قال صلى الله عليه وسلم (( من قال حين يأوي إلى فراشه لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيْ قدير لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر . غفرت له ذنوبه اوخطاياه وإن كانت مثل زبد البحر )) رواه النسائي وابن حبان وقال الالباني حديث صحيح
الله أكبر الله أكبر اشهد ان لا إله إلا الله اشهد ان لا إله إلا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
أحبك كثيراً يا شيخ الغامسي المحترم وزادكم الله علماً وتفقهاً بالدين،رأيي البسيط أمام علمكم هو مستحيل نبي من أنبياء الله تعالى يقطع أرجل ورقاب الخيل لأنه نسي ذكر الله تعالى في ذلك الوقت ،لاكن أن يكون قد سرح الخيل التي يحبها في البرية حره والله أعلم
احسنت التفسير شيخنا الفاضل وهيا أيضا من قصص الإسرائيليات ان نبي الله سليمان عليه الصلاة والسلام دبح الجياد نرجوا متابعة تفسير الشيخ محمد متولي الشعراوي يرحمه الله عن تفسير هذه الآيه
المعنى واضح والقران الكريم بيانه ظاهر مثل الشمس فلا كلمات ذات معانى متواريه .... والمعنى فطفق مسحا اى اخذ يمسح والمسح يكون باليد اشفاقا من هذا النبى الكريم على هذه الخيل التى لا تعرف شيئا ... فهى من حبه الشديد لها قد جعلته ينسى لوقت بسيط اذكار له كان يذكر فيها الله سبحانه وتعالى ... واذا كان من فعل القطع لرقابها وسوقها لكان القران الكريم وهو كلام الله لكان فطفق قطعا بالسوق والاعناق ... اى يقطع اعناقها وارجلها ... ولذالك المعنى هو انه اخذ يمسح رقاب هذه الخيل واسوقها وهو يذكر الله وكيف ان حب الخير جعله ينسى ورد ذكر الله ولكنه مع ذالك من المستحيل ان يقوم بقطع رؤؤس واعناق مخلوقات لا تفقه شيئا لخطا صار منه هو ...وان نبى من انبياء الله وهم اهل الرحمة والشفقة بكل مخلوقات الله .. ملحوظة ومثال .... كمثل انسان له اطفال وهو يلعب معهم وجائت مثلا صلاة العصر وهو يلعب معهم وتذكر قبل المغرب صلاة العصر التى فاتته ... هل سيقوم الاب بذبح ابنائه وقطع ارجلهم ... اكيد مستحيل انما سوف يربت على راسهم ويقبلهم ويقول انتم انسيتمونى صلاتى يا احبائى ... فحب الله كبير كبير ولكن الانسان ينسى ويغفل وهو ليس باله والله تجاوز عن الانسان هذه الصفة رحمة منه لللانسان وهو السهو والنسيان ... وانا اعتقد والله اعز واعلم واعظم ان نبى الله سليمان طفق يمسح رقاب الخيل بحب وشفقه وهو يتاسف فقط من النسيان انه نسى ذكر الله ...لانه يعلم انها جياد لا تفقه شيئا مع حبه لها وهو يذكر الله وتذكير نفسه بان حب الخير ما هو الا جزء بسيط جدا من حب الله عز وجل ... والله اعلم
مستحيل ان يقطع رؤس خيله استغفرالله العظيم يارب زدنا علما ونورنا لانه أمثال هذه التفاسير هي التى جعلت من الغرب حجه ليتهمون ويوسخون شرف المسلمين بالقتل ونحر الأعناق السلام عليك ياسيدنا سليمان وصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
بارك الله فيك، هذا والله هو الجواب الاسلم، فكم بحثت واستمعت لكثير من الدعاة ولم يقنعني كلامهم ، وقد اقتنعت الان بما اوردته انت حيث انني كنت ممن يرون ذلك، فلم يقتنع عقلي بان النبي الملك يعاقب الخيل وهي معقود في نواصيها الخير بان يقتلها بهذه الطريقة. شكرا.
جزا الله الشيخ المغامسي كل خير اولاً. ليس من المنطق او العقل ان نبي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويؤخر الصلاة والا لقال العامي من الناس نبي ضيع صلاته فمن باب اولى اني اضيعها انا وانا لست بنبي ثانيا . ليس من المنطق او العقل ان يعاقب النبي بهيمه بالقتل ليس لها ذنب وكذالك ليس من العقل ان نبي يضيع صلاته وبعدها يقوم بالمسح عليها الذب عن عرض الانبياء اولى من الذب عن عرض الصحابه والذب عن عرض الصحابه رضوان الله عليهم اولى من الذب عن العلماء فالنبي سليمان بهذه التفاسير يتقلل من شأنه ويُتهم بأنه ارتكب خطا وهم معصومين من الله جل جلاله صلاة ربي وسلامه على الانبياء اجمعين اصح التفاسير هو ان النبي اعجبه العرض حتى توارة الخيل واحتجبت عنه وليس الشمس فصار لا يراها فقال ردوها عليه ليكررو العرض ولما اعجب بها قال انها هذه خير كله (العرض والعسكر والسياس ) اني احببت حب الخير عن ذكر ربي ، عن ذكر ربي اي عن طريق ربي جاني هذا الخير وهذه المحبه للخيل ، وليس ان الخيل اشغلتني عن ذكر الله وبعد ما اعجب بالعرض نزل عند الخيل ومسح بيده الكريمه على اعناقها وعلى ارجلها كما ما نرى اليوم في السباقات وفي العروض عندما يعجب احدنا بخيله في العرض ينزل يطبطب على رقابها ويتفحص اقدامها هنا يستقيم العقل والمنطق بالروايه وبحق النبي الشريف والله سبحانه اعلم
لا أعتقد والله أعلم أن نبي من أنبياء الله الذين اختيروا رحمة للقوم أن يقطع ارجل واعناق الخيول ماتجتمع صفة الرحمة والنبوة بالسفك وهذا تجلي على نبي من أنبياء الله حاشاه عليه السلام من هذا الفعل
نعم صدقت هناك تفسير آخر أفضل ذهب إليه من المتقدمين ابن جرير والرازي وهو أن نبي الله سليمان عليه السلام استعرض الخيل فعدت حتى توارت عن نظره فطلب ردها إليه ومسح عن سوقها ورقابها رحمة وحبا لها و(عن) تفيد التعليل اي بيان السبب إني أحببت حب عن ذكر ربي أي من أجل ذكر ربي فهذه الخيل للجهاد ونجد هذا التفسير عند المتأخرين
عزيزي لو ركزت في كلام الشيخ قليلا راح تفهم قصده نبي الله سليمان كان عنده خيول كثيره فيه من بعض الخيول مميزين ( مثل السرك بيعملو حركات مميزه متدربين ) كاني اقولك خيول سرك استعراضيه الهته عن صلاته فقام قتلها واطعمها للفقراء والمساكين وهذا لا حرج فيه وليس حرام خلاصة الموضوع انه نبي الله سليمان لم يقتل كل الخيول من النوع ذا لا هي نوع عربي عنده مثلا 100 خيل لكن فيه 5 او 10 مدربين مثل عروض السرك وهي الهته عن صلاته فقام بدل ما يقتل اغنام ويطعم الفقراء استبدلها بالخيول وكلها جائزه وحلال
احسنت اخي بارك الله فيك اولاً. ليس من المنطق او العقل ان نبي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويؤخر الصلاة والا لقال العامي من الناس نبي ضيع صلاته فمن باب اولى اني اضيعها انا وانا لست بنبي ثانيا . ليس من المنطق او العقل ان يعاقب النبي بهيمه بالقتل ليس لها ذنب وكذالك ليس من العقل ان نبي يضيع صلاته وبعدها يقول ردوها عليه امسح على رقابها الذب عن عرض الانبياء اولى من الذب عن عرض الصحابه والذب عن عرض الصحابه رضوان الله عليهم اولى من الذب عن العلماء فالنبي سليمان بهذه التفاسير يتقلل من شأنه ويُتهم بأنه ارتكب خطا وهم معصومين من الله جل جلاله صلاة ربي وسلامه على الانبياء اجمعين اصح التفاسير هو ان النبي اعجبه العرض حتى توارة الخيل واحتجبت عنه فصار لا يراها فقال ردوها عليه ليكررو العرض ولما اعجب بها قال انها هذه خير كله (العرض والعسكر والسياس ) اني احببت حب الخير عن ذكر ربي ، عن ذكر ربي اي عن طريق ربي جاني هذا الخير وهذه المحبه للخيل ، وليس ان الخيل اشغلتني عن ذكر ربي وبعد ما اعجب بالعرض نزل عند الخيل ومسح بيده الكريمه على اعناقها وعلى ارجلها هنا يستقيم العقل والمنطق بالروايه وبحق النبي الشريف والله سبحانه اعلم
جزاك الله خير عن تفسيرك وانت رجل علامه بارك الله فيك لكن التفسير والله أعلم لا يليق بنبى الله سليمان ولكن التفسير الأصح والمقبول عقلا ونقلا طالع فيه تفسير الشيخ رحمه الله عليه محمد متولى الشعراوى والدكتور عمر عبد الكافى
السلام عليكم وان كان نبي الله سليمان ملكا فهل يبيح له قطع رؤوس الخيل على ذنب لم تقترفه ؟ فهل يستقيم هذا الفعل مع مقام النبوه؟ هذا التأويل للايه الكريمه بعيد عن جادة الصواب والتاويل، الاكثر انسجام مع رحمة نبي الله سليمان هو مسح على اعناقها واخذها للسوق وتصدق بها وهذا يستقيم مع قول الله تعالى لن تنالوا البر حنى تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شيء فإن الله به عليم
نصيحتى لاي مفسر للقران ان يتنقل بين قبائل العرب الموجوده في السعوديه وان يتعلم منهم بعض الكلمات التي تختلف من من قبيله لاخرى حيث اني سمعت قبايل في تهامه تستخدم كلمة مسح بمعنى القطع وهذا يوضح المعنى
اميل بشكل كبير إلى قول ابن حزم وما نُقل عن ابن عباس رضي الله عنه .والاشكال لدى الشيخ في قول "عن ذكر ربي " فلما لا يكون المعنى "مصدره "اي أصله. كأن يقال "فعلت الشيء عن علم ".
حرف الجر " عن " هنا للاستعلاء و معناها على فتصبح الآيه هكذا اني احببت حب الخير " على " ذكر ربي و لهذا السبب استدعى الخيل مره اخرى ليقتلها كفاره على تفضيله الخيل عن الذكر او على الذكر و من سياق الآيه نعلم ان حديث النبي سليمان عليه السلام كان على وجه الحسره و الاسف للمعلومية حرف الجر "عن" ياتي على عشره معاني الرجاء مراجعتها للاستفاده art.uobabylon.edu.iq/lecture.aspx?fid=8&lcid=20406 دراسة اللغة العربية و قواعدها اساس مهم لتفسير القرآن و لهذا لم نر اي عالم يقول بما قلت لانهم يفهمون اللغة العربية و قواعدها شكرا لك
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد كما صليت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد كما باركت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم ، استغفر الله العظيم و اتوب اليه ، لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم، اشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله وان محمد عبده ورسوله
@@torontoaja9712 مش ممكن ان يكافئ الخيل و هي كانت السبب في نسيانه للصلاة كما قال الشيخ الشعراوي في تفسير الآية ... و في تفسير الشعراوي ايضآ انه قال إن لا يمكن لنبي ان يقتل الخيل بدون ذنب ... هو الذي نسي الصلاة و لا ذنب للخيل في ذلك
اولا الانبياء لايلهيهم شيء عن الصلاه والعباده ثانيا الجياد ليس لها ذنب لكي يقتلها حتى لو فرضنا ان النبي سليمان عليه السلام فاتته الصلاه لان الانبياء لايظلمون الحيوانات ولا اي مخلوق اساسا والله تعالى اعلى واعلم
الذي يريد أن يتعلم تفسير القرآن الكريم فليراجع فيديوهات الشيخ الشعراوي رحمه الله تعالى فتفسير المغامسي غير مقنع حشا للسيدنا سليمان عليه السلام أن يقتل أو يذبح جياد ليس لها أي ذنب و ولي التوفيق و السداد🤲
ما ذنب الخيول ؟؟؟؟ وكلمه مسحا... لاتعني القتل والقطع أضف إلى ذلك أن نبي الله لن يقوم بالمجزره هذه وهم اهل الكمال والشفقه والرحمه من الخلق والله أعلى وأعلم
اغلب العلماء ذهبو انها الهته عن ذكر ربه وهو ما سبب جدل واضح في تفسير الايه الكريمة والصحيح انه احبها نتيجة ذكر ربه وعلمة بالله (عن ذكر ربي) ومثلا كقول الحديث روي عن عن عن حتى تقول عن رسول الله صل الله عليه وسلم .... وعندما يقال من اين جاء الخبر ف يقال عن فلان .. هذا والله اعلم
وقيام سيدنا سليمان بقطع رقاب وأرجل الخيل بدون سبب شئ منكر ويخالف ما نعرفه عن الأنبياء من رحمة وعدل وكلمة مسح أين جاءت في اللغة يوما بمعني قطع ربما قرر سيدنا سليمان بيعها مثلا فأتي بها يمسح علي سوقها وأعناقها ليودعها قبل بيعها
انا مع القول انه مسح علي اعناقها وارجلها وهذا شئ معتاد عند اهل الخيل لمحبتهم لها يفعلون ذلك يمسحون علي اعناقها وارجلها ولو كان المعني المراد القتل لما كان مسحا لكان ضربا للاعناق والله اعلم
حاشاه وهو سليمان الحكيم،صاحب الفهم والجاه،ان يفعل ذلك . ان فعلها سفيه من السفهاء لكان الامر مفهوم لفقده العقل. اما سليمان عليه السلام فمحال ان يفعلها،الايه تقول مسح ،ومعنى المسح معروف حتى للاطفال.
اذا سليمان عليه السلام يعتبر بهذا الفعل القتل للخيول ظالم الحيوان وللمال وهذا يتعارض مع اساسيات الشريعة وهي حفظ الدين بمنع الظلم... الخ وحفظ المال وعدم اهداره..... ركزوا يامشايخ
لم تكن صلاة العصر موجوده في وقت سليمان على ما اضن فقد فرضت الصلاه في السماء عندما عرج رسول الله الى السماء ففرض الله على المسلمين 50 صلاه فسهلها الله سبحانه الى 5 صلاته
محمد المعافا كيف تقول لم تفرض والنبي ابراهيم عليه السلام قال في سورة ابراهيم ( ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ) اكيد ان كيفية الصلاة مختلفه بشكب تام لاكن كان فيه صلاة وايضا في قصة مريم عليها السلام لما كانت في المحراب تصلي ودخل عليها زكريا لما كان يسالها من اين لكي هذا الرزق ...الخ
اكيد كل نبي عبدالله وصلى وكانت هناك صلوات مختلفه لا شك وانما صلاة العصر فهي من الصلوات الخمس التي فرضها الله على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في السماء السابعه وهذا ما اتحدث عنه صلاة العصر التي ذكرها الشيخ صالح المغامسي اطال الله عمره ووفقه ....!
من معانى الصلاة ايضاً الدعاء فالشيخ بمقامه فالعلم يعني صلاة العصر التي هي صلاته هوا عليه السلام بالنسبة لنا الله اعلم كيف كانت صفة تلك الصلاه ولايعقلها إلا العالموان.
![Seungmin "그렇게, 천천히, 우리(As we are)" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/kAzmhLHePqU/mqdefault.jpg)
قال صلى الله عليه وسلم (( من قال حين يأوي إلى فراشه لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيْ قدير لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر . غفرت له ذنوبه اوخطاياه وإن كانت مثل زبد البحر )) رواه النسائي وابن حبان وقال الالباني حديث صحيح
هل صليت علي النبي اليوم ؟
احبك في الله، انت شخص مهذب ومنطقي
من يحب النبي يصلي عليه اللهم صل على نبينا محمد وال محمد
وايضاً لا يعقل ولا يستقيم عقلاً ان يقطع رقاب ٢٠٠ الف خيل من اجل انه التهى عن الصلاه. والانبياء هم ارحم بخلق الله مننا
هاذا قدر الله هل تعارض على قدر الله
@good human being هذا الكلام العلمي والسبب المقنع
أصبحت تتكلم قلبي لم يستوعب منك اي كلام
وفوق كل ذى علم عليم .... والعلم هو علم الله
نعم ...انه تفسير مقبول حين ذبح الخيل الكريمة التي يعتز بها ووزعها على الفقراء مثلا كفّارة عن الهائه عن ذكر ربه..بوركت ايها الشيخ الجليل
الله أكبر الله أكبر اشهد ان لا إله إلا الله اشهد ان لا إله إلا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
لا يعلم تأويله الا الله
أحبك كثيراً يا شيخ الغامسي المحترم وزادكم الله علماً وتفقهاً بالدين،رأيي البسيط أمام علمكم هو مستحيل نبي من أنبياء الله تعالى يقطع أرجل ورقاب الخيل لأنه نسي ذكر الله تعالى في ذلك الوقت ،لاكن أن يكون قد سرح الخيل التي يحبها في البرية حره والله أعلم
الم تسمع باقي كلام الشيخ بانه ممكن ان يكون ذبحها واكلوها واكل الخيل جائز
احسنت التفسير شيخنا الفاضل وهيا أيضا من قصص الإسرائيليات ان نبي الله سليمان عليه الصلاة والسلام دبح الجياد نرجوا متابعة تفسير الشيخ محمد متولي الشعراوي يرحمه الله عن تفسير هذه الآيه
جزاك الله خيرا.. وبارك الله.. فيكم..
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل
ماشاللة عليك شيخنا فاضل ماشاللة على علمك مثواك جنة انشااللة
ان شاء الله. يكتب هكذا. ارجو لوسمحت عدل ما كتبت وجزاك الله خيرا.
المعنى واضح والقران الكريم بيانه ظاهر مثل الشمس فلا كلمات ذات معانى متواريه .... والمعنى فطفق مسحا اى اخذ يمسح والمسح يكون باليد اشفاقا من هذا النبى الكريم على هذه الخيل التى لا تعرف شيئا ... فهى من حبه الشديد لها قد جعلته ينسى لوقت بسيط اذكار له كان يذكر فيها الله سبحانه وتعالى ... واذا كان من فعل القطع لرقابها وسوقها لكان القران الكريم وهو كلام الله لكان فطفق قطعا بالسوق والاعناق ... اى يقطع اعناقها وارجلها ...
ولذالك المعنى هو انه اخذ يمسح رقاب هذه الخيل واسوقها وهو يذكر الله وكيف ان حب الخير جعله ينسى ورد ذكر الله ولكنه مع ذالك من المستحيل ان يقوم بقطع رؤؤس واعناق مخلوقات لا تفقه شيئا لخطا صار منه هو ...وان نبى من انبياء الله وهم اهل الرحمة والشفقة بكل مخلوقات الله ..
ملحوظة ومثال .... كمثل انسان له اطفال وهو يلعب معهم وجائت مثلا صلاة العصر وهو يلعب معهم وتذكر قبل المغرب صلاة العصر التى فاتته ... هل سيقوم الاب بذبح ابنائه وقطع ارجلهم ... اكيد مستحيل انما سوف يربت على راسهم ويقبلهم ويقول انتم انسيتمونى صلاتى يا احبائى ... فحب الله كبير كبير ولكن الانسان ينسى ويغفل وهو ليس باله والله تجاوز عن الانسان هذه الصفة رحمة منه لللانسان وهو السهو والنسيان ... وانا اعتقد والله اعز واعلم واعظم ان نبى الله سليمان طفق يمسح رقاب الخيل بحب وشفقه وهو يتاسف فقط من النسيان انه نسى ذكر الله ...لانه يعلم انها جياد لا تفقه شيئا مع حبه لها وهو يذكر الله وتذكير نفسه بان حب الخير ما هو الا جزء بسيط جدا من حب الله عز وجل ... والله اعلم
مستحيل ان يقطع رؤس خيله استغفرالله العظيم يارب زدنا علما ونورنا لانه أمثال هذه التفاسير هي التى جعلت من الغرب حجه ليتهمون ويوسخون شرف المسلمين بالقتل ونحر الأعناق السلام عليك ياسيدنا سليمان وصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
بارك الله فيك، هذا والله هو الجواب الاسلم، فكم بحثت واستمعت لكثير من الدعاة ولم يقنعني كلامهم ، وقد اقتنعت الان بما اوردته انت حيث انني كنت ممن يرون ذلك، فلم يقتنع عقلي بان النبي الملك يعاقب الخيل وهي معقود في نواصيها الخير بان يقتلها بهذه الطريقة. شكرا.
كلامك منطقي جدا ومعقول لانه فيه فرق بين مسح وضرب والله اعلم
eagle Thunderbird أحسنت كلامكم رائع جداً وبارك الله فيكم وفقهكم بالدين
جوابك اخي في الصميم والله أعلم
لااله الا الله محمد رسول الله جزاكم الله خيرا
بارك الله عليك ياشيخ تحياتى من مصر
تفسيرك رائع يا شيخنا الكريم جزاك الله خير الجزاء
جزاك الله خيرا الله ينور قلبك وقبرك كلامك جميل طيب ما شاء الله عليك
لمن اراد ان ينتقد الشيخ المغامسي نقول له انه ايقونة التفسير وياكم من اكل لحوم العلماء
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
جزاكم الله الجنة على هذا المقطع المفيد جداً. ..
من الحكمه ان يلوم نفسه لتفريطه في الذكر،لا ان يعمد لنحر الخيل،كيف بالنبي الحكيم.
وين اختفى هذا الشيخ
لا أصدق ان كلمة مسح هي الذبح 😢 لان الصافنات الجياد لا ذنب لهم إذا عرضوا على سيدنا سليمان فهو من حضر العرض بمحض ارادته .افضل تفسير الشعراوي رحمه الله.
جزا الله الشيخ المغامسي كل خير
اولاً. ليس من المنطق او العقل ان نبي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويؤخر الصلاة والا لقال العامي من الناس نبي ضيع صلاته فمن باب اولى اني اضيعها انا وانا لست بنبي
ثانيا . ليس من المنطق او العقل ان يعاقب النبي بهيمه بالقتل ليس لها ذنب
وكذالك ليس من العقل ان نبي يضيع صلاته وبعدها يقوم بالمسح عليها
الذب عن عرض الانبياء اولى من الذب عن عرض الصحابه والذب عن عرض الصحابه رضوان الله عليهم اولى من الذب عن العلماء
فالنبي سليمان بهذه التفاسير يتقلل من شأنه ويُتهم بأنه ارتكب خطا وهم معصومين من الله جل جلاله صلاة ربي وسلامه على الانبياء اجمعين
اصح التفاسير
هو ان النبي اعجبه العرض حتى توارة الخيل واحتجبت عنه وليس الشمس فصار لا يراها فقال ردوها عليه ليكررو العرض ولما اعجب بها قال انها هذه خير كله (العرض والعسكر والسياس ) اني احببت حب الخير عن ذكر ربي
، عن ذكر ربي اي عن طريق ربي جاني هذا الخير وهذه المحبه للخيل ، وليس ان الخيل اشغلتني عن ذكر الله
وبعد ما اعجب بالعرض نزل عند الخيل ومسح بيده الكريمه على اعناقها وعلى ارجلها كما ما نرى اليوم في السباقات وفي العروض عندما يعجب احدنا بخيله في العرض ينزل يطبطب على رقابها ويتفحص اقدامها
هنا يستقيم العقل والمنطق بالروايه وبحق النبي الشريف والله سبحانه اعلم
اتفق معك
لا أعتقد والله أعلم أن نبي من أنبياء الله الذين اختيروا رحمة للقوم أن يقطع ارجل واعناق الخيول ماتجتمع صفة الرحمة والنبوة بالسفك وهذا تجلي على نبي من أنبياء الله حاشاه عليه السلام من هذا الفعل
نعم صدقت هناك تفسير آخر أفضل ذهب إليه من المتقدمين ابن جرير والرازي وهو أن نبي الله سليمان عليه السلام استعرض الخيل فعدت حتى توارت عن نظره فطلب ردها إليه ومسح عن سوقها ورقابها رحمة وحبا لها و(عن) تفيد التعليل اي بيان السبب إني أحببت حب عن ذكر ربي أي من أجل ذكر ربي فهذه الخيل للجهاد ونجد هذا التفسير عند المتأخرين
عزيزي لو ركزت في كلام الشيخ قليلا راح تفهم قصده
نبي الله سليمان كان عنده خيول كثيره
فيه من بعض الخيول مميزين ( مثل السرك بيعملو حركات مميزه متدربين )
كاني اقولك خيول سرك استعراضيه الهته عن صلاته
فقام قتلها واطعمها للفقراء والمساكين وهذا لا حرج فيه وليس حرام
خلاصة الموضوع انه نبي الله سليمان لم يقتل كل الخيول من النوع ذا لا هي نوع عربي عنده مثلا 100 خيل لكن فيه 5 او 10 مدربين مثل عروض السرك وهي الهته عن صلاته
فقام بدل ما يقتل اغنام ويطعم الفقراء استبدلها بالخيول وكلها جائزه وحلال
هو ذبحها ووزعها لوجه الله للفقراء
احسنت اخي بارك الله فيك
اولاً. ليس من المنطق او العقل ان نبي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويؤخر الصلاة والا لقال العامي من الناس نبي ضيع صلاته فمن باب اولى اني اضيعها انا وانا لست بنبي
ثانيا . ليس من المنطق او العقل ان يعاقب النبي بهيمه بالقتل ليس لها ذنب
وكذالك ليس من العقل ان نبي يضيع صلاته وبعدها يقول ردوها عليه امسح على رقابها
الذب عن عرض الانبياء اولى من الذب عن عرض الصحابه والذب عن عرض الصحابه رضوان الله عليهم اولى من الذب عن العلماء
فالنبي سليمان بهذه التفاسير يتقلل من شأنه ويُتهم بأنه ارتكب خطا وهم معصومين من الله جل جلاله صلاة ربي وسلامه على الانبياء اجمعين
اصح التفاسير
هو ان النبي اعجبه العرض حتى توارة الخيل واحتجبت عنه فصار لا يراها فقال ردوها عليه ليكررو العرض ولما اعجب بها قال انها هذه خير كله (العرض والعسكر والسياس ) اني احببت حب الخير عن ذكر ربي
، عن ذكر ربي اي عن طريق ربي جاني هذا الخير وهذه المحبه للخيل ، وليس ان الخيل اشغلتني عن ذكر ربي
وبعد ما اعجب بالعرض نزل عند الخيل ومسح بيده الكريمه على اعناقها وعلى ارجلها
هنا يستقيم العقل والمنطق بالروايه وبحق النبي الشريف والله سبحانه اعلم
ماشاء الله تبارك الرحمن عليك الله يبارك فيك ويجازيك خيرا ان شاء الله
شيخي الكريم النبي طيب لا يمكن أن يؤذي هذه النعمة.المسح واضح..والمعنى واضح.جزاكم الله خيرا والله اعلى واعلم
نعم صدقت
الشيخ النابلسي فسرها انها مسح فقط و ليس قطع
الصافنات هي الخيل التي تقف على ثلاث وتريح الرابعه .
هو لم يقتلها ولكن شكر لها جمالها
وهي لم تشغله عن ذكر لله ولكن هو الذي اخطا
والتي توارت بالحجاب هي الشمس
تبارك الله فيك يا شيخ
جزاك الله خير. استمروا في تقطيع الحلقة الى اجزاء ،،، شيء طيب
هنا كلمة عن تاتي بمعنى من ذكر ربه
لا تستغرب حصانا باجنحة فالخالق هو الله. وهناك مجسمات وصور من الاثار الاقوام القديمة لخيول مجنحة
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
جزاك الله خير عن تفسيرك وانت رجل علامه بارك الله فيك لكن التفسير والله أعلم لا يليق بنبى الله سليمان ولكن التفسير الأصح والمقبول عقلا ونقلا طالع فيه تفسير الشيخ رحمه الله عليه محمد متولى الشعراوى والدكتور عمر عبد الكافى
احسنت
عن ذكر ربى اى احبها من حبه لله وليس كما تقول التفسير الصحيح الشعراوى وعمر عبدالكافى
لا إله إلا الله💚💚💚☝️
نتمنى إيقاف الإعلانات…منها إعلانات سيئة جدًا
العلم عند الله سبحانه
السلام عليكم
وان كان نبي الله سليمان ملكا فهل يبيح له قطع رؤوس الخيل على ذنب لم تقترفه ؟ فهل يستقيم هذا الفعل مع مقام النبوه؟ هذا التأويل للايه الكريمه بعيد عن جادة الصواب والتاويل، الاكثر انسجام مع رحمة نبي الله سليمان هو مسح على اعناقها واخذها للسوق وتصدق
بها وهذا يستقيم مع قول الله تعالى
لن تنالوا البر حنى تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شيء فإن الله به عليم
نعم قطع رؤس الخيل مباح واطعامه للمساكين مباح غصب تريد ان تبحث لتفسير من راسك وجهلك بالدين
احسنتم
نصيحتى لاي مفسر للقران ان يتنقل بين قبائل العرب الموجوده في السعوديه وان يتعلم منهم بعض الكلمات التي تختلف من من قبيله لاخرى حيث اني سمعت قبايل في تهامه تستخدم كلمة مسح بمعنى القطع وهذا يوضح المعنى
عندما رؤيتك فوق الكعبة أصبحت فنضري ليس انسان وقال رسول يا بلال إذن من فوق الكعبة هل قال لك رسول ذالك لماذا فعلتك لم تعد قذوتي بحسرتي علي نفسي منك
اميل بشكل كبير إلى قول ابن حزم وما نُقل عن ابن عباس رضي الله عنه .والاشكال لدى الشيخ في قول "عن ذكر ربي " فلما لا يكون المعنى "مصدره "اي أصله. كأن يقال "فعلت الشيء عن علم ".
ماشاء الله
اني احببت حبر الخير عن ذكر ربي يعني ان جمال الخيل وخيرها ذكرني بربي وليس انستني ذكر ربي و الله اعلم
مثل قولنا عن تجربه اي من تجربه او عن علم
اي اتكلم من علم
ف عن هنا تاتي بمعني من
اي سببيه
جزاكم الله خيرا ربنا يبارك لك تفسير عظيم ماشاء الله
حرف الجر " عن " هنا للاستعلاء و معناها على
فتصبح الآيه هكذا
اني احببت حب الخير " على " ذكر ربي
و لهذا السبب استدعى الخيل مره اخرى ليقتلها كفاره على تفضيله الخيل عن الذكر او على الذكر
و من سياق الآيه نعلم ان حديث النبي سليمان عليه السلام كان على وجه الحسره و الاسف
للمعلومية حرف الجر "عن" ياتي على عشره معاني الرجاء مراجعتها للاستفاده
art.uobabylon.edu.iq/lecture.aspx?fid=8&lcid=20406
دراسة اللغة العربية و قواعدها اساس مهم لتفسير القرآن و لهذا لم نر اي عالم يقول بما قلت لانهم يفهمون اللغة العربية و قواعدها
شكرا لك
@@LQQJ الدكتور عمر عبد الكافي فسرها زي ما قال الاخ فوق، الله اعلم
@@kaii388 لو سمحت اعطني رابط كلام الدكتور ؟
السلام عليكم
بارك الله فيك👍
How did I get here?
It's talk about prophet Soliman
ما شاء الله و الله جزاك الله عنا و عن الاسلام خيرا
حب الخير عن ذكر ربى لماذا لا يكون حب الخير من ذكر الله
الصافنات التي تقف على ثلاثة ارجل والرجل الرابعه مرتاحه وليس كل الخيل فيها هذه الميزه وهي مهمه في السفر والحرب
من نصدق الان شاهدت العديد من المفسرين لا احد يثبت على تفسير واحد
مسحاً وليس قتلاً ياشيخ
شوفوا تفسير الشعراوي رحمه الله 👍
كيف عرفت ان فيه صلاه عصر ومغرب ايام سليمان !! الصلوات الخمس فرضت على النبي محمد صلى الله عليه وسلم ،
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد كما صليت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد كما باركت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم ، استغفر الله العظيم و اتوب اليه ، لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم، اشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله وان محمد عبده ورسوله
كلام جميل
لماذا قال ردوها علي ...هل ممكن ان يحس بالذنب ثم يعود يطلبها مرة اخرى
ردوها لكي يكافئها
لان من سرعتها توارت بسرعه وحجبت عنه
فطلب ان ترجع للمكافاءه
وهذه احد التفاسير
وطفق معناها بدأ وشرع والمسح غير عن القتل والقطع
@@torontoaja9712 بارك الله لكم احسنتم
@@torontoaja9712 مش ممكن ان يكافئ الخيل و هي كانت السبب في نسيانه للصلاة كما قال الشيخ الشعراوي في تفسير الآية ... و في تفسير الشعراوي ايضآ انه قال إن لا يمكن لنبي ان يقتل الخيل بدون ذنب ... هو الذي نسي الصلاة و لا ذنب للخيل في ذلك
والنون والقلمومايسطرون
هل يعقل ان نبي الله سليمان سلام الله عليهه. يقتل الخيول
اشعر عندما اريد ان افهم شي من كلمات القران العلماء اثابهم الله مجتهدين في التخقيق ولكن ليس الاكيد في الدليل اريد ان افهم معني الصفنات الجياد
داوود المقصود وليس سليمان واضحه الايات
اولا الانبياء لايلهيهم شيء عن الصلاه والعباده ثانيا الجياد ليس لها ذنب لكي يقتلها حتى لو فرضنا ان النبي سليمان عليه السلام فاتته الصلاه لان الانبياء لايظلمون الحيوانات ولا اي مخلوق اساسا والله تعالى اعلى واعلم
الذي يريد أن يتعلم تفسير القرآن الكريم فليراجع فيديوهات الشيخ الشعراوي رحمه الله تعالى فتفسير المغامسي غير مقنع حشا للسيدنا سليمان عليه السلام أن يقتل أو يذبح جياد ليس لها أي ذنب و ولي التوفيق و السداد🤲
ما ذنب الخيول ؟؟؟؟
وكلمه مسحا... لاتعني القتل والقطع
أضف إلى ذلك أن نبي الله لن يقوم بالمجزره هذه وهم اهل الكمال والشفقه والرحمه من الخلق
والله أعلى وأعلم
وش عرفك في لغة العرب ...المسح عند العرب الإزاله مسح رقابها اي ازال رقابها
🌹🌹🌹
جزاك الله خير
مروج الذهب
عجيب كيف تحولت كلمة مسحا من معنى المسح الى معنى الدبح .؟؟؟؟
كيف لنبي انه اوقف
جيش من اجل نمله
فكيف يقتل افضل
ما عنده من الخيل
اسمع
فية فرق الاحصنة الهته عن الصلاه
لماذا يقطع اعناقها وماذنبها هي كيف اذا امراءة حبست هره وادخلتها النار
جزاك الله خير وعلاسليمان السلام
galip Alsaref QWحفيد خالد بن لوي are
galip Alsaref QWحفيد خالد بن wsd
ماذنب الخيل ؟
لو كان عقرها وعرقبها فهو ملكها واراد بذلك عدم انشغال فكره بها والله اعلم
لا يستقيم هذا الكلام تابع عمر عبدالكافي والشعراوي فقد اجادوا تفسير الآيه توارت بالحجاب يعني الجياد دخلت اسطبلاتها وليس المقصود الشمس
هههههههههه من انت بربك
اغلب العلماء ذهبو انها الهته عن ذكر ربه وهو ما سبب جدل واضح في تفسير الايه الكريمة والصحيح انه احبها نتيجة ذكر ربه وعلمة بالله (عن ذكر ربي) ومثلا كقول الحديث روي عن عن عن حتى تقول عن رسول الله صل الله عليه وسلم ....
وعندما يقال من اين جاء الخبر ف يقال عن فلان .. هذا والله اعلم
الله اعلم هاذا هو التفسير الصحيح
خطأ يا شيخ انت جبت تفسير الشيعه ، النبي سليمان لم يقتلها و الذي توارت بالحجاب ليس الشمس بل الخيل دخلت مربطها
تخطئ الشيخ وكنانك علامه راسخ في العلم حسّن الفاظك ياخي ما يحق لك
بل في السنه قتلها وفي القران
اليهود لم يقفو فاوق معبذهم اهنتنا وحطمتنا لك الله
حد يفهمني لوحدي سمحتو. ما مقصد الشيخ هنا . قطع رقابها ولا مسح رقابها
هل من المعقول سليمان يذبح احسن خيوله التي أعدها للجهاد بسبب تأخره عن الذكر ما ذنب هذه الحيوانات وهو نبي ،،ان هذا التفسيرغير صحيح يا شيخ
جاء في تفسير البرهان الشيعي
قال ابن بابويه:إن الجهال من أهل الخلاف يزعمون أن سليمان(عليه السلام)اشتغل ذات يوم بعرض الخيل حتى توارت الشمس بالحجاب،ثمّ أمر برد الخيل،و أمر بضرب سوقها و أعناقها،و قتلها،و قال:إنها شغلتني عن ذكر ربي عزّ و جلّ.و ليس كما يقولون،جل نبي اللّه سليمان(عليه السلام)عن مثل هذا الفعل،لأنّه لم يكن للخيل ذنب فيضرب سوقها و أعناقها،لأنّها لم تعرض نفسها عليه،و لم تشغله،و إنّما عرضت عليه،و هي بهائم غير مكلفة.
و الصحيح في ذلك ما
رُوِيَ عَنِ الصَّادِقِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)عُرِضَ عَلَيْهِ ذَاتَ يَوْمٍ بِالْعَشِيِّ الْخَيْلُ فَاشْتَغَلَ بِالنَّظَرِ إِلَيْهَا حَتَّى تَوَارَتِ الشَّمْسُ بِالْحِجَابِ،فَقَالَ لِلْمَلاَئِكَةِ:رُدُّوا الشَّمْسَ عَلَيَّ حَتَّى أُصَلِّيَ صَلاَتِي فِي وَقْتِهَا.فَرَدُّوهَا،فَقَامَ فَمَسَحَ سَاقَيْهِ وَ عُنُقَهُ،وَ أَمَرَ أَصْحَابَهُ الَّذِينَ فَاتَتْهُمُ الصَّلاَةُ مَعَهُ بِمِثْلِ ذَلِكَ، وَ كَانَ ذَلِكَ وُضُوءَهُمْ لِلصَّلاَةِ،ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى،فَلَمَّا فَرَغَ غَابَتِ الشَّمْسُ،وَ طَلَعَتِ النُّجُومُ:وَ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ:
وَ وَهَبْنٰا لِدٰاوُدَ سُلَيْمٰانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوّٰابٌ* إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصّٰافِنٰاتُ الْجِيٰادُ* فَقٰالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتّٰى تَوٰارَتْ بِالْحِجٰابِ* رُدُّوهٰا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَ الْأَعْنٰاقِ ».
الطَّبْرِسِيُّ،قَالَ:قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: سَأَلَتْ عَلِيّاً(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ،فَقَالَ:«مَا بَلَغَكَ فِيهَا،يَا بْنَ عَبَّاسٍ؟».قُلْتُ:سَمِعْتُ كَعْباً يَقُولُ:اِشْتَغَلَ سُلَيْمَانُ بِعَرْضِ الْأَفْرَاسِ حَتَّى فَاتَتْهُ الصَّلاَةُ،فَقَالَ:رُدُّوهَا عَلَيَّ-يَعْنِي الْأَفْرَاسَ،وَ كَانَتْ أَرْبَعَةَ عَشَرَ فَرَساً-فَضَرَبَ سُوقَهَا وَ أَعْنَاقَهَا بِالسَّيْفِ،فَقَتَلَهَا،فَسَلَبَهُ اللَّهُ مُلْكَهُ أَرْبَعَةَ عَشَرَ يَوْماً،لِأَنَّهُ ظَلَمَ الْخَيْلَ بِقَتْلِهَا.
فَقَالَ عَلِيٌّ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ):«كَذَبَ كَعْبُ،لَكِنْ اشْتَغَلَ سُلَيْمَانُ بِعَرْضِ الْأَفْرَاسِ ذَاتَ يَوْمٍ،لِأَنَّهُ أَرَادَ جِهَادَ الْعَدُوِّ، حَتَّى تَوَارَتِ الشَّمْسُ بِالْحِجَابِ،فَقَالَ،بِأَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى لِلْمَلاَئِكَةِ الْمُوَكَّلِينَ بِالشَّمْسِ:رُدُّوهَا عَلَيَّ.فَرُدَّتْ،فَصَلَّى الْعَصْرَ فِي وَقْتِهَا.وَ إِنَّ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ لاَ يَظْلِمُونَ،وَ لاَ يَأْمُرُونَ بِالظُّلْمِ،لِأَنَّهُمْ مَعْصُومُونَ،مُطَهَّرُونَ».
من قال لك ان صلاه العصر فاتته يا اهلا تتفلسف من عندك
هل هي لها جناح🔵🔵🔵🔵🔵🔴🔴🔴🔴🔴
يقولك ما يدرون يعني مافي شي مثبت لكن ممكن ليش لا سبحان الله
ما كان يصلي سيدنا سليمان
وقيام سيدنا سليمان بقطع رقاب وأرجل الخيل بدون سبب شئ منكر ويخالف ما نعرفه عن الأنبياء من رحمة وعدل
وكلمة مسح أين جاءت في اللغة يوما بمعني قطع
ربما قرر سيدنا سليمان بيعها مثلا فأتي بها يمسح علي سوقها وأعناقها ليودعها قبل بيعها
ماشاء الله تفسير ممتاز
ما شاء الله عليك يا شيخ وجزاك الله خير
انا مع القول انه مسح علي اعناقها وارجلها وهذا شئ معتاد عند اهل الخيل لمحبتهم لها يفعلون ذلك يمسحون علي اعناقها وارجلها ولو كان المعني المراد القتل لما كان مسحا لكان ضربا للاعناق والله اعلم
طيب هيا صلاة ايه الل فاتت سيدنا سليمان مع العلم ان الصلاه لم تفرض الا علي سيدنا محمد وامته
ياطيب في عهد سيدنا موسي كان في اليوم خمسين صلاه .. وليس خمس صلوات .. والحمد لله ...
حاشاه وهو سليمان الحكيم،صاحب الفهم والجاه،ان يفعل ذلك .
ان فعلها سفيه من السفهاء لكان الامر مفهوم لفقده العقل.
اما سليمان عليه السلام فمحال ان يفعلها،الايه تقول مسح ،ومعنى المسح معروف حتى للاطفال.
اذا سليمان عليه السلام يعتبر بهذا الفعل القتل للخيول ظالم الحيوان وللمال وهذا يتعارض مع اساسيات الشريعة وهي حفظ الدين بمنع الظلم... الخ وحفظ المال وعدم اهداره..... ركزوا يامشايخ
SSS K وزع لحمها الخيل حلال طيب ليش في عيد الضحا تذبح الاغنام هذا ضلم للحيوان مثل ماتقول
وهل يذبح نبي الله سليمان الخيل ؟ وما دخل الخير في ذنبه !! ولماذا يعاقب الخيل على ذنبه !! هذا التفسير لا يليق بمقام سليمان كنبي قبل أن يكون ملكا ؟!
لانه ملك وثانيا عندما تلهى عنها مرة سوف تلهيه مرات كثيرة فقط دابرها
هههه سليمان نبي اما كونه ملكا فشئ ثانوي
ملك ونبي حكم الارض عليه السلام
شيخ شعراوي رحم الله قال انها كذب واسرائيل هي من تقول هذه الكلام وسفك دماءها الخيل
انا راي مع شيخ شعراوي
القصة الصحيحة لنبي الله سلمان مع الخيل( الصافنات الجياد )
ruclips.net/video/jzuXnexMIu8/видео.html
لم تكن صلاة العصر موجوده في وقت سليمان على ما اضن فقد فرضت الصلاه في السماء عندما عرج رسول الله الى السماء ففرض الله على المسلمين 50 صلاه فسهلها الله سبحانه الى 5 صلاته
محمد المعافا كيف تقول لم تفرض والنبي ابراهيم عليه السلام قال في سورة ابراهيم ( ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ) اكيد ان كيفية الصلاة مختلفه بشكب تام لاكن كان فيه صلاة وايضا في قصة مريم عليها السلام لما كانت في المحراب تصلي ودخل عليها زكريا لما كان يسالها من اين لكي هذا الرزق ...الخ
اكيد كل نبي عبدالله وصلى
وكانت هناك صلوات مختلفه لا شك
وانما صلاة العصر فهي من الصلوات الخمس التي فرضها الله على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في السماء السابعه
وهذا ما اتحدث عنه صلاة العصر التي ذكرها الشيخ صالح المغامسي اطال الله عمره ووفقه ....!
محمد المعافا اكيد مو قصده صلاة العصر انما هي صلاة فرضة في نفس وقت صلاة العصر
من معانى الصلاة ايضاً الدعاء فالشيخ بمقامه فالعلم يعني صلاة العصر التي هي صلاته هوا عليه السلام
بالنسبة لنا الله اعلم كيف كانت صفة تلك الصلاه ولايعقلها إلا العالموان.
الصلاه موجوده حتى عند النصارى مو لازم تكون زينا 🤔
ماكبش صلاه يا حضرت الشيخ
سبحانه الله كل التعليقات فيها ميل لشيخ محبوب لديه لا بئس
لكن فيه اهم انتبه اخي ان تتزمة برئيك وتجعل من شرارة فتنه بين المسلمين اتقي الله في كل شي