ماشاء الله ...تبارك الله رب العالمين على هذا العقل الذي خلقه وألهمه هذا الشرح الذي ماسمعت أذناي اجمل ولا اعذب منه ...الله يجزيك خير يااااستاااذي الفاااضل
هؤلا القوم بسبب معتقدهم العنصري دمرو اليمن لم يرى منهم إلى كل شر فتن حروب همجيه عنصريه عصبيه سلب نهب أموال الناس أراضي الناس وكله باسم ال البيت والإسلام وهم بعيدين كل البعد عن الإسلام لم يقدمو شي جميلا في اليمن إلى الحروب والفتن حاليا كانو سبب في الحرب والفتنه اغتصبو الدوله ودمرو كل شي، حولو اليمن إلى خرابه واكبر ماساه انسانيه في العالم...بسبب عنصريتهم وانانيتهم...
رآئع هذا الفيديوا دكتور عصام... أنا فقط اتمنى تعيد قرآئة دور الأنصار وخاصه قرآئتك لدورهم بالسقيفه وبعدها حيث جعلت منهم المنافقين وخصصتهم بذلك بينما النصوص تعلي منهم وشأنهم بأنهم تبوئوآ الدار من قبل ويحبون من هاجر إليهم ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصه وبرغم كل ذلك التمييز لهم من الله سبحانه وتعالى يأتي الوراقين أو الكتبه لذلك الزمان ويصنفوا القرشيين بأنهم خيار الناس ويبشروهم بالجنه وووووووو يسجلوا لقريش الأفضلية برغم أنهم حاربوا الدين ورسوله الكريم وأرادوا قتله
أخي الكريم. .. فرعون عندما أشار عليه هامان بأن يكون إلاه كان عنده شك في نفسه فعندما رأى قومه يسجدون له ويمجدونه صدق بأنه إلاه. وكذالك هؤلاء الحثالة عندما دائما نسميهم وندعوهم ياسيد أو ياسادة أو يا بنو هاشم صدقوا أنفسهم بأنهم بنو هاشم. والمفروض أنهم هم من يثبتوا لنا بأنهم بنو هاشم بالدليل الملموس والوثائق التاريخية أنهم جاؤوا من يثرب أو من مكه قبل 1300سنه إلى اليمن
شكرا أستاذي على المجهود الفكري القيم. عندي فقط ملاحظة : في اعتقادي ليس قي القرأن مصطلحات وإنما فقط استعمالات لكلمات داخل المجال التداولي المتعارف عليه زمن الرسول صلى الله عليه و سلم. لان الاصطلاح لغة هو الإتفاق وعليه سيكون أن الله تعالى اتفق مع المرسل إليهم على مدلول جديد للمفردات المستعملة في كتابه أو بعبارة أخرى "اصطلح" معهم على تراكيب دلالية وبنى (بضم الباء) مفاهيم جديدة وهذا لم يحدث تاريخيا. ولهذا أحب استعمال لفظ "المعنى القرأني" أو "الدلالة القرأنية" بدل "المصطلح القرآني". مع أصدق التحيات و التقدير
من اقوي الرؤي والتصورات والنزعات التي وردت في القران ويصعب نقضها واضعافها هي فكرة الاصطفاء، والسلالة النورانية. اي انتقال نور النبوة والعلم الرباني في الاصلاب. تابعت شرحك وكنت اتمني ان يشفي غليلي وينقض هذا الفكرة. ولكن ما اوردته ضعيف جدا والايات الكثيرة تكذبه وما استشهدت به يسهل الاستشهاد به علي النقيض. الله يقول جعلنا في ذربتهما النبوة والكتاب.. وايات اخري تقطع ان الامر يتعلق بسلسلة نورانية تنتقي في كل مرة فيستبعد غبر المؤهلين. ولانك تعيش في مجتمع زيدي والزيدية لا تهمهم المعاني العميقة والباطنية التي في الاصطفاء اراك فهمت الامر هذا الفهم الظاهري. وهو ان الهاشميين مصطفين. وهذا غير صحيح عند اصحاب نظرية الاصطفاء خاصة من الباطنية والصوفية فالهاشميون هم مجرد وعاء يصطفي منه افراد قليلون. وكذاك بني اسرائيل. الله اصطفي واحدا فقط من بين عشرة اخوة.. ابو لهب كان كافرا وهو هاشمي. والعباس ظالم لنفسه رغم اسلامه وهاشميون كثر كانوا فسقة طيلة تاريخ الاسلام وملحدون. ولكن عبد القادر الجيلاني هاشمي علوي وكذلك حعفر الصادق والسيد الرفاعي وعلي الرضا وغيرهم مصطفين من سلالة. هي شجرة النبوة.. ثم ان المخاطبين في القران علي طبقات. فهناك خطاب لعموم وخطاب للخاصة من المؤمنين. فعندما يقول الله هو اجتباكم هذا يتعلق بطبقة عالية من المؤنتين. وقد وجه القران خطابه الي طبقات علي درجات في الخصوصية. فعندما تعوم الخطاب وتقول هو يخاطب الصحابة. اي صحابة. وقد صنفهم. هذا اذا قبلنا مصطلحا كهذا لان ابا حهل صحابي ايضا بمفهوم القران. المصطلح القراني العام هو المؤمنين وهو مصنف تصنيفات غديدة اىمتقين الموقنبن العابدين المحسنين الصادقين وغيرها.
