من وضع القران هو حاخام يهودي مسطول . القران ليس بكتاب في المعنئ بل كشكول مقطع الاوصال . ومن اكثر الكتب المتاخمه بالبلاهه والغوغاء هو القران . لا احد يستطيع ان يجاهر بذلك . فلسوف يقطع راسه .
وانت مدخل نفسك في جملة ليه . خليك في حقدك . وكلامك نفسه غير مهذب وكل بئر ينضح بما فيه. خليك في الحادك . يا ملحد .عارف يعني ايه ملحد. يعني لقينك في الشوارع.
القرأن عقدة الشياطين .وشوكة في حلقهم القرأن شجرة جدعها في الأرض واغصانها في السماء .لن يمسسها الأقزام بسوء مهما حاولوا وهم يدركون ذلك .فتبقى لعبتهم الغواية فقط
@@GoogleAccount-yo5yu انتم تعرفون مصدر هذا الكتاب ومن اين جاء محمد شاهد لنفسه وحخامات اليوم ماتو وبقت ذكراهم لاتقدر ان تنكر انه كتاب شيطاني وليس فيه تعليم ربانية الشيطان الذي كتبه ليظلل البشرية بعدما اخرجه الله من الجنة فقام بشتى الطرق فنجح بذالك الى يومنا هذا
السيد خالد المحترم القرآن الكريم هو منزل ومعنى منزل أي الله هيء الحدث ثم أنزل حكم الحدث مثال على ذلك لك أن تبني جدار ثم تقوم بي طلاء البويا الجدار وانت تختار الون نعم معنى ذلك مش بس منزل القرآن الكريم بل فيه قوة إعجاز من الله حصول الحدث والحدث الله يسبب له الأسباب بارك الله فيك الله يهديك قال المسيح عليه السلام لايعلمون ماذا يفعلون نعم كان عمر بن الخطاب راعي الأبل قبل إسلامه وعنده من السنين ٤٠ سنه وبعد أسلامه أصبح أمير المسلمين، ، خالد لوشاء ربك الجعلكم أمة واحدة ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لا ملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين صدق الله العظيم، ،،،،
انا من الجزائر ان كنت شجاعا الرد عليا بالعلم كل الانبياء كانوا مسلمين ومن اسلموا معهم مسلمين فالإسلام هو الدين الذي ارتضاه الله للبشرية وربط به هدايتهم، وحكم على من ابتغى غيره من الأديان بالخسارة، قال الله تعالى: إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ {آل عمران:19}، وقال تعالى: وَقُل لِّلَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ وَالأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُواْ فَقَدِ اهْتَدَواْ {آل عمران:20}، وقال الله تعالى: وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ {آل عمران:85}، وقال تعالى: كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ {النحل:81}، وقد وصف الله تعالى المتمسكين بدينه الحق بالإسلام سواء كانوا أنبياء أو أتباع الأنبياء، فقد أخبر الله تعالى أن إبراهيم ويعقوب أوصيا بالموت على الإسلام، وأن إبراهيم كان من المسلمين، وذلك حيث يقول تعالى في شأن إبراهيم:( إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ* وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ {البقرة:131-132}. وأخبر أن بني يعقوب أقروا على أنفسهم بالإسلام فقال: أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ {البقرة:133}، وأخبر أن إبراهيم وإسماعيل كانا يقولان في دعائهما: ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك، وقد وصف إبراهيم بالإسلام ونفى عنه اليهودية والنصرانية، فقال: مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلاَ نَصْرَانِيًّا وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ {آل عمران:67}، وأخبر أن سحرة فرعون بعد إسلامهم دعوا الله تعالى فقالوا: رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ {الأعراف:126}، وأخبر أن نوحا عليه السلام قال في خطابه لقومه: فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ {يونس:72}، وأخبر أن موسى عليه السلام قال في خطابه لبني إسرائيل: وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ {يونس:84}، وأخبر أن سليمان عليه السلام قال في رسالته لسبأ: إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ* أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ {النمل:30-31}، ووصف سبحانه وتعالى بيت لوط بالإسلام، فقال فيهم: فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِّنَ الْمُسْلِمِينَ {الذاريات:36}، وأخبر تعالى أن الحواريين أشهدوا عيسى على إسلامهم، فقال: فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللّهِ آمَنَّا بِاللّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ {آل عمران:52}. وبهذا يُعلم أن الإسلام وهو الاستسلام لأمر الله تعالى وعبادته وحده هو دين الأنبياء جميعاً، فقد اتفقت كلمتهم على الدعوة إلى عبادة الله وحده، ولكن اختلفت الشرائع فقد يباح لقوم ما يحرم على آخرين والعكس، ويباح في زمان ما يحرم في آخر لما يعلمه سبحانه من مصالح العباد، والإسلام الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم امتداد لدين الله الذي شرعه للبشر من قديم الزمان وناسخ لما قبله من الشرائع، فلا يقبل من أحد دين غيره بعد بعثة محمد صلى الله عليه وسلم، اتمني لك الهداية الي الاسلام قبل فوات الاوان البحث عن الحقيقة قبل الندم الحقيقي قال الله تعالي ( حَتَّى? إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ? كَلَّا ? إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا ? وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى? يَوْمِ يُبْعَثُونَ (100) فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ (101) فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَ?ئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (102) وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَ?ئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ (103) تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ (104أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى? عَلَيْكُمْ فَكُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ (105) قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ (106) رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ (107) قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ (108) إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (109) فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى? أَنسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنتُم مِّنْهُمْ تَضْحَكُونَ (110) إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ (111)
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين الرحمن الرحيم و الصلاة والسلام على اشرف الانبياء و المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه و سلم هذه كلمات معدودة اقدمها لك عبد الله لعلك تعرف لماذا خلقت وماذا سوف تفعل في حياتك الفانية التي لا تجد السعادة بها سوى بطاعة ربك (• وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ • قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ • قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ • قَالَ أَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ • قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ • قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ • ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ ) سورة الاعراف 11-17 انظر ماذا قال عدوك لخالقك ان الشيطان يريد ان تدخل معه في النار وانت غافل عن هذا اليوم التي قادم بلا شك لماذا خلقنا الله وهو غنيٌ عنا ؟ الجواب: خلقنا الله عز وجل لعبادته، قال تعالى: ((وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ)) [الذريات:56]. ولماذا خلقنا الله عزَّ وجلَّ لعبادته وهو غنيٌ عنَّا ؟ أولاً: يجبُ أن نعلم أن الله تعالى غنىٌ عن الخلق أجمعين، حتى لو كفروا وأعرضوا عن الطاعة والعبادة فالله غنىٌ عنهم وعن عبادتهم وطاعتهم، فهو سبحانه لا تَضرُهُ معصيَّة العاصين ولا تنفعُة طاعة الطائعين، فالله جلَّ وعلا غنيٌ عن كل خلقه لا تنفعه الطاعة ولا تضره المعصية، بل لا يزيد ملكه توحيد الموحدين ولا حمد الحامدين ولا شكر الشاكرين ، ولا ينقص ملكه كفر الكافرين ولا عصيان العاصين ولا إذناب المذنبين أبدًا .. قال الله جل وعلا: ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ . إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ. وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ ))[فاطر:15- 17 ] هو القائل في الحديث القدسيّ الذي رواه مسلم من حديث أبي ذر وفيه: (يا عبادي لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك في ملكي شيئا ) إلي آخر الحديث. ثانيًا: خلقنا الله تعالى لعبادته .. لأن العبادة هي حق الله تبارك وتعالى على عباده، فهل تعرف ما معنى (حق الله تبارك وتعالى على عباده) ؟ .. إن الله عزَّ وجل هو الرب، الخالق، الملك، الحق؛ الذي يستحق أن يُعبد، هذه هي صفاته يا إنسان .. هذه هي صفاتُ ربك .. صفات الجلال والكمال .. وهو سبحانه وتعالى يُحِبُ ويَكْرَه .. فهو سبحانه وتعالى يُحــب أن يُعـبــد وأن يُوحـد ويُمجـد، فهو عز وجل يُحب العبادات من عباده .. هذا هو ربنا عز وجلَّ .. إنه يُحِب ويَكْرَه .. فهل علمت الآن ماذا يُحِبَ وماذا يكرَه ؟ وهل من المُستغرب أن تجِد ملكًا من ملوك الدنيا يُحب شيئًا أو يكره شيئًا .. بالطبع لا ! ولله تعالى المَثَلُ الأعلى ... فالله تعالى يُحب أن يكون له عبيد يعبدونه ويوحدونه ويمجدونه .. ويحب العبادات من عباده.. روى البخاري ومسلم من حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه قال كنت رديف النبي صلي الله عليه وسلم يوما على حمار فقال النبي لمعاذ ( يا معاذ قلت لبيك يا رسول الله وسعديك قال أتدري ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله قال معاذ الله ورسوله اعلم فقال صلي الله عليه وسلم: حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وحق العباد على الله ألا يعذب من لا يشرك به شيئا قال معاذ قلت أفلا أبشر الناس يا رسول الله قال لا ، لا تبشرهم فيتكلو) فأخبر بها معاذ بن جبل عند موته تأثما أي خشية من وقوعه في إثم لكتمان العلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم . فنحن نعبد الله تبارك وتعالى لأنه يستحق أن يعبد .. وطلبًا لجنته وخوفًا من ناره. ثالثًا: خلقنا الله تعالى لعبادته .. لأن هذا هو مقتضى أسمائه الحسنى وصفاته العلا، فمن كمال ربوبيتة وألوهيته وأسمائه وصفاته أن يُــعبد ويُوحد ويُمجد سبحانه وتعالى. رابعًا: إن من أعظم وأرق صور الرحمة : أن أمر الله الخلق والعباد بعبادته ! .. لأن العبادة غذاء لأرواحنا ، حياة لقلوبنا ، سبب لتفريج كروبنا ، لأن العبادة تقربنا من ربنا تبارك وتعالى . فالإنسان مخلوق، جسد وروح .. فأنت تعطي البدن ما يشتهية من طعام وشراب وغيره .. فلو لم تعطِ الروح هي الأخرى غذائها .. تصرخ الروح في أعماق الجسد تريد هي الأخرى غذاءً وشرابًا ودواء.. وغذاء الروح لا يعلم حقيقته إلا من خلقها؛ إذ أن الروح لا تقاس بالـ (ترمومتر)، ولا توزن بالـ (جرام) ولا توضع في بوتقة التجارب في المعامل . ومن هنا يقول ربنا ((وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيل)) [الإسراء:85] . فالعبادة هي غذاء الروح، وأنت لاتستطيع أن تحصل على هذا الغذاء إلا عن طريق الرسل، وكيف لك أن تعرف غذاء روحك إلا عن طريق الأنبياء المبلغين لرسالات الله عز وجل ولأمره ونهيه؛ هم الذين يأتون بوحي الذي خلق؛ الذي خلق روحك وهو يعلم غذائها : ((أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ)) [الملك:14] . إذن العبادة غذاء لهذا الشق الآخر في الجسد وهو الروح؛ لأن الإنسان لا يمكن أن يعيش حياة سوية مستقيمة بحياة البدن فحسب .. لابد أن يحيا الروح والبدن معا . فهل علمت الآن لماذا خلقنا الله عز وجل لعبادته .. وهو غنيٌ عنَّا ..
إن الآيات التي تبين وحدانية الله سبحانه وتعالى من خلال القرآن هي نفسها نافية بمفاهيمها ولوازمها لألوهية المسيح عليه السلام، وبعضها بمنطوقها، وكذا ما جاء في التوراة والأناجيل حول وحدانية الله. إلا أن النصارى كثيراً ما يجادلون بالباطل ويتعسفون الأدلة ويؤولونها وفق أهوائهم، ولذا سندحض افتراء أن القرآن دال على ألوهية المسيح من خلال طريق آخر سوى ما سبق، ألا وهو آيات من القرآن ناطقة بنفي الألوهية عن عيسى نطقاً صريحاً، وكذا من خلال الأناجيل لإلزام النصارى والمنصرين من خلال مسلماتهم وما يؤمنون به إن كانوا يعقلون، وذلك كما يأتي: أ- نفي الألوهية عن عيسى من خلال القرآن: جاءت في القرآن آياتٌ محكمات متعددة تنفي الألوهية عن المسيح عليه السلام، منها: 1- قوله تعالى: لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ... [المائدة:17] والأية: [72]. 2- وقوله تعالى: وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ [المائدة: 116]. فهذا عبد الله ورسوله إلى بني إسرائيل يكذِّب النصارى في دعوى تأليههم له وينزِّه الله سبحانه وتعالى عن أن يقول قولاً لا ينبغي له أن يقوله، وهو أنه دعا النصارى إلى تأليهه. 3- وقوله: اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهاً وَاحِداً لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ [التوبة:31]. 4- وقوله: لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [المائدة: 73] وانظر [النساء:171]. فالله واحدٌ أحدٌ ليس معه إله غيره، وهذا تهديد وتحذير من الله للنصارى عن القول بالتثليث وتأليه أحدٍ معه، ومن أول ذلك تأليه المسيح عليه السلام؛ لأن الخطاب للنصارى. 5- وقوله تعالى: ...وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ [التوبه: 30]. فقد شابهوا من كان يقول: إن للآلهة أبناء. من وثنيي اليونان والرومان وغيرهم من الوثنيين. 6- وقوله تعالى: ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ [مريم: 34-35]. وقوله: مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآياتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ [المائدة: 75]. يقول ابن تيمية رحمه الله في تفسير قوله تعالى: كَانَا يَأْكُلانِ الطَّعَامَ: (وهذا من أظهر الصفات النافية للإلهية؛ لحاجة الآكل إلى ما يدخل في جوفه ولما يخرج منه مع ذلك من الفضلات). ب- نفي الألوهية عن عيسى عليه السلام من خلال الأناجيل:
للذين يسألون "" من تكن لتسأل خالقك أو من تكن لتفسر القرآن ؟....ألخ "" من الأسئلة المعتادة في هذه المواقع , الجواب هو : ما لا تريدون فهمه هو أن السؤال ليس موجه للذي خلق و سوى و لكن موجه للذين يظنون أن صاحب هذا الكتاب هو من خلق و سوى و للقول بأنه لا يمكن أن يكون هذا الكتاب عمل أوكلام إلاهي لأنه ( الكتاب) بأخطاءه العلمية و النحوية و التاريخية و الجغرافية و الفلكية لا يرتقي أن يكون كلام من خلق و سوى. كفى من هذا السؤال الذي لا فائدة ترتجى منه. شكرا
@@belkhirder5861 تحياتي سأعطيك بعض الجمل التي كان ممكن أن يرتفي بها كاتب هذه الآيات مثلا: 1- حرم عليكم الرق 2-حرمت عليكم المحصنات بدون أي إستثناء 3- حرمت عليكم غير البالغات حتى و لو قبلت الزواج من أحدكم حتى تعلم (هي) ما تقول 4- دم و مال وعرض أي إنسان مؤمن كان أو كافر ومهما كان جنسه و لونه حرام عليكم 5- الكون كبير عليكم و ما مسكنكم إلا كرة صغيرة في هذا الكون 6- كل الناس سواسية أمام القانون مهما كان جنسهم رجال كانوا أو نساء 7- لا فرق بين عربي (؟؟؟)و أعجمي إلا بالإحسان و ( التقوى) 8- عاملوا الناس كما تريدون أن يعاملوكم و لا تعاملوهم كما لا تريدون أن يعاملوكم ..........إلخ إلخ ما زال هناك عدة آيات كان ممكن أن تكون في كتاب إلاهي
السلام اخي و اين هي هاته الأخطاء العلمية و الجغرافية و الفلكية و باذن الله نحن باحثين عن الحقيقة بهذه الأسئلة لا غير .فالرجاء أخذ الأمر بجدية و السلام عليكم
@@deracalvin9456 تحياتي لنبذأ بالأخطاء الجغرافية و الفلكية ومنها مثلا: ـ أن مكان غروب الشمس حين وصله ذو القرنين ( غريب أن الشمس لها مكان في الأرض تغرب فيه) هو عين حمئة و يمكن الوصول إليه.( الآية 86 السورة 18) ـ الأراضي عددها سبع( الآية 12 السورة 65 ) و هي مسطحة ( الأية 20السورة 88 و عذة أيات أ×رى ) و لا تتحرك و ذلك بفضل الرواسي ( الجبال ) الموجودة فيها. ـ القمر هو نور السموات (السبع؟) و الشمس هي سراجهم ( الآيتين 15 و 16 من السورة 71) رغم أن القمر قريب من الأرض و توجد كواكب لها عشرات الأقمار في المجموعة الشمسية نفسها و الشمس ما هي إلا نجم صغير من بين الملايير النجوم. ـ الله هو الذي يمسك السماء كي لا تسقط على الأرض ( الآية 65 سورة 22 الحج) لا ندري كيف يمكن حدوث هذا ـ النيازك هي سلاح يضرب به الله الشياطين المتجسسة على مركز القيادة الإلاهي كي تسترق السمع لما قرر أن يصنع الإله في الأرض. .....................إلخ إن كان يهمك الأمر فعلا سنتحدث على الأنواع الأخرى من الأخطاء. شكرا
استاذ ابراهيم حياك الله هناك الكثير من الكلام حول القران فمنهم من يقول القرآن نزل على ثمانية احرف وبدون نقاط وبدون تشكيل وايضا حذفة منه بعض الايات ارضاع الكبير وكثرة هي المواضيع
الرب يسوع لم يتزوج ولم يقترب قط من النساء لم يقتل ولم يسرق ولم يحارب الحق اقول من يحيي الموتى فهوا الله الذي تجسد في هئية انسان ثم امات نفسه فداء للبشرية وقام اجل قام وهذا مالم يستطيع اي رسول او نبي القيام به الروح والموت من أسرار الله ففط
السؤال الذي يحيرني و سالت ولم اتلق الرد: لماذا الله في القرآن عندما يتكلم عن نفسه أحيانا يقول ( انا ) و أحيانا (نحن) و أحيانا (هو) ؟ لنسالن يقصد بها هنا المحاسبة اي يحاسبهم ، أظن ذلك
السؤال ليس لكي نجيب فصيغ السؤال بالقرآن الكريم تكون إما للتأكيد او الوعيد او التنبيه فهل الاستاذ والبرفيسور وكل مختص عندما يشرح امر ويسأل المستمعين هل فهمتم هل اقتنعتم هل تعرفون هل تسمعون ...ألخ فهل يعني ان هؤلاء المختصين لا يفهمون او لا يعرفون كما انت في اسلوبك تعتمد الإجتزاء والإقتطاع في قراءة الآية او سرد الدليل لتغطية إدعاءاتك وإفترائك والأمر الأهم اذا كنت صادقا فيما تدعي لما لا تناظر اهل الإختصاص والتخصص من المسلمين علنا اقلها كي تعرف الناس الحقائق على الملأ لأنه من السهل جدا ان افتري وانا بعيد وانا واثق انك لا تستطيييييع
وان كنتم في ريب مما نزلنا على عيدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله أن كنتم صادقين. فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين
المسيح هو الله هو المخلص الوحيد المرسل من الله تعالوا اليه لتخلصوا من الهلاك ومن سلطان الظلمه الى النور المسيح قال انا هو نور العالم من يتبعني لا يمشي في الظلمه بل تكون له نور الحياه بدون دم المسيح لا غفران لخطاياكم ولا اقتراب من الله ...
ا / ابراهيم عندما يسأل الله أهل القرى وبعد ذلك يسأل المرسلين لأ ان الله هو العدل عندما يسأل أهل القرى قد يقول قائل منهم لم يبلغني احد من الرسل فياتى الله بالرسل شهداء على كذبهم والله أعلى وأعلم انهم كاذبون ولكن هو العدل حتي لا يظن احد من الذين كذبوا الرسل بأن الله قد ظلمهم ا/ ابراهيم انت قفل الله قلبك ان تفهم تفسير الايه وهذا ليس ذنبنا الله يمن على الذين أراد لهم ان يفقهوه ويعلموه فشوف لك لقمه عيش غير دى واترك تفسير القرآن لا أهل القران // وأقول لك ما جاءت إلا لا تفسد // وبكل بساطه أقل المسلمين تعبدا يقدر ان يرد عليك ولا اقول لك اكثرهم علم
انه داعية على باب جهنم من اطاعه رماه فيها بناقش التنكير والتعريف والبناء للمجهول ويقترح جملا هلا الف لنا قرانا نتلوه بدل قران رب العالمين ويحسم المعركة لصالح ابليس
اذا كان الله يعرف النهايه . فلماذا خلقك انت . فلماذا جعل الحياه في مجرتنا درب التبانة. الحياه علي الارض . بللرغم من كبر كوكب المشتري . اخبرني بلحق ان كنت من العلماء . ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا ما بعوضه فما فوقها . فسرها بعد اذنك وكمل الايه . ان كنت من المفسرين. ما الحكمه من ضرب المثل .ده كان سؤالين تعجز انت عن تفسيرهم
لنقل انك كتبت قصة تحكي عن صراع الخير والشر وتجمع عدد كبير من الممثلين .فعند اخراجك للفلم نفد الممثلون ادوارهم حسب السيناريو المكتوب ولم يزيدوا شيء عنه. فانت من تحكم في الكل حسب ارادتك وليس اختيارا لارادتهم اتجاه ارادتك او اتجاه إرادة بعضهم البعض .لكن الله كتب كتابا بعلمه التقديري اي قضاه اي قضا في فعله ليري ردة فعل العبد اتجاه فعله. ففعله يجمع بين فعله فيك وفعل البشر عليك وفعل الجن والشياطين عليك وفعل نفسك منك مع ان الله ألقى في نفس الإنسان الهامات الفجور والهامات التقوى.فهو يدعم المومنين ضد الكفار والشياطين .مع انهم كل الثقلين ابتلاهم الله يفعله اي فعل الله ليمتحن الجميع من منهم الصالح ومن منهم الطالح. فدون كل شيء .ولما قدر وهي وجوب ماكتب .حثى لاتكون لعباده حجة عليه.فمثلا لنفترض انك عدو لمحمد ص س .انت تدعمك الشياطين وتبية تخطط بعونهم لك لتقتله .لكن الله يرسل اليه الملك جبريل لينبهه منك لان قلبه سليم اتجاهك .قال الله وجعلنا بعضكم لبعض فتنة .واقول لك شيء اخر .كلم الله موسى .مع ان الله هو من خلق قلب موسى والقى فيه الخواطر. ويعلم ماسيقوله موسى له ويكلمه الله ويقول له افعل كذا وكذا . لنوقن ان الله موجود ويتبت لنا أسماءه وصفاته وافعاله ووصف فعله .ياخدنا على قدر عقولنا .كمى نقول لبعضنا البعض.فانت اخدتك الساعة على قد عقلك.
أن يكون الإنسان لا يعرف أو لا يعلم و يبحث عن المعرفة و العلم شيء و أن يكون يتخبط و يخبط خبط عشواء للتشكيك عبر عرض تفاهات تم طحنها بحثا و تمحيصا و كأنه مكتشفها أو انه جاء بفتح مبين في مجال العلم لم يسبقه إليه سابق فهذا قمة الغباء و السفه... و للأسف سنك لا يناسب حجم السفه الذي تتفوه به ... حتى لا يكون كلامي من باب إلقاء الكلام على عواهنه سأشرح لمن يريد أن يفهم : أولا : الحروف المقطعة التي يفتتح بها القرآن الكريم بعض سوره من قبيل ( الر ) ، ( الم ) ، ( المص ) .. هي من ألغاز القرآن الكريم و كل التفاسير التي قدمت هي محاولات لفهمها و لا أحد من المفسرين يدعي أنه يمتلك الحقيقة أو الفهم الصحيح لها بل فقط اجتهادات في التأويل... ثانيا: و لها ارتباط بالنقطة السابقة هل يجعل لغز الأحرف المقطعة في القرآن الكريم هذا القرآن غير مبين و غامض ؟؟؟ قطعا لا.. لكن يجب وضع هذا النفي في سياقه القرآني فهو خاتم الرسالات السماوية و أرسل ليبقى معجزا على مر العصور و الأزمان إلى قيام الساعة و لهذا لم يكلف الله سبحانه و تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بتفسير القرآن لأنه لو فعل لانتهت كل معجزة و انتهى كل إعجاز و لانقطعت أية جهود بشرية لفهم رسالة الرحمان .. و من أوجه الإعجاز أن كل الناس في كل زمان يتوصلون لتفسير يتواءم و يتلاءم مع مدارك عصرهم دون أن يشكل ذلك أي تناقض في مجمل النص القرآني بحيث ينقض بعضه بعضا... نأخذ مثالا للتوضيح مثلا الآيات التي تشرح مراحل تشكل الجنين لقد فهمها المفسرون على مختلف الأزمنة بما يتلاءم مع تطور معارفهم العلمية على ضعفها و اليوم هي تصف هذه المراحل التكوينية للجنين بدقة متناهية مع كل هذا التطور المعرفي و العلمي .. مع أنها نفس الكلمات و نفس النصوص و نفس النظم .. بمعنى عدم امتلاكنا لأجوبة و أدوات تمكننا من فهم النص القرآني لا يعني أنه غير مبين و غامض بل فقط أننا لازلنا لا نمتلك أدوات الفهم أو أننا لم ننتبه أو لم نتوصل لطرح الموضوع من منظور يمكننا من الفهم ... ثالثا : هل الله هو العالم أو هو العادل أو هو القادر ...؟؟؟ هذا أغبى سؤال يمكن أن يطرحه أغبى الناس لماذا؟ لأن هذه أسئلة عن الصفات و لا شيء في الوجود يناقض أو يتعارض مع أن يكون شيء ما أو جسم أو ذات أو شخص .. له أكثر من صفة فالإنسان قد يكون صادقا و عادلا و رحيما و عالما ... و هكذا حتى بالنسبة للأجسام و الأشياء .. فكيف بمن ليس كمثله شيء ؟ و من لم يكن له كفوا أحد؟؟؟ رابعا : طالما الله سبحانه و تعالى يعلم فلماذا يسأل ؟؟؟ و هذا أغبى من الغباء في النقطة السالفة الذكر لأنه يفترض أن صيغة السؤال أو الاستفهام تكون فقط طلبا للفهم و المعرفة لمن يجهل !!!!! و هذا ما يتناقض مع مختلف قواعد و أساليب البلاغة و البيان في كل لغات العالم... فالسؤال قد يكون استنكاريا أو يكون توكيديا أو يكون تقريريا.أو تنبيهيا ... فلنأخذ مثال عن صيغ استفهامية في القرآن الكريم للتوضيح : مثلا قوله تعالى: ( أليس الله بأحكم الحاكمين ) هذه صيغة استفهام استنكاري و هي تحمل جوابا على السؤال في طياتها ألا و هو بلا الله هو أحكم الحاكمين .. و مثال قوله تعالى لموسى عليه السلام( و ما تلك بيمينك يا موسى ) و كان جواب موسى عليه السلام: تلك عصاي أهش بها على غنمي و أتوكأ عليها و لي فيها مآرب أخرى ) و الغرض من السؤال يفهم من سياق الآيات القرآنية فموسى كان في الظلام و آنس من اهله نارا و طلب منهم انتظاره إلى أن يتحقق من هذه النار لعله يجد عليها ناس يأتي أهله منهم بطعام أو قبس نار للتدفئة و أثناء اقترابه من النار دخل الوادي المقدس طوى دون أن يشعر و في ظروف كتلك كان ممكنا لموسى في الظلام أن يخطئ و بدل أن يحمل عصاه أن يحمل شيئا آخر .. لذلك خاطبه الله سبحانه و تعالى إخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى ثم سأله عما تلك بيمينك يا موسى حتى يلفت إنتباهه ليتأكد موسى منها جيدا و يكون على يقين من المعجزة التي هو على وشك أن يطلعه عليها ربه و رغم كل هذه التنبيهات فقد فزع موسى عليه السلام و هو أمر طبيعي بشري لاسيما أنه في أول اتصال مع عالم الوحي الرباني ... و صيغة السؤال و الجواب هو صيغة إخبارية للمتلقي مثلا عندما تسرد لصديق قصة حصلت لك مع نادل مقهى أو شرطي ... فتخبره بالحوار الذي دار بينكما فهي صيغة إخبارية لصديقك بوقائع و ليست صيغة تطلب فيها منه الإجابة أو لتقول له أنك لم تكن تعرف الجواب ....و هكذا فالسؤال أو صيغة الاستفهام لا يفهم منها جهل السائل بجواب السؤال إلا أمي جاهل جهلا مذقعا بالأساليب اللغوية و البلاغة و البيان ... فهل يعني سؤال الأستاذ لتلاميذه أنه يجهل الجواب عن السؤال؟؟؟؟!!!!!! هذا أغبى شيء سمعته على الإطلاق الخلاصة : لست مسلما ملتزما للأسف الشديد و كنت ملحدا من قبل و دخلت في مئات النقاشات حول موضوع الدين و إثبات وجود الله سبحانه وتعالي من عدمه ... لكنني لم أجد نفسي في يوم من الأيام و لم أكن أعرف أن الملاحدة وصلوا أو قد يصلون إلى هذا المستوى من الإسفاف و السطحية و قلة الحيلة ضعف الحجة و الغباء المركب بحيث يبحثون عن شبهة شبهة يتشبثون بها بغباء على أمل تحقيق بعض الشك عند من يعتبرونهم خصومهم ...
تحياتي اولا لماذا وانت تحاور تسفه وتشتم وتصف اﻻخرين بالغباء اﻻ يكفي الرد بما اسردت بدون كلمات اغبي وغبي ثانيا لماذا الله يضع الغاز في اهم واعظم كتبه وما الداعي لذلك وهو اذن يفتح الباب الاوقع بانها كلمات سريانيه الاصل ولها معاني تتماشي مع سياق الايه كنت اتمني ان يفسر النبي القران بدلا من هذا الكم من التخبط والذي وصل الحال به اليوم مابين الدواعش والوسطيين تعليل ان لكل وقت تفسير والدلاله اعجاز تكوين الجنين غير منطقي بدليل ان بداية الحمل اتت بالتقاء مني الرجل والمراه وحتي يومنا هذا الحمل نتيجة تقابل مني الرجل مع بويضة المراه فهل معني كلامك انه سياتي يوم ما ستكتشف البشريه ان الحمل هو نتيجة التقاء مني الرجل بمني المراه شكرا وطلبا وليس امرا لا تصف احد باي صفات نابيه عندما تشاركه الحوار..مع مودتي
@@miladhabib9676 أولا : كلامي موجه لصاحب الفيديو .. و هو ليس غبيا بل يتغابى أو يستغبي بعض ضعاف النفوس و العقول .. لأغراض التكسب لا أقل و لا أكثر .. و كل كلامه هراء في هراء و هو يعلم ذلك علم اليقين .. لكنه لا يخاطب العقلاء بل أصحاب الهوى .. و بعض التفه السقط اللقط من الناس المستعدين لتقبل كل شيء و ما أكثرهم في هذا العالم من مختلف الملل و النحل و الأديان و المذاهب .. ثانيا : نعت الإنسان بما فيه ليس شتيمة بل وصف و الفرق شاسع بين الأمرين... فالأمر الغبي لا يمكن وصفه بغير الغباء و البذيء بغير البذاءة لا يمكن وصفه ... و هكذا ثالثا : فيما يخص سؤالك لماذا لم يفسر الرسول صلى الله عليه وسلم القرآن الكريم جوابه أنه لا علم له إلا ما علمه الله سبحانه وتعالى و هو أي الله لا يسأل عما يعمل و نحن مسؤولون .. أول منزلقات الضلال هي التفكير بالخالق من منطق المخلوق .. و الحال أنه من العبث فعل ذلك من جهة و من غير المنطقي فعل ذلك من جهة أخرى.. لست ممن يقول بقصور العقل البشري أو من يدعون إلى تعطيله بل بالعكس إلى تثويره.. الحال لتقريب الصورة كأن لديك آلة حاسبة لا تستوعب إلا أربعة أرقام و تريد أن تجري بها عملية حسابية من ستة أرقام أو أكثر .. فالخطوة الأولى هي تطوير الآلة الحاسبة قبل إجراء العملية الحسابية المطلوبة .. و في مجال العلم أضحت هذه مسلمة لا يجادل فيها إلا معتوه .. لذلك فالعلماء أصبحوا مدركين لحجمهم الطبيعي و لحجم ما يمكنهم تحقيقه وفق ما هو متاح لهم اليوم من وسائل و معارف و لكن منطقهم ذلك ليس استسلاما أو استكانة بل يعملون على تطوير أدوات و وسائل المعرفة : الزيادة في مدى التليسكوبات و دقتها و مجال رؤيتها ... مثلا لتكوين صورة أوضح عن الكون حولنا ... و هذا يوضح أكبر قيمة معرفية بلغها العقل البشري ألا و هي التواضع المعرفي رابعا : لا أدري من أين أتيت بفكرة أن تكوين الجنين يأتي من إلتقاء البويضة بالحيوان المنوي و التي في اعتقادك تناقض فكرة العلم أن الحيوان المنوي هو من يتجه نحو البويضة!!!! و الحال أنه لا هذا و لا ذاك صحيح لأنه ما هو ثابت علميا هي أنها رحلة مشتركة : رحلة الحيوان المنوي باتجاه البويضة و رحلة البويضة باتجاه الحيوان المنوي عندما تغادر المبيض عبر قناة فالوب وصولا إلى الرحم ... هذا من جهة و من جهة أخرى القرآن الكريم يفسر بعضه بعضا و هو ليس كتاب معادلات علمية .. لذلك فهم نظرته لتكوين الجنين تكتمل بدراسة كافة الآيات التي تطرقت للموضوع ضمن سياق كل آية ثم تشكيل فهم إجمالي عن الموضوع ... خامسا: حدد القرآن الكريم المجالات المتاح للإنسان الخوض فيها و تحقيق إنجازات هائلة فيها و بالمقابل حدد نوع آخر من المجالات لم يمنع الخوض فيها لكنه أخبرنا بعبثية أية محاولة للبحث فيها و أنها ستكون بدون جدوى أو طائل كعلم الساعة أو ماهية الروح ... سادسا : حول ما وصفته بالاضطراب الكبير في فهم و تفسير القرآن الكريم و الذي ارجعت أسبابه لكون الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفسر القرآن الكريم ليضع حدا لهذا الجدل ... !!!! و الحال أن الجدل هو صفة فطرية انسانية خلق الإنسان عليها .. قال سبحانه و تعالى: (( و لقد صرفنا في هذا القرآن للناس من كل مثل و كان الإنسان أكثر شيء جدلا )) سورة الكهف الآية ٥٤ ... و إذا كنت من المهتمين بأي مجال من مجالات البحث و المعرفة ستلاحظ أنه لا يخلوا مجال من اختلاف تضارب في وجهات النظر و الآراء..و في القرآن الكريم دعك من المتشابه من الآيات ستجد العلماء و أصحاب المذاهب و الملل والنحل يتجادلون في آيات واضحة صريحة في معناها و مبناها لا لشيء إلا للهوى و الأمثلة على ذلك أكثر من أن تعد أو تحصى خذ مثلا إعتقاد الشيعة الإثنى عشرية في عصمة الأئمة و أنهم يعلمون غيب ما كان و ما سيكون و أنهم يتصرفون في ذرات الكون.... و الحال أنهم يزعمون أنهم مسلمون يؤمنون بالقرآن و القرآن يهدم كل هذه المعتقدات الباطلة... خذ مثال آخر الأحمدية الذي يزعمون أنهم مسلمون و يؤمنون بوجود نبي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم.. و خذ مثال الإسماعيلية و البهائية و الدروز و النصيرية .. و الخلاصة أنه حتى لو فسر رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن كان الناس سيختلفون في فهم هذا التفسير و ينقسمون إلى فرق و طوائف ...
ممكن اعرف انت لم تقكع الكلمة اليست هي المص لو قراتها في اي كتاب وقلت غي كلمة واحدة تكون لا تجيد القراءة الحروف المقطعة لا يمكن تكتب هكذا والدليل ان لها هذا الكم من المعاني يعني لا معني لها الكلام المبين علي الاقل مفهوم المعني علي الاقل
أدا أردت أن تعرف حقيقة الإسلام تابع برنامج( سؤال جريء) للأخ رشيد المغربي ادخل على اليوتيوب وستفهم بألادلة والاتبات العلمي بشهادة القرآن ومن كتب البخاري ومسلم وغيرهما أتحدى كل عالم في الإسلام ان يستطيع ان يرد عن ما يقال عن الإسلام
السلام عليكم إخواني وأخواتي في كل بقاع العالم : أتحدى أي عربي وأي مسلم في العالم أن يقول لي توجد ولو دولة واحدة تطبق ما جاء به القرآن.... إن الدين أفيون الشعوب .. إنهم يضحكون عليكم . الجواب سهل الحكام يعلمون أن الدين كذبة لذلك لا يطبقون ما جاء به القرآن أو التوراث أو الإنجيل أو الزابور أو.. أو.. أو.. . صحيح أن ما جاء به القرآن أو إن صح التعبير ما كتب في القرآن شيء جميل وانا أعتبره أحسن قانون بشري على الأرض وهو جامع لكل القوانين ولكل العلوم الكونية ؛ فكما قلت هو قانون يصلح للتعايش بين الناس ليس له مثيل حاو لكل شيء بدون منازع . أما أن يقول لي شخص ما : الجهاد وقتل الناس من أجل نشر الدين فهذه خرافة اختراعها البشر من أجل السرقة . أو الفدية ... فهي سرقة . او الزكاة سرقة . أو الزواج بأربعة نساء فهذا ضرب لحقوق من حقوق مخلوق بشري إسمه المرأة. أو نكاح الأمة والعبدة والخادمة فهذا ليس هضم حقوق لمخلوق بشري بل هذا يسمى استعباد واستغلال واحتقار ومعناه القوي يأكل الضعيف وهذا ما يسمى أيضا بقانون الغابة . أو لا تواجه ولا تقل شيء عن الحاكم فقد قال الله أن نمتتل له ... فهذا هراء واستحمار واستعباد للبشر ... لا يعقل أن يفعل الحاكم ما يريد في خدامه وشعبه أو مدينته أو قريته لا حسيب ولا رقيب . أو .... او....او.... أو... .........الخ. كفانا نقاشات ومطاحنات فذا يحلل وذا يحرم .... من أراد الدين فليتبعه ومن أراد شيء آخر فليتبعه . من أراد الحديث الحق فليتحدث عن : الحرية . العدل والمساواة في الحقوق والواجبات . السلام . الإحترام . الخدمة والتفاني في العمل . الإتقان . الموعظة الحسنة . محاسبة اللصوص والمفسدين . توفير الحياة الكريمة للبشر . توفير الظروف الملائمة للبشر من مدرسة ومستشفى وطرقات وكهرباء وماء . توفير قضاء من أجل نصرة المظلوم والحكم على الظالم . توفير التعليم الموجه والموازي لما ينتظره سوق التشغيل . و.....و....و.....و......و...............الخ. القافلة تسير ونحن في كل عام نتحدث عن الحلال والحرام .... الخ. وأخيرا أقولها وبضمير مرتاح : 1■ الدين والعبادة يجب أن تترك للفرد فهو المعني بأمره وهو المسؤول الوحيد عن مصيره : أي الجنة أو جهنم . 2■ لا يجب إقحام الدين والعبادة في السياسة . 3■ ولا أقول انسوا الدين أو ازالته وازاحته بلا فالدين كما قلت والذي هو قانون وجب تطبيقه في المعاملات فهو بمثابة طريق معبدة وبمثابة نظام قائم بذاته و شعائره تبقى للفرد حرية تطبيقها أي العبادة والتقرب من الله ذلك يهمه وحده كما قلت . وقوانينه على الكل . لكن الخطء هو أن نقحم الدين في السياسة وهذا ما يستغله الحكام لصالحهم في جميع الأمة الإسلامية ذاءما يقحمون الدين في التغطية على أخطائهم . في الحكم ومراكز المسؤولية وجب فصل السلط ما للدين للدين وما للشعب للشعب . والسلام عليكم إخواني وأخواتي في كل بقاع العالم.
@@moralartsdecoratives.377 الحكام لا يحكمون بما انزل الله لانهم اصلا ليسوا من مسلمون او بالاحرى ليسوا مؤمنين لان من ولاهم امر بلاد المسلمين هم من كان يستعمر تلك البلاد واختارهم من منهم اكثر ولاءا وانبطاحا لهذا المستعمر ! وحتى عندما ياتي من هو مؤمن حر غير تابع لا للماسونية ولا للصهيونية ويريد تطبيق شرع الله فهو يحتاج لعشرات السنين ليصلح ما فسد ويهيءالارضية والضروف لذلك . اما الدين افيون الشعوب فنضرية وفلسفة صاحب المقولة لم تنجح وهاهي روسيا تخلت على الشيوعية ورجعت للدين الاسلامي والمدهب الارتودكسي المسيحي اما الحزب الشيوعي الصيني فهو قبل بكل الاديان الا الاسلام هو الوحيد الدي ازعجه والدي تقول انت عليه هو خير قانون صالح للبشرية
ما لا تريدون فهمه هو أن السؤال موجه ليس ببذي خلق و سوى و لكن للذين يظنون أن صاحب هذا الكتاب هومن خلق و سوى لأنه ( الكتاب) بأخطاءه العلمية و النحوية و التاريخية و الجغرافية و الفلكية لا يرتقي أن يكون كلام من خلق و سوى. كفى من هذا السؤال الذي لا فائدة ترتجى منه. شكرا
تعليقي يتعلق بعنوان اليوتيوب: إذا كان الله يعلم . . . فلماذا يسأل وكذلك بخصوص الآية الكريمة: "فلنسألن الذين أرسل إليهم ولنسألن المرسلين". ولم أعلق على تفاصيل الحديث. أما بخصوص التفصيل فكيف يتدخل المخلوق بفعل الخالق الذي " لا يسأل عما يفعل وهم يسألون" وكذلك "فعال لما يريد" فهذه من أخص صفات الألوهية انظر إلى أدب الخطاب في إجابة عيسى عليه السلام لرب العالمين وذلك حين يسأله الله تعالى يوم القيامة (وَإِذۡ قَالَ ٱللَّهُ یَـٰعِیسَى ٱبۡنَ مَرۡیَمَ ءَأَنتَ قُلۡتَ لِلنَّاسِ ٱتَّخِذُونِی وَأُمِّیَ إِلَـٰهَیۡنِ مِن دُونِ ٱللَّهِۖ قَالَ سُبۡحَـٰنَكَ مَا یَكُونُ لِیۤ أَنۡ أَقُولَ مَا لَیۡسَ لِی بِحَقٍّۚ إِن كُنتُ قُلۡتُهُۥ فَقَدۡ عَلِمۡتَهُۥۚ تَعۡلَمُ مَا فِی نَفۡسِی وَلَاۤ أَعۡلَمُ مَا فِی نَفۡسِكَۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّـٰمُ ٱلۡغُیُوبِ) [سورة المائدة 116] وكذلك: (إِن تُعَذِّبۡهُمۡ فَإِنَّهُمۡ عِبَادُكَۖ وَإِن تَغۡفِرۡ لَهُمۡ فَإِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡحَكِیمُ) [سورة المائدة 118] فحري بنا أن نلتزم حدودنا حيث من البديهي عدم تدخل المرء فيما لا يعنيه ولا يتدخل فيما هو من صلاحية الآخرين، فمن نحن حتى نتدخل فيما هو من اختصاص رب العالمين؟ لاحظ كلمة عيسى عليه الصلاة والسلام: إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم. فقليل من التواضع ومعرفة حدودنا كبشر، وصدق رب العالمين: "(أَوَلَمۡ یَرَ ٱلۡإِنسَـٰنُ أَنَّا خَلَقۡنَـٰهُ مِن نُّطۡفَةࣲ فَإِذَا هُوَ خَصِیمࣱ مُّبِینࣱ وَضَرَبَ لَنَا مَثَلࣰا وَنَسِیَ خَلۡقَهُۥۖ قَالَ مَن یُحۡیِ ٱلۡعِظَـٰمَ وَهِیَ رَمِیمࣱ قُلۡ یُحۡیِیهَا ٱلَّذِیۤ أَنشَأَهَاۤ أَوَّلَ مَرَّةࣲۖ وَهُوَ بِكُلِّ خَلۡقٍ عَلِیمٌ) [سورة يس 77 - 79]
الزنى اقوى من الحرام لان الله لم يقل لا تزنوا بل قال لا تقربوا الزنى اي ابتعد قدر المستطاع عن مسببات الزنى مثل ان تقول لانسان لا تقف قرب اسد بل تقول له لا يجب ان تكون في حمى الاسد اي في الارض التي تحت سيطرته.
هل فهمت السؤال ما معني الزني ما تعريف الزني ماذا تقصد بالزني ؟؟؟؟؟؟؟؟ اديك مثل هل لما راجل يبصبص علي النسوان وتهيج شهوته ويترك اصحابه وبذهب ينكح احدي نسائه وطبعا فلانة دي في المخيلة اللي بيسموه بورنو بالفرجنية دا زني لما واحد وواحدة عريانين في لحاف واحد وهات يا تقبليل واحضان وحجات تاني عيب ما عدا اخر دقيقتين دا اسمه زني عرف الزني هل كلينتون زني لما كانت مونكا بتعمله حاجات اتفضل السؤال لو لم تفهمه بعد كمدا يبقي تروح للطبيب النقسي
ان استمتعت بواحدة ودفعت لها الاجر دا دا زني وما استمتعتم به منهن اي بالفرج منهن اتيهن اجورهن فريضة دا زني انما رجل وامراة توافقا فعشرة ما بينهما 3 ليالي هل دا زني واما ان يتزايدا او يتفارقا عجبوا بعض يكملوا ما عجبوش كل واحد في حاله ويادار ما دخلك شر
مشكلتك عايز تفهم المسلم الحقيفي يقول امنا كله من عند الله هههههه القران الكتاب الذي يقول لا تسالوا او علي الاقل انا لا اعلم عن كتاب يقول لا تسالوا لان الانسان يقرا ليجد اجابة لااسالة
سورة البقرة اية ٢٣ -- ٢٤ ( وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وأدعوا شهدائكم من دون الله إن كنتم صادقين -- فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين ) وهذه اية واحدة من ايات التحدي حيث سبحانه تحداهم ان يأتوا باية واحدة ولم يستطيعوا ولن يستطيعوا وعجزوا وكانت النار التي اعدت لهم خير جزاء
اعلم أن الله أحكم الحاكمين .... هل أنت أفقه و أذكى و أفصح من العرب الأصليين الذي أعجزهم القرأن... أم أنت الفصيح الذكي تحلل كما تشاء و العرب لم يكونوا يفهوا و الأن أنت تفهم أفضل منهم ههههه مجرد سؤال.. لماذا يسأل الأستاذ أحيانا الطالب مع العلم أنه يعلم اجابة هذا الطالب... أتعلم لماذا ليكون الطالب و الطلبة الذين معه شاهدين عليه و يكون شاهدا على نفسه.. فلو أعطى الأستاذ نقطة جيدة لطالب لم يسأله أو لم يختبره لقالوا أن هذا الأستاذ ظالم ... و لو قال لهم الأستاذ لا أنا أعرف أنه سيجيب جيدا لن يصدقوا.. هذه حال نفس البشرية.. فاالله أعلم بنفس الانسان .. يسألهم ليشهدوا على أنفسهم.. فاذا ذخل النار يذخل برضاه مقتنع بأنه كان يعصي الله.. أنت كبير في السن و لم يبقى لك الا أيام معدودات أنصحك بالتوبة قبل فوات الأوان فتكون من النادمين.. فاذا رفضت التوبة فلا تمت و امنع نفسك من الموت الله يتحداك في هذا.. امنع نفسك من الموت هههه أليست نفسك و ملكك تتحكم بها
انزل تسهيل وتيسير للفهم وهنا يكون الكتاب هو فهم القرآن بعد تيسيره والخطاب وحي من الله بلسان محمد للمنذر المبين محمد كان يدعوا مشركين وعلى هذا لابد من إعادة دراسة الخطاب والمخاطب القرآن ذكر لما بعد قريش المخاطب رسول الناس جميعا
هل صح ان القرآن ميسر وسهل للفهم؟ وما قولك في اختلاف الصحابة أنفسهم في معنى عديد من الايات . وتضارب فهمهم لها بالرغم من كونهم عايشوا محمد؟ وادا كان القرآن ميسر وسهل للفهم؟ فما الجدوى من وجود هدا العدد الهائل من التفاسير؟
انها اسئلة مهمة بالرغم من اني لا اشاطره عاطفيا و خوفا و اشعر بالذنب عندما اوافقه و هو يجعل بيني و بين القران مسافة لتدبره هل يعود الى اخطاء نتجت عن الاشخاص الذين تعسفوا في ترتيب و جمع القران و من قاموا بتنقيطه من بعده فنحن مطالبين بقراءة جديدة اعتمادا على علوم عصرنا خصوصا الفونولوجيا اي علم الاصوات و اختلاف نطق الاحرف فمثلا اعطيناك الكوثر بالضم قد تنطق عند غيرهم كوشر بنطق ش ث و الرسم متشابه و نضع حدا امام اختلاف المفسرين لاية انا اعطيناك الكوثر ب انا اعطيناك الكوشر اي تحليل الذبح و يقوم بالصلاة و النحر و الله اعلم ربنا لا تؤاخذنا فانت اعلم بعبادك
هههههه مقارنة زائفة! المعلم محدود المعرفة أي انه يعلم اشياء و يجهل غيرها! انما نموذج الإله الذي يطرحه القرآن كلي المعرفة ويعلم كل شيء ولديه لوح محفوظ! المعلم حين يسأل التلميذ بهدف توصيل المعلومة إليه واعطائه العلم انما هذا يتنافى مع نموذج الإله الذي يطرحه القرآن لانه يقول في إحدى آياته الشعرية وما اوتيتم من العلم الا قليلا! أي انه ينفي انه يعطي العلم للناس كما يفعل المعلم حين يسأل التلميذ لذا هذا ينفي ادعاء الاستفادة من السؤال بهدف تعليم المخلوق و يبقي ادعاء استاذ ابراهيم كما هو! لذا المقارنة زائفة فضلا أن سؤال المعلم لتلميذه لا يبنى عليه شيء لا تشريع ولا حساب ولا غيره عكس حالة الإله الذي يطرحه القرآن أسئلته يبنى عليها أمور كثيرة....
@@eduardosalamanca827 اعتقد انك لم تفهم بشكل جيد نحن لا نتكلم عن قدرت الله نحن نتكلم لماذا يسئل وهل هوا يجهل او انه يسئل لكي تصلك المعلومه واذا علمنا الله كل العلم لا حاجه لنا لتعلم واذا لم نكن نحتاج التعلم اذا لا حاجه لنا للحياة الله يعلم مافي سركم ومافي علنكم يقول الله عز وجل.. اني جاعلن فل ارض خليفه قالو اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء قال اني اعلم ما لا تعلمون هنا انتضضرت الملائكه امر الله وعند خلق ادم قال الله للملائكه انبئوني بسماء هائولاء انكنتم صدقين قالو لا علم لنا الا ما علمتنا قال يا ادم انبئهم بي اسمائهم .... اذا من السخيف ان تقول هل الله يعلم ام لا يعلم ولماذا يسئل الله يسئل متى يشاء وكيف شاء ومن قال لك ان السائل لبد له ان يجهل الشيء المعلم يسئل الطالب لكي يتعلم والله يسئل العبد لكي يتعلم
كل المشاكل هو الاسلام الخرافي في العالم العربي . شعوب المسلمين لم يحررون أنفسهم أبدا من العبودية الإلهية أو عبودية أولياء الأمر الديكتاوريين. هذا الدين الفاشل لم يأتي باي شيء خيرللإنسان. فقط القتل , الجنس ,السبى, القمع , التهديدات (جهنم, السعير والعذاب الأليم)... خرجت منه بعد 40 سنة . أتمنى أن يخرجوا الناس من هذا التقاليد , الطقوس , الاوهام والرجعية. لا للخرفات الدينية نعم للعلم والتنوير والحرية. حضارة إسلام عصور الوسطى إنتهت وسقطت منذ زمن طويل. فيقو ياشعوب المسمين, العالم كله يضحك عليكم.
- الحضارة الغربية لم تحرر المرأة لأهداف إنسانية, وإنما لاستغلالها في تطوير المنتجات وتسويقها, ولقد استغل في ذلك جسد المرأة, وحولت المرأة نفسها إلى سلعة جنسية تساهم في الترويج للسلع بإغراء المستهلكين, بالإضافة إلى تطوير المنتجات التي تتعلق بالمرأة, أو بالعلاقة بين الرجل والمرأة, ابتداء من العطور ومواد التجميل والأزياء حتى المنشطات الجنسية. والحضارة الغربية تعتبر أن إظهار مفاتن المرأة يعني الحرية, ولذلك أصبحت صناعة التسلية الغربية تعتمد بشكل أساسي على جسد المرأة العاري, ولا غرابة في ذلك, فقد أوضحت دراسة لجامعة هارفارد قدمتها للكونجرس أن 90% من الصور الموجودة على الإنترنت إباحية. إن هذه الحضارة قد حررت جسد المرأة, ولم تحرر عقل المرأة, أو روحها, ولم تتعامل معها كإنسان كرمه الله. وهكذا فإن الغرب ينظر للمرأة على أنها سلعة للانتفاع, فهو لا يرى فيها إنسانيتها, بل يرى أنوثتها فقط, ويسعى لاستغلال هذه الأنوثة عبر استثمارها في أعمال تمتهن كرامتها, كعارضة للأزياء أو راقصة, أو كصورة مخزية فاضحة على منتج تجاري, ولذلك فإن أكثر ما يهم المرأة, في ظل هذه الحضارة المتهالكة, هو أن تكون مثيرة جنسياً, من أجل إغواء الرجال. وهذه الصورة عن المرأة في الغرب, تكرست مع تزايد نفوذ الصهيونية عندهم, حيث استخدمت الصهيونية المرأة في التجسس والإغراء وصنع الفضائح وإجبار الكثير على الخضوع لها, وقد ساهم هذا في فرض نموذج المرأة المثيرة جنسياً, وغير الملتزمة بالأعراف والتقاليد المجتمعية, وذلك للتقليل من تمسك المجتمعات بثوابتها الحضارية والأخلاقية. إن استخدام الحضارة الغربية المرأة كسلعة جنسية لا يمكن أن يوصف بأنه حرية, بل امتهان لكرامة المرأة, وعرضها وشرفها, ويشيع الفاحشة, ويحط من قدر المرأة. 3- إن الحضارة الغربية حضارة إباحية بامتياز يتفشى فيها الزنا كالنار في الهشيم, حضارة يستطيع فيها الرجل أن يعاشر الكثير من النساء, حتى لو كان متزوجاً, ما أدى إلى انتشار الأمراض الخطيرة المهلكة, واختلاط الأنساب حين تحمل النساء سفاحاً من عابري الطريق, وفي أحدث إحصائية في بريطانيا, وأميركا, فإن حوالى ثلث المواليد هناك هم أبناء زنى, وفي فرنسا فإن الرقم تجاوز الـ40%. وفي إحصاء تم في 1994م وجد أن المرأة الفرنسية تنتقل في حياتها بالمعدل بين أحضان 17 رجلاً بين زوج وعشيق. كما تتفشى في دول الغرب ظاهرة زنا المحارم والعياذ بالله, وبمعدلات تفوق الخيال, وفي غياب أية ضوابط وقيم وأخلاق، يساعد في هذا مستوى التعري في المجتمع, الذي يشجع ويدفع الجميع للزنا وفي كل مكان ووقت. 4- وبسبب هذه الإباحية الجنسية, فلا قيمة لفكرة الزواج هناك, وفكرة الزواج ليست ملحة, ولماذا يتزوجون, وهم يتزوجون كل يوم امرأة في الملهى والمدرسة والنادي والشركة وغيرها, ثم يرمونها كعلبة الكوكاكولا الفارغة ؟ وحتى إن حصل زواج, فكثير منه نهايته الطلاق, كيف لا والرجل يمكن أن يخون زوجته مع من يشاء كل يوم, فترد له الزوجة الصاع صاعين, وتخونه وبالجملة في غياب القيم والأخلاق عندها وعنده. إن المجتمع الغربي غابة رذيلة لا قانون فيها. والأنكى من ذلك أن المرأة التي لم تعد تثق بالزواج, وتعيش فراغاً بسبب عيشها لوحدها, أصبح بإمكانها أن تكون أسرة تقوم عليها, وعلى نطفة رجل يمكن أن تشتريها من بنك الحيوانات المنوية, دون الحاجة إلى رجل في الأصل؟! كما بات للمرأة أن تتزوج من المرأة في غير دولة غربية وبمباركة القانون والكنيسة الذي يسمح بالشذوذ ويسمح بعقد مهرجانات له. إن الحضارة الغربية تبيح تعدد الخليلات, تحقيقاً للمتعة الجسدية خارج إطار الزوجية, ما جعل الرجل غير ملتزم بأية واجبات نحو المرأة, فهو يستطيع أن يرحل ويتركها لتواجه مصيرها المؤلم حتى لو حملت منه, ولذلك انتشرت ظاهرة النساء اللواتي يجهضن, أو يقمن بتربية الأبناء وحدهن دون أب. 5- والغرب بشكل عام تخلى عن شكل الأسرة الطبيعية التي تحن إليها كل امرأة, ما شكل مشكلة سكانية حقيقية في المجتمعات هناك وتحولها إلى الشيخوخة. إن كثيرات من نساء الغرب يعشن اليوم لوحدهن, فلا والد يتكفل بالرعاية والإنفاق, ولا زوج حنون يحميها وينفق عليها ويحافظ على عرضها وشرفها, ما أدى إلى تفشي ظاهرة العيش مع الحيوانات الأليفة التي تؤكد كثير من النساء أنهن بديل أفضل من العيش مع الرجال. إن الغالبية الساحقة من البنات المراهقات في دول الغرب يتركن بيوتهن للعيش في الحرام مع أصدقائهن, ومع رجال من سن آبائهن متى شئن, ولا يستطيع آباؤهن أن يفعلوا شيئاً, لأن القانون يحميهن. 6- تؤكد الدراسات في الغرب أن المرأة عندهم يبدأ استخدامها جنسياً ويعتدى عليها جنسياً وبمعدلات مخيفة منذ سن صغيرة, كيف لا وكثير من المدارس في أميركا وأوروبا توزع حبوب منع الحمل والعوازل الجنسية على الطلبة. في فرنسا وحسب الإحصاءات فإن ثلث الذكور ارتكبوا فاحشة الزنا منذ سن 14. 7- إن التعري والإغراء, وكشف الأجساد, يعتبر قضية مصيرية في فكر العلاقة بين الرجل والمرأة في الغرب الديمقراطي, فإذا أرادت شركة أن تروج لسيارة مثلاً, تجد المرأة المتعرية التي تقف إلى جانبها جزءاً من التسويق, ويمكن أن تكون جزءاً من الصفقة, وإذا أرادت شركة اتخاذ سكرتيرة, فلا بد أن تكون شقراء ومثيرة, وهكذا. كل هذا تعكسه سينما هوليود تجسيداً للصورة التي يراد أن تكون عن المرأة. ومن دواعي السخرية فإن صناعة التسلية (الرذيلة) في هوليود تطلق على الشقراء المثيرة (الشقراء الغبية) لأنه لا يهم فكرها ووعيها. - المرأة الممتهنة في الغرب لها سعرها, ولهذا أصبحت المرأة يتاجر بها بين الدول, من أجل استغلالها أبشع استغلال, والإحصاءات حول تجارة النساء بين أوروبا وأميركا مخيفة, وتقشعر لها الأبدان. كما أن هناك شركات متخصصة في توفير النساء لمن يرغب. وقد أشارت دراسة حديثة إلى أن كثيرات من طالبات الجامعات في فرنسا يوفرن أقساطهن الجامعية من خلال عملهن كمرافقات للرجال الذين يدفعون, ناهيك عن امتهان أعداد كبيرة من النساء للدعارة
لقد رفع الإسلام مكانة المرأة، وأكرمها بما لم يكرمها به دين سواه؛ فالنساء في الإسلام لهم حقوق في كل شئ فالمسلمة في طفولتها قرة العين، وثمرة الفؤاد لوالديها وإخوانها. وإذا كبرت فهي المعززة المكرمة، التي يغار عليها وليها، ويحوطها برعايته، فلا يرضى أن تمتد إليها أيد بسوء، ولا ألسنة بأذى، ولا أعين بخيانة. وقال(صلى الله عليه واله وسلم): "لا يكون لأحد ثلاث بنات، أو ثلاث أخوات، أو بنتان، أو أختان، فيتقي الله فيهن، ويحسن إليهن إلا دخل الجنة" وإذا تزوجت كان ذلك بكلمة الله، وميثاقه الغليظ؛ فتكون في بيت الزوج بأعز جوار، وأمنع ذمار، وواجب على زوجها إكرامها، والإحسان إليها، وكف الأذى عنها. وإذا كانت أماً كان برُّها مقروناً بحق الله-تعالى-وعقوقها والإساءة إليها مقروناً بالشرك بالله، والفساد في الأرض. قال-عز وجل-: (وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنْ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً (24)) الإسراء. -جاء رجل إلى النبي-صلى الله عليه واله وسلم-فقال: "يا رسول الله من أولى الناس بحسن صحابتي؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال ثم من؟ قال: أبوك". وإذا كانت أختاً فهي التي أُمر المسلم بصلتها، وإكرامها، والغيرة عليها. وإذا كانت خالة كانت بمنزلة الأم في البر والصلة. وإذا كانت جدة، أو كبيرة في السن زادت قيمتها لدى أولادها، وأحفادها، وجميع أقاربها؛ فلا يكاد يرد لها طلب، ولا يُسَفَّه لها رأي. وإذا كانت بعيدة عن الإنسان لا يدنيها قرابة أو جوار كان له حق الإسلام العام من كف الأذى، وغض البصر ونحو ذلك. وما زالت مجتمعات المسلمين ترعى هذه الحقوق حق الرعاية، مما جعل للمرأة قيمة واعتباراً لا يوجد لها عند المجتمعات غير المسلمة. بل إن لها ما للرجال إلا بما تختص به من دون الرجال، قال عز وجل: (وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (228)) البقرة. ومن إكرام الإسلام للمرأة أن أمرها بما يصونها، ويحفظ كرامتها، ويحميها من الألسنة البذيئة، والأعين الغادرة، والأيدي الباطشة؛ فأمرها بالحجاب والستر، والبعد عن التبرج، وعن الاختلاط بالرجال الأجانب، وعن كل ما يؤدي إلى فتنتها. ومن إكرام الإسلام لها: أن أمر الزوج بالإنفاق عليها، وإحسان معاشرتها، والحذر من ظلمها، والإساءة إليها. وأباح للزوجة أن تفارق الزوج إذا كان ظالماً لها ؛ لأنها إنسان مكرم داخل في قوله-تعالى: (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً (70)) الإسراء. وليس حسن المعاشرة أمراً اختيارياً متروكاً للزوج إن شاء فعله وإن شاء تركه، بل هو تكليف واجب. المرأة المسلمة تسعد في دنياها مع أسرتها وفي كنف والديها، ورعاية زوجها، وبر أبنائها سواء في حال طفولتها، أو شبابها، أو هرمها، وفي حال فقرها أو غناها، أو صحتها أو مرضها. وإن كان هناك من تقصير في حق المرأة في بعض بلاد المسلمين أو من بعض المنتسبين إلى الإسلام-فإنما هو بسبب القصور والجهل، والبُعد عن تطبيق شرائع الدين، والوزر في ذلك على من أخطأ والدين براء من تبعة تلك النقائص ، وعلاج ذلك الخطأ إنما يكون بالرجوع إلى هداية الإسلام وتعاليمه؛ لعلاج الخطأ. هذه هي منزلة المرأة في الإسلام على سبيل الإجمال: عفة، وصيانة، ومودة، ورحمة، ورعاية، إلى غير ذلك من المعاني الجميلة السامية. أما الحضارة المعاصرة فلا تكاد تعرف شيئاً من تلك المعاني، وإنما تنظر للمرأة نظرة مادية بحتة، فترى أن حجابها وعفتها تخلف ورجعية، وأنها لابد أن تكون دمية يعبث بها كل ساقط؛ فذلك سر السعادة عندهم. وما علموا أن تبرج المرأة وتهتكها هو سبب شقائها وعذابها. وإلا فما علاقة التطور والتعليم بالتبرج والاختلاط وإظهار المفاتن، وإبداء الزينة، وكشف الصدور، والأفخاذ، وما هو أشد؟ !. وهل من وسائل التعليم والثقافة ارتداء الملابس الضيقة والشفافة والقصيرة؟ !. ثم أي كرامة حين توضع صور الحسناوات في الإعلانات والدعايات؟ ! ولماذا لا تروج عندهم إلا الحسناء الجميلة، فإذا استنفذت السنوات جمالها وزينتها أهملت ورميت كأي آلة انتهت مدة صلاحيتها؟ !. وما نصيب قليلة الجمال من هذه الحضارة؟ وما نصيب الأم المسنة، والجدة، والعجوز؟. إن نصيبها في أحسن الأحوال يكون في الملاجىء، ودور العجزة والمسنين؛ حيث لا تُزار ولا يُسأل عنها. وقد يكون لها نصيب من راتب تقاعد، أو نحوه، فتأكل منه حتى تموت؛ فلا رحم هناك، ولا صلة، ولا ولي حميم. أما المرأة في الإسلام فكلما تقدم السن بها زاد احترامها، وعظم حقها، وتنافس أولادها وأقاربها على برها-كما سبق-لأنها أدَّت ما عليها، وبقي الذي لها عند أبنائها، وأحفادها، وأهلها، ومجتمعها. ......وما ندري من الذي أهان المرأة ؟ أهو ربّها الرحيم الكريم الذي يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير؟ قال عز وجل: (إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً(35)) الأحزاب. أم الكفار اعداء الله الذين يريدونها سلعة تمتهن وتهان، فإذا انتهت مدة صلاحيتها ضربوا بها وجه الثرى
والله انت مضحك ياجاهل تحاول بشتى الطرق والوسائل كالأطفال نشر الكذب والضلال بين متتبعيك لأنك فقط دفعوا لك المبالغ لقول ما ليس لك به علم... منذ الأزل والامة الإسلامية عايشين في سلام وطمأنينة في حين كانت كل اروبا تعيش في الفوضى والحروب والأمراض والأوبئة حيث كانت الكنيسة تستغل سداجة الناس وتبيع لهم سكوك الغفران بل وتمنعهم حتى من الاغتسال بل والتغوط في الطرقات في حين كانت الأمة الإسلامية تعرف تقدما هائلا في الطب والعلم والجغرافيا والملاحة وعند سقوط الدولة الإسلامية في اسبانيا تفاجئ الأوروبيون من العلم الذي وصل إليه المسلمون وأخذوا يتعلمون من كتبهم ومن بناياتهم ووووو ومن بعد قاموا بالسيطرة على جميع الشعوب المسالمة وقاموا بقتلهم أبشع الجرائم مازال يشهدها التاريخ..... يا جاهل اسئل تاريخكم من قتل 200 مليون هندي !؟ومن استعبد 150 مليون من شعوب افريقيا !؟من أوجد الحرب العالمية الأولى والتانية التي ذهب ضحيتها اكثر من 200 مليون قتيل !؟ اسئل تاريخكم عن قتل ملك بلجيكا 150 مليون زنجي !؟وكم قتلت فرنسا في الجزائر والمغرب وعدة دول !؟كم قتلت جارتها في استعمارها لعدة دول منها الهند التي قتلت فيها 50 مليون قتيل ...كم قتلت اسبانيا والمانيا ووووووو هههههه...من اخترع البارود...من صنع شتى انواع الاسلحة منها الكيماوية والفسفونية والهدروجينية والنووية....هل هم المسلمون !!!! كل هذا كذب ونفاق واجرام وما زلتم إلى وقتنا هذا تقتلون وتشردون وتغتصبون وتدعون البراءة .ماهذا كله يا جاهل ماذا نسمي هذا يا من تدعي السلام والتحضر...!؟ من قتل ملايين الفلسطينيين وشرد الأطفال والنساء والشيوخ! ؟ أنظر كم قتل الموساد الصهيوني ليس فقط في فلسطين بل داخل الدول العربية وخارجها....!؟ "نعم داكرة التاريخ لا تنسى "!؟ إرهاب صليبي لا حد له.... إلى حد الآن حيث تدعون التقدم والتطور.من قتل ملايين العراقيين !؟ إرهاب مازال التاريخ يسجل لكم تاريخكم الأسود من قتل ملايين اللبيين وشتت شعبه ونهب خيراته !؟هل هم الامسلمون !؟ إرهاب أسود يا أبوهم! ؟ من ما زال ينشر الفتن والأمراض والجوع وووو في جل العالم !؟ هل هم المسلمون! ؟ إرهاب اسود. اما عن جل الانفجارات التي تتكلم عليها وانت بحاجة إلى أوراق تقرأ منها لدليل قاطع أنك لعبة في أيدي من هم تحت الطاولة... من أوجد داعش !؟ يا مسالم.... 11 سبتمبر لعبة قدرة بل ثمتيلية خسيسة صار العالم كله يعلم مصدرها وسببها الحرب علي الاسلام و من اجل قتل وتشريد مئات المسلمين ونهب خيراتهم...إرهاب أسود أنظر ما فعلته الحروب الصليبية في شتى الدول العربية المسالمة بل لم تسلم منها حتي الدول المسيحيين مثلها....إرهاب أسود. كخلاصة لأن تاريخكم الأسود ليس له حد ...من قتل بدم بارد وعلى غرة والناس نائمة في سبرى وشاتيلا !؟ مئات المسلمين من الايؤور !؟سجن وتعذيب مئات الآلاف من المسلمين في الهند والصين وأفريقيا الوسطى ووووووو يالمسالم !؟ واخيرا وليس آخرا، من قتل ملايين الشهداء الرضع والشيوخ والنساء بإلقاء القنبلة الذرية في هيروسدشيما و....... أهذا هو دينك التي تدعي أنه دين محبة وسلام !؟ كفاكم كذبا ومغالطة بالناس فقط لتغطوا على افعالكم الشيطانية التي لحد الآن أنتم مستمرون فيها وما نشر وباء كورونا اكبر شاهد عليكم ..... توبوا إلى خالقكم يا هؤلاء لن يغلب الباطل الحق أبدا.
انت من اكبر الجهال علي وجه الارض الم تعلم ان الاستمارات الصليبية تركت اذنابها في الدول العربية والاسلامية ويتدخلون في شؤوننا من حكام هم من يضعونهم ويسيرون علي اوامرهم واخذوا حقوقنا من خيرتنا البترولية والغازية والذهب وغيرها ولا يتركوننا نصع شئ لو صنعنا سيارات او طائرات تكون علينا حرب اقتصادية او انقلاب عسكري وان كان رئيس منتخب من الشعب وتبدا البلاد بالتطور العسكري والصناعي والديني خططوا لها بانقلاب عسكري مثل ما حدث في تركيا الانقلاب ثم فشل انظر الي السعودية الان كيف تغيرت بعد الضغطات الامريكية واخذت منها وبعض الدول الخليجية 480 مليار دولار هذه الملايير قادرة علي نقض اخوتنا من الفقر مثل الصومال السودان واليمن وغيرها من الدول التي خططت لها امريكا بالحرب الاهلية للاسف هذا التخطيط يدخلون فيه دول عربية انظر الي الجزائر وهي بلادي كيف فرنسا لن تزال تتحكم فينا وتاخذ الخيرات من الجزائر والشعب الجزائري في حالت فقر بالاخص في الصحراء الجزائرية التي فيها الخيرات الكثيرة من البترول والذهب والغاز الطبيعي والصخري وغيرها لكن للاسف نحن نعيش في دولة غنية جدا لكن شعبها فقير والكثير من الشباب الجزائري فروا من الجزائر من الفقر عبر القوارب منهم من وصل الي اروبا عبر البحر وهم الحراقة والكثير من مات في البحر اين هي اموالنا واين هي حقوقنا ومن اخذها اسيقظ يا جاهل في الدين والسياسة والاقتصاد
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين الرحمن الرحيم و الصلاة والسلام على اشرف الانبياء و المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه و سلم هذه كلمات معدودة اقدمها لك عبد الله لعلك تعرف لماذا خلقت وماذا سوف تفعل في حياتك الفانية التي لا تجد السعادة بها سوى بطاعة ربك (• وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ • قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ • قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ • قَالَ أَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ • قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ • قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ • ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ ) سورة الاعراف 11-17 انظر ماذا قال عدوك لخالقك ان الشيطان يريد ان تدخل معه في النار وانت غافل عن هذا اليوم التي قادم بلا شك لماذا خلقنا الله وهو غنيٌ عنا ؟ الجواب: خلقنا الله عز وجل لعبادته، قال تعالى: ((وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ)) [الذريات:56]. ولماذا خلقنا الله عزَّ وجلَّ لعبادته وهو غنيٌ عنَّا ؟ أولاً: يجبُ أن نعلم أن الله تعالى غنىٌ عن الخلق أجمعين، حتى لو كفروا وأعرضوا عن الطاعة والعبادة فالله غنىٌ عنهم وعن عبادتهم وطاعتهم، فهو سبحانه لا تَضرُهُ معصيَّة العاصين ولا تنفعُة طاعة الطائعين، فالله جلَّ وعلا غنيٌ عن كل خلقه لا تنفعه الطاعة ولا تضره المعصية، بل لا يزيد ملكه توحيد الموحدين ولا حمد الحامدين ولا شكر الشاكرين ، ولا ينقص ملكه كفر الكافرين ولا عصيان العاصين ولا إذناب المذنبين أبدًا .. قال الله جل وعلا: ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ . إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ. وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ ))[فاطر:15- 17 ] هو القائل في الحديث القدسيّ الذي رواه مسلم من حديث أبي ذر وفيه: (يا عبادي لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك في ملكي شيئا ) إلي آخر الحديث. ثانيًا: خلقنا الله تعالى لعبادته .. لأن العبادة هي حق الله تبارك وتعالى على عباده، فهل تعرف ما معنى (حق الله تبارك وتعالى على عباده) ؟ .. إن الله عزَّ وجل هو الرب، الخالق، الملك، الحق؛ الذي يستحق أن يُعبد، هذه هي صفاته يا إنسان .. هذه هي صفاتُ ربك .. صفات الجلال والكمال .. وهو سبحانه وتعالى يُحِبُ ويَكْرَه .. فهو سبحانه وتعالى يُحــب أن يُعـبــد وأن يُوحـد ويُمجـد، فهو عز وجل يُحب العبادات من عباده .. هذا هو ربنا عز وجلَّ .. إنه يُحِب ويَكْرَه .. فهل علمت الآن ماذا يُحِبَ وماذا يكرَه ؟ وهل من المُستغرب أن تجِد ملكًا من ملوك الدنيا يُحب شيئًا أو يكره شيئًا .. بالطبع لا ! ولله تعالى المَثَلُ الأعلى ... فالله تعالى يُحب أن يكون له عبيد يعبدونه ويوحدونه ويمجدونه .. ويحب العبادات من عباده.. روى البخاري ومسلم من حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه قال كنت رديف النبي صلي الله عليه وسلم يوما على حمار فقال النبي لمعاذ ( يا معاذ قلت لبيك يا رسول الله وسعديك قال أتدري ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله قال معاذ الله ورسوله اعلم فقال صلي الله عليه وسلم: حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وحق العباد على الله ألا يعذب من لا يشرك به شيئا قال معاذ قلت أفلا أبشر الناس يا رسول الله قال لا ، لا تبشرهم فيتكلو) فأخبر بها معاذ بن جبل عند موته تأثما أي خشية من وقوعه في إثم لكتمان العلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم . فنحن نعبد الله تبارك وتعالى لأنه يستحق أن يعبد .. وطلبًا لجنته وخوفًا من ناره. ثالثًا: خلقنا الله تعالى لعبادته .. لأن هذا هو مقتضى أسمائه الحسنى وصفاته العلا، فمن كمال ربوبيتة وألوهيته وأسمائه وصفاته أن يُــعبد ويُوحد ويُمجد سبحانه وتعالى. رابعًا: إن من أعظم وأرق صور الرحمة : أن أمر الله الخلق والعباد بعبادته ! .. لأن العبادة غذاء لأرواحنا ، حياة لقلوبنا ، سبب لتفريج كروبنا ، لأن العبادة تقربنا من ربنا تبارك وتعالى . فالإنسان مخلوق، جسد وروح .. فأنت تعطي البدن ما يشتهية من طعام وشراب وغيره .. فلو لم تعطِ الروح هي الأخرى غذائها .. تصرخ الروح في أعماق الجسد تريد هي الأخرى غذاءً وشرابًا ودواء.. وغذاء الروح لا يعلم حقيقته إلا من خلقها؛ إذ أن الروح لا تقاس بالـ (ترمومتر)، ولا توزن بالـ (جرام) ولا توضع في بوتقة التجارب في المعامل . ومن هنا يقول ربنا ((وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيل)) [الإسراء:85] . فالعبادة هي غذاء الروح، وأنت لاتستطيع أن تحصل على هذا الغذاء إلا عن طريق الرسل، وكيف لك أن تعرف غذاء روحك إلا عن طريق الأنبياء المبلغين لرسالات الله عز وجل ولأمره ونهيه؛ هم الذين يأتون بوحي الذي خلق؛ الذي خلق روحك وهو يعلم غذائها : ((أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ)) [الملك:14] . إذن العبادة غذاء لهذا الشق الآخر في الجسد وهو الروح؛ لأن الإنسان لا يمكن أن يعيش حياة سوية مستقيمة بحياة البدن فحسب .. لابد أن يحيا الروح والبدن معا . فهل علمت الآن لماذا خلقنا الله عز وجل لعبادته .. وهو غنيٌ عنَّا ..
Tout est Dieu . Dieu c'est nous tous , il est partout , dans tout et il n' y a nul part où il n'est pas . Donc , un âne c'est dieu sous forme de l'âne , mais on ne peut pas dire que l'âne c'est dieu car l'âne n'est ni puissant ni savant ni omnipotent ni miséricordieux ni amour . . . Il est claire qu'on cherche ce dieu que les livres sacrés décrivent . Les humains sont des dieux égarés , des dieux stupides , des dieux mauvais , des dieux méchants , des dieux médiocres , des dieux maléfiques . . . L'homme est donc un dieu potentiel , et avant qu'il ne le devienne , il passe par cette ignorance manifeste , ses imperfections , ses méconnaissances , ses difficultés . . . car il n'a pas encore repris sa mémoire de dieu créateur qui existe dans chaque homme . Donc, oui , dieu c'est le croyant qui se considère ignorant , injuste , impuissant , jusqu'à tout savoir à la perfection et devenir ce dieu . Le coran est le livre sans lequel personne ne pourra jamais devenir dieu . قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4) Cette sourate affirme justement que pour l'instant, dieu est personne , aucun n'est dieu , c'est pour ça que le concoure est toujours ouvert , tout le monde peut essayer de trouver la véritable interprétation du coran qui n'est que chez dieu . quand on a cette véritable interprétation on a la certitude d'être dieu , car la véritable interprétation du coran donne les véritables interprétations de toutes les écritures aussi infinies et diverses soient-elles . Pour arriver à savoir tout ça , il faut commencer par se prendre pour un ignorant tout au long de la recherche et ne jamais rien affirmer sans preuves jusqu'à avoir toutes les preuves de toutes sortes sur toute chose .
حينما يسال الله سبحانه وتعالى ، يريد ان يفهم ويؤكد ويلقي الحجه حسب الشخص والمكان مثلا عيسى ع حينما ساله الله لكي ينفي انه لم. يقل اني اله انا وامي وحينما سال موسى عن التي بيده فهو يريد ان يقول له هي بيدك عصى ولكن بارادتنا ممكن تكون غير ذلك
حسين علي كاتب القران ليس هو الله لانكم يا مسلمين لم تدركوا ان المنتحل الذي لعب دور الله فى هذه المسرحية هو نسي نفسه وتكلم كبشر بحسب الطبيعة عن الله فى صيغة الغايب فيقول له "عفا الله عنك لِمَ أذِنتَ لهم"، كل القران مكتوب بنفس هذه الطريقة وهو دليل ادانة ضد محمد والذين عاونوه فى اخراج هذه المسرحية. والاهم من ذلك ان كاتب القران اظهر انه ليس هو الله، وبان الهه ليس بكل شيء عليم. والدلائل الداخلية تثبت ان القران بشري الإخراج من واحد منتحل زوره:- (١) الشيء الاول والواضح هو ان الله الحقيقي لا يتكلم عن الله (اله آخر!) كما فى القران في صيغة الغائب "واذ قال الله"، "من دون الله"، ولا يقول "الحمد لله"، ويقولون ان "قال تعالى، عفا الله عنك لِمَ أذِنتَ لهم"، و "وكان الله"، و "ولله الحمد"، و "لله ترجع الامور"…و " كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ"، و "هو الذي انزل"، و "وما يعلم تاويله الا الله"… والاف النصوص غيرها. فكاتب القران مخلوق وتكلم عن الله فى صيغة الغائب مثله مثل اي مخلوق، ليس هو الله وفضح حاله انه ليس الله لانه يتكلم عن الله (٢) كاتب النص اراد ان يوحي للناس انه الله، وانفضح حين كتب وكانه كان يدون محضر بوليسي لاستجواب الله المزعوم للمدعو عيسى عن ما اذا كان قال اعبدونى. حديثين يبينان كمثل ان كاتب القران ليس هوالله وليس العليم:- الاول - سورة المائدة "وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116)" (٣) كاتب القرآن ليس هو الله لأنه أثبت انه ليس عالم بكل شيء فهذا ثابت من الاستجواب المزعوم لعيسي. (٤) "عيسي" اسم منحول من عند كاتب القرآن المزور، فمن أين اتى بهذا الاسم المشعوذ الا من دماغ الجن. ولكن اسم المسيح الشرعي الذي بشر به الملاك جبرائيل مرتين، وتم تسجيله مدنيا هو "يسوع"، والناس الذين عاصروا المسيح عرفوه انه يسوع الناصري. (٥) نص محضر لاستجواب المدعو عيسى عما إذا كان قال للناس "أأنت قلت اتخذوني وأمي إلهين من دون الله" هو محاولة فاشلة للتضليل عن الحق المذكور في الكتاب المقدس. النص هو محاولة فاشلة يناقضه محاولة فاشلة أخرى اخرجها عبيد فتنة الدجال الاحداث فقاموا بأشاعتها في كل مكان لمطالبة المسيحيين بالإجابة "اين قال المسيح انا الله أعبدونى"؟ (٦) والواقع انه لا يوجد فى الكتاب المقدس كله أي شيء عن اتخاذ عبادة مريم كاله. ولا يوجد في الكتاب المقدس كله اي نص يقول ان الله اتخذ لنفسه صاحبة. ومخترع هذه الفرية عقله معجون بالفروج والنكاح. (٧) الله لا يدفع البشر ان يشركوا به ببشر، فيشهدوا لرجل تنجس بالجن وبه قرين من الجن وزعم أنه رسول وهو نفسه ملعون بحسب حكم الله في سفر التثنية الإصحاح الثامن عشر الذي أراد الدجال أن يحشر نفسه داخله. المثل الثاني - وهو حوار منحول فاشوش كان كاتبه حضر هذا الحوار ويتكلم عن الله فى صيغة الغايب - [بداية النقل] سورة الكهف "[ ص: 201 ] ( وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضا ( 100 ) الذين كانت أعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا ( 101 ) أفحسب الذين كفروا أن يتخذوا عبادي من دوني أولياء إنا أعتدنا جهنم للكافرين نزلا ( 102 ) " " 17619 - حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: ثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، قال: ثنا أبو الزعراء، عن عبد الله، قال: يقوم الخلق لله إذا نفخ في الصور، قيام رجل واحد، ثم يتمثل الله عز وجل فما يلقاه أحد من الخلائق كان يعبد من دون الله شيئا إلا وهو مرفوع له يتبعه، قال: فيلقى اليهود فيقول: من تعبدون؟ قال:(ص ٣٩) : نعبد عزيرا، قال: فيقول: هل يسركم الماء؟ فيقولون نعم، فيريهم جهنم وهي كهيئة السراب، ثم قرأ وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضا ثم يلقى النصارى فيقول: من تعبدون؟ فيقولون: نعبد المسيح، فيقول: هل يسركم الماء، فيقولون نعم، قال: فيريهم جهنم وهي كهيئة السراب، ثم كذلك لمن كان يعبد من دون الله شيئا، ثم قرأ عبد الله وقفوهم إنهم مسؤولون. القول في تأويل قوله تعالى: * (الذين كانت أعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا) *. يقول تعالى: وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين الذين كانوا لا ينظرون في آيات الله، فيتفكرون فيها ولا يتأملون حججه، فيعتبرون بها، فيتذكرون وينيبون إلى توحيد الله، وينقادون لامره ونهيه، وكانوا لا يستطيعون سمعا يقول: وكانوا لا يطيقون أن يسمعوا ذكر الله الذي ذكرهم به، وبيانه الذي بينه لهم في إي كتابه، بخذلان الله إياهم، وغلبة الشقاء عليهم، وشغلهم بالكفر بالله وطاعة الشيطان، فيتعظون به، ويتدبرونه، فيعرفون الهدى من الضلالة، والكفر من الايمان.(ص ٤٠؛ جامع البيان - إبن جرير الطبري - ج ١٦] [انتهى النقل] {كل النصوص التى فيها يزعم الكاتب انه الله وبها يسال الناس "من تعبدون؟" مكشوفة انها كذب فى كذب، بل كاتبها يُبين وكان الله ليس عالم بكل شيء، والواقع يقول ان الكاتب ليس هو الله، و لم يعرف من بالطبيعة هو الله الخالق الحقيقي}
أعلم أنك لا تؤمن بالقرآن الكريم ولكن اقول ان القرآن قال عنك وامثالك ( ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وزرؤا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون)
الله ليسأل مع انه عالم بكل الأشياء لكي يؤكد الجواب من اصحاب القري أنفسهم ومن الرسل كذلك.السؤال هنا يا شاطر هو مش السؤال بس المعني هو التأكيد من طرف اصحاب الأمر أي اصحاب القري والرسل.المرة الجاية متستعبطش الناس لأنك متقدرش تحارب القرآن مهما عملت.والاحسن أن تجادل اهل الفقه لكي يجاوبوك علي تفاهاتك.
حتى الكفار كانو أذكى من أن يطرحو هاذ النوع من الأسئلة الغبية، لأن وجود خالق يلغي مبدأ السببية، يعني الخالق لا يحتاج لسبب لفعل اي شيء و ان احتاج لسبب فهو ليس خالق، الله هو سبب كل شيء و لايحتاج لسبب، معرفة الشيء لا تمنع السؤال عن الشيء المعروف ، اعطي أيضا سؤال غبي لما خلق الله اشياءا بنفسه و أخرى قال كن فكانت؟ الجواب نفسه يخلق ما يشاء و كما يشاء، هل ترى مشكل في هاذا؟ الجواب لا، قدر الله ما شاء فعل
المقصود هنا ضرب سور أي مستحدث لكن الجنة درجات إلى أعلى أم النار دركات إلى أسفل الى الأرض والجنة الى سماء ثابة فيها حبور اي استقرار أما جهنم مخلوقة يأتا بيها بسبعين زمام من قبل ملائكة العذاب ثم بعد عذاب المذنبين فيها الى أجل معلوم الله يخرج منها المذنبين ثم يقضى على جهنم من أطرافه الى داخلها ثم تأكل بعضها وتنتهي في صرتة ثم ترمى بماء السنين البارد، ،،،،،
و ما معنى لن ترضى عنك و هل تعلم الرضى و هل عدم الرضى تعني الكراهية و اعلان الحرب و هل انت و انا كمسلمين و خصوصا اذا كنت تنتمي الى مذهب اهل السنة و الجماعة نرضى عن المذاهب الاسلامية الاخرى و ما بالك هل ترضى عن اليهود و النصارى و الصابئة الذين قال فيها ربنا لا خوف عليهم و لا هم يحزنون لماذا لا نرضى عن من رضي الله عنهم بل لماذا نعلن الحرب عليهم باسم الله تعالى و ربنا اعلم بما تخفيه الانفس و لا يفرق بين احد من رسله بل نحن نميز بينهم من خلال اتباعهم هذا سؤال
@@zarouabdallah530 لست مظطر ان اشرح ذالك لمن ينتعل دماغه .. وان اردت دليلا تستدل به اذهب الى القرآن الكريم وابحث فيه حتما ستجد ما يفحمك كي تقنع وفتش ايظا عن اية نزلت في حقكم اي من يكن ولاء لنصارى واليهود ويكيد معهم على المسلمين
ان القرأن نزل بلغة العرب متحديا اياهم ومن المعلوم عند من له دراية بلغة العرب أن الرجل إذا أراد أن يعظّم نفسه، ينزلها منزلة الجمع، ومما لا ريب فيه أن الله تعالى متصف بصفة العظمة، فإذا ما أخبر سبحانه عن نفسه بهذه الصفة، فهي صفة وافقت موصوفها. فإذا قال العظيم " ولقد مكناكم في اللارض " الى غيرها من الايات الدالة على هذا المعنى فلا وجود لتعارض مع وحدانية الله سبحانه، كلا، وإنما هو من باب التعظيم، الذي درج العرب على استعماله في خطابهم.
اذا فهذا الكتاب حكر و حجة على العرب فقط لأنهم الوحيدون القادروم على فهمه و تأويله؛ ولا يعتبر حجة على من لا يفقه بواطن و معاني و بلاغة اللغة العربية لانه غير قادر على فهمها و الشعور بها و تحليل معانيها كما تفعل انت الآن وهذا يعني ان الله عربي الانتماء و يخص العرب وحدهم
جواب أسئلتك يجيبها القرآن نفسه، ، كتاب ﻻيعلم تأويله اﻻ الله والراسخون في العلم والمقصود هنا بالراسخون بالعلم هم ال البيت عليهم السلام وليس انت،،، القرآن كتاب ظاهره أنيق وباطنه عميق
اذا كان لا يعلم تأويله إلا الله و الراسخون في العلم فهذا يعني انه ليس حجة علي لأنني غير قادر على تأويله او فهمه بناء على سببين : 1 _ ما اقتضاه الله نفسه في انه الوحيد الذي يعلم تأويله. 2 _ خلقني بإمكانات عقلية محدودة وغير قادر على التحليل و التأويل لفهم كتابه الذي لا يعلم تأويله إلا هو وبالتالي لاذنب علي إن لم أؤمن وبالتالي فعقابه لي سيكون ظلماً بينما هو منزه عن ذلك مثلاً : اذا كان بيني و بينك خصومة و احتكمنا إلى القاضي و كلٌ منا قدم حجته و ادلته؛ و بفرض انني كتبت ادلتي التي تثبت احقيتي و قدمتها للقاضي و قلت له : أيها القاضي لا تأخذ بظاهر الكلام الذي كتبته في حجتي لأنني اقصد من وراءها أمور و مقاصد لا يعلم معناها و تأويله إلا أنا عندها فإن القاضي سيرمي ادلتي في الزباله يا صديقي لأن الدليل على صحة الشئ إما ان يكون واضحاً للجميع ولا يحتاج إلى آراء الإنسان القاصر وإلا فإنه لا يمثل دليلاً ولا يؤخذ به فما بالك بالإيمان بإلهٍ غيبي غير ظاهر لاحظ ان الإله فعل مع الإنسان التالي كما يقول : 1 _ خلق الإنسان بإمكانات عقلية محدودة و بالتالي قدرته على التحليل و الفهم محدودة و متفاوتة من شخص إلى آخر 2 _ ارسل ادلة غامضة و غير مفهومة إلى هؤلاء البشر القاصرين 3 _ بذل كل ما في وسعه لمنع هؤلاء من فهمه فجعل بينهم و بين من يقرأ الادلة حجاباً و جعل على قلوبهم وقراً و على عيونهم غشاوة لكي لا يفهموا تلك الادلة التي اصلاً لا يعلم تأويله إلا هو؛ ثم يقول لهم انني سوف اعذبكم عذاباً ابديا لأنكم لم تؤمنوا بأدلة وجودي هذا عبث يا صديقي
@@عليالاباردا كتاب الله عزوجل ليس كله غامض وقوله تعالى ، وما اوتيتم من العلم اﻻ قليﻻ، يبين بأن الله أعطاك قدرة إدراك محدودة ثم إن الله خلق قرآن آخر لكن في داخل كل إنسان كقوله، انا هديناه السبيل أما شاكر وأما كفورا، اﻻنبياء والرسل والكتب المنزلة معهم ليس لها علاقة بالثواب والعقاب كقوله، انا أرسلناك شاهداً ومبشرا ونذير ، أي أنه حجه على الناس فقط والكتاب كذلك أفهم ما تفهمه من الكتاب فﻻ ضرر من عدم الفهم كيف كقوله ﻻيكلف الله نفسا اﻻ وسعها ، الله تبارك وتعالى خلق الإنسان يعلم كل شيء ممكن يعرضه للحساب أمام الله بالفطرة، والقرآن هو نعمة من نعمه فاغرف منها ما تستطيع طبعاً بالاستعانة بالتفكر وهذا هو بيت القصيد؛ التفكر؛ هو الكفيل بفتح شيفرة الكثير من العلوم في كتاب الله كما هو واضح في كتاب الله أيضاً
@@عليالاباردا الحمد لله خلق الله الإنسان وزوده بالعقل وأنزل لأجله الوحي وأرسل إليه الرسل ودعاه إلى الحق وحذره من الباطل ثم تركه يختار ما يريد ( وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ) الكهف/29 . وقد أمر الله رسوله محمداً صلى الله عليه وسلم أن يبين الحق للناس كافة ولهم الخيار فيما يرغبون فمن أطاع نفع نفسه ومن عصى ضر نفسه كما قال سبحانه : ( قل يا أيها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها وما أنا عليكم بوكيل ) يونس/108 . والإسلام دين الفطرة دين العقل والفكر وقد بين الله الحق من الباطل و أمر بكل خير وحذر من كل شر وأحل الطيبات وحرم الخبائث ولا إكراه في الدين لأن المصلحة أو المفسدة تعود إلى الخلق لا إلى الخالق ، قال تعالى : ( لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى ) البقرة/256 . وقال سبحانه ( من عمل صالحاً فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد ) فصلت/46 . والهداية بيد الله ولو شاء الله لهدى الناس جميعاً , فإنه سبحانه لا يعجزه شيء في الأرض , ولا في السماء و لا يجري في ملكه إلاّ ما يريد ( قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم أجمعين ) الأنعام/149 ، ولكن حكمته سبحانه , اقتضت أن يخلقنا مختارين وينزل علينا الهدى والفرقان فمن أطاع الله ورسوله دخل الجنة ومن عصى الله ورسوله دخل النار كما قال سبحانه : ( قد جاءكم بصائر من ربكم فمن أبصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما أنا عليكم بحفيظ ) الأنعام/104 . وليس للرسول صلى الله عليه وسلم من الهداية شيء وإنما عليه وعلى المسلمين البيان البلاغ والدلالة على الهدي وعدم الإكراه عليه كما قال سبحانه لرسوله صلى الله عليه وسلم : ( ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعاً أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين ) يونس/99 . وقال سبحانه ( وما على الرسول إلا البلاغ المبين ) العنكبوت/18 . والهداية إلى الحق بيد الله وحده وليس لأحد من البشر فيها من نصيب كما قال سبحانه لرسوله عليه الصلاة والسلام ( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء ) القصص/56 . والله يهدي من يشاء ويضل من يشاء وقد أخبرنا سبحانه أنه يهدي من أطاعه , وأقبل عليه كما قال سبحانه : ( والذين اهتدوا زادهم هدىً وآتاهم تقواهم ) محمد/17 . ومن عصى الله , وأعرض عنه , فإن الله لا يهديه كما قال سبحانه : ( إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار ) الزمر/3 . والله بكل شيء عليم يعلم ما كان , وما يكون , وما سيكون وقد علم الله المؤمنين والكافرين وأعمالهم , ومصيرهم في الآخرة وكتب ذلك كله في اللوح المحفوظ كما قال سبحانه : ( وكل شيء أحصيناه كتاباً ) النبأ/29 . وقد خلق الله الإنسان مختاراً وخلقه صالحاً للعمليتين الإيمان أو الكفر كما قال سبحانه : ( إنا هديناه السبيل إما شاكراً وإما كفوراً ) الإنسان/3 . والإنسان يكون مختاراً في دائرة العقل فقط فإذا فقد العقل الذي يميز به البدائل بين الخير والشر بين الحق والباطل , ارتفع التكليف ولذلك رفع القلم في الشريعة الإسلامية عن المجنون حتى يفيق , وعن الصبي حتى يدرك , وعن النائم حتى يستيقظ فلا تكليف على أحد من هؤلاء حتى يجد العقل الذي يميز به البدائل كالإيمان والكفر والحق والباطل وهكذا . وحيثما اتجهت النفس كان الثواب والعقاب فإن أطاعت فلها الجنة ( قد أفلح من زكاها ) الشمس/9 . وإن عصت فلها النار ( وقد خاب من دساها ) الشمس/10. والتوجه إلى أحد الطريقين هو محل الحساب عند رب العالمين ، وبهذا يتبين أن الإيمان والكفر والطاعة والمعصية باختيار العبد وقد جعل الله الثواب والعقاب على هذا الاختيار : ( من عمل صالحاً فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد ) فصلت/46 . فمن أحب الله ورسوله ورغب في السعادة في الدنيا والآخرة فليدخل في الإسلام ومن رغب عن ذلك ورضى بالدنيا عن الآخرة ولم يسلم فمأواه جهنم فالمنفعة للإنسان والمضرة عليه ولا إكراه على أحدهما كما قال سبحانه : ( إن هذه تذكرة فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلاً ) الإنسان/29 .
@@عليالاباردا بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين الرحمن الرحيم و الصلاة والسلام على اشرف الانبياء و المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه و سلم هذه كلمات معدودة اقدمها لك عبد الله لعلك تعرف لماذا خلقت وماذا سوف تفعل في حياتك الفانية التي لا تجد السعادة بها سوى بطاعة ربك (• وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ • قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ • قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ • قَالَ أَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ • قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ • قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ • ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ ) سورة الاعراف 11-17 انظر ماذا قال عدوك لخالقك ان الشيطان يريد ان تدخل معه في النار وانت غافل عن هذا اليوم التي قادم بلا شك لماذا خلقنا الله وهو غنيٌ عنا ؟ الجواب: خلقنا الله عز وجل لعبادته، قال تعالى: ((وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ)) [الذريات:56]. ولماذا خلقنا الله عزَّ وجلَّ لعبادته وهو غنيٌ عنَّا ؟ أولاً: يجبُ أن نعلم أن الله تعالى غنىٌ عن الخلق أجمعين، حتى لو كفروا وأعرضوا عن الطاعة والعبادة فالله غنىٌ عنهم وعن عبادتهم وطاعتهم، فهو سبحانه لا تَضرُهُ معصيَّة العاصين ولا تنفعُة طاعة الطائعين، فالله جلَّ وعلا غنيٌ عن كل خلقه لا تنفعه الطاعة ولا تضره المعصية، بل لا يزيد ملكه توحيد الموحدين ولا حمد الحامدين ولا شكر الشاكرين ، ولا ينقص ملكه كفر الكافرين ولا عصيان العاصين ولا إذناب المذنبين أبدًا .. قال الله جل وعلا: ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ . إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ. وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ ))[فاطر:15- 17 ] هو القائل في الحديث القدسيّ الذي رواه مسلم من حديث أبي ذر وفيه: (يا عبادي لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك في ملكي شيئا ) إلي آخر الحديث. ثانيًا: خلقنا الله تعالى لعبادته .. لأن العبادة هي حق الله تبارك وتعالى على عباده، فهل تعرف ما معنى (حق الله تبارك وتعالى على عباده) ؟ .. إن الله عزَّ وجل هو الرب، الخالق، الملك، الحق؛ الذي يستحق أن يُعبد، هذه هي صفاته يا إنسان .. هذه هي صفاتُ ربك .. صفات الجلال والكمال .. وهو سبحانه وتعالى يُحِبُ ويَكْرَه .. فهو سبحانه وتعالى يُحــب أن يُعـبــد وأن يُوحـد ويُمجـد، فهو عز وجل يُحب العبادات من عباده .. هذا هو ربنا عز وجلَّ .. إنه يُحِب ويَكْرَه .. فهل علمت الآن ماذا يُحِبَ وماذا يكرَه ؟ وهل من المُستغرب أن تجِد ملكًا من ملوك الدنيا يُحب شيئًا أو يكره شيئًا .. بالطبع لا ! ولله تعالى المَثَلُ الأعلى ... فالله تعالى يُحب أن يكون له عبيد يعبدونه ويوحدونه ويمجدونه .. ويحب العبادات من عباده.. روى البخاري ومسلم من حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه قال كنت رديف النبي صلي الله عليه وسلم يوما على حمار فقال النبي لمعاذ ( يا معاذ قلت لبيك يا رسول الله وسعديك قال أتدري ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله قال معاذ الله ورسوله اعلم فقال صلي الله عليه وسلم: حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وحق العباد على الله ألا يعذب من لا يشرك به شيئا قال معاذ قلت أفلا أبشر الناس يا رسول الله قال لا ، لا تبشرهم فيتكلو) فأخبر بها معاذ بن جبل عند موته تأثما أي خشية من وقوعه في إثم لكتمان العلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم . فنحن نعبد الله تبارك وتعالى لأنه يستحق أن يعبد .. وطلبًا لجنته وخوفًا من ناره. ثالثًا: خلقنا الله تعالى لعبادته .. لأن هذا هو مقتضى أسمائه الحسنى وصفاته العلا، فمن كمال ربوبيتة وألوهيته وأسمائه وصفاته أن يُــعبد ويُوحد ويُمجد سبحانه وتعالى. رابعًا: إن من أعظم وأرق صور الرحمة : أن أمر الله الخلق والعباد بعبادته ! .. لأن العبادة غذاء لأرواحنا ، حياة لقلوبنا ، سبب لتفريج كروبنا ، لأن العبادة تقربنا من ربنا تبارك وتعالى . فالإنسان مخلوق، جسد وروح .. فأنت تعطي البدن ما يشتهية من طعام وشراب وغيره .. فلو لم تعطِ الروح هي الأخرى غذائها .. تصرخ الروح في أعماق الجسد تريد هي الأخرى غذاءً وشرابًا ودواء.. وغذاء الروح لا يعلم حقيقته إلا من خلقها؛ إذ أن الروح لا تقاس بالـ (ترمومتر)، ولا توزن بالـ (جرام) ولا توضع في بوتقة التجارب في المعامل . ومن هنا يقول ربنا ((وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيل)) [الإسراء:85] . فالعبادة هي غذاء الروح، وأنت لاتستطيع أن تحصل على هذا الغذاء إلا عن طريق الرسل، وكيف لك أن تعرف غذاء روحك إلا عن طريق الأنبياء المبلغين لرسالات الله عز وجل ولأمره ونهيه؛ هم الذين يأتون بوحي الذي خلق؛ الذي خلق روحك وهو يعلم غذائها : ((أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ)) [الملك:14] . إذن العبادة غذاء لهذا الشق الآخر في الجسد وهو الروح؛ لأن الإنسان لا يمكن أن يعيش حياة سوية مستقيمة بحياة البدن فحسب .. لابد أن يحيا الروح والبدن معا . فهل علمت الآن لماذا خلقنا الله عز وجل لعبادته .. وهو غنيٌ عنَّا ..
@@عليالاباردا ان كنت شجاعا الرد عليا بالعلم كل الانبياء كانوا مسلمين ومن اسلموا معهم مسلمين فالإسلام هو الدين الذي ارتضاه الله للبشرية وربط به هدايتهم، وحكم على من ابتغى غيره من الأديان بالخسارة، قال الله تعالى: إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ {آل عمران:19}، وقال تعالى: وَقُل لِّلَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ وَالأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُواْ فَقَدِ اهْتَدَواْ {آل عمران:20}، وقال الله تعالى: وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ {آل عمران:85}، وقال تعالى: كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ {النحل:81}، وقد وصف الله تعالى المتمسكين بدينه الحق بالإسلام سواء كانوا أنبياء أو أتباع الأنبياء، فقد أخبر الله تعالى أن إبراهيم ويعقوب أوصيا بالموت على الإسلام، وأن إبراهيم كان من المسلمين، وذلك حيث يقول تعالى في شأن إبراهيم:( إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ* وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ {البقرة:131-132}. وأخبر أن بني يعقوب أقروا على أنفسهم بالإسلام فقال: أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ {البقرة:133}، وأخبر أن إبراهيم وإسماعيل كانا يقولان في دعائهما: ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك، وقد وصف إبراهيم بالإسلام ونفى عنه اليهودية والنصرانية، فقال: مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلاَ نَصْرَانِيًّا وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ {آل عمران:67}، وأخبر أن سحرة فرعون بعد إسلامهم دعوا الله تعالى فقالوا: رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ {الأعراف:126}، وأخبر أن نوحا عليه السلام قال في خطابه لقومه: فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ {يونس:72}، وأخبر أن موسى عليه السلام قال في خطابه لبني إسرائيل: وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ {يونس:84}، وأخبر أن سليمان عليه السلام قال في رسالته لسبأ: إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ* أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ {النمل:30-31}، ووصف سبحانه وتعالى بيت لوط بالإسلام، فقال فيهم: فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِّنَ الْمُسْلِمِينَ {الذاريات:36}، وأخبر تعالى أن الحواريين أشهدوا عيسى على إسلامهم، فقال: فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللّهِ آمَنَّا بِاللّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ {آل عمران:52}. وبهذا يُعلم أن الإسلام وهو الاستسلام لأمر الله تعالى وعبادته وحده هو دين الأنبياء جميعاً، فقد اتفقت كلمتهم على الدعوة إلى عبادة الله وحده، ولكن اختلفت الشرائع فقد يباح لقوم ما يحرم على آخرين والعكس، ويباح في زمان ما يحرم في آخر لما يعلمه سبحانه من مصالح العباد، والإسلام الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم امتداد لدين الله الذي شرعه للبشر من قديم الزمان وناسخ لما قبله من الشرائع، فلا يقبل من أحد دين غيره بعد بعثة محمد صلى الله عليه وسلم، اتمني لك الهداية الي الاسلام قبل فوات الاوان البحث عن الحقيقة قبل الندم الحقيقي قال الله تعالي ( حَتَّى? إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ? كَلَّا ? إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا ? وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى? يَوْمِ يُبْعَثُونَ (100) فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ (101) فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَ?ئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (102) وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَ?ئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ (103) تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ (104أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى? عَلَيْكُمْ فَكُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ (105) قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ (106) رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ (107) قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ (108) إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (109) فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى? أَنسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنتُم مِّنْهُمْ تَضْحَكُونَ (110) إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ (111)
حروف اوئل السور الله اعلم بها اما ان القران كتاب مبين او للتعجيز. هو كتاب مبين. وهو للتحدي لمن كذب به ففيه حقائق علميه اخبر بها قبل ١٤٠٠ سنه واثبتها العلم الحديث وهي كثيره مثل ( وجعلنا من الماء كل شيء حي ) فقد اثبتها العلم مؤخرا ان الماء مكون اساسي لاجسام الاحياء مما يثبت ان القران من عندلله وهناك حقائق علميه في مراحل تطور الجنين وفي علم الفلك وغيره
معتز جميل جدا تفسير، ،،كانت المشركين تعبد أله من عجوه تمر وكانت تقع عليه الذباب يأكل منه هنا جاء طلب إعجاز قال الله أذا هذا أله من عجوه تمر وتأكل الذباب منه فليرد ما كلت منه الذبابه هذا الاأله لكن المعلومة تقول كل مخلوقات الله تأكل الطعام وفي عملية التحليل الطبي يعرف نوع المواد المهضومة إلآ الذباب يتحول الطعام داخل المعدة الى مادة مختلفة النعاصر، ،،، وهنا قال الله طعف الطالب أي الاأله من عجوه والمطلوب من الذبابة أي هضمت مادة السكر لكن تحولت الى مادة مختلفه وهذا هو المستحيل وأعجاز الآن أصبح التمر مادة ثانية داخل معدة الذبابة هذا إعجاز علمي شكرا لك، ،،،،
![OhGeesy x Lefty Gunplay - What It Iz [Official Music Video]](http://i.ytimg.com/vi/L0yzW9t2ixk/mqdefault.jpg)
شرحك واضح وبسيط ووافي لم يسبقك احد
تحياتى و شكرى و عرفانى لشخصكم الرائع حلقاتك و أسئلتكم فعلا تحفز العقل و تنورة 🌹🌹👍👍
👍 une question qui fait réfléchir...bravo
راءع
القرآن هو الكتاب آلوحيد الذي يتكلم عن نفسه و يمدح نفسه و يؤكد انه مبين لكن في نفس الوقت يقرل ان الوحيد الذي يفقه تاويله هو مولفه
روعه كالعاده..تحليل عظيم واقعي..شكرالمجهودك..
هدا دليل أن الصياغةالقرانية بشرية ولهدا تحيلنا على خرافة خالق قاصر يقارن نفسه بالخالقين
الالف قبمتها العددية واحد--- الميم قيمتها العددية-40------ الصاد قميتها العددية 90 وبجمع حروف الكلمةتكون 1+40+90=131 والرجوع الى لسان العرب والمعجم الوسيط تتعرف على الكلمة التى مجموها 131
قل آمنت بالله ثم ستقم
يا أستاذ : لا تتعب نفسك. لأن الإسلام كله لخبطات لا تنتهي.
تحياتي لك من كردستان
لك لشكر و تقدير 🌷🌷🌷🌷
اذا اردت ان تعرف معناها ارجع للغة السيريانية
Wa 3ibriya..wa farissiya,,,,,,,
مرحبا بك صديقي أبراهيم
من وضع القران هو حاخام يهودي مسطول . القران ليس بكتاب في المعنئ بل كشكول مقطع الاوصال . ومن اكثر الكتب المتاخمه بالبلاهه والغوغاء هو القران . لا احد يستطيع ان يجاهر بذلك . فلسوف يقطع راسه .
وانت مدخل نفسك في جملة ليه . خليك في حقدك . وكلامك نفسه غير مهذب وكل بئر ينضح بما فيه. خليك في الحادك . يا ملحد .عارف يعني ايه ملحد. يعني لقينك في الشوارع.
القرأن عقدة الشياطين .وشوكة في حلقهم القرأن شجرة جدعها في الأرض واغصانها في السماء .لن يمسسها الأقزام بسوء مهما حاولوا وهم يدركون ذلك .فتبقى لعبتهم الغواية فقط
@@GoogleAccount-yo5yu انتم تعرفون مصدر هذا الكتاب ومن اين جاء محمد شاهد لنفسه وحخامات اليوم ماتو وبقت ذكراهم لاتقدر ان تنكر انه كتاب شيطاني وليس فيه تعليم ربانية الشيطان الذي كتبه ليظلل البشرية بعدما اخرجه الله من الجنة فقام بشتى الطرق فنجح بذالك الى يومنا هذا
السيد خالد المحترم
القرآن الكريم هو منزل
ومعنى منزل أي الله
هيء الحدث ثم أنزل حكم الحدث
مثال على ذلك لك أن تبني جدار ثم تقوم
بي طلاء البويا الجدار
وانت تختار الون
نعم
معنى ذلك مش بس منزل القرآن الكريم
بل فيه قوة إعجاز من الله حصول الحدث
والحدث الله يسبب له الأسباب
بارك الله فيك الله يهديك
قال المسيح عليه السلام
لايعلمون ماذا يفعلون
نعم
كان عمر بن الخطاب
راعي الأبل قبل إسلامه
وعنده من السنين ٤٠ سنه وبعد أسلامه أصبح
أمير المسلمين، ،
خالد لوشاء ربك الجعلكم أمة واحدة ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لا ملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين صدق الله العظيم، ،،،،
العز للعلم ابونا وامنا
شكرا جزيلا استاذنا الفاضل
انا من الجزائر ان كنت شجاعا الرد عليا بالعلم كل الانبياء كانوا مسلمين ومن اسلموا معهم مسلمين فالإسلام هو الدين الذي ارتضاه الله للبشرية وربط به هدايتهم، وحكم على من ابتغى غيره من الأديان بالخسارة، قال الله تعالى: إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ {آل عمران:19}، وقال تعالى: وَقُل لِّلَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ وَالأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُواْ فَقَدِ اهْتَدَواْ {آل عمران:20}، وقال الله تعالى: وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ {آل عمران:85}، وقال تعالى: كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ {النحل:81}، وقد وصف الله تعالى المتمسكين بدينه الحق بالإسلام سواء كانوا أنبياء أو أتباع الأنبياء، فقد أخبر الله تعالى أن إبراهيم ويعقوب أوصيا بالموت على الإسلام، وأن إبراهيم كان من المسلمين، وذلك حيث يقول تعالى في شأن إبراهيم:( إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ* وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ {البقرة:131-132}.
وأخبر أن بني يعقوب أقروا على أنفسهم بالإسلام فقال: أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ {البقرة:133}، وأخبر أن إبراهيم وإسماعيل كانا يقولان في دعائهما: ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك، وقد وصف إبراهيم بالإسلام ونفى عنه اليهودية والنصرانية، فقال: مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلاَ نَصْرَانِيًّا وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ {آل عمران:67}، وأخبر أن سحرة فرعون بعد إسلامهم دعوا الله تعالى فقالوا: رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ {الأعراف:126}، وأخبر أن نوحا عليه السلام قال في خطابه لقومه: فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ {يونس:72}، وأخبر أن موسى عليه السلام قال في خطابه لبني إسرائيل: وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ {يونس:84}، وأخبر أن سليمان عليه السلام قال في رسالته لسبأ: إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ* أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ {النمل:30-31}، ووصف سبحانه وتعالى بيت لوط بالإسلام، فقال فيهم: فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِّنَ الْمُسْلِمِينَ {الذاريات:36}، وأخبر تعالى أن الحواريين أشهدوا عيسى على إسلامهم، فقال: فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللّهِ آمَنَّا بِاللّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ {آل عمران:52}.
وبهذا يُعلم أن الإسلام وهو الاستسلام لأمر الله تعالى وعبادته وحده هو دين الأنبياء جميعاً، فقد اتفقت كلمتهم على الدعوة إلى عبادة الله وحده، ولكن اختلفت الشرائع فقد يباح لقوم ما يحرم على آخرين والعكس، ويباح في زمان ما يحرم في آخر لما يعلمه سبحانه من مصالح العباد، والإسلام الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم امتداد لدين الله الذي شرعه للبشر من قديم الزمان وناسخ لما قبله من الشرائع، فلا يقبل من أحد دين غيره بعد بعثة محمد صلى الله عليه وسلم، اتمني لك الهداية الي الاسلام قبل فوات الاوان البحث عن الحقيقة قبل الندم الحقيقي قال الله تعالي ( حَتَّى? إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ? كَلَّا ? إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا ? وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى? يَوْمِ يُبْعَثُونَ (100) فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ (101) فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَ?ئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (102) وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَ?ئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ (103) تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ (104أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى? عَلَيْكُمْ فَكُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ (105) قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ (106) رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ (107) قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ (108) إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (109) فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى? أَنسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنتُم مِّنْهُمْ تَضْحَكُونَ (110) إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ (111)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين الرحمن الرحيم و الصلاة والسلام على اشرف الانبياء و المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه و سلم
هذه كلمات معدودة اقدمها لك عبد الله لعلك تعرف لماذا خلقت وماذا سوف تفعل في حياتك الفانية التي لا تجد السعادة بها سوى بطاعة ربك
(• وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ
• قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ
• قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ
• قَالَ أَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ
• قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ
• قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ
• ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ ) سورة الاعراف 11-17
انظر ماذا قال عدوك لخالقك
ان الشيطان يريد ان تدخل معه في النار وانت غافل عن هذا اليوم التي قادم بلا شك
لماذا خلقنا الله وهو غنيٌ عنا ؟
الجواب: خلقنا الله عز وجل لعبادته، قال تعالى: ((وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ)) [الذريات:56].
ولماذا خلقنا الله عزَّ وجلَّ لعبادته وهو غنيٌ عنَّا ؟
أولاً:
يجبُ أن نعلم أن الله تعالى غنىٌ عن الخلق أجمعين، حتى لو كفروا وأعرضوا عن الطاعة والعبادة فالله غنىٌ عنهم وعن عبادتهم وطاعتهم، فهو سبحانه لا تَضرُهُ معصيَّة العاصين ولا تنفعُة طاعة الطائعين، فالله جلَّ وعلا غنيٌ عن كل خلقه لا تنفعه الطاعة ولا تضره المعصية، بل لا يزيد ملكه توحيد الموحدين ولا حمد الحامدين ولا شكر الشاكرين ، ولا ينقص ملكه كفر الكافرين ولا عصيان العاصين ولا إذناب المذنبين أبدًا .. قال الله جل وعلا: ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ . إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ. وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ ))[فاطر:15- 17 ]
هو القائل في الحديث القدسيّ الذي رواه مسلم من حديث أبي ذر وفيه: (يا عبادي لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك في ملكي شيئا ) إلي آخر الحديث.
ثانيًا:
خلقنا الله تعالى لعبادته ..
لأن العبادة هي حق الله تبارك وتعالى على عباده، فهل تعرف ما معنى (حق الله تبارك وتعالى على عباده) ؟ .. إن الله عزَّ وجل هو الرب، الخالق، الملك، الحق؛ الذي يستحق أن يُعبد، هذه هي صفاته يا إنسان .. هذه هي صفاتُ ربك .. صفات الجلال والكمال .. وهو سبحانه وتعالى يُحِبُ ويَكْرَه .. فهو سبحانه وتعالى يُحــب أن يُعـبــد وأن يُوحـد ويُمجـد، فهو عز وجل يُحب العبادات من عباده .. هذا هو ربنا عز وجلَّ .. إنه يُحِب ويَكْرَه .. فهل علمت الآن ماذا يُحِبَ وماذا يكرَه ؟
وهل من المُستغرب أن تجِد ملكًا من ملوك الدنيا يُحب شيئًا أو يكره شيئًا .. بالطبع لا !
ولله تعالى المَثَلُ الأعلى ...
فالله تعالى يُحب أن يكون له عبيد يعبدونه ويوحدونه ويمجدونه ..
ويحب العبادات من عباده..
روى البخاري ومسلم من حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه قال كنت رديف النبي صلي الله عليه وسلم يوما على حمار فقال النبي لمعاذ ( يا معاذ قلت لبيك يا رسول الله وسعديك قال أتدري ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله قال معاذ الله ورسوله اعلم فقال صلي الله عليه وسلم: حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وحق العباد على الله ألا يعذب من لا يشرك به شيئا قال معاذ قلت أفلا أبشر الناس يا رسول الله قال لا ، لا تبشرهم فيتكلو)
فأخبر بها معاذ بن جبل عند موته تأثما أي خشية من وقوعه في إثم لكتمان العلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم .
فنحن نعبد الله تبارك وتعالى لأنه يستحق أن يعبد .. وطلبًا لجنته وخوفًا من ناره.
ثالثًا:
خلقنا الله تعالى لعبادته ..
لأن هذا هو مقتضى أسمائه الحسنى وصفاته العلا، فمن كمال ربوبيتة وألوهيته وأسمائه وصفاته أن يُــعبد ويُوحد ويُمجد سبحانه وتعالى.
رابعًا:
إن من أعظم وأرق صور الرحمة : أن أمر الله الخلق والعباد بعبادته ! ..
لأن العبادة غذاء لأرواحنا ، حياة لقلوبنا ، سبب لتفريج كروبنا ، لأن العبادة تقربنا من ربنا تبارك وتعالى .
فالإنسان مخلوق، جسد وروح ..
فأنت تعطي البدن ما يشتهية من طعام وشراب وغيره .. فلو لم تعطِ الروح هي الأخرى غذائها .. تصرخ الروح في أعماق الجسد تريد هي الأخرى غذاءً وشرابًا ودواء..
وغذاء الروح لا يعلم حقيقته إلا من خلقها؛ إذ أن الروح لا تقاس بالـ (ترمومتر)، ولا توزن بالـ (جرام) ولا توضع في بوتقة التجارب في المعامل .
ومن هنا يقول ربنا ((وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيل)) [الإسراء:85] .
فالعبادة هي غذاء الروح، وأنت لاتستطيع أن تحصل على هذا الغذاء إلا عن طريق الرسل، وكيف لك أن تعرف غذاء روحك إلا عن طريق الأنبياء المبلغين لرسالات الله عز وجل ولأمره ونهيه؛ هم الذين يأتون بوحي الذي خلق؛ الذي خلق روحك وهو يعلم غذائها : ((أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ)) [الملك:14] .
إذن العبادة غذاء لهذا الشق الآخر في الجسد وهو الروح؛ لأن الإنسان لا يمكن أن يعيش حياة سوية مستقيمة بحياة البدن فحسب .. لابد أن يحيا الروح والبدن معا .
فهل علمت الآن لماذا خلقنا الله عز وجل لعبادته .. وهو غنيٌ عنَّا ..
إن الآيات التي تبين وحدانية الله سبحانه وتعالى من خلال القرآن هي نفسها نافية بمفاهيمها ولوازمها لألوهية المسيح عليه السلام، وبعضها بمنطوقها، وكذا ما جاء في التوراة والأناجيل حول وحدانية الله. إلا أن النصارى كثيراً ما يجادلون بالباطل ويتعسفون الأدلة ويؤولونها وفق أهوائهم، ولذا سندحض افتراء أن القرآن دال على ألوهية المسيح من خلال طريق آخر سوى ما سبق، ألا وهو آيات من القرآن ناطقة بنفي الألوهية عن عيسى نطقاً صريحاً، وكذا من خلال الأناجيل لإلزام النصارى والمنصرين من خلال مسلماتهم وما يؤمنون به إن كانوا يعقلون، وذلك كما يأتي:
أ- نفي الألوهية عن عيسى من خلال القرآن:
جاءت في القرآن آياتٌ محكمات متعددة تنفي الألوهية عن المسيح عليه السلام، منها:
1- قوله تعالى: لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ... [المائدة:17] والأية: [72].
2- وقوله تعالى: وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ [المائدة: 116]. فهذا عبد الله ورسوله إلى بني إسرائيل يكذِّب النصارى في دعوى تأليههم له وينزِّه الله سبحانه وتعالى عن أن يقول قولاً لا ينبغي له أن يقوله، وهو أنه دعا النصارى إلى تأليهه.
3- وقوله: اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهاً وَاحِداً لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ [التوبة:31].
4- وقوله: لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [المائدة: 73] وانظر [النساء:171]. فالله واحدٌ أحدٌ ليس معه إله غيره، وهذا تهديد وتحذير من الله للنصارى عن القول بالتثليث وتأليه أحدٍ معه، ومن أول ذلك تأليه المسيح عليه السلام؛ لأن الخطاب للنصارى.
5- وقوله تعالى: ...وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ [التوبه: 30]. فقد شابهوا من كان يقول: إن للآلهة أبناء. من وثنيي اليونان والرومان وغيرهم من الوثنيين.
6- وقوله تعالى: ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ [مريم: 34-35].
وقوله: مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآياتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ [المائدة: 75].
يقول ابن تيمية رحمه الله في تفسير قوله تعالى: كَانَا يَأْكُلانِ الطَّعَامَ: (وهذا من أظهر الصفات النافية للإلهية؛ لحاجة الآكل إلى ما يدخل في جوفه ولما يخرج منه مع ذلك من الفضلات).
ب- نفي الألوهية عن عيسى عليه السلام من خلال الأناجيل:
ممتاز
لماذا هذا الله لا يوضح لناس. في الحقيقة طلاسم شيطانية لا أكثر
تنكر وجود الله وتثبت وجود شيطان والغريب هناك من يسال لماذا خلق الله النار&&&&&&
اخ إبراهيم اشكرك على هذا البرنامج التنويري
انا معجب بطرحك لما أتى في القرآن..انا مقتنع تماما انه من بشر اجتمعوا و كتبوا هذا الكتاب ..و هذا القرآن موجود من 900 سنة و ليس 1440
عبقري عن جد،،، تحليل عميق ودقيق ،، ابداع عن جد،،!!!👍🙏
تحية طيبة لك خويا ابراهيم الجندي المبدع... طالت الغيبة سلامات عودة مجيدة....
Shukran ustadi😊
Thank's my dear friend ♥️
استاذ كبير.
عاشت الايادي ، بعد فديواتك عايزين
كبير ابراهيم يا ملك يا جندي حبيبي
الله يسال والله يخبر لا يخفى عليه شى وهنا لنسالنكم بمعنى لن نترك لكم مجالا للانكار وسوف تقرون على ذالك بانفسكم
و ما دام استاذ الرياضيات يعرف حل المسالة فلماذا يسال التلاميذ
للذين يسألون "" من تكن لتسأل خالقك أو من تكن لتفسر القرآن ؟....ألخ "" من الأسئلة المعتادة في هذه المواقع , الجواب هو :
ما لا تريدون فهمه هو أن السؤال ليس موجه للذي خلق و سوى و لكن موجه للذين يظنون أن صاحب هذا الكتاب هو من خلق و سوى
و
للقول بأنه لا يمكن أن يكون هذا الكتاب عمل أوكلام إلاهي
لأنه ( الكتاب) بأخطاءه العلمية و النحوية و التاريخية و الجغرافية و الفلكية لا يرتقي أن يكون كلام من خلق و سوى.
كفى من هذا السؤال الذي لا فائدة ترتجى منه.
شكرا
اذن كلام هذا المعتوه هو الموزون والمترتب = اين كلام الذي خلق وسوى عندك & اذا لم يكن القران الكريم هيا لنشوف يابطل & افدنا يا متنور
تماما ،كتاب بشري وخصوصا عندما يشتم ويغضب وينفعل ويهدد ويمكر ويحب انتقام والقتل وبيع الدراري والنساء في السوق النخاسة وملك اليمين،
@@belkhirder5861
تحياتي
سأعطيك بعض الجمل التي كان ممكن أن يرتفي بها كاتب هذه الآيات مثلا:
1- حرم عليكم الرق
2-حرمت عليكم المحصنات بدون أي إستثناء
3- حرمت عليكم غير البالغات حتى و لو قبلت الزواج من أحدكم حتى تعلم (هي) ما تقول
4- دم و مال وعرض أي إنسان مؤمن كان أو كافر ومهما كان جنسه و لونه حرام عليكم
5- الكون كبير عليكم و ما مسكنكم إلا كرة صغيرة في هذا الكون
6- كل الناس سواسية أمام القانون مهما كان جنسهم رجال
كانوا أو نساء
7- لا فرق بين عربي (؟؟؟)و أعجمي إلا بالإحسان و ( التقوى)
8- عاملوا الناس كما تريدون أن يعاملوكم و لا تعاملوهم كما لا تريدون أن يعاملوكم
..........إلخ إلخ
ما زال هناك عدة آيات كان ممكن أن تكون في كتاب إلاهي
السلام اخي و اين هي هاته الأخطاء العلمية و الجغرافية و الفلكية و باذن الله نحن باحثين عن الحقيقة بهذه الأسئلة لا غير .فالرجاء أخذ الأمر بجدية و السلام عليكم
@@deracalvin9456
تحياتي
لنبذأ بالأخطاء الجغرافية و الفلكية ومنها مثلا:
ـ أن مكان غروب الشمس حين وصله ذو القرنين ( غريب أن الشمس لها مكان في الأرض تغرب فيه) هو عين حمئة و يمكن الوصول إليه.( الآية 86 السورة 18)
ـ الأراضي عددها سبع( الآية 12 السورة 65 ) و هي مسطحة ( الأية 20السورة 88 و عذة أيات أ×رى ) و لا تتحرك و ذلك بفضل الرواسي ( الجبال ) الموجودة فيها.
ـ القمر هو نور السموات (السبع؟) و الشمس هي سراجهم ( الآيتين 15 و 16 من السورة 71) رغم أن القمر قريب من الأرض و توجد كواكب لها عشرات الأقمار في المجموعة الشمسية نفسها و الشمس ما هي إلا نجم صغير من بين الملايير النجوم.
ـ الله هو الذي يمسك السماء كي لا تسقط على الأرض ( الآية 65 سورة 22 الحج) لا ندري كيف يمكن حدوث هذا
ـ النيازك هي سلاح يضرب به الله الشياطين المتجسسة على مركز القيادة الإلاهي كي تسترق السمع لما قرر أن يصنع الإله في الأرض.
.....................إلخ
إن كان يهمك الأمر فعلا سنتحدث على الأنواع الأخرى من الأخطاء.
شكرا
ان اردنا ان نهلك قرية يعمل خدعة ويوقعها في شر اعمالها ويهبلكها
كنت تفركه من على لباس رسول الله . يا عيني عالصبر.
سبب تخلف المنطقة العربية كلها القران
استاذ ابراهيم حياك الله هناك الكثير من الكلام حول القران
فمنهم من يقول القرآن نزل على ثمانية احرف
وبدون نقاط
وبدون تشكيل
وايضا حذفة منه بعض الايات
ارضاع الكبير
وكثرة هي المواضيع
اليوم هجوم شديد على استاد ابراهيم في تعليقات،هدا هو دليل انك لمستهم في تجارتهم،انتبه منهم يا استاد ابراهيم،وتحياتي،
كاتب القران لم يكلف نفسه ان يرد على هذا التناقض و الخربطة ....ترك مهمة الترقيع للمسلمين
إذا كان من غير اللة ليجدوا فية اختلافا كثير
هذة جزء من كثير من الاختلافات
لا يوجد فيه اتفاق اصلا هي مجموعة من الاختلافات هل يوجد كتاب اخر اخترغوا له علم اسموه ناسخ ومنسوخ ووعلم الرجال وعيره
الرب يسوع لم يتزوج ولم يقترب قط من النساء لم يقتل ولم يسرق ولم يحارب
الحق اقول من يحيي الموتى فهوا الله الذي تجسد في هئية انسان
ثم امات نفسه فداء للبشرية وقام اجل قام وهذا مالم يستطيع اي رسول او نبي القيام به
الروح والموت من أسرار الله ففط
السؤال الذي يحيرني و سالت ولم اتلق الرد: لماذا الله في القرآن عندما يتكلم عن نفسه أحيانا يقول ( انا ) و أحيانا (نحن) و أحيانا (هو) ؟
لنسالن يقصد بها هنا المحاسبة اي يحاسبهم ، أظن ذلك
لانه لديه اعضاء ذكرية سيادتك
حبيبي كمل ما توقف كلنا معك لبنان معك
اكيد انت نصراني صليبي ههههههههههههه
السؤال ليس لكي نجيب
فصيغ السؤال بالقرآن الكريم تكون إما للتأكيد او الوعيد او التنبيه
فهل الاستاذ والبرفيسور وكل مختص عندما يشرح امر ويسأل المستمعين هل فهمتم هل اقتنعتم هل تعرفون هل تسمعون ...ألخ
فهل يعني ان هؤلاء المختصين لا يفهمون او لا يعرفون
كما انت في اسلوبك تعتمد الإجتزاء والإقتطاع في قراءة الآية او سرد الدليل
لتغطية إدعاءاتك وإفترائك
والأمر الأهم اذا كنت صادقا فيما تدعي لما لا تناظر اهل الإختصاص والتخصص من المسلمين علنا
اقلها كي تعرف الناس الحقائق على الملأ
لأنه من السهل جدا ان افتري وانا بعيد
وانا واثق انك لا تستطيييييع
كاتب القران كان يتعاطى الكرك مع عرق مغشوش
السلام استاذ😊
السلام يا ♥
ما انواع الاسئلة.. منها استفهامية وتعجبية وتهكمية ومنها للشرح والتوضيح ومنها للعصف الذهني وغيرها الكثير يعرفها من تعلم اللغة العربية
هههههه ههههههههه معليش يا غلام الجنة الذي لا ينزف دم من طيزه كانه لولؤ مكنون اخ بويه بطني راح اموت من الضحك هههههههه هههههههههههههه
لا وجوداً له ..
👍🏽🌷🌷🌷🌷🌷
وان كنتم في ريب مما نزلنا على عيدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله أن كنتم صادقين. فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين
الجواب على الدندنات و الشنشنات هو قوله تعالى : "هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ"...صدق الله العظيم
Mes salutations Monsieur Ibrahim elgendy le bonsoir d'algerie.
ذلك الكتاب لا ريب فيه.ص
المسيح هو الله هو المخلص الوحيد المرسل من الله تعالوا اليه لتخلصوا من الهلاك ومن سلطان الظلمه الى النور المسيح قال انا هو نور العالم من يتبعني لا يمشي في الظلمه بل تكون له نور الحياه بدون دم المسيح لا غفران لخطاياكم ولا اقتراب من الله ...
خرافات اسلامية
المنهج الرباني نبي وكتاب نبوة ثم أجل وعمل باتباع الأحسن ولذلك ينهى من اتباع الاولياء عباد احتهدوا وضلوا والناس في اثرهم
ليس سؤال استفهام وإنما سؤال حساب
من يعرفك ياهدا،،؟؟؟؟
ا / ابراهيم
عندما يسأل الله أهل القرى وبعد ذلك يسأل المرسلين
لأ ان الله هو العدل
عندما يسأل أهل القرى قد يقول قائل منهم لم يبلغني
احد من الرسل
فياتى الله بالرسل شهداء على كذبهم والله أعلى وأعلم انهم كاذبون ولكن هو العدل
حتي لا يظن احد من الذين كذبوا الرسل
بأن الله قد ظلمهم
ا/ ابراهيم انت قفل الله قلبك ان تفهم تفسير الايه
وهذا ليس ذنبنا
الله يمن على الذين أراد لهم ان يفقهوه ويعلموه
فشوف لك لقمه عيش غير دى
واترك تفسير القرآن لا أهل القران
// وأقول لك ما جاءت إلا لا تفسد
// وبكل بساطه أقل المسلمين تعبدا يقدر ان يرد عليك ولا اقول لك اكثرهم علم
اهلا وسهلا ومرحبا بعودتك الميمونه يا استاذ ابراهيم ....تفصخ القران تفصيخا وتبرز لنا مدى تفاهه هذا الكتاب
انه داعية على باب جهنم من اطاعه رماه فيها بناقش التنكير والتعريف والبناء للمجهول ويقترح جملا هلا الف لنا قرانا نتلوه بدل قران رب العالمين ويحسم المعركة لصالح ابليس
(وَوُضِعَ ٱلۡكِتَـٰبُ فَتَرَى ٱلۡمُجۡرِمِینَ مُشۡفِقِینَ مِمَّا فِیهِ وَیَقُولُونَ یَـٰوَیۡلَتَنَا مَالِ هَـٰذَا ٱلۡكِتَـٰبِ لَا یُغَادِرُ صَغِیرَةࣰ وَلَا كَبِیرَةً إِلَّاۤ أَحۡصَىٰهَاۚ وَوَجَدُوا۟ مَا عَمِلُوا۟ حَاضِرࣰاۗ وَلَا یَظۡلِمُ رَبُّكَ أَحَدࣰا)
[سورة الكهف 49]
لكل من كذب بديهيات العقول:
كناطح صخرة يوما ليوهنها
فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل
المـص هههههههههههههههه
الظاهر إن أبو عيسـى كان في بقو مصاصة لما كلم جبريل
كان في بقو حاجه تانيه سيادتك
الله يسال ويخبر ومعنى سوف نسال اى لن ندع لكم اى مجال للانكار وهاذا أسلوب فيه شى من السخريه
اذا كان الله يعرف النهايه . فلماذا خلقك انت . فلماذا جعل الحياه في مجرتنا درب التبانة. الحياه علي الارض . بللرغم من كبر كوكب المشتري . اخبرني بلحق ان كنت من العلماء . ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا ما بعوضه فما فوقها . فسرها بعد اذنك وكمل الايه . ان كنت من المفسرين. ما الحكمه من ضرب المثل .ده كان سؤالين تعجز انت عن تفسيرهم
لنقل انك كتبت قصة تحكي عن صراع الخير والشر وتجمع عدد كبير من الممثلين .فعند اخراجك للفلم نفد الممثلون ادوارهم حسب السيناريو المكتوب ولم يزيدوا شيء عنه. فانت من تحكم في الكل حسب ارادتك وليس اختيارا لارادتهم اتجاه ارادتك او اتجاه إرادة بعضهم البعض .لكن الله كتب كتابا بعلمه التقديري اي قضاه اي قضا في فعله ليري ردة فعل العبد اتجاه فعله. ففعله يجمع بين فعله فيك وفعل البشر عليك وفعل الجن والشياطين عليك وفعل نفسك منك مع ان الله ألقى في نفس الإنسان الهامات الفجور والهامات التقوى.فهو يدعم المومنين ضد الكفار والشياطين .مع انهم كل الثقلين ابتلاهم الله يفعله اي فعل الله ليمتحن الجميع من منهم الصالح ومن منهم الطالح. فدون كل شيء .ولما قدر وهي وجوب ماكتب .حثى لاتكون لعباده حجة عليه.فمثلا لنفترض انك عدو لمحمد ص س .انت تدعمك الشياطين وتبية تخطط بعونهم لك لتقتله .لكن الله يرسل اليه الملك جبريل لينبهه منك لان قلبه سليم اتجاهك .قال الله وجعلنا بعضكم لبعض فتنة .واقول لك شيء اخر .كلم الله موسى .مع ان الله هو من خلق قلب موسى والقى فيه الخواطر. ويعلم ماسيقوله موسى له ويكلمه الله ويقول له افعل كذا وكذا . لنوقن ان الله موجود ويتبت لنا أسماءه وصفاته وافعاله ووصف فعله .ياخدنا على قدر عقولنا .كمى نقول لبعضنا البعض.فانت اخدتك الساعة على قد عقلك.
بسم الله عليك عصرت مخك واجهدت نفسك يابني انت محتاج تجمع نفسك وتلم مسامير راسك المشتتين شويتين يابني روح نوم ماتشغلش بالك احنا نكمل ..الصباح رباح
@@دحومعزيز-س9غ
هههههه 😂 😂 😂 😂
أحسنت الرد 👍
كل هذه الأسئله لتشويه عقول المسلمين وهذا متفوع عليه مع احترامي استاذ إبراهيم
اما لماذا يسال وهو يعلم. فهذه طريقه لاثارة فهم المتلقي. وهي من البلاغه في الطرح
أن يكون الإنسان لا يعرف أو لا يعلم و يبحث عن المعرفة و العلم شيء و أن يكون يتخبط و يخبط خبط عشواء للتشكيك عبر عرض تفاهات تم طحنها بحثا و تمحيصا و كأنه مكتشفها أو انه جاء بفتح مبين في مجال العلم لم يسبقه إليه سابق فهذا قمة الغباء و السفه... و للأسف سنك لا يناسب حجم السفه الذي تتفوه به ...
حتى لا يكون كلامي من باب إلقاء الكلام على عواهنه سأشرح لمن يريد أن يفهم :
أولا : الحروف المقطعة التي يفتتح بها القرآن الكريم بعض سوره من قبيل ( الر ) ، ( الم ) ، ( المص ) .. هي من ألغاز القرآن الكريم و كل التفاسير التي قدمت هي محاولات لفهمها و لا أحد من المفسرين يدعي أنه يمتلك الحقيقة أو الفهم الصحيح لها بل فقط اجتهادات في التأويل...
ثانيا: و لها ارتباط بالنقطة السابقة هل يجعل لغز الأحرف المقطعة في القرآن الكريم هذا القرآن غير مبين و غامض ؟؟؟ قطعا لا.. لكن يجب وضع هذا النفي في سياقه القرآني فهو خاتم الرسالات السماوية و أرسل ليبقى معجزا على مر العصور و الأزمان إلى قيام الساعة و لهذا لم يكلف الله سبحانه و تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بتفسير القرآن لأنه لو فعل لانتهت كل معجزة و انتهى كل إعجاز و لانقطعت أية جهود بشرية لفهم رسالة الرحمان .. و من أوجه الإعجاز أن كل الناس في كل زمان يتوصلون لتفسير يتواءم و يتلاءم مع مدارك عصرهم دون أن يشكل ذلك أي تناقض في مجمل النص القرآني بحيث ينقض بعضه بعضا... نأخذ مثالا للتوضيح مثلا الآيات التي تشرح مراحل تشكل الجنين لقد فهمها المفسرون على مختلف الأزمنة بما يتلاءم مع تطور معارفهم العلمية على ضعفها و اليوم هي تصف هذه المراحل التكوينية للجنين بدقة متناهية مع كل هذا التطور المعرفي و العلمي .. مع أنها نفس الكلمات و نفس النصوص و نفس النظم .. بمعنى عدم امتلاكنا لأجوبة و أدوات تمكننا من فهم النص القرآني لا يعني أنه غير مبين و غامض بل فقط أننا لازلنا لا نمتلك أدوات الفهم أو أننا لم ننتبه أو لم نتوصل لطرح الموضوع من منظور يمكننا من الفهم ...
ثالثا : هل الله هو العالم أو هو العادل أو هو القادر ...؟؟؟ هذا أغبى سؤال يمكن أن يطرحه أغبى الناس لماذا؟ لأن هذه أسئلة عن الصفات و لا شيء في الوجود يناقض أو يتعارض مع أن يكون شيء ما أو جسم أو ذات أو شخص .. له أكثر من صفة فالإنسان قد يكون صادقا و عادلا و رحيما و عالما ... و هكذا حتى بالنسبة للأجسام و الأشياء .. فكيف بمن ليس كمثله شيء ؟ و من لم يكن له كفوا أحد؟؟؟
رابعا : طالما الله سبحانه و تعالى يعلم فلماذا يسأل ؟؟؟ و هذا أغبى من الغباء في النقطة السالفة الذكر لأنه يفترض أن صيغة السؤال أو الاستفهام تكون فقط طلبا للفهم و المعرفة لمن يجهل !!!!! و هذا ما يتناقض مع مختلف قواعد و أساليب البلاغة و البيان في كل لغات العالم... فالسؤال قد يكون استنكاريا أو يكون توكيديا أو يكون تقريريا.أو تنبيهيا ... فلنأخذ مثال عن صيغ استفهامية في القرآن الكريم للتوضيح : مثلا قوله تعالى: ( أليس الله بأحكم الحاكمين ) هذه صيغة استفهام استنكاري و هي تحمل جوابا على السؤال في طياتها ألا و هو بلا الله هو أحكم الحاكمين .. و مثال قوله تعالى لموسى عليه السلام( و ما تلك بيمينك يا موسى ) و كان جواب موسى عليه السلام: تلك عصاي أهش بها على غنمي و أتوكأ عليها و لي فيها مآرب أخرى ) و الغرض من السؤال يفهم من سياق الآيات القرآنية فموسى كان في الظلام و آنس من اهله نارا و طلب منهم انتظاره إلى أن يتحقق من هذه النار لعله يجد عليها ناس يأتي أهله منهم بطعام أو قبس نار للتدفئة و أثناء اقترابه من النار دخل الوادي المقدس طوى دون أن يشعر و في ظروف كتلك كان ممكنا لموسى في الظلام أن يخطئ و بدل أن يحمل عصاه أن يحمل شيئا آخر .. لذلك خاطبه الله سبحانه و تعالى إخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى ثم سأله عما تلك بيمينك يا موسى حتى يلفت إنتباهه ليتأكد موسى منها جيدا و يكون على يقين من المعجزة التي هو على وشك أن يطلعه عليها ربه و رغم كل هذه التنبيهات فقد فزع موسى عليه السلام و هو أمر طبيعي بشري لاسيما أنه في أول اتصال مع عالم الوحي الرباني ... و صيغة السؤال و الجواب هو صيغة إخبارية للمتلقي مثلا عندما تسرد لصديق قصة حصلت لك مع نادل مقهى أو شرطي ... فتخبره بالحوار الذي دار بينكما فهي صيغة إخبارية لصديقك بوقائع و ليست صيغة تطلب فيها منه الإجابة أو لتقول له أنك لم تكن تعرف الجواب ....و هكذا فالسؤال أو صيغة الاستفهام لا يفهم منها جهل السائل بجواب السؤال إلا أمي جاهل جهلا مذقعا بالأساليب اللغوية و البلاغة و البيان ... فهل يعني سؤال الأستاذ لتلاميذه أنه يجهل الجواب عن السؤال؟؟؟؟!!!!!! هذا أغبى شيء سمعته على الإطلاق
الخلاصة : لست مسلما ملتزما للأسف الشديد و كنت ملحدا من قبل و دخلت في مئات النقاشات حول موضوع الدين و إثبات وجود الله سبحانه وتعالي من عدمه ... لكنني لم أجد نفسي في يوم من الأيام و لم أكن أعرف أن الملاحدة وصلوا أو قد يصلون إلى هذا المستوى من الإسفاف و السطحية و قلة الحيلة ضعف الحجة و الغباء المركب بحيث يبحثون عن شبهة شبهة يتشبثون بها بغباء على أمل تحقيق بعض الشك عند من يعتبرونهم خصومهم ...
احسنت احسنت .
تحياتي
اولا لماذا وانت تحاور تسفه وتشتم وتصف اﻻخرين بالغباء اﻻ يكفي الرد بما اسردت بدون كلمات اغبي وغبي
ثانيا لماذا الله يضع الغاز في اهم واعظم كتبه وما الداعي لذلك وهو اذن يفتح الباب الاوقع بانها كلمات سريانيه الاصل ولها معاني تتماشي مع سياق الايه
كنت اتمني ان يفسر النبي القران بدلا من هذا الكم من التخبط والذي وصل الحال به اليوم مابين الدواعش والوسطيين
تعليل ان لكل وقت تفسير والدلاله اعجاز تكوين الجنين غير منطقي بدليل ان بداية الحمل اتت بالتقاء مني الرجل والمراه وحتي يومنا هذا الحمل نتيجة تقابل مني الرجل مع بويضة المراه فهل معني كلامك انه سياتي يوم ما ستكتشف البشريه ان الحمل هو نتيجة التقاء مني الرجل بمني المراه
شكرا وطلبا وليس امرا لا تصف احد باي صفات نابيه عندما تشاركه الحوار..مع مودتي
@@miladhabib9676
أولا : كلامي موجه لصاحب الفيديو .. و هو ليس غبيا بل يتغابى أو يستغبي بعض ضعاف النفوس و العقول .. لأغراض التكسب لا أقل و لا أكثر .. و كل كلامه هراء في هراء و هو يعلم ذلك علم اليقين .. لكنه لا يخاطب العقلاء بل أصحاب الهوى .. و بعض التفه السقط اللقط من الناس المستعدين لتقبل كل شيء و ما أكثرهم في هذا العالم من مختلف الملل و النحل و الأديان و المذاهب ..
ثانيا : نعت الإنسان بما فيه ليس شتيمة بل وصف و الفرق شاسع بين الأمرين... فالأمر الغبي لا يمكن وصفه بغير الغباء و البذيء بغير البذاءة لا يمكن وصفه ... و هكذا
ثالثا : فيما يخص سؤالك لماذا لم يفسر الرسول صلى الله عليه وسلم القرآن الكريم جوابه أنه لا علم له إلا ما علمه الله سبحانه وتعالى و هو أي الله لا يسأل عما يعمل و نحن مسؤولون .. أول منزلقات الضلال هي التفكير بالخالق من منطق المخلوق .. و الحال أنه من العبث فعل ذلك من جهة و من غير المنطقي فعل ذلك من جهة أخرى.. لست ممن يقول بقصور العقل البشري أو من يدعون إلى تعطيله بل بالعكس إلى تثويره.. الحال لتقريب الصورة كأن لديك آلة حاسبة لا تستوعب إلا أربعة أرقام و تريد أن تجري بها عملية حسابية من ستة أرقام أو أكثر .. فالخطوة الأولى هي تطوير الآلة الحاسبة قبل إجراء العملية الحسابية المطلوبة .. و في مجال العلم أضحت هذه مسلمة لا يجادل فيها إلا معتوه .. لذلك فالعلماء أصبحوا مدركين لحجمهم الطبيعي و لحجم ما يمكنهم تحقيقه وفق ما هو متاح لهم اليوم من وسائل و معارف و لكن منطقهم ذلك ليس استسلاما أو استكانة بل يعملون على تطوير أدوات و وسائل المعرفة : الزيادة في مدى التليسكوبات و دقتها و مجال رؤيتها ... مثلا لتكوين صورة أوضح عن الكون حولنا ... و هذا يوضح أكبر قيمة معرفية بلغها العقل البشري ألا و هي التواضع المعرفي
رابعا : لا أدري من أين أتيت بفكرة أن تكوين الجنين يأتي من إلتقاء البويضة بالحيوان المنوي و التي في اعتقادك تناقض فكرة العلم أن الحيوان المنوي هو من يتجه نحو البويضة!!!! و الحال أنه لا هذا و لا ذاك صحيح لأنه ما هو ثابت علميا هي أنها رحلة مشتركة : رحلة الحيوان المنوي باتجاه البويضة و رحلة البويضة باتجاه الحيوان المنوي عندما تغادر المبيض عبر قناة فالوب وصولا إلى الرحم ... هذا من جهة و من جهة أخرى القرآن الكريم يفسر بعضه بعضا و هو ليس كتاب معادلات علمية .. لذلك فهم نظرته لتكوين الجنين تكتمل بدراسة كافة الآيات التي تطرقت للموضوع ضمن سياق كل آية ثم تشكيل فهم إجمالي عن الموضوع ...
خامسا: حدد القرآن الكريم المجالات المتاح للإنسان الخوض فيها و تحقيق إنجازات هائلة فيها و بالمقابل حدد نوع آخر من المجالات لم يمنع الخوض فيها لكنه أخبرنا بعبثية أية محاولة للبحث فيها و أنها ستكون بدون جدوى أو طائل كعلم الساعة أو ماهية الروح ...
سادسا : حول ما وصفته بالاضطراب الكبير في فهم و تفسير القرآن الكريم و الذي ارجعت أسبابه لكون الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفسر القرآن الكريم ليضع حدا لهذا الجدل ... !!!! و الحال أن الجدل هو صفة فطرية انسانية خلق الإنسان عليها .. قال سبحانه و تعالى: (( و لقد صرفنا في هذا القرآن للناس من كل مثل و كان الإنسان أكثر شيء جدلا )) سورة الكهف الآية ٥٤ ... و إذا كنت من المهتمين بأي مجال من مجالات البحث و المعرفة ستلاحظ أنه لا يخلوا مجال من اختلاف تضارب في وجهات النظر و الآراء..و في القرآن الكريم دعك من المتشابه من الآيات ستجد العلماء و أصحاب المذاهب و الملل والنحل يتجادلون في آيات واضحة صريحة في معناها و مبناها لا لشيء إلا للهوى و الأمثلة على ذلك أكثر من أن تعد أو تحصى خذ مثلا إعتقاد الشيعة الإثنى عشرية في عصمة الأئمة و أنهم يعلمون غيب ما كان و ما سيكون و أنهم يتصرفون في ذرات الكون.... و الحال أنهم يزعمون أنهم مسلمون يؤمنون بالقرآن و القرآن يهدم كل هذه المعتقدات الباطلة... خذ مثال آخر الأحمدية الذي يزعمون أنهم مسلمون و يؤمنون بوجود نبي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم.. و خذ مثال الإسماعيلية و البهائية و الدروز و النصيرية .. و الخلاصة أنه حتى لو فسر رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن كان الناس سيختلفون في فهم هذا التفسير و ينقسمون إلى فرق و طوائف ...
أستاذ ابراهيم الجندي. أنت وأمثالك
متهمين بأنكم كفار وملحدين.. !!
وما أنت إلا ( متساءل ). كما أرى
وعليهم أن يردو بدل السب والشتم.
ليس كل التساؤلات بريئة هناك تساؤلات بهدف طرح الشبهات
ممكن اعرف انت لم تقكع الكلمة اليست هي المص لو قراتها في اي كتاب وقلت غي كلمة واحدة تكون لا تجيد القراءة الحروف المقطعة لا يمكن تكتب هكذا والدليل ان لها هذا الكم من المعاني يعني لا معني لها الكلام المبين علي الاقل مفهوم المعني علي الاقل
أدا أردت أن تعرف حقيقة الإسلام تابع برنامج( سؤال جريء) للأخ رشيد المغربي ادخل على اليوتيوب وستفهم بألادلة والاتبات العلمي بشهادة القرآن ومن كتب البخاري ومسلم وغيرهما أتحدى كل عالم في الإسلام ان يستطيع ان يرد عن ما يقال عن الإسلام
ما هو تخصص رشيد المغربي وما هي شهاداته العلمية . وهل عنده علم بمقارنة الاديان . ان حاولت ان تتعرف عن معلمك هذا ستجد نفسك انك خسرت ما فات من عمرك
@@aliaitbenaddi8856
يا صديقي هل الدين و القرآن نزل للمختصين فقط؟
إن كان كذلك فهو ليس حجة على عامة الناس
السلام عليكم إخواني وأخواتي في كل بقاع العالم :
أتحدى أي عربي وأي مسلم في العالم أن يقول لي توجد ولو دولة واحدة تطبق ما جاء به القرآن....
إن الدين أفيون الشعوب .. إنهم يضحكون عليكم .
الجواب سهل الحكام يعلمون أن الدين كذبة لذلك لا يطبقون ما جاء به القرآن أو التوراث أو الإنجيل أو الزابور أو.. أو.. أو.. .
صحيح أن ما جاء به القرآن أو إن صح التعبير ما كتب في القرآن شيء جميل وانا أعتبره أحسن قانون بشري على الأرض وهو جامع لكل القوانين ولكل العلوم الكونية ؛ فكما قلت هو قانون يصلح للتعايش بين الناس ليس له مثيل حاو لكل شيء بدون منازع .
أما أن يقول لي شخص ما :
الجهاد وقتل الناس من أجل نشر الدين فهذه خرافة اختراعها البشر من أجل السرقة .
أو الفدية ... فهي سرقة .
او الزكاة سرقة .
أو الزواج بأربعة نساء فهذا ضرب لحقوق من حقوق مخلوق بشري إسمه المرأة.
أو نكاح الأمة والعبدة والخادمة فهذا ليس هضم حقوق لمخلوق بشري بل هذا يسمى استعباد واستغلال واحتقار ومعناه القوي يأكل الضعيف وهذا ما يسمى أيضا بقانون الغابة .
أو لا تواجه ولا تقل شيء عن الحاكم فقد قال الله أن نمتتل له ... فهذا هراء واستحمار واستعباد للبشر ... لا يعقل أن يفعل الحاكم ما يريد في خدامه وشعبه أو مدينته أو قريته لا حسيب ولا رقيب .
أو .... او....او.... أو... .........الخ.
كفانا نقاشات ومطاحنات فذا يحلل وذا يحرم ....
من أراد الدين فليتبعه ومن أراد شيء آخر فليتبعه .
من أراد الحديث الحق فليتحدث عن :
الحرية .
العدل والمساواة في الحقوق والواجبات .
السلام .
الإحترام .
الخدمة والتفاني في العمل .
الإتقان .
الموعظة الحسنة .
محاسبة اللصوص والمفسدين .
توفير الحياة الكريمة للبشر .
توفير الظروف الملائمة للبشر من مدرسة ومستشفى وطرقات وكهرباء وماء .
توفير قضاء من أجل نصرة المظلوم والحكم على الظالم .
توفير التعليم الموجه والموازي لما ينتظره سوق التشغيل .
و.....و....و.....و......و...............الخ.
القافلة تسير ونحن في كل عام نتحدث عن الحلال والحرام .... الخ.
وأخيرا أقولها وبضمير مرتاح :
1■ الدين والعبادة يجب أن تترك للفرد فهو المعني بأمره وهو المسؤول الوحيد عن مصيره : أي الجنة أو جهنم .
2■ لا يجب إقحام الدين والعبادة في السياسة .
3■ ولا أقول انسوا الدين أو ازالته وازاحته بلا فالدين كما قلت والذي هو قانون وجب تطبيقه في المعاملات فهو بمثابة طريق معبدة وبمثابة
نظام قائم بذاته و شعائره تبقى للفرد حرية تطبيقها أي العبادة والتقرب من الله ذلك يهمه وحده كما قلت .
وقوانينه على الكل .
لكن الخطء هو أن نقحم الدين في السياسة وهذا ما يستغله الحكام لصالحهم في جميع الأمة الإسلامية ذاءما يقحمون الدين في التغطية على أخطائهم .
في الحكم ومراكز المسؤولية وجب فصل السلط
ما للدين للدين وما للشعب للشعب .
والسلام عليكم إخواني وأخواتي في كل بقاع العالم.
@@moralartsdecoratives.377 الحكام لا يحكمون بما انزل الله لانهم اصلا ليسوا من مسلمون او بالاحرى ليسوا مؤمنين لان من ولاهم امر بلاد المسلمين هم من كان يستعمر تلك البلاد واختارهم من منهم اكثر ولاءا وانبطاحا لهذا المستعمر ! وحتى عندما ياتي من هو مؤمن حر غير تابع لا للماسونية ولا للصهيونية ويريد تطبيق شرع الله فهو يحتاج لعشرات السنين ليصلح ما فسد ويهيءالارضية والضروف لذلك . اما الدين افيون الشعوب فنضرية وفلسفة صاحب المقولة لم تنجح وهاهي روسيا تخلت على الشيوعية ورجعت للدين الاسلامي والمدهب الارتودكسي المسيحي اما الحزب الشيوعي الصيني فهو قبل بكل الاديان الا الاسلام هو الوحيد الدي ازعجه والدي تقول انت عليه هو خير قانون صالح للبشرية
علشان يعرف الكاذب من الصادق
المنطقي هو ان نجادل إذا كنا نستطيع الإتيان بما هو أعظم اما انت تفسر حسب مفهومك والحكم على الشيء فرع من تصوره
ناقد ...نحرير.... ونحوي كبير
(قُلۡ هَلۡ نُنَبِّئُكُم بِٱلۡأَخۡسَرِینَ أَعۡمَـٰلًا ٱلَّذِینَ ضَلَّ سَعۡیُهُمۡ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا وَهُمۡ یَحۡسَبُونَ أَنَّهُمۡ یُحۡسِنُونَ صُنۡعًا أُو۟لَـٰۤىِٕكَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ بِـَٔایَـٰتِ رَبِّهِمۡ وَلِقَاۤىِٕهِۦ فَحَبِطَتۡ أَعۡمَـٰلُهُمۡ فَلَا نُقِیمُ لَهُمۡ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ وَزۡنࣰا ذَ ٰلِكَ جَزَاۤؤُهُمۡ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا۟ وَٱتَّخَذُوۤا۟ ءَایَـٰتِی وَرُسُلِی هُزُوًا إِنَّ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ كَانَتۡ لَهُمۡ جَنَّـٰتُ ٱلۡفِرۡدَوۡسِ نُزُلًا خَـٰلِدِینَ فِیهَا لَا یَبۡغُونَ عَنۡهَا حِوَلࣰا قُل لَّوۡ كَانَ ٱلۡبَحۡرُ مِدَادࣰا لِّكَلِمَـٰتِ رَبِّی لَنَفِدَ ٱلۡبَحۡرُ قَبۡلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَـٰتُ رَبِّی وَلَوۡ جِئۡنَا بِمِثۡلِهِۦ مَدَدࣰا)
[سورة الكهف 103 - 109]
ومن أنت حتى تسأل من خلقك وسواك رجلا؟
ألا تعلم أن هناك أربعة أنواع من الأسئلة: سؤال العالم للمتعلم، وسؤال العالم للعالم وسؤال المتعلم للمتعلم وسؤال المتعلم للعالم. فلماذا إذن يسأل المعلم تلميذه؟
إن كنت نزيها محايدا لا أملك إلا أن أقول هداك الله. وإلا فالمحاجة لا تنفع إلا مع العدل والموضوعية.
ما لا تريدون فهمه هو أن السؤال موجه ليس ببذي خلق و سوى و لكن للذين يظنون أن صاحب هذا الكتاب هومن خلق و سوى
لأنه ( الكتاب) بأخطاءه العلمية و النحوية و التاريخية و الجغرافية و الفلكية لا يرتقي أن يكون كلام من خلق و سوى.
كفى من هذا السؤال الذي لا فائدة ترتجى منه.
شكرا
تعليقي يتعلق بعنوان اليوتيوب: إذا كان الله يعلم . . . فلماذا يسأل وكذلك بخصوص الآية الكريمة: "فلنسألن الذين أرسل إليهم ولنسألن المرسلين". ولم أعلق على تفاصيل الحديث. أما بخصوص التفصيل فكيف يتدخل المخلوق بفعل الخالق الذي " لا يسأل عما يفعل وهم يسألون" وكذلك "فعال لما يريد" فهذه من أخص صفات الألوهية انظر إلى أدب الخطاب في إجابة عيسى عليه السلام لرب العالمين وذلك حين يسأله الله تعالى يوم القيامة (وَإِذۡ قَالَ ٱللَّهُ یَـٰعِیسَى ٱبۡنَ مَرۡیَمَ ءَأَنتَ قُلۡتَ لِلنَّاسِ ٱتَّخِذُونِی وَأُمِّیَ إِلَـٰهَیۡنِ مِن دُونِ ٱللَّهِۖ قَالَ سُبۡحَـٰنَكَ مَا یَكُونُ لِیۤ أَنۡ أَقُولَ مَا لَیۡسَ لِی بِحَقٍّۚ إِن كُنتُ قُلۡتُهُۥ فَقَدۡ عَلِمۡتَهُۥۚ تَعۡلَمُ مَا فِی نَفۡسِی وَلَاۤ أَعۡلَمُ مَا فِی نَفۡسِكَۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّـٰمُ ٱلۡغُیُوبِ)
[سورة المائدة 116]
وكذلك:
(إِن تُعَذِّبۡهُمۡ فَإِنَّهُمۡ عِبَادُكَۖ وَإِن تَغۡفِرۡ لَهُمۡ فَإِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡحَكِیمُ)
[سورة المائدة 118]
فحري بنا أن نلتزم حدودنا حيث من البديهي عدم تدخل المرء فيما لا يعنيه ولا يتدخل فيما هو من صلاحية الآخرين، فمن نحن حتى نتدخل فيما هو من اختصاص رب العالمين؟ لاحظ كلمة عيسى عليه الصلاة والسلام: إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم.
فقليل من التواضع ومعرفة حدودنا كبشر، وصدق رب العالمين: "(أَوَلَمۡ یَرَ ٱلۡإِنسَـٰنُ أَنَّا خَلَقۡنَـٰهُ مِن نُّطۡفَةࣲ فَإِذَا هُوَ خَصِیمࣱ مُّبِینࣱ وَضَرَبَ لَنَا مَثَلࣰا وَنَسِیَ خَلۡقَهُۥۖ قَالَ مَن یُحۡیِ ٱلۡعِظَـٰمَ وَهِیَ رَمِیمࣱ قُلۡ یُحۡیِیهَا ٱلَّذِیۤ أَنشَأَهَاۤ أَوَّلَ مَرَّةࣲۖ وَهُوَ بِكُلِّ خَلۡقٍ عَلِیمٌ)
[سورة يس 77 - 79]
آسف و لكن ما أظنك فهمت محتوى تعليقي
المنشور هذفه هو تبيان أن هذا الكتاب ليس من الإله و لهذا السؤال للفهم أن كاتبه بشري أرتكب عدة أخطاء أثناء كتابته.
انا متٱكد انك سوف تتجاهل هذا التعليق هل الزنا حرام وماهي عقوبة الزنا
الاول عرف الزني ما هو الزني فلما تعرف المعني المعني ونتفق عليه نجاوب هل حرام او حلال وما هي العقوبة
الزنى اقوى من الحرام لان الله لم يقل لا تزنوا بل قال لا تقربوا الزنى اي ابتعد قدر المستطاع عن مسببات الزنى مثل ان تقول لانسان لا تقف قرب اسد بل تقول له لا يجب ان تكون في حمى الاسد اي في الارض التي تحت سيطرته.
هل فهمت السؤال ما معني الزني ما تعريف الزني ماذا تقصد بالزني ؟؟؟؟؟؟؟؟ اديك مثل هل لما راجل يبصبص علي النسوان وتهيج شهوته ويترك اصحابه وبذهب ينكح احدي نسائه وطبعا فلانة دي في المخيلة اللي بيسموه بورنو بالفرجنية دا زني لما واحد وواحدة عريانين في لحاف واحد وهات يا تقبليل واحضان وحجات تاني عيب ما عدا اخر دقيقتين دا اسمه زني عرف الزني هل كلينتون زني لما كانت مونكا بتعمله حاجات اتفضل السؤال لو لم تفهمه بعد كمدا يبقي تروح للطبيب النقسي
ان استمتعت بواحدة ودفعت لها الاجر دا دا زني وما استمتعتم به منهن اي بالفرج منهن اتيهن اجورهن فريضة دا زني انما رجل وامراة توافقا فعشرة ما بينهما 3 ليالي هل دا زني واما ان يتزايدا او يتفارقا عجبوا بعض يكملوا ما عجبوش كل واحد في حاله ويادار ما دخلك شر
المص كلمه كامله بمعنى نال القليل منه ويقصد الكتب وليس الكتاب
لغة عربية ركيكة به اطالات في الجمل
مشكلتك عايز تفهم المسلم الحقيفي يقول امنا كله من عند الله هههههه القران الكتاب الذي يقول لا تسالوا او علي الاقل انا لا اعلم عن كتاب يقول لا تسالوا لان الانسان يقرا ليجد اجابة لااسالة
سورة البقرة اية ٢٣ -- ٢٤ ( وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وأدعوا شهدائكم من دون الله إن كنتم صادقين -- فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين ) وهذه اية واحدة من ايات التحدي حيث سبحانه تحداهم ان يأتوا باية واحدة ولم يستطيعوا ولن يستطيعوا وعجزوا وكانت النار التي اعدت لهم خير جزاء
اعلم أن الله أحكم الحاكمين .... هل أنت أفقه و أذكى و أفصح من العرب الأصليين الذي أعجزهم القرأن... أم أنت الفصيح الذكي تحلل كما تشاء و العرب لم يكونوا يفهوا و الأن أنت تفهم أفضل منهم ههههه مجرد سؤال.. لماذا يسأل الأستاذ أحيانا الطالب مع العلم أنه يعلم اجابة هذا الطالب... أتعلم لماذا ليكون الطالب و الطلبة الذين معه شاهدين عليه و يكون شاهدا على نفسه.. فلو أعطى الأستاذ نقطة جيدة لطالب لم يسأله أو لم يختبره لقالوا أن هذا الأستاذ ظالم ... و لو قال لهم الأستاذ لا أنا أعرف أنه سيجيب جيدا لن يصدقوا.. هذه حال نفس البشرية.. فاالله أعلم بنفس الانسان .. يسألهم ليشهدوا على أنفسهم.. فاذا ذخل النار يذخل برضاه مقتنع بأنه كان يعصي الله.. أنت كبير في السن و لم يبقى لك الا أيام معدودات أنصحك بالتوبة قبل فوات الأوان فتكون من النادمين.. فاذا رفضت التوبة فلا تمت و امنع نفسك من الموت الله يتحداك في هذا.. امنع نفسك من الموت هههه أليست نفسك و ملكك تتحكم بها
boukhari boukharibb كيف أعجزهم وكانوا يقولون للنبي لو شئنا اتينا بمثله ان هذه الا أساطير الأولين
الله يمتحن او يختبر العبد في عدة امور ليرفعه اعلى الدرجات اذا نجح بالامتحان
وهل هذا الاله لا يعرف النتيجة مسبقا كي يختبر و يمتحن ؟🤔🤔
مين ده
دا السيد ابراهيم خربح جامعة الأزهر ومسلم سابق وخرج من الخرافة ودم الحيض ونفاس،
انزل تسهيل وتيسير للفهم
وهنا يكون الكتاب هو فهم القرآن بعد تيسيره والخطاب وحي من الله بلسان محمد للمنذر المبين محمد كان يدعوا مشركين وعلى هذا لابد من إعادة دراسة الخطاب والمخاطب القرآن ذكر لما بعد قريش
المخاطب رسول الناس جميعا
انا صينية لافهم القرآن و ليس معجزة بالنسبة لي هل عندك مايدل على ان الاهك خالق الكون؟
هل صح ان القرآن ميسر وسهل للفهم؟ وما قولك في اختلاف الصحابة أنفسهم في معنى عديد من الايات . وتضارب فهمهم لها بالرغم من كونهم عايشوا محمد؟ وادا كان القرآن ميسر وسهل للفهم؟ فما الجدوى من وجود هدا العدد الهائل من التفاسير؟
تفسيرك خطا وانت لاتعلم شىةء فى التفسير ادرس بالاشورية والارامية العلاقة بين الاحرف والارقام لتعرف المعنى الصح للكلمات المقطعة لانها منقولة من الاشورية لكى تفهم المعنى الصح لكل الكلام المقطع الذى وضعه بجيرة الراهب السريانى لقثم فى القران ولان قثم كان لايفهم الا ما يسمع من حولهمن النصارى واليهود واسطير الاولين
أقرأ القرأن جيدا لتفهم ما تبحث عنه في اي أية
انها اسئلة مهمة بالرغم من اني لا اشاطره عاطفيا و خوفا و اشعر بالذنب عندما اوافقه و هو يجعل بيني و بين القران مسافة لتدبره
هل يعود الى اخطاء نتجت عن الاشخاص الذين تعسفوا في ترتيب و جمع القران و من قاموا بتنقيطه من بعده
فنحن مطالبين بقراءة جديدة اعتمادا على علوم عصرنا خصوصا الفونولوجيا اي علم الاصوات و اختلاف نطق الاحرف فمثلا اعطيناك الكوثر بالضم قد تنطق عند غيرهم كوشر بنطق ش ث و الرسم متشابه و نضع حدا امام اختلاف المفسرين لاية انا اعطيناك الكوثر ب انا اعطيناك
الكوشر اي تحليل الذبح و يقوم بالصلاة و النحر
و الله اعلم ربنا لا تؤاخذنا فانت اعلم بعبادك
وانا ايضا لدي سؤال اذا كان المعلم يعلم لماذا يسئل الطالب اعتقد انك مريت في هذهي التجربه معا معلمك لما كنت صغير يا استاذ ابرهيم
هههههه مقارنة زائفة! المعلم محدود المعرفة أي انه يعلم اشياء و يجهل غيرها! انما نموذج الإله الذي يطرحه القرآن كلي المعرفة ويعلم كل شيء ولديه لوح محفوظ! المعلم حين يسأل التلميذ بهدف توصيل المعلومة إليه واعطائه العلم انما هذا يتنافى مع نموذج الإله الذي يطرحه القرآن لانه يقول في إحدى آياته الشعرية وما اوتيتم من العلم الا قليلا! أي انه ينفي انه يعطي العلم للناس كما يفعل المعلم حين يسأل التلميذ لذا هذا ينفي ادعاء الاستفادة من السؤال بهدف تعليم المخلوق و يبقي ادعاء استاذ ابراهيم كما هو! لذا المقارنة زائفة فضلا أن سؤال المعلم لتلميذه لا يبنى عليه شيء لا تشريع ولا حساب ولا غيره عكس حالة الإله الذي يطرحه القرآن أسئلته يبنى عليها أمور كثيرة....
@@eduardosalamanca827 اعتقد انك لم تفهم بشكل جيد نحن لا نتكلم عن قدرت الله نحن نتكلم لماذا يسئل وهل هوا يجهل او انه يسئل لكي تصلك المعلومه واذا علمنا الله كل العلم لا حاجه لنا لتعلم واذا لم نكن نحتاج التعلم اذا لا حاجه لنا للحياة الله يعلم مافي سركم ومافي علنكم يقول الله عز وجل.. اني جاعلن فل ارض خليفه قالو اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء قال اني اعلم ما لا تعلمون هنا انتضضرت الملائكه امر الله وعند خلق ادم قال الله للملائكه انبئوني بسماء هائولاء انكنتم صدقين قالو لا علم لنا الا ما علمتنا قال يا ادم انبئهم بي اسمائهم .... اذا من السخيف ان تقول هل الله يعلم ام لا يعلم ولماذا يسئل الله يسئل متى يشاء وكيف شاء ومن قال لك ان السائل لبد له ان يجهل الشيء المعلم يسئل الطالب لكي يتعلم والله يسئل العبد لكي يتعلم
لا تشبه الله بأي شىء لان ليس مثله شىء
ابو العريف ،المعلم التافه الناقل هذه التفاهة هو قتم رغم جهله لكن الذنب ليس ذنبه لانه مرفوع عنه القلم ،
سؤال المعلم للتلميذ بعيد كل البعد عن هذا الموضوع
كل المشاكل هو الاسلام الخرافي في العالم العربي . شعوب المسلمين لم يحررون أنفسهم أبدا من العبودية الإلهية أو عبودية أولياء الأمر الديكتاوريين. هذا الدين الفاشل لم يأتي باي شيء خيرللإنسان. فقط القتل , الجنس ,السبى, القمع , التهديدات (جهنم, السعير والعذاب الأليم)... خرجت منه بعد 40 سنة . أتمنى أن يخرجوا الناس من هذا التقاليد , الطقوس , الاوهام والرجعية. لا للخرفات الدينية نعم للعلم والتنوير والحرية. حضارة إسلام عصور الوسطى إنتهت وسقطت منذ زمن طويل. فيقو ياشعوب المسمين, العالم كله يضحك عليكم.
- الحضارة الغربية لم تحرر المرأة لأهداف إنسانية, وإنما لاستغلالها في تطوير المنتجات وتسويقها, ولقد استغل في ذلك جسد المرأة, وحولت المرأة نفسها إلى سلعة جنسية تساهم في الترويج للسلع بإغراء المستهلكين, بالإضافة إلى تطوير المنتجات التي تتعلق بالمرأة, أو بالعلاقة بين الرجل والمرأة, ابتداء من العطور ومواد التجميل والأزياء حتى المنشطات الجنسية. والحضارة الغربية تعتبر أن إظهار مفاتن المرأة يعني الحرية, ولذلك أصبحت صناعة التسلية الغربية تعتمد بشكل أساسي على جسد المرأة العاري, ولا غرابة في ذلك, فقد أوضحت دراسة لجامعة هارفارد قدمتها للكونجرس أن 90% من الصور الموجودة على الإنترنت إباحية. إن هذه الحضارة قد حررت جسد المرأة, ولم تحرر عقل المرأة, أو روحها, ولم تتعامل معها كإنسان كرمه الله. وهكذا فإن الغرب ينظر للمرأة على أنها سلعة للانتفاع, فهو لا يرى فيها إنسانيتها, بل يرى أنوثتها فقط, ويسعى لاستغلال هذه الأنوثة عبر استثمارها في أعمال تمتهن كرامتها, كعارضة للأزياء أو راقصة, أو كصورة مخزية فاضحة على منتج تجاري, ولذلك فإن أكثر ما يهم المرأة, في ظل هذه الحضارة المتهالكة, هو أن تكون مثيرة جنسياً, من أجل إغواء الرجال. وهذه الصورة عن المرأة في الغرب, تكرست مع تزايد نفوذ الصهيونية عندهم, حيث استخدمت الصهيونية المرأة في التجسس والإغراء وصنع الفضائح وإجبار الكثير على الخضوع لها, وقد ساهم هذا في فرض نموذج المرأة المثيرة جنسياً, وغير الملتزمة بالأعراف والتقاليد المجتمعية, وذلك للتقليل من تمسك المجتمعات بثوابتها الحضارية والأخلاقية. إن استخدام الحضارة الغربية المرأة كسلعة جنسية لا يمكن أن يوصف بأنه حرية, بل امتهان لكرامة المرأة, وعرضها وشرفها, ويشيع الفاحشة, ويحط من قدر المرأة.
3- إن الحضارة الغربية حضارة إباحية بامتياز يتفشى فيها الزنا كالنار في الهشيم, حضارة يستطيع فيها الرجل أن يعاشر الكثير من النساء, حتى لو كان متزوجاً, ما أدى إلى انتشار الأمراض الخطيرة المهلكة, واختلاط الأنساب حين تحمل النساء سفاحاً من عابري الطريق, وفي أحدث إحصائية في بريطانيا, وأميركا, فإن حوالى ثلث المواليد هناك هم أبناء زنى, وفي فرنسا فإن الرقم تجاوز الـ40%. وفي إحصاء تم في 1994م وجد أن المرأة الفرنسية تنتقل في حياتها بالمعدل بين أحضان 17 رجلاً بين زوج وعشيق. كما تتفشى في دول الغرب ظاهرة زنا المحارم والعياذ بالله, وبمعدلات تفوق الخيال, وفي غياب أية ضوابط وقيم وأخلاق، يساعد في هذا مستوى التعري في المجتمع, الذي يشجع ويدفع الجميع للزنا وفي كل مكان ووقت.
4- وبسبب هذه الإباحية الجنسية, فلا قيمة لفكرة الزواج هناك, وفكرة الزواج ليست ملحة, ولماذا يتزوجون, وهم يتزوجون كل يوم امرأة في الملهى والمدرسة والنادي والشركة وغيرها, ثم يرمونها كعلبة الكوكاكولا الفارغة ؟ وحتى إن حصل زواج, فكثير منه نهايته الطلاق, كيف لا والرجل يمكن أن يخون زوجته مع من يشاء كل يوم, فترد له الزوجة الصاع صاعين, وتخونه وبالجملة في غياب القيم والأخلاق عندها وعنده. إن المجتمع الغربي غابة رذيلة لا قانون فيها. والأنكى من ذلك أن المرأة التي لم تعد تثق بالزواج, وتعيش فراغاً بسبب عيشها لوحدها, أصبح بإمكانها أن تكون أسرة تقوم عليها, وعلى نطفة رجل يمكن أن تشتريها من بنك الحيوانات المنوية, دون الحاجة إلى رجل في الأصل؟! كما بات للمرأة أن تتزوج من المرأة في غير دولة غربية وبمباركة القانون والكنيسة الذي يسمح بالشذوذ ويسمح بعقد مهرجانات له. إن الحضارة الغربية تبيح تعدد الخليلات, تحقيقاً للمتعة الجسدية خارج إطار الزوجية, ما جعل الرجل غير ملتزم بأية واجبات نحو المرأة, فهو يستطيع أن يرحل ويتركها لتواجه مصيرها المؤلم حتى لو حملت منه, ولذلك انتشرت ظاهرة النساء اللواتي يجهضن, أو يقمن بتربية الأبناء وحدهن دون أب.
5- والغرب بشكل عام تخلى عن شكل الأسرة الطبيعية التي تحن إليها كل امرأة, ما شكل مشكلة سكانية حقيقية في المجتمعات هناك وتحولها إلى الشيخوخة. إن كثيرات من نساء الغرب يعشن اليوم لوحدهن, فلا والد يتكفل بالرعاية والإنفاق, ولا زوج حنون يحميها وينفق عليها ويحافظ على عرضها وشرفها, ما أدى إلى تفشي ظاهرة العيش مع الحيوانات الأليفة التي تؤكد كثير من النساء أنهن بديل أفضل من العيش مع الرجال. إن الغالبية الساحقة من البنات المراهقات في دول الغرب يتركن بيوتهن للعيش في الحرام مع أصدقائهن, ومع رجال من سن آبائهن متى شئن, ولا يستطيع آباؤهن أن يفعلوا شيئاً, لأن القانون يحميهن.
6- تؤكد الدراسات في الغرب أن المرأة عندهم يبدأ استخدامها جنسياً ويعتدى عليها جنسياً وبمعدلات مخيفة منذ سن صغيرة, كيف لا وكثير من المدارس في أميركا وأوروبا توزع حبوب منع الحمل والعوازل الجنسية على الطلبة. في فرنسا وحسب الإحصاءات فإن ثلث الذكور ارتكبوا فاحشة الزنا منذ سن 14.
7- إن التعري والإغراء, وكشف الأجساد, يعتبر قضية مصيرية في فكر العلاقة بين الرجل والمرأة في الغرب الديمقراطي, فإذا أرادت شركة أن تروج لسيارة مثلاً, تجد المرأة المتعرية التي تقف إلى جانبها جزءاً من التسويق, ويمكن أن تكون جزءاً من الصفقة, وإذا أرادت شركة اتخاذ سكرتيرة, فلا بد أن تكون شقراء ومثيرة, وهكذا. كل هذا تعكسه سينما هوليود تجسيداً للصورة التي يراد أن تكون عن المرأة. ومن دواعي السخرية فإن صناعة التسلية (الرذيلة) في هوليود تطلق على الشقراء المثيرة (الشقراء الغبية) لأنه لا يهم فكرها ووعيها. - المرأة الممتهنة في الغرب لها سعرها, ولهذا أصبحت المرأة يتاجر بها بين الدول, من أجل استغلالها أبشع استغلال, والإحصاءات حول تجارة النساء بين أوروبا وأميركا مخيفة, وتقشعر لها الأبدان. كما أن هناك شركات متخصصة في توفير النساء لمن يرغب. وقد أشارت دراسة حديثة إلى أن كثيرات من طالبات الجامعات في فرنسا يوفرن أقساطهن الجامعية من خلال عملهن كمرافقات للرجال الذين يدفعون, ناهيك عن امتهان أعداد كبيرة من النساء للدعارة
لقد رفع الإسلام مكانة المرأة، وأكرمها بما لم يكرمها به دين سواه؛ فالنساء في الإسلام لهم حقوق في كل شئ فالمسلمة في طفولتها قرة العين، وثمرة الفؤاد لوالديها وإخوانها. وإذا كبرت فهي المعززة المكرمة، التي يغار عليها وليها، ويحوطها برعايته، فلا يرضى أن تمتد إليها أيد بسوء، ولا ألسنة بأذى، ولا أعين بخيانة. وقال(صلى الله عليه واله وسلم): "لا يكون لأحد ثلاث بنات، أو ثلاث أخوات، أو بنتان، أو أختان، فيتقي الله فيهن، ويحسن إليهن إلا دخل الجنة"
وإذا تزوجت كان ذلك بكلمة الله، وميثاقه الغليظ؛ فتكون في بيت الزوج بأعز جوار، وأمنع ذمار، وواجب على زوجها إكرامها، والإحسان إليها، وكف الأذى عنها.
وإذا كانت أماً كان برُّها مقروناً بحق الله-تعالى-وعقوقها والإساءة إليها مقروناً بالشرك بالله، والفساد في الأرض. قال-عز وجل-: (وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنْ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً (24)) الإسراء.
-جاء رجل إلى النبي-صلى الله عليه واله وسلم-فقال: "يا رسول الله من أولى الناس بحسن صحابتي؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال ثم من؟ قال: أبوك".
وإذا كانت أختاً فهي التي أُمر المسلم بصلتها، وإكرامها، والغيرة عليها.
وإذا كانت خالة كانت بمنزلة الأم في البر والصلة.
وإذا كانت جدة، أو كبيرة في السن زادت قيمتها لدى أولادها، وأحفادها، وجميع أقاربها؛ فلا يكاد يرد لها طلب، ولا يُسَفَّه لها رأي. وإذا كانت بعيدة عن الإنسان لا يدنيها قرابة أو جوار كان له حق الإسلام العام من كف الأذى، وغض البصر ونحو ذلك.
وما زالت مجتمعات المسلمين ترعى هذه الحقوق حق الرعاية، مما جعل للمرأة قيمة واعتباراً لا يوجد لها عند المجتمعات غير المسلمة.
بل إن لها ما للرجال إلا بما تختص به من دون الرجال، قال عز وجل: (وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (228)) البقرة.
ومن إكرام الإسلام للمرأة أن أمرها بما يصونها، ويحفظ كرامتها، ويحميها من الألسنة البذيئة، والأعين الغادرة، والأيدي الباطشة؛ فأمرها بالحجاب والستر، والبعد عن التبرج، وعن الاختلاط بالرجال الأجانب، وعن كل ما يؤدي إلى فتنتها.
ومن إكرام الإسلام لها: أن أمر الزوج بالإنفاق عليها، وإحسان معاشرتها، والحذر من ظلمها، والإساءة إليها.
وأباح للزوجة أن تفارق الزوج إذا كان ظالماً لها ؛ لأنها إنسان مكرم داخل في قوله-تعالى: (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً (70)) الإسراء.
وليس حسن المعاشرة أمراً اختيارياً متروكاً للزوج إن شاء فعله وإن شاء تركه، بل هو تكليف واجب. المرأة المسلمة تسعد في دنياها مع أسرتها وفي كنف والديها، ورعاية زوجها، وبر أبنائها سواء في حال طفولتها، أو شبابها، أو هرمها، وفي حال فقرها أو غناها، أو صحتها أو مرضها.
وإن كان هناك من تقصير في حق المرأة في بعض بلاد المسلمين أو من بعض المنتسبين إلى الإسلام-فإنما هو بسبب القصور والجهل، والبُعد عن تطبيق شرائع الدين، والوزر في ذلك على من أخطأ والدين براء من تبعة تلك النقائص ، وعلاج ذلك الخطأ إنما يكون بالرجوع إلى هداية الإسلام وتعاليمه؛ لعلاج الخطأ.
هذه هي منزلة المرأة في الإسلام على سبيل الإجمال: عفة، وصيانة، ومودة، ورحمة، ورعاية، إلى غير ذلك من المعاني الجميلة السامية.
أما الحضارة المعاصرة فلا تكاد تعرف شيئاً من تلك المعاني، وإنما تنظر للمرأة نظرة مادية بحتة، فترى أن حجابها وعفتها تخلف ورجعية، وأنها لابد أن تكون دمية يعبث بها كل ساقط؛ فذلك سر السعادة عندهم.
وما علموا أن تبرج المرأة وتهتكها هو سبب شقائها وعذابها. وإلا فما علاقة التطور والتعليم بالتبرج والاختلاط وإظهار المفاتن، وإبداء الزينة، وكشف الصدور، والأفخاذ، وما هو أشد؟ !.
وهل من وسائل التعليم والثقافة ارتداء الملابس الضيقة والشفافة والقصيرة؟ !.
ثم أي كرامة حين توضع صور الحسناوات في الإعلانات والدعايات؟ !
ولماذا لا تروج عندهم إلا الحسناء الجميلة، فإذا استنفذت السنوات جمالها وزينتها أهملت ورميت كأي آلة انتهت مدة صلاحيتها؟ !.
وما نصيب قليلة الجمال من هذه الحضارة؟ وما نصيب الأم المسنة، والجدة، والعجوز؟.
إن نصيبها في أحسن الأحوال يكون في الملاجىء، ودور العجزة والمسنين؛ حيث لا تُزار ولا يُسأل عنها.
وقد يكون لها نصيب من راتب تقاعد، أو نحوه، فتأكل منه حتى تموت؛ فلا رحم هناك، ولا صلة، ولا ولي حميم.
أما المرأة في الإسلام فكلما تقدم السن بها زاد احترامها، وعظم حقها، وتنافس أولادها وأقاربها على برها-كما سبق-لأنها أدَّت ما عليها، وبقي الذي لها عند أبنائها، وأحفادها، وأهلها، ومجتمعها.
......وما ندري من الذي أهان المرأة ؟ أهو ربّها الرحيم الكريم الذي يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير؟ قال عز وجل: (إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً(35)) الأحزاب.
أم الكفار اعداء الله الذين يريدونها سلعة تمتهن وتهان، فإذا انتهت مدة صلاحيتها ضربوا بها وجه الثرى
والله انت مضحك ياجاهل
تحاول بشتى الطرق والوسائل كالأطفال نشر الكذب والضلال بين متتبعيك لأنك فقط دفعوا لك المبالغ لقول ما ليس لك به علم...
منذ الأزل والامة الإسلامية عايشين في سلام وطمأنينة في حين كانت كل اروبا تعيش في الفوضى والحروب والأمراض والأوبئة حيث كانت الكنيسة تستغل سداجة الناس وتبيع لهم سكوك الغفران بل وتمنعهم حتى من الاغتسال بل والتغوط في الطرقات في حين كانت الأمة الإسلامية تعرف تقدما هائلا في الطب والعلم والجغرافيا والملاحة وعند سقوط الدولة الإسلامية في اسبانيا تفاجئ الأوروبيون من العلم الذي وصل إليه المسلمون وأخذوا يتعلمون من كتبهم ومن بناياتهم ووووو
ومن بعد قاموا بالسيطرة على جميع الشعوب المسالمة وقاموا بقتلهم أبشع الجرائم مازال يشهدها التاريخ.....
يا جاهل اسئل تاريخكم من قتل 200 مليون هندي !؟ومن استعبد 150 مليون من شعوب افريقيا !؟من أوجد الحرب العالمية الأولى والتانية التي ذهب ضحيتها اكثر من 200 مليون قتيل !؟
اسئل تاريخكم عن قتل ملك بلجيكا 150 مليون زنجي !؟وكم قتلت فرنسا في الجزائر والمغرب وعدة دول !؟كم قتلت جارتها في استعمارها لعدة دول منها الهند التي قتلت فيها 50 مليون قتيل ...كم قتلت اسبانيا والمانيا ووووووو
هههههه...من اخترع البارود...من صنع شتى انواع الاسلحة منها الكيماوية والفسفونية والهدروجينية والنووية....هل هم المسلمون !!!!
كل هذا كذب ونفاق واجرام
وما زلتم إلى وقتنا هذا تقتلون وتشردون وتغتصبون وتدعون البراءة .ماهذا كله يا جاهل
ماذا نسمي هذا يا من تدعي السلام والتحضر...!؟
من قتل ملايين الفلسطينيين وشرد الأطفال والنساء والشيوخ! ؟
أنظر كم قتل الموساد الصهيوني ليس فقط في فلسطين بل داخل الدول العربية وخارجها....!؟
"نعم داكرة التاريخ لا تنسى "!؟
إرهاب صليبي لا حد له....
إلى حد الآن حيث تدعون التقدم والتطور.من قتل ملايين العراقيين !؟ إرهاب
مازال التاريخ يسجل لكم تاريخكم الأسود
من قتل ملايين اللبيين وشتت شعبه ونهب خيراته !؟هل هم الامسلمون !؟
إرهاب أسود يا أبوهم! ؟
من ما زال ينشر الفتن والأمراض والجوع وووو في جل العالم !؟
هل هم المسلمون! ؟ إرهاب اسود.
اما عن جل الانفجارات التي تتكلم عليها وانت بحاجة إلى أوراق تقرأ منها لدليل قاطع أنك لعبة في أيدي من هم تحت الطاولة...
من أوجد داعش !؟ يا مسالم....
11 سبتمبر لعبة قدرة بل ثمتيلية خسيسة صار العالم كله يعلم مصدرها وسببها الحرب علي الاسلام و من اجل قتل وتشريد مئات المسلمين ونهب خيراتهم...إرهاب أسود
أنظر ما فعلته الحروب الصليبية في شتى الدول العربية المسالمة بل لم تسلم منها حتي الدول المسيحيين مثلها....إرهاب أسود.
كخلاصة لأن تاريخكم الأسود ليس له حد ...من قتل بدم بارد وعلى غرة والناس نائمة في سبرى وشاتيلا !؟ مئات المسلمين من الايؤور !؟سجن وتعذيب مئات الآلاف من المسلمين في الهند والصين وأفريقيا الوسطى ووووووو يالمسالم !؟
واخيرا وليس آخرا، من قتل ملايين الشهداء الرضع والشيوخ والنساء بإلقاء القنبلة الذرية في هيروسدشيما و.......
أهذا هو دينك التي تدعي أنه دين محبة وسلام !؟
كفاكم كذبا ومغالطة بالناس فقط لتغطوا على افعالكم الشيطانية التي لحد الآن أنتم مستمرون فيها وما نشر وباء كورونا اكبر شاهد عليكم .....
توبوا إلى خالقكم يا هؤلاء لن يغلب الباطل الحق أبدا.
انت من اكبر الجهال علي وجه الارض الم تعلم ان الاستمارات الصليبية تركت اذنابها في الدول العربية والاسلامية ويتدخلون في شؤوننا من حكام هم من يضعونهم ويسيرون علي اوامرهم واخذوا حقوقنا من خيرتنا البترولية والغازية والذهب وغيرها ولا يتركوننا نصع شئ لو صنعنا سيارات او طائرات تكون علينا حرب اقتصادية او انقلاب عسكري وان كان رئيس منتخب من الشعب وتبدا البلاد بالتطور العسكري والصناعي والديني خططوا لها بانقلاب عسكري مثل ما حدث في تركيا الانقلاب ثم فشل انظر الي السعودية الان كيف تغيرت بعد الضغطات الامريكية واخذت منها وبعض الدول الخليجية 480 مليار دولار هذه الملايير قادرة علي نقض اخوتنا من الفقر مثل الصومال السودان واليمن وغيرها من الدول التي خططت لها امريكا بالحرب الاهلية للاسف هذا التخطيط يدخلون فيه دول عربية انظر الي الجزائر وهي بلادي كيف فرنسا لن تزال تتحكم فينا وتاخذ الخيرات من الجزائر والشعب الجزائري في حالت فقر بالاخص في الصحراء الجزائرية التي فيها الخيرات الكثيرة من البترول والذهب والغاز الطبيعي والصخري وغيرها لكن للاسف نحن نعيش في دولة غنية جدا لكن شعبها فقير والكثير من الشباب الجزائري فروا من الجزائر من الفقر عبر القوارب منهم من وصل الي اروبا عبر البحر وهم الحراقة والكثير من مات في البحر اين هي اموالنا واين هي حقوقنا ومن اخذها اسيقظ يا جاهل في الدين والسياسة والاقتصاد
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين الرحمن الرحيم و الصلاة والسلام على اشرف الانبياء و المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه و سلم
هذه كلمات معدودة اقدمها لك عبد الله لعلك تعرف لماذا خلقت وماذا سوف تفعل في حياتك الفانية التي لا تجد السعادة بها سوى بطاعة ربك
(• وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ
• قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ
• قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ
• قَالَ أَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ
• قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ
• قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ
• ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ ) سورة الاعراف 11-17
انظر ماذا قال عدوك لخالقك
ان الشيطان يريد ان تدخل معه في النار وانت غافل عن هذا اليوم التي قادم بلا شك
لماذا خلقنا الله وهو غنيٌ عنا ؟
الجواب: خلقنا الله عز وجل لعبادته، قال تعالى: ((وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ)) [الذريات:56].
ولماذا خلقنا الله عزَّ وجلَّ لعبادته وهو غنيٌ عنَّا ؟
أولاً:
يجبُ أن نعلم أن الله تعالى غنىٌ عن الخلق أجمعين، حتى لو كفروا وأعرضوا عن الطاعة والعبادة فالله غنىٌ عنهم وعن عبادتهم وطاعتهم، فهو سبحانه لا تَضرُهُ معصيَّة العاصين ولا تنفعُة طاعة الطائعين، فالله جلَّ وعلا غنيٌ عن كل خلقه لا تنفعه الطاعة ولا تضره المعصية، بل لا يزيد ملكه توحيد الموحدين ولا حمد الحامدين ولا شكر الشاكرين ، ولا ينقص ملكه كفر الكافرين ولا عصيان العاصين ولا إذناب المذنبين أبدًا .. قال الله جل وعلا: ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ . إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ. وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ ))[فاطر:15- 17 ]
هو القائل في الحديث القدسيّ الذي رواه مسلم من حديث أبي ذر وفيه: (يا عبادي لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك في ملكي شيئا ) إلي آخر الحديث.
ثانيًا:
خلقنا الله تعالى لعبادته ..
لأن العبادة هي حق الله تبارك وتعالى على عباده، فهل تعرف ما معنى (حق الله تبارك وتعالى على عباده) ؟ .. إن الله عزَّ وجل هو الرب، الخالق، الملك، الحق؛ الذي يستحق أن يُعبد، هذه هي صفاته يا إنسان .. هذه هي صفاتُ ربك .. صفات الجلال والكمال .. وهو سبحانه وتعالى يُحِبُ ويَكْرَه .. فهو سبحانه وتعالى يُحــب أن يُعـبــد وأن يُوحـد ويُمجـد، فهو عز وجل يُحب العبادات من عباده .. هذا هو ربنا عز وجلَّ .. إنه يُحِب ويَكْرَه .. فهل علمت الآن ماذا يُحِبَ وماذا يكرَه ؟
وهل من المُستغرب أن تجِد ملكًا من ملوك الدنيا يُحب شيئًا أو يكره شيئًا .. بالطبع لا !
ولله تعالى المَثَلُ الأعلى ...
فالله تعالى يُحب أن يكون له عبيد يعبدونه ويوحدونه ويمجدونه ..
ويحب العبادات من عباده..
روى البخاري ومسلم من حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه قال كنت رديف النبي صلي الله عليه وسلم يوما على حمار فقال النبي لمعاذ ( يا معاذ قلت لبيك يا رسول الله وسعديك قال أتدري ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله قال معاذ الله ورسوله اعلم فقال صلي الله عليه وسلم: حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وحق العباد على الله ألا يعذب من لا يشرك به شيئا قال معاذ قلت أفلا أبشر الناس يا رسول الله قال لا ، لا تبشرهم فيتكلو)
فأخبر بها معاذ بن جبل عند موته تأثما أي خشية من وقوعه في إثم لكتمان العلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم .
فنحن نعبد الله تبارك وتعالى لأنه يستحق أن يعبد .. وطلبًا لجنته وخوفًا من ناره.
ثالثًا:
خلقنا الله تعالى لعبادته ..
لأن هذا هو مقتضى أسمائه الحسنى وصفاته العلا، فمن كمال ربوبيتة وألوهيته وأسمائه وصفاته أن يُــعبد ويُوحد ويُمجد سبحانه وتعالى.
رابعًا:
إن من أعظم وأرق صور الرحمة : أن أمر الله الخلق والعباد بعبادته ! ..
لأن العبادة غذاء لأرواحنا ، حياة لقلوبنا ، سبب لتفريج كروبنا ، لأن العبادة تقربنا من ربنا تبارك وتعالى .
فالإنسان مخلوق، جسد وروح ..
فأنت تعطي البدن ما يشتهية من طعام وشراب وغيره .. فلو لم تعطِ الروح هي الأخرى غذائها .. تصرخ الروح في أعماق الجسد تريد هي الأخرى غذاءً وشرابًا ودواء..
وغذاء الروح لا يعلم حقيقته إلا من خلقها؛ إذ أن الروح لا تقاس بالـ (ترمومتر)، ولا توزن بالـ (جرام) ولا توضع في بوتقة التجارب في المعامل .
ومن هنا يقول ربنا ((وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيل)) [الإسراء:85] .
فالعبادة هي غذاء الروح، وأنت لاتستطيع أن تحصل على هذا الغذاء إلا عن طريق الرسل، وكيف لك أن تعرف غذاء روحك إلا عن طريق الأنبياء المبلغين لرسالات الله عز وجل ولأمره ونهيه؛ هم الذين يأتون بوحي الذي خلق؛ الذي خلق روحك وهو يعلم غذائها : ((أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ)) [الملك:14] .
إذن العبادة غذاء لهذا الشق الآخر في الجسد وهو الروح؛ لأن الإنسان لا يمكن أن يعيش حياة سوية مستقيمة بحياة البدن فحسب .. لابد أن يحيا الروح والبدن معا .
فهل علمت الآن لماذا خلقنا الله عز وجل لعبادته .. وهو غنيٌ عنَّا ..
عليك بقراءة الدكتور محمد شحرور المعاصرة
كيف يري اليهود تجديد محمد شحرور
لم تفهم شيء. اذهب شوفلك شيء يفيدك. نصيحة مجانية
Tout est Dieu .
Dieu c'est nous tous , il est partout , dans tout et il n' y a nul part où il n'est pas .
Donc , un âne c'est dieu sous forme de l'âne , mais on ne peut pas dire que l'âne c'est dieu car l'âne n'est ni puissant ni savant ni omnipotent ni miséricordieux ni amour . . .
Il est claire qu'on cherche ce dieu que les livres sacrés décrivent .
Les humains sont des dieux égarés , des dieux stupides , des dieux mauvais , des dieux méchants , des dieux médiocres , des dieux maléfiques . . .
L'homme est donc un dieu potentiel , et avant qu'il ne le devienne , il passe par cette ignorance manifeste , ses imperfections , ses méconnaissances , ses difficultés . . . car il n'a pas encore repris sa mémoire de dieu créateur qui existe dans chaque homme .
Donc, oui , dieu c'est le croyant qui se considère ignorant , injuste , impuissant , jusqu'à tout savoir à la perfection et devenir ce dieu .
Le coran est le livre sans lequel personne ne pourra jamais devenir dieu .
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)
Cette sourate affirme justement que pour l'instant, dieu est personne , aucun n'est dieu , c'est pour ça que le concoure est toujours ouvert , tout le monde peut essayer de trouver la véritable interprétation du coran qui n'est que chez dieu . quand on a cette véritable interprétation on a la certitude d'être dieu , car la véritable interprétation du coran donne les véritables interprétations de toutes les écritures aussi infinies et diverses soient-elles .
Pour arriver à savoir tout ça , il faut commencer par se prendre pour un ignorant tout au long de la recherche et ne jamais rien affirmer sans preuves jusqu'à avoir toutes les preuves de toutes sortes sur toute chose .
في الجزائر لما سئل أحد ضباط فرنسا عن الخسارة في الجزائر قال:وماذ أفعل إذاكان القرآن أقوى من فرنسا
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
خود العفو وامر بالمعروف وأعرض عن الجاهليين
حينما يسال الله سبحانه وتعالى ، يريد ان يفهم ويؤكد ويلقي الحجه حسب الشخص والمكان
مثلا عيسى ع حينما ساله الله لكي ينفي انه لم. يقل اني اله انا وامي
وحينما سال موسى عن التي بيده فهو يريد ان يقول له هي بيدك عصى ولكن بارادتنا ممكن تكون غير ذلك
ويسأل ليه مش عارف كل حاجة مسبقة؟
سؤال سخيف ..ومجهول القصد
حسين علي
كاتب القران ليس هو الله لانكم يا مسلمين لم تدركوا ان المنتحل الذي لعب دور الله فى هذه المسرحية هو نسي نفسه وتكلم كبشر بحسب الطبيعة عن الله فى صيغة الغايب فيقول له "عفا الله عنك لِمَ أذِنتَ لهم"،
كل القران مكتوب بنفس هذه الطريقة وهو دليل ادانة ضد محمد والذين عاونوه فى اخراج هذه المسرحية.
والاهم من ذلك ان كاتب القران اظهر انه ليس هو الله، وبان الهه ليس بكل شيء عليم.
والدلائل الداخلية تثبت ان القران بشري الإخراج من واحد منتحل زوره:-
(١) الشيء الاول والواضح هو ان الله الحقيقي لا يتكلم عن الله (اله آخر!) كما فى القران في صيغة الغائب "واذ قال الله"، "من دون الله"، ولا يقول "الحمد لله"، ويقولون ان "قال تعالى، عفا الله عنك لِمَ أذِنتَ لهم"، و "وكان الله"، و "ولله الحمد"، و "لله ترجع الامور"…و " كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ"، و "هو الذي انزل"، و "وما يعلم تاويله الا الله"…
والاف النصوص غيرها.
فكاتب القران مخلوق وتكلم عن الله فى صيغة الغائب مثله مثل اي مخلوق، ليس هو الله وفضح حاله انه ليس الله لانه يتكلم عن الله
(٢) كاتب النص اراد ان يوحي للناس انه الله، وانفضح حين كتب وكانه كان يدون محضر بوليسي لاستجواب الله المزعوم للمدعو عيسى عن ما اذا كان قال اعبدونى.
حديثين يبينان كمثل ان كاتب القران ليس هوالله وليس العليم:-
الاول - سورة المائدة "وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116)"
(٣) كاتب القرآن ليس هو الله لأنه أثبت انه ليس عالم بكل شيء فهذا ثابت من الاستجواب المزعوم لعيسي.
(٤) "عيسي" اسم منحول من عند كاتب القرآن المزور، فمن أين اتى بهذا الاسم المشعوذ الا من دماغ الجن.
ولكن اسم المسيح الشرعي الذي بشر به الملاك جبرائيل مرتين، وتم تسجيله مدنيا هو "يسوع"، والناس الذين عاصروا المسيح عرفوه انه يسوع الناصري.
(٥) نص محضر لاستجواب المدعو عيسى عما إذا كان قال للناس "أأنت قلت اتخذوني وأمي إلهين من دون الله" هو محاولة فاشلة للتضليل عن الحق المذكور في الكتاب المقدس.
النص هو محاولة فاشلة يناقضه محاولة فاشلة أخرى اخرجها عبيد فتنة الدجال الاحداث فقاموا بأشاعتها في كل مكان لمطالبة المسيحيين بالإجابة "اين قال المسيح انا الله أعبدونى"؟
(٦) والواقع انه لا يوجد فى الكتاب المقدس كله أي شيء عن اتخاذ عبادة مريم كاله.
ولا يوجد في الكتاب المقدس كله اي نص يقول ان الله اتخذ لنفسه صاحبة.
ومخترع هذه الفرية عقله معجون بالفروج والنكاح.
(٧) الله لا يدفع البشر ان يشركوا به ببشر، فيشهدوا لرجل تنجس بالجن وبه قرين من الجن وزعم أنه رسول وهو نفسه ملعون بحسب حكم الله في سفر التثنية الإصحاح الثامن عشر الذي أراد الدجال أن يحشر نفسه داخله.
المثل الثاني - وهو حوار منحول فاشوش كان كاتبه حضر هذا الحوار ويتكلم عن الله فى صيغة الغايب - [بداية النقل] سورة الكهف "[ ص: 201 ] ( وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضا ( 100 ) الذين كانت أعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا ( 101 ) أفحسب الذين كفروا أن يتخذوا عبادي من دوني أولياء إنا أعتدنا جهنم للكافرين نزلا ( 102 ) "
" 17619 - حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: ثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، قال: ثنا أبو الزعراء، عن عبد الله، قال: يقوم الخلق لله إذا نفخ في الصور، قيام رجل واحد، ثم يتمثل الله عز وجل فما يلقاه أحد من الخلائق كان يعبد من دون الله شيئا إلا وهو مرفوع له يتبعه، قال: فيلقى اليهود فيقول: من تعبدون؟ قال:(ص ٣٩)
: نعبد عزيرا، قال: فيقول: هل يسركم الماء؟ فيقولون نعم، فيريهم جهنم وهي كهيئة السراب، ثم قرأ وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضا ثم يلقى النصارى فيقول:
من تعبدون؟ فيقولون: نعبد المسيح، فيقول: هل يسركم الماء، فيقولون نعم، قال:
فيريهم جهنم وهي كهيئة السراب، ثم كذلك لمن كان يعبد من دون الله شيئا، ثم قرأ عبد الله وقفوهم إنهم مسؤولون. القول في تأويل قوله تعالى:
* (الذين كانت أعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا) *.
يقول تعالى: وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين الذين كانوا لا ينظرون في آيات الله، فيتفكرون فيها ولا يتأملون حججه، فيعتبرون بها، فيتذكرون وينيبون إلى توحيد الله، وينقادون لامره ونهيه، وكانوا لا يستطيعون سمعا يقول: وكانوا لا يطيقون أن يسمعوا ذكر الله الذي ذكرهم به، وبيانه الذي بينه لهم في إي كتابه، بخذلان الله إياهم، وغلبة الشقاء عليهم، وشغلهم بالكفر بالله وطاعة الشيطان، فيتعظون به، ويتدبرونه، فيعرفون الهدى من الضلالة، والكفر من الايمان.(ص ٤٠؛ جامع البيان - إبن جرير الطبري - ج ١٦] [انتهى النقل]
{كل النصوص التى فيها يزعم الكاتب انه الله وبها يسال الناس "من تعبدون؟" مكشوفة انها كذب فى كذب، بل كاتبها يُبين وكان الله ليس عالم بكل شيء، والواقع يقول ان الكاتب ليس هو الله، و لم يعرف من بالطبيعة هو الله الخالق الحقيقي}
احسن شي تقوم القيامة بتفوت ع فيديو متلاقي ملحد وبعدين بتلاقي ربوبي وسلفي ومصحيين من ورا اصحاب اللحى الشيطانية اف مليت .تبا
أعلم أنك لا تؤمن بالقرآن الكريم
ولكن اقول
ان القرآن قال عنك وامثالك
( ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وزرؤا الذين
يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون)
Ta9i Lah
الله ليسأل مع انه عالم بكل الأشياء لكي يؤكد الجواب من اصحاب القري أنفسهم ومن الرسل كذلك.السؤال هنا يا شاطر هو مش السؤال بس المعني هو التأكيد من طرف اصحاب الأمر أي اصحاب القري والرسل.المرة الجاية متستعبطش الناس لأنك متقدرش تحارب القرآن مهما عملت.والاحسن أن تجادل اهل الفقه لكي يجاوبوك علي تفاهاتك.
حتى الكفار كانو أذكى من أن يطرحو هاذ النوع من الأسئلة الغبية، لأن وجود خالق يلغي مبدأ السببية، يعني الخالق لا يحتاج لسبب لفعل اي شيء و ان احتاج لسبب فهو ليس خالق، الله هو سبب كل شيء و لايحتاج لسبب، معرفة الشيء لا تمنع السؤال عن الشيء المعروف ، اعطي أيضا سؤال غبي لما خلق الله اشياءا بنفسه و أخرى قال كن فكانت؟ الجواب نفسه يخلق ما يشاء و كما يشاء، هل ترى مشكل في هاذا؟ الجواب لا، قدر الله ما شاء فعل
من اين اتيت ان الجنة يفصل بينها سور مع النار ..!!؟
قال تعالى ( ولن ترضى عنك اليهود والنصارى حتى تتبع ملتهم )
المقصود هنا ضرب سور
أي مستحدث
لكن الجنة درجات إلى أعلى
أم النار دركات إلى أسفل
الى الأرض
والجنة الى سماء ثابة
فيها حبور اي استقرار
أما جهنم مخلوقة
يأتا بيها بسبعين زمام
من قبل ملائكة العذاب
ثم بعد عذاب المذنبين فيها الى أجل معلوم
الله يخرج منها المذنبين ثم يقضى على جهنم
من أطرافه الى داخلها
ثم تأكل بعضها وتنتهي
في صرتة ثم ترمى بماء
السنين البارد، ،،،،،
و ما معنى لن ترضى عنك و هل تعلم الرضى و هل عدم الرضى تعني الكراهية و اعلان الحرب
و هل انت و انا كمسلمين و خصوصا اذا كنت تنتمي الى مذهب اهل السنة و الجماعة نرضى عن المذاهب الاسلامية الاخرى و ما بالك هل ترضى عن اليهود و النصارى و الصابئة الذين قال فيها ربنا لا خوف عليهم و لا هم يحزنون
لماذا لا نرضى عن من رضي الله عنهم بل لماذا نعلن الحرب عليهم باسم الله تعالى و ربنا اعلم بما تخفيه الانفس و لا يفرق بين احد من رسله بل نحن نميز بينهم من خلال اتباعهم
هذا سؤال
@@zarouabdallah530 لست مظطر ان اشرح ذالك لمن ينتعل دماغه .. وان اردت دليلا تستدل به اذهب الى القرآن الكريم وابحث فيه حتما ستجد ما يفحمك كي تقنع وفتش ايظا عن اية نزلت في حقكم اي من يكن ولاء لنصارى واليهود ويكيد معهم على المسلمين
من تفسير الطبري:
وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ ۚ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ ۚ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۚ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ (46)
القول في تأويل قوله : وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلا بِسِيمَاهُمْ
قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله: (وبينهما حجاب)، وبين الجنة والنار حجاب, يقول: حاجز, وهو: السور الذي ذكره الله تعالى فقال: فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ ، [سورة الحديد: 13]. وهو " الأعراف " التي يقول الله فيها: (وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ)، كذلك.
Ma3a lwaba2 korona .kharajat Lana majmou3a mina lmol7idin
ان القرأن نزل بلغة العرب متحديا اياهم
ومن المعلوم عند من له دراية بلغة العرب أن الرجل إذا أراد أن يعظّم نفسه، ينزلها منزلة الجمع، ومما لا ريب فيه أن الله تعالى متصف بصفة العظمة، فإذا ما أخبر سبحانه عن نفسه بهذه الