen faiz olacağıni söylemesi haramlik ifade eder. Sıkıntılı fetva vermiş. Borçta kişinin niyeti ne sorulmaz, vermiştir, geri alması da hakkıdır, bitti. Verene de değil borç alana dönük takvayi ele almalı ki borcunu geciktirmenin hükmünü insanlar bilsin. Bu kadar zorlama fetva da hiç doğru değil. Tamamen tersten okuma yapılıyor, takva kişinin kendi bileceği iştir, her işte samimiyetidir vesselam
Kardeşim sen caiz değil ile haram arasında ki farkı neden anlamıyorsun
@@katre-ikitap1859 caiz demek haram demek değildir diyorsun ama videoda altın günü faize giriyor diyor. Yani faizde haram olduğu için aslında altın günü haramdır diyor.
Dinlediğini anlamiyorsan bosver
Allah razı olsun Dinimiz ne kadar güzel bir Din Allahın rızasının gözetildiği her konu hep bizim iyiliğimize çıkıyor şükür elhamdulillah
Altın günü veya benzeri bir durumdaki yapılan iş neden borç verme olarak algılanıyor? Daha çok, sıralı para biriktirme, sırayla para toplama gibi bir şeye benziyor. Verilen para aslında sahibine dönecek olan bir para biriktirme şekline benziyor. Bu konuda beni aydınlatabilir misiniz? Ahitleşme-sözleşme gibi olması daha adaletli değil mi? Selametle
Açılmamış ne zaman caiz nezaman değil
@@tıbhendese altın günü yardılaşma içi yapılıyor lakin haremin dakkasının hesabı yapılıyor hak mesrlesi deniyor.halbuki caiziyeti bozuyor bu nasil anlasılmaz.
Siz işin şeklini borc vermeden, sıralı para biriktirme deyip farklı kavram diye niteleyip fetvanın hükmünü farklı yere cekmeyin yanlis yere gider o zaman
Adalet bu hükümü almıcak bir mevzuda olur..Bu uygulamada mevzu içerik olarak böyle nitelendikten sonra,dönüp yook biz borc vermiyoz ki,deyince olayın oluş şeklinin degerdirilişin yanlış olduğu bu yanlışla verilen hükmünde yanlış oldugu sonucuna varıyorsunuz külliyen sakat bir değerlendirmeyle adalet bahsi konu oluyo.akit yapıp hak gecirmemenin doğru bir olay olması bu yanlış olan olayin icinde degerlendirilmez
@@Ebrar-Şura peki neden para biriktirme yerine "borç verme" olarak tanımlamamız gerekiyor? Nasıl tanımlanırsa ona göre fetva alacak
Allah razı olsun. Allah Kuran sünnet din düşmanlarını ıslah eylesin. 🤲🏻
Hocam biz iş yerinde güne girdik. Kura şeklinde değilde grup içerisinde en erken kimin ihtiyacı varsa ondan başlayarak, kimisi faizli borcunu ödeyecek, kimisi araba alacak, kimisi eşinin doğum yapacağı tarihe getirerek tarihler belirledik. İnşaAllah niyetimiz salihtir. İnşaAllah Allah'ın rızası üzerinedir.
Bizde böyle birşeye girmeyi düşünüyoruz. Bu sistemin artıları eksilerini söyler misiniz? Nelerle karşılaştınız bu süreçte?
Sağol hocam Allah senden razı olsun
Sabır yarabbim.
Allah razı olsun hocam.
Hocam bırakın günü artık düğünler bile ahitleşme ye döndü insanlar ben sana şunu takmıştım Sende bana tak veya benim oğlum evlenmedi takımı geri getir şeklinde uygulamalara başladılar bununla alakalı da bir sohbet yayinlamanızı bekliyoruz
Böyle bir şeyi yeni duydum. Benim oğlum evlenmedi takımı geri ver de ne demek. Biz ne ara bu duruma geldik. Allah yardımcımız olsun.
Tamda düşündüğüm şeydi
Düğün videolarını oturup izleme amacı o günü yad etmekten ziyade bu amaçla oluyor maalesef çoğu ailede
Video çekenlere takı kısmını iyi çekmesi öğüdünün bile olabileceğini düşünüyorum maalesef…
cehalet cehalet insanlar da cehalet cok 2 kuruşun derdine düştüler.. tabii ekonomik olarak iyi olmamamızin da etkisi var
Bazı yerlerde ne yazık ki bunun için defter bile tutuluyor
Bunları hiç bilmiyordum Ben birikim yapmak için yapıyordum. Allah affetsin
Allah razı olsun Kıymetli Hocam
Allah razı olsun
ALLAH.razı.olsun. hocam ❤❤❤❤
Cenabi Allah c.c ebeden razi olsun hocam 🤲🏻
“Allāhümme salli alâ seyyidinâ Muhammedini’n-nebiyyi’l-ümmiyyi ve alâ âlihî ve sahbihî ve sellim.”
Borcu verirken o da bana verecek diye verse sevaptan mahrum olmasi gerekir .Zaten ihtiyacini gormek icin bu yola basvuruyor faize girmeyelim diye .Neden faiz almadan ettigi yardimi gormesi caiz degil .Kusura bakmayin ama daha genis bakmali geliyor mevzulara .Ne yapacak musluman ?Sanki diger zengin muslumanlar da bekliyor ki biri gelse borc istese de sevabina versem diye .Soyledikleriniz hayatin gercekleri ile uyusmazsa olmaz muhteremler .Allah razi olsun yine emek vermisiniz.
Kesinlikle böyle.
Borc verme niyetli ile değil de para biriktirme birbirine imece usulü destek dersek
Borç Sevabi beklenmeden yapılan yardımlaşmadir bu.
Günah değildir
ALLAH CC RAZI OLSUN
Hocam dedikleriniz çok doğru ancak bugünün insanlarına hitap etmiyor aldım kaptım düşüncesinde olan çok borç vereceğime sadaka olarak veririm en azından aklımda kalmaz sıkıntıya düşmem
tşk
Mükemmel bi hoca fatih kalender
Kurulsun bir karz-i hasen müessesesi ihtiyacı olana borç versin. Alan da mutlaka ödesin. Alabilcek olan da ödesin. Almayacak olan sadaka niyetiyle ödesin.
Ne kadar güzel bir sistem, bütün dünyaya örnek olunur. Hele Türkiyede Yimpaş gibi muhterem kuruluşlara para sağlamak birinci vazife olmalı.
MAŞALLAH barek ALLAH hocam
Neden tersten okuyor ve hatta niyet okuyuculuguna dönük açıklama yapıyorsunuz? Caiz değil başlığı yerine "şu gerekçelerden dolayı su şartlar yerine gelirse caiz" desenize.
@@emineakpnar8897 kardeş bir alim Allah Rızası için açıklama yapıyor, sadece faydalan, emeştirip artistliğe gerek yok, illede edep
Caiz değil işine gelmiyor diye ret etme CAİZ değil
Tıklanmaz o zaman mazallah, kazanç önemli.
Rabbenâ Âtina:Allah'ım! Bize dünyada iyilik ve güzellik, ahirette de iyilik, güzellik ver. Bizi ateş azabından koru
Rabbenâğfirlii:Ey bizim Rabbimiz! Beni, anamı ve babamı ve bütün mü'minleri hesap gününde (herkesin sorguya çekileceği günde) bağışla.
Kunut Duası 1:Allahım! Sen'den yardım isteriz, günahlarımızı bağışlamanı isteriz, razı olduğun şeylere hidayet etmeni isteriz. Sana inanırız, Sana tövbe ederiz. Sana güveniriz. Bize verdiğin bütün nimetleri bilerek, Sen'i hayır ile överiz. Sana şükrederiz. Hiçbir nimetini inkâr etmez ve onları başkasından bilmeyiz. Nimetlerini inkâr eden ve Sana karşı geleni bırakırız.
Kunut Duası 2:Allah'ım! Biz yalnız sana kulluk ederiz. Namazı yalnız senin için kılarız, ancak sana secde ederiz. Yalnız sana koşar ve sana yaklaştıracak şeyleri kazanmaya çalışırız. İbadetlerini sevinçle yaparız. Rahmetinin devamını ve çoğalmasını dileriz. Azabından korkarız, şüphesiz senin azabın kâfirlere ve inançsızlara ulaşır.
Bizde yapiyoruz hocam kimin sıkıntisi var ise ona veriyoruz yardimlasma niyetimiz ameller niyetlere dir insallah
Allah Razı olsun
Hocam ;
1- Herkes borç verme ve alma üzerine anlaşmış oluyor sonradan ortaya çıkan bir şey değil
2- Sizin dediğiniz şekliyle hayır yapma günü de düzenlenebilir ama bu günün caiz olmadığı anlamına gelmez
3- İsteyen verdiğini isteyebilir anladık da isteyen vermeyebilir gibi kul hakkına teşvik etmeniz caiz değil.
4- O sistemde 10 kişiden altın toplamış ama 10 altını vermemiş birine tepki göstermesi tabi ki de insanların en doğal hakkıdır.
Siz burada insanlar bazen birbirinin hakkına girip iletişimi bozan, huzuru bozan hususlar oluyor o yüzden girmemek lazım deseniz daha güzel olurdu .
Sayın Hocam burada dikkatinize sunmak istediğim bir husus var o da borç verirken yazılması emredilmiştir. Yani karzi Hasen en güzel borç vermektir. Fakat kişinin verdiği borcu geri alması onun elde ettiği bir menfaat değildir. Diyelim ki ben on e arkadaşıma ocakta, Şubat'ta, Mart'ta verdim ve dedim ki Nisanda bana borcunuzu ödersiniz diyerek verdim bu menfaat olmaz ki. Yani borç verirken Allah rızası gözetilmesi demek o borçtan umudu kesmek demek olursa kimse kimseye bir daha borç vermez. Karzi Hasen yapmak üstün ahlak neticesidir. Fakat her verdiğimiz borcu karzi hasen şekilde verin demek borç vermeyi ulaşılmaz bir yol haline getirir. Verdiğimiz borcu almak menfaat olsaydı Allah Teala borcu yazın ve şahit tutun demezdi...
Onda yorum içerisindeki tek mantıklı yorum.
Hayır. Farklı düşünmüşsün sen. Karz hükmünün kutsallığı dedi hoca farkındaysan. Heralde yazacaksın borç verdiğin kişi şu vakitte vereceğim dediyse. Zaten borç veren kişi, borç verebilecek bir vaziyetteyse kardeşinin müşkülünü düzeltmeyi göze alabilecek maddi bir imkânı vardır ve borç isteyen kişinin o müşkülünü bertaraf etmeyi Allah rızası için yapmalıdır. Burada itimat söz konusudur. Borç verip de verdiğin paranın peşine koşmak her Allah’ın günü verdiğin borcu düşünmek borç vermekteki o sevinliliği bir nevi yok ediyorsun. Allah rızası gâyesi ile borç veren kişi verdiği borcu o ahlâk icâbı unutur zaten. Belirlenmiş bir süre varsa zâten Kur’ân’da bir kâtip bunu yazsın diye tavsiye vardır. Kendisi de yazabilir. Emredici hükümler farz olur, emredilmiştir dersen burda icbâr olur. “Emredilmiştir” diye farz hükmü doğuran ifadeyle konuşamazsın. Borç mevzuunda belirli bir gün belirlenmişse, o yazılır. Bir kâtip yazsın diyor. Kendi de yazabilir. Burada borç verenin şu gün vereceğim demesindeki samimiyeti, kâtipe yazdırmasıyla yada kendisinin yazmasıyla sâbit olur. Borç veren tamamiyle Allah rızâsı için vermiş olmalı. Seni kimse borca zorlamıyor işin en başında vermiyorum de o halde.
Borç vermek ahlâki bir İMTİHANDIR. Güzel ahlâk örneğidir. Hoca bunu vurguluyor. Borcunu verdiğin anda para ne zaman gelecek verir mi vermez mi diye vesveselerle borç vermekle, müşkülünü düzelttim Allah büyüktür. Demek varken verdiğin parayla yatıp verdiğin parayla kalkıyorsan hiç verme. Sonuçta menfaat celbediyorsun kendine. Bir şekilde borç verdin kafada sürekli soru işâretleri vs. oluşacak. Vermemek de istemiyorsun ama verince de geri verir mi vermez mi diye vehimlere kapılıyorsun. İşte Kur’ân bunun yolunu da gösteriyor. Yazın diyor. Yol gösteriyor sana. Zaten asıl mesele, verdiğin borçtan umudu kesmek. Allah rızası için kesmek. Verdiğin kişi de öyle düşünecek kişi olmalı. Seni borca zorlayan yok neticede. Ayrıca gün meselesinde her ay borç vereceksin diye bir kaide var. İstediğin zaman çıkabildiğin bir gün sistemi yok piyasada. Mecbur veriyorsun. İki ay günde kaldın üçüncü ay ben çıkmak istiyorum diyebiliyor musun? Yok. Senin ayın hangisiyse o ayı beklemek zorundasın. İhtiyacı olan ben alabilir miyim dediğinde kim mırın kırın yapmıyor. Seni borca zorlama var burada.
Ya sen ne anlatmışsın öyle. Menfaat olmasa bile borç kurallarına uymuyor. Birisi sana "ocak, şubat ve martta borç vereceksin bana" diye zorlama yapsa bu borç mu olur yoksa zorla alınan bir para mı olur? Günde de zorla (mahalle baskısıyla) o ay istemesen de vermek zorunda kalabiliyorsun. Vermediğin zaman "sorun yok borç vermek zorunda değilsin sonuçta" diye hoş karşılıyorlar mı sence?
@@aknc81 niye zorlama olsun ki zaten isteyen katiliyo buna kimse kimseyi zorla gel güne katil her ay şu kadar para borç vereceksin demiyo. bana da bu yorum mantıklı geldi. Ayrıca gün sistemi kadınların bı nevi birikim yapmak için kullandığı bı yöntem paran elinde kalsa bı şekilde harcanıp gidecek bu şekilde eline toplu para geciyo ve bı sıkıntını yada ihtiyacını giderebiliyosun. Faiz yok verdiğin miktar sana birikmiş şekilde geri dönüyo kimse mağdur olmuyo herkes ne kadar vermişse o kadar geri aliyo.
@@canyarim7348 Bak anlamadığınız nokta şu, Ocakta borç verdim diye şubatta da vermek zorunda kalıyorum, bir kere katıldıktan sonra diğer ayları da vermek zorunda kalıyorum çünkü vermezsem bir daha beni güne katmazlar. Bu da zorla vermek oluyor. Normalde borç veren bir kişi istediği zaman verir, istediği zaman vermez dimi? Ama burada düzenli olarak vermek zorundasın bir kez katıldıysan.
Domuz eti yemeyen veya icki icmeyen birine tadi nasildi diye sorulamaz ise gün sisteminin ne amaçla yapıldığını hayatinda hiç böyle duruma düşmemiş bir zatın faize ve harama bulasmadan birikim yapmak isteyen birinin halini anlamasini beklenmemeli.
Bir kişi bizden borç istediğinde Allah rızası için verilmiyor aslında, HERKES ALACAĞINI BİLDİĞİ KİŞİYE BORÇ VERİYOR. Alamayacağını bildiğimiz kişiye borç vermiyoruz ki. Geri alamayacağı bildiğin kişiye Allah rızası için verilir zaten çünkü alamıyacaksın. O zaman da bu Allah rızası için HİBE olur . O zaman köylerdeki sen benim domatesleri toplamama yardım et bende sana derler mesela. imece usulü dedikleri o zaman bu da haram. ya da ben sana yumurta vereyim sen de bana buğday ver ya da süt ver. bu iki örnekte de herkes karşılığını alabilecekse böyle davranıyorlar. bu bir yardımlaşma biçimidir. bu bir çözüm üretmektir. dolayısıyla gün yapmakta bir yardımlaşmadır. yoksa kim kime öylesine altın verir. eğer akid ise akid dinimizde vardır. “Ey iman edenler! Akidlerin gereğini yerine getiriniz” (el-Mâide 5/1) dinimiz akid e karşı değildir. Ayette de sabit olduğu üzere. Açıklamanız eksiktir.
Merakla soruyorum
Fatih Kalender hoca gibi kaç yıl acaba fıkıh tahsili aldınızda bu şekilde rahat fetva verebiliyorsunuz?
@@hacertas794 yukardaki arkadaş gayet güzel açıklamış. Mantıklı olmak için illa yıllarca fıkıh dersi almak gerekmez.
Allah rızası için borç vermek demek o borcu geri istememek mi demek? Ne alaka? Bir kişinin 1 ay süre için bir paraya ihtiyacı var ve ben 1 ay sonra geri almak üzere ona borç verirsem Allah rızası için borç vermiş olmuyor muyum? Geri istemesem onun adı borç değil sadaka olur zaten. Ne değişik mantıklar kuruyorsunuz öyle siz.
@@hacertas794 hakliligin gerekçesi kaç yıl eğitim aldığı değil ,delille ve nas ile hareket etmektir..Yardımlaşma imece usulü ile borç verme anlamına gelen gün sistemi bir yardımlaşma biçimidir haramligina dair bir nas yoktur .Eşyada ibaha esastır.Allahu alem
@@hacertas794 hocalarında kendilerince doğru görerek yorumladıkları çok şey var mesela bi hoca aynı konu için bu doğru diyo öbürü yanlış diyo hangisine inanalım ilim almış ikisi de? Ayet varmı bunla ilgili? Yok. Peygamber değil neticede hocaların her dediğine de onay verilmez bizimde aklımız var düşünmek lazım. Mantıksız duruyo baya çünkü yardımlaşmak için yapılan bişey faizde yok bu niye günah olsun ki
Gün yapıyoruz. Bir seferde 15 bin veya üzeri para topluyoruz.Kura usulu çekiliş oluyor. Kredi çekmek yerine yardımlaşma müessesi oluşturulmuş. Herkesin bunu zamanında ödemek zorunda olması niye günah olsun. Burada sadaka verilmiyor ki. Zaten belli bir vakit yardımlaşma niyetiyle veriliyor. Vermeme hakkı olmalı diyorsunuz yardımlaşma ahdi nasılsa öyle yapılıyor. Bir kişiye sana üç aylık veriyorum bu borcu deme hakkı varsa birbirimize bir aylık yardım etme hakkı yok mu?
Dinin cıvkını çıkarmayın. Her halta burnunuzu sokmayın. Sanane ya gün uygulamasının caizliginden. Kafaniz öyle sıkıntılı ki.
Gün yaparken bunları yapmak caiz değildir demiyorsunuz da, olayı taaa ribalara götürüyorsunuz. Kac tane yorum var şurada sizi dinledikten sonra günü bıraktım diye. Günü bırakan ne yapsın. Parasını bankaya mi yatırsın, kimsenin kimseye borç vermediği ortamda gitsin bankadan faizle para mı çeksin.
Her halta burnunuzu sokmayın. Milletin irfanı, muslumanin ahlaki var çok şükür.
Herhangi bir yere bağlı birisinden dinlediğin fetvayı başka yerdende araştır, beyefendiyi artık dinlemeyeceğim, faize bulaşmadan birşeyler yapmaya çalışan insanlar var herkes zengin değil malesef. Ayrıca o takvadandır daha güzeldir ama borç verince de geri istemek neden caiz olmasın
Bravo
Lütfen sesi biraz daha yüksek yapar mısınız. Bıdır bıdır hocamın dediğini anlamıyorum sesi çok az. Kulağımı dayayıp dinlemek zorunda kalıyorum.Ayrıca çok faydalı sayfa ve videolar. Onun için de Allah razı olsun.
😅
edepten ötürü konuşması oyle
Bu düşünceye göre eskiden köylerdeki imece usulü de caiz olmaz.
Ha sırayla altın veya para toplanmış, ha sırayla köylünün tarlasında çalışılmış.
ama orda koyun menfaati var sahsilik yok
@@davutygt2103 köyün menfati değil ki olay . 1.gün alinin tarlasında calisilmis,2.gün Veli'nin tarlasında baya baya şahsilik işte
Yalnız çok sen çok yanlış anlamışsın. Hoca caiz değil deyip kestirip atmamış uzun uzun yedi dakika açıklamış. Dikkatli dinlemeni öneririm. Olay altın veya para toplamanın sırayla olup olmaması değil. İşin sonunda menfaat gözetilerek ve vermek istemeyene baskı yapılarak bu işin yapılması. Tamamen yardımlaşma amacıyla ve kimseye baskı yapılmadan gün yapıldığında bunun caiz olacağını söylüyor zaten. İki amaçla yapıldığını fakat işin sonunda menfaat gözetilerek yapılanın caiz olmadığını söyledi ya hoca
Allah razı olsun hocam, ama sadece borç penceresinden bakmışsınız. Halbuki hanımlar bunu daha çok birikim yapmak amacıyla uygulamaktadır. Tasarruf için bir yöntem olarak görülmektedir. Bir de bu açıdan değerlendirseniz?
Hocam ama tek taraflı bir menfaat yok ki burada,sonuçta herkese 1 kere parayı toplama günü geldiği için herkesin elinde birikmiş para oluyor.Neden caiz olmadığını tam anlayamadım
Bunun için önce borç vermenin İslamda yerini anlamak lazım. Hocamız video başında bahsetmiş aslında
Inan bende anlamadim gün yapıyoruz burda faiz yok ceza yok odeye bilen varsa en bastan konusulup güne katiliyor odeyemeyen zaten girmiyor yariyolda keyfe keder cikmak isteyen olursada parasi veriliyor bidahada güne alinmiyor bizde burda faize bulasmadan para toplayip iş yapmak bunasil caiz olmuyor anlamadim
Caiz abicim caiz. Bişeye haram demek icin yok o ne demis bu ne demis bakmicaksin. Ayetlere bakıcaksın ki Kur'an kaç yerde bunu söylüyor zaten. Bu yapılan iş faiz değil, tefecilik değil, haramdan elde edilen para değil. Bunların derdi milletin hayatını zorlaştırmak. İnanin kendi fetvalarina uyarak aklı yerinde olan hiçbir insan yaşayamaz. Allah'ın haram saymadigini hiç kimse haram edemez bunlara ne oluyor ben anlamıyorum.
@@ahmetyasir9943 Haram ile caiz değil demek farklı kavramlar. Haram hiç geçmedi videoda. Böyle bir fetvaya yorum yapabilmek için önce bu hoca seviyesinde fıkıh bilginizin olması lazım. Gün sistemine de kesin olarak caiz değildir demiyor videoyu iyi dinlemek lazım caiz olma şartlarını söylüyor.
'Cehenneme en evvel girecek olanlar, Allah adına peşin hüküm verenlerdir'.. buyruluyor Hadiste. Her ne olursa olsun bilinmeyen bir konu hakkında caiz haram helal denmemeli, ki hoca bile kolay kolay tek kelime söylemiyor. sözlerini seçerek 10 ar tane örnek vererek anlatıyor hadislerle anlatıyor.Haran helal diyip kapatabilirdi Anlamamiz için Bizim veya bilmeyen kişinin bir konu görunce yorum yazmak icin aklına yaslanıp dayanıp haram helal demesi vebaldir Okuyana çok sıkıntılıdır tehlikelidir, mutlaka ehline bırakılmalı ve dinlenmelidir. Yanlis bir fikrimizden biri okur gezinirken aklina kalır. Bunlar Allahin kanunlaridir. Okul yasalari degildir (Haşa) Kolay ve basit degildir Herkesi Allaha emanet ediyorum Allah kullarina pek cok acıyandır.
GÜZEL HOCAM ALLAH RIZASI İÇİN Bİ KISA CEVAP VER NOOLUUURR
Hocam Allah razı olsun çok güzel anlattınız ..
Allah razı olsun Fatih hocam
Biz yurtdisinda dolarla gune girdik ilk ay ben aldim borcumuz vardi ilaç gibi geldi yoksa borç isteyemem çok zor arkadaslardan boyle cok iyi oldu cefe de içecek icip parayi verip ayriliyoruz evde yapmiyoruz zahmet de olmuyor ikram hazirlamak gibi.
Bu nasıl bir kıyas borcun bir menfaat karşılığı verilmesi faiz ve bu nedenle caiz değil Tamam da gün denen borç ilişkisinde aynı neviden aynı miktarda bir borç söz konusu ve burda kimse farklı fazla bir menfaat temin etmiyor özünde menfaat yok. İslam fıkhı içinde faiz gibi haramları taahhüt edilmediği akitleri yassklamaz mesele sadece ayet ve hadis bilmekle çözülemez değerli hocalarım Hukuk bilmek onun eğitimini almak gerekir
Bir cahilligimizi daha öğrendik. Allah razı olsun hocam.
Ben de paralı, altınlı vs günleri sevmiyorum, imkanı olan güne gelmeden altın alsın bir yere koysun.. Zekatını, sadakasını da verenlerden olalım inşallah..
Evet Muslümanlar bu zor bir bir mesele!Asl olan hiç kimseyi mağdur etmemektir.
Hocam ben hiç bişey anlamadım .ben hemşire yim biz arkadaşlarla yapıyoruz .mesela arkadaş çok sıkıntıda idi.kaza yaptı hemen arkadaşlarla birleşip aramızda gün yaptık ben en son alacağım herkes rızası olup girdi verdiğimiz parayı geri alıyoruz .arkadaşın sıkıntısı gitti
Gün sistemini kumbaraya benzetiyorum ben.borç olması için değil düzeni bozduğu için sonradan değişiklik istenmiyor.en baştan kimin düğünü kimin borcu var ona göre ayarlanıyor zaten
Başlık yanlış olmuş!
"Altın, para vs günü nasıl caiz olmaz" olmalı başlık.
Günlerin caiz olması için inceliklerini, şartlarını açıklıyor hoca
Ve aynı zamanda,yapıldığı şekliyle caiz olmadığını
Allahü Ekber:"Allah Azze ve Celle o kadar büyüktür ki büyük zannedilen her şey onun yanında yok olur."
Sübhanerabbiyelazim:"Büyük olan Rabbim her türlü noksan sıfatlardan uzaktır."
Sübhanerabbbiyel a'la:"Yüce olan Rabbim her türlü noksan sıfatlardan uzaktır."
Semi'allahu limen hamideh:"Allah kendine hamd edeni işitir."
Rabbena lekelhamd:"Rabbimiz, hamd sanadır."
Esselamu Aleykum ve Rahmetullah:"Allah’ın selâmı ve rahmeti sizin üzerinize olsun"
--
Hocam bu emin evim tarzı uygumalar da bunun gibi değil mi o zaman daha katısı hatta
O sistem zaten bizim ülkede olacak iş değil. TL veriyorsun. 100 kişilik grup olacak. Eee ilk ay çıkan 4 oda ev alırken 100. Çıkan ise aynı para ile 1+0 zor alıyor. Burada adalet yok. Fıkhi yönünü hocam daha iyi bilir.
Merhaba, açıklamalarınız için teşekkür ederim. Ancak, bir mes'eleyi mâdem ki fıkhın bakış açısı ile değerlendiriyorsunuz. Öyle ise o mes'elenin fıkıh dünyasındaki hükmünün ne olduğunu da belirtmeniz gerekir. ''Gün sistemi câiz değil'' diyorsunuz. Ne demek ''câiz değil ?'' Bir şeyin câiz olup olmaması ''ef'âli mükellefin'' arasında yer almaz. Bir kimse câiz olmayan bir amel işlerse hükmü nedir ? Meselâ Gün sistemi haram mıdır ? helâl midir ? Bunun cevabını ben açıklamalarınızdan anlayamadım. ''Ef'ali mükellefin'' demek, yükümlülerin eylemlerinin fıkıh dünyasındaki karşılığı demektir. Bunların içinde bir fiilin câiz olup olmamasından söz edilmez. Bu sebeple, açıklamalarınızı tekrar gözden geçirmeniz ve gün sisteminin fıkıh dünyasındaki tam karşılığını ifade eder şekilde izâhâtınızı düzeltmeniz gerekir.
Bundan başka, gün sistemi, aslında tasarruf amacıyla yapılan bir borç verme işlemidir. Birbirine bu şekilde para, altın veren gün sistemindeki kişiler, verdikleri parayı faizi ile geri almazlar. Ne verdilerse onu alırlar. Altın verdiyse sıra kendisine geldiğinde altın alır. Fazlasını ya da eksiğini almaz. Ayrıca, gün sistemindeki kişiler, istedikleri zaman günden çıkarlar. Ancak, çıkan şahıs sırasını savmış, yani, diğer sistemdeki kişilere verdiği parasını tamamen almış ancak diğer kişilerin verdiği borcu ödememişse bu defa onların haklarına girmiş olacaktır. Dolayısıyla, çıkan kişi, sistemden çıktıktan sonra diğer kişilerden aldığı borcu da onların rızası ve verecekleri mehil içinde ödemesi gerekir. Gün sistemi ile ilgili yaptığınız açıklamaların bu yönüyle de eksik olduğunu düşünüyorum. Allah'ın selâmı üzerinize olsun.
👏👏👏
Gün sistemi sizin dediğiniz şekliyle uygulandığında caiz oluyor zaten. Fakat videoda hocanın bahsettiği şekliyle uygulanan yerler, kişiler ya da her neyse ondan da var. Yani gün yapanların bazıları birisi çıkmak isteyince onu toplumdan, arkadaş ortamından dışlayabiliryor ve kınayabiliyor (herkeste bu şekilde olmadığını biliyorum) hoca bu şekilde olursa caiz değildir diyor. Maalesef herkes sizin dediğiniz gibi uygulamıyor.
Günün caiz olması için 3 sart:
*İstediği zaman çıkabilmesi.
*İstediği zaman verdiği parayı-altını isteye bilmesi.
*Ve bu sistemden çıkmak istediğinde baskı altinda hissetmemeli.
Önemli not: Her borçki menfaat içeriyor o menfat ribadir. (Hadisi şerif) Hükümler bu hadise göre verilmekte. Yanı "ben bir borç veriyorum ama bir dahaki haftaya da bana verilecek" demek menfaati gerektirir ki buda riba olacaktır.
En iyisi hiç bulaşmamak. Kendi yatırımını kendin yapmak.
Not: ben toplanan paranın gün masrafı için olduğunu sanıyodum😅
@Fatma Karaca demekki bende😊
Misafirleri 5 yildizli otelde mi karşiliyorlarki gün masrafi ciksin 😊
@@k.s992 o zaman bunu düşünürken 5 yıldızlı otel bilir miydim acaba🤭
Fıtraten böyle düşünüyordum. Elhamdulillah islam fıkıhı üzerine olunca çok sevindim. Hakeza düğün takısı için de böyle düşünüyorum.
Borç verilirse sıkıntı yok
Gün günah değil niyeti düzgün yapmamak sıkıntı.
Niyetinde ona borç vermek değil de
Aylık para biriktirmek menfaat olursa bunda bir sıkıntı yok. Günah değildir
Ama sen niyetine borç olarak görür isen borç vermek değildir birbirine bu sistem. Zaten borç da değil.
Nasıl böyle bir hale gelmiştir anlamış da değilim.
Başından sonuna kadar menfaat.
Meseleye dar acıdan bakiliyor
Faiz yok
Mağduriyet yok
Istege bagli kendine guvenmeyen, cikacak olan girmez
Borca ihtiyaci olan başka turlu borc alir
Sevap kazanamaz demek baska
Faziletten mahrum olur demek başka
En guzeli karşiliksiz borç vermek demek baska
Caiz degil demek baska....
sen her ay insanları borç vermek zorunda bırakıyorsun o ne olacak? vermezse insanların gözünde küçük düşmekten korkacak o kişi, oysa ki borç vermek zorunda değil kimse.
@@aknc81 silah zoruylami sokuyorlar güne:)
@@delikupesiz8728 silah zoruna gerek mi var, mahalle baskısı yetiyor. "Ben bu ay borç vermezsem insanlar beni eleştirecek" diye düşünür insan, sallıyorum 5. ay vermek istemedi kişi, hiç kimsenin eleştirisine maruz kalmadan rahatça borç vermemeyi tercih edebiliyor mu?
Alimler olmasa bizim gibi boş adamların hali nice olur Allah CC ömrünüzü bereketli ve uzun eylesin hocam
Gün'ü bir yardımlaşma, ya da şifahen kurulmuş bir şirket olarak düşünemez miyiz hocam. O zaman her türlü caiz olmuyor mu. Milletin kafasını karıştırmasanız mı acaba. Soruyorum sadece. Cevap için şimdiden teşekkürler.
Sübhaneke Duâsı:"Allah'ım seni tenzih ve hamdinle tesbih ederim. Senin şanın yücedir, ve senden gayri hiçbir ilâh yoktur."
Ettehiyyatü:Bütün duâlar, senâlar, bedenî ve mâlî ibadetler Allah Teâlâ’ya mahsustur. Ey Peygamber! Sana selâm olsun, Allah’ın rahmeti ve bereketi üzerine olsun. (Ey Rabb’imiz)! Selâm bize ve Allah’ın sâlih kullarının üzerine olsun. Şahitlik ederim ki, Allah'tan başka ilah yoktur. Yine şahitlik ederim ki, Muhammed, O'nun kulu ve Peygamberidir
Allahumme Salli:Allah'ım! Muhammed'e ve Muhammed'in ümmetine rahmet eyle; şerefini yücelt. İbrahim'e ve İbrahim'in ümmetine rahmet ettiğin gibi. Şüphesiz övülmeye layık yalnız sensin, şan ve şeref sahibi de sensin.
Allahumme Barik:Allah'ım! Muhammed'e ve Muhammed'in ümmetine hayır ve bereket ver. İbrahim'e ve İbrahim'in ümmetine verdiğin gibi. Şüphesiz övülmeye layık yalnız sensin, şan ve şeref sahibi de sensin."
ALLAH RAZI OLSUN Hocam
Başka bir yönüyle ele almak gerekirse dedikodu dırdır günü belki Allah kelamı edilen günler de vardır ama çoğunluğa bakarsak gösteriş ve dedikodu.
Nokta tespit bacım bu bile yeterli caiz olmaması için
Toplanmadan da yapiyorlar. Yuzyuze gelmeden
Hocam Allah razı olsun. Videolarınızı izlerken ses sonuna kadar açık olmasına rağmen çok az geliyor. Kulağımızı ekrana iyice yaklaştırmazsak duyamıyoruz.
Sesi biraz daha yüksek olursa iyi olur Allah razı olsun
Öyleyse insanlar arasında menfaat amaçlı tüm değerlerin alınması, verilmesi caiz değil.
Bu durumda evini kiraya veren bir müslüman neden kira alıyor? Allah rızası için karşılıksız olarak verip, kira almamalı mı?
2:23 Burada "sonrasında bize geri ödenen" borç vermenin "karşılıksız olarak verdiğimiz" sadakadan daha sevap olduğu anlatılmış. Yani kimse bütün malını karşılıksız dağıt demedi. Ve burada "Borç müessesine özel" bir şey anlatılıyor. Nasıl kıyafet alırken para ödüyorsan ev kiralarken de para ödüyorsun, kimseden borç alıp vermediğin için bu konuyla bir alakası yok ev kiralamanın.
Çok merak ediyorum; bunca Alimimiz var , Müslümanlara caiz olan yöntemleri sunsalar da faide sağlasalar. Mesela altın günü caiz değilse , alternatif fikirler üretseler, Allah razı olsun diye dua alsalar iyi olmaz mı ?
Yok bunların işi bu,işi yokuşa sürmek.Kimsenin malı mülkü olmasın.Sadaka isterken herkesten isterler adam tefecimi içki satıcısı mı sormadan alırlar.Sonra da dönüp halka şunu yapmayın bunu yapmayın derler.Hocaların nedense lojmanları var,evleri var arabaları var.Fakir fukara olanlara sistem yok her sistem caiz değil.
@@ferhatyalcnkaya9506 fakir fukara neden fakir fukara acaba şükür etmiyorlar da ondan. Şükürlerini arttırsınlar harama helale edebe riayet etsinler o zaman ortada fakirlik kalmaz hakkı hukuku gözettikten sonra. Alimler asla zengin olmadan ölmez bu belli bir şeydir Yapmaları ve yapmamaları gereken şeyleri bilirler sadakada borçda verirler sadece almazlar, aldıklarınıda kendilerine değil yardımı olanlara dağıtırlar çünkü kimin ihtiyacı var kimin yok bilirler, görürler etraf tarafından da hocalara söylenir. Yani vel hasılı kelam Allah verene dünyada da 10 katını verir onun için veren insan muhtaç olmaz.
@@ferhatyalcnkaya9506 kardeşim böyle bir genelleme yapmak hiç doğru değil
@@bilinir kardeşim avrupa çok şükrediyor ondan kazanıyor evet tamam şükür edeceğiz ama sebepsiz sonuç olurmu iş tutmadan para gelirmi kirasını ödeyememiş evde dolap boş adama karnımız tokken şükret sabret demek olurmu hiç
@@yasin7979 olur bak sana ne anlatacağım
Hazreti Musa aleyhisselam döneminde
Hazreti Musa tur dağına mevla teala ile görüşmeye gidecekken yolda çok zengin tarlaları aşırı bereketli bir adamla karşılaşıyor adam Hazreti musaya diyorki ;ey Musa peygamber mevlaya dermisin benim malım çok fazla ziyan oluyor biraz malımı eksiltsin diye ricada bulunuyor. Hazreti Musada tamam söylerim diyor ve yoluna devam ediyor bu sefer çölde, yere uzanmış kum ile avret mahallini örtmüş bir adamla karşılaşıyor. Adam Hazreti Musaya diyorki ey Musa peygamber Allaha de de biraz nimet versin üstüme giyinecek bir elbisem dahi yok. Hazreti Musa bu adamada tamam Mevlaya söylerim diyor. Tur dağına gidip Mevlayla konuştuktan sonra dönerken ilk önce çıplak olan kum ile avretini örtmüş olan adam ile karşılaşıyor adam soruyor. Mevla ne dedi diye. Hazreti Musa da Mevla şükrünü arttırsın dedi diyor. Adamda ey Musa görmüyormusunki üzerimi bile toprak ile örtüyorum neyime şükredeyim sefalet içerisindeyim diyince, bir rüzgar geliyor ve adamın avretını örttüğü toprakta üzerinden gidiyor. Hazreti Musa yola devam ederken Bolluk bereket içerisindeki adamla karşılaşıyor ona diyorki Mevla şükrünü azaltmanı söyledi. Adam diyorki ey Musa nasıl şükrümü azaltırım Rabbime hamdu senalar olsun bunca nimetin içerisindeyim. Der demez tarlasındaki mahsulleri çoğalmaya başlıyor. Yani kıssadan hisse çıplak olan sefil adam hamdolsunki avretimi örtebiliyorum diyip haline şükretseydi Mevla onu rızıklandıracaktı. Şükreden zengin adamda şükrünü azaltsaydı malı eksilecekti. Tıpkı Hazreti ibrahiminde şükürden sebep bol rızık içerisinde olduğu gibi istersen Hazreti İbrahimi de anlatırım neden sebep rızkının bol olduğunu
Borç olarak verilmiyorki gün parası maksat para biriktirmek
Kumbara sistemi denilebilir.
o zaman nıye gune gırıyorsunkı?her ay kendıne topla bırıktır
Allah razi olsun hocam çok güzel açiklamişsiniz
6:30 başlangıç
4:07 👍🌹
Haggun Eşhedüenlaailahe illallah ve Eşhedüennamuhammeden abduhu verusuluhu, Laailahe illalah muhammedenrasulallaah, malikül hakgun mubin Sadugil vaadül emiinn.. 👍🇹🇷🕌🕋🙋♂️❤️🤲
Bu gün işi,faizsiz ev alınabilen kurumlarla aynı şey değilmi.ozaman onlardada sıkıntı olurmu acaba.
Hoca zaten caiz değil demiyor ki karşılıklı olarak herhangi bir baskı, kınama veya akitleşme yoksa caizdir diyor.
Ne alaka ya bende Allah yolunda bi insanım şükür ama yakında nefes almakta günah diyceksiniz bu niye günah olsun zorla mı borç verdiriyolar bu borç değil ki zaten borç dediğin muhtaç olduğun an utana sıkıla millete midana ettiğin şeydir bunda öyle bişey yokki burda kadınlar birikim amaçlı yapıyo bazıları böyle yapmasa biriktiremiyo bile bunu her ay rahatlıkla ödeyemiycek insan güne girmez zaten faiz yok niye günah olsun
Ev yahut araba almak istiyorsanız yada para biriktirmek istiyorsanız ve memursanız ya kredi çekeceksiniz yada böyle günlerle para biriktireceksiniz. Amacınız para biriktirmek aslında. Borç vermek değil. Krediye bulaşmamak için bunu tercih ediyoruz. Eğer bu pencereden bakarsanız çok memnun oluruz hocam.
Yahu kulaklarım kanıyor. Ne borcu ne yardımı ne faizi. Bu sistem bir birikim sistemidir. Güne katılan kişinin ben bırakıyorum deme hakkı tabiki var aldığı birikimi sahiplerine dağıtır çekilir. Ne baskısından bahsediyorsunuz. Allahım yarabbim parmak atmadığınız bir bu kalmıştı.
İslam akıl, fikir, mantık dinidir.Gün organize ederken katılanlar başta her şartı düşününerek ve razı olarak katılırlar.Ayrıca bu günlere; birbirini çok iyi tanıyanlar birbirine nazı geçenler katılıyor.Karşılıklı herkesten rıza alınarak önce alır, sonra alır kura çekiminden sonra sıra değişimi olur.Böyle olunca da caiz olur zaten.
Dinimiz nakil dinidir diye öğrenmiştim.Bir araştırırsanız tavsiyem.Bazen kulakdan kulağa yanlış öğrendiklerimiz çok oluyor.
3:39 Evlenen çifte yardım maksadıyla takılan düğün takısının da bir gün geri dönmesini beklemek riba (faiz) sınıfına giriyor o vakit.
Düğünlerde takılan takıların fetvası da aynı mıdır ozaman.?
Fetvaya gerek varmı ki. Niyet önemli. Ben ömrüm boyu gittiğim düğünlerde bana geri gelsin mantığıyla düşünmeden, sadece katkım olsun diye takı taktım. Zamanında evimi taşırken komşum kapıya dayanmış; size çeyrek takmıştım, siz benim oğlumun düğününe gelmezsiniz artık, çeyreğimi verin diye. Bana taktığı takıyı benim en zor günlerimde geri istemiş. Bulduk buluşturduk kötü ayrılmayalım hak geçmesin diye parasını verdik hiç unutmuyorum o kazığı. Niyetini bilsem zamanında taktırırmıydım. Demekki niyeti bozuk olan, geri almayı düşünerek takıyor. Bunu da bilemeyeceğimiz için en güzeli takı törensiz düğün yapmak. Ben çocuklarımın düğününde davetiyeye güzel ibretlik bir dille yazmayı düşünüyorum.
4:28 de başlıyor
İçerisinde faiz yok, zorbalık yok, art niyet yok. Zaten bir belgeye dayanmadığı için zorla alım söz konusu değil. Kaldı ki güne katılanlar genelllikle benzer miktarda geliri olan eş dost akrabadan oluşur. Caiz olması çok doğal
Hocayla nasıl iletişim kura biliriz?Çok önemli🤕
İsmailağa fetva hattına danışabilirsiniz
@@cycloid2603 teşekkür ederim.
❤☝
Altın gününün borç verme niyetiyle olduğunu size kim söyledi? Buraya nasıl bağladınız? Para biriktirmek amacıyla yapılır genelde altın günleri. Hiçkimsenin borç paraya ihtiyacı yok ise yorumunuz ne olur?
Bu gün sisteminin nesi bir menfaat sağlıyor hoca efendi, verdiğin borcu istemek neden caiz olmasın
🙏
Şafii için aynı şartlar geçerli mi rica etsem cevabını verebilir misiniz
Ben heray o altını alıp kenarada koyabilirim kenarda durcağına gündeki arkadasımın işine yarıyor. Fazladan bir mal sahibi olmuyoruz en basından su ay verdiğin parayı alacaksın deniyor zaten. Ben birine borç verirken su ay bana geri vermen lazım sartıyla veremezmiyim aramızda öyle anlaşırız. Yani menfaat demek o paradan haksız kazanç elde etmek demek. Ben kenara koyup biriktirceğime her ay birinin işini görüyoruz. Bu yöndende bakmak lazım.