عندي ملاحظة أخي الكريم عصام دائما تذكر عبارة( هؤلاء بني هاشم) أصلا لايوجد بني هاشم عندنا في اليمن لأنه لم يذكر التاريخ بأن من سلالة بني هاشم رحلوا أو لجؤ إلى اليمن وإنما ذهبوا إلى الشام والعراق ومصر وبلاد فارس .
تابعتك الى الاخير واتفق مع ما جئت به مشكورا ولكنك تأبى الا ان تلبس دراساتك لباسا مذهبيا عدائيا كنت اتمنى ان ارسل المقطع لاخوتي ممن يظنون بالاصطفاء العرقي ولكن بسبب الصبغة العدائية اضطررت الى عدم فعل ذلك كم اتمنى سماع الاراء الوسطية المحبة التي تقارب بين الناس وترد المخطئ الى صوابه عوضا عن هذا الاسلوب المنفر جدا هداك الله للرقى في الطرح كما هداك لروائع البحث والتقصي الجميل
احسن الله إليك استاذ عصام انك من أوليا الله الصالحين
متعك الرحمن بنعمة الصحه والعافيه مثلما متعتنا بروعة طرحك وغزارة علمك ووضوح حججك في اغلبها تقريبا
جزاك الله عنا خيرا وزادك. علما فوق علمك
ماشاء الله ...تبارك الله رب العالمين على هذا العقل الذي خلقه وألهمه هذا الشرح الذي ماسمعت أذناي اجمل ولا اعذب منه ...الله يجزيك خير يااااستاااذي الفاااضل
مبدع في الفكر وتوصيل الفكرة
الله يفتح عليك
شرح واضح ومتدرج كما عودتنا في كتاب عودة العقل، جزاك الله خيرا
شكرا على الشرح ونشر الوعي
👏👏👏
جزاك الله الف خير
ما أروعك جميل ❤
حتى الألباني في مقاطعه الصوتية لم أسمع له أنه قد صلى على النبي بقوله ( صلى الله عليه وسلم) بل دائما يقول ( عليه السلام) وبعض الاحيان لايسلم.
اخر دقيقتين فيها خلاصة الخلاصة .. ضربة قاضية 🤛
هؤلا القوم بسبب معتقدهم العنصري دمرو اليمن لم يرى منهم إلى كل شر فتن حروب همجيه عنصريه عصبيه سلب نهب أموال الناس أراضي الناس وكله باسم ال البيت والإسلام وهم بعيدين كل البعد عن الإسلام لم يقدمو شي جميلا في اليمن إلى الحروب والفتن حاليا كانو سبب في الحرب والفتنه اغتصبو الدوله ودمرو كل شي، حولو اليمن إلى خرابه واكبر ماساه انسانيه في العالم...بسبب عنصريتهم وانانيتهم...
رآئع هذا الفيديوا دكتور عصام... أنا فقط اتمنى تعيد قرآئة دور الأنصار وخاصه قرآئتك لدورهم بالسقيفه وبعدها حيث جعلت منهم المنافقين وخصصتهم بذلك بينما النصوص تعلي منهم وشأنهم بأنهم تبوئوآ الدار من قبل ويحبون من هاجر إليهم ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصه وبرغم كل ذلك التمييز لهم من الله سبحانه وتعالى يأتي الوراقين أو الكتبه لذلك الزمان ويصنفوا القرشيين بأنهم خيار الناس ويبشروهم بالجنه وووووووو يسجلوا لقريش الأفضلية برغم أنهم حاربوا الدين ورسوله الكريم وأرادوا قتله
وكيف يتم تفضيل العرب على باقي اعراق العالم... وهناك حديث عند السنة الامارة في قريش....الخ
كيف الاقي الكتاب .او اي كتاب لك عبر الانترنت ؟
أخي الكريم. ..
فرعون عندما أشار عليه هامان بأن يكون إلاه كان عنده شك في نفسه فعندما رأى قومه يسجدون له ويمجدونه صدق بأنه إلاه.
وكذالك هؤلاء الحثالة عندما دائما نسميهم وندعوهم ياسيد أو ياسادة أو يا بنو هاشم صدقوا أنفسهم بأنهم بنو هاشم.
والمفروض أنهم هم من يثبتوا لنا بأنهم بنو هاشم بالدليل الملموس والوثائق التاريخية أنهم جاؤوا من يثرب أو من مكه قبل 1300سنه إلى اليمن
اتمنى ماعد تقول كلمة بدوي لا فيها منقصه وعنصرية
عدا ذلك اتمنى تستمر بالتوعيه
الاصطفاء يكون باختيار الأنبياء فقط وليس أسرهم وقبائلهم وعشائرهم ولو لم يكونوا أنبياء
فما علاقة الأسرة بالنبوة،
آل إبراهيم أنبياء
وآل عمران أنبياء
شكرا أستاذي على المجهود الفكري القيم.
عندي فقط ملاحظة :
في اعتقادي ليس قي القرأن مصطلحات وإنما فقط استعمالات لكلمات داخل المجال التداولي المتعارف عليه زمن الرسول صلى الله عليه و سلم. لان الاصطلاح لغة هو الإتفاق وعليه سيكون أن الله تعالى اتفق مع المرسل إليهم على مدلول جديد للمفردات المستعملة في كتابه أو بعبارة أخرى "اصطلح" معهم على تراكيب دلالية وبنى (بضم الباء) مفاهيم جديدة وهذا لم يحدث تاريخيا. ولهذا أحب استعمال لفظ "المعنى القرأني" أو "الدلالة القرأنية" بدل "المصطلح القرآني".
مع أصدق التحيات و التقدير
من اقوي الرؤي والتصورات والنزعات التي وردت في القران ويصعب نقضها واضعافها هي فكرة الاصطفاء، والسلالة النورانية. اي انتقال نور النبوة والعلم الرباني في الاصلاب. تابعت شرحك وكنت اتمني ان يشفي غليلي وينقض هذا الفكرة. ولكن ما اوردته ضعيف جدا والايات الكثيرة تكذبه وما استشهدت به يسهل الاستشهاد به علي النقيض. الله يقول جعلنا في ذربتهما النبوة والكتاب.. وايات اخري تقطع ان الامر يتعلق بسلسلة نورانية تنتقي في كل مرة فيستبعد غبر المؤهلين. ولانك تعيش في مجتمع زيدي والزيدية لا تهمهم المعاني العميقة والباطنية التي في الاصطفاء اراك فهمت الامر هذا الفهم الظاهري. وهو ان الهاشميين مصطفين. وهذا غير صحيح عند اصحاب نظرية الاصطفاء خاصة من الباطنية والصوفية فالهاشميون هم مجرد وعاء يصطفي منه افراد قليلون. وكذاك بني اسرائيل. الله اصطفي واحدا فقط من بين عشرة اخوة.. ابو لهب كان كافرا وهو هاشمي. والعباس ظالم لنفسه رغم اسلامه وهاشميون كثر كانوا فسقة طيلة تاريخ الاسلام وملحدون. ولكن عبد القادر الجيلاني هاشمي علوي وكذلك حعفر الصادق والسيد الرفاعي وعلي الرضا وغيرهم مصطفين من سلالة. هي شجرة النبوة.. ثم ان المخاطبين في القران علي طبقات. فهناك خطاب لعموم وخطاب للخاصة من المؤمنين. فعندما يقول الله هو اجتباكم هذا يتعلق بطبقة عالية من المؤنتين. وقد وجه القران خطابه الي طبقات علي درجات في الخصوصية. فعندما تعوم الخطاب وتقول هو يخاطب الصحابة. اي صحابة. وقد صنفهم. هذا اذا قبلنا مصطلحا كهذا لان ابا حهل صحابي ايضا بمفهوم القران. المصطلح القراني العام هو المؤمنين وهو مصنف تصنيفات غديدة اىمتقين الموقنبن العابدين المحسنين الصادقين وغيرها.
درر تساقطت علينا رطبا
اينهم عرق بني هاشم. مادراك ان هولاء بني هاشم بتخبط
عندي ملاحظة أخي الكريم عصام
دائما تذكر عبارة( هؤلاء بني هاشم) أصلا لايوجد بني هاشم عندنا في اليمن لأنه لم يذكر التاريخ بأن من سلالة بني هاشم رحلوا أو لجؤ إلى اليمن وإنما ذهبوا إلى الشام والعراق ومصر وبلاد فارس .
هذي المشكله عندما يتكلم علماني بسم الاسلام
تابعتك الى الاخير واتفق مع ما جئت به مشكورا
ولكنك تأبى الا ان تلبس دراساتك لباسا مذهبيا عدائيا
كنت اتمنى ان ارسل المقطع لاخوتي ممن يظنون بالاصطفاء العرقي ولكن بسبب الصبغة العدائية اضطررت الى عدم فعل ذلك
كم اتمنى سماع الاراء الوسطية المحبة التي تقارب بين الناس وترد المخطئ الى صوابه
عوضا عن هذا الاسلوب المنفر جدا
هداك الله للرقى في الطرح
كما هداك لروائع البحث والتقصي الجميل
يتطلب الحق كثيرا الشجاعة
بلله عليك اين اللباس المذهبي في الموضوع؟ اذكر لي مثالاً واحدًا.
اكبر وقاحه و عداء هو الايمان بالاصطفاء العرقي و التنقيص من بقيه البشر لأسباب عرقيه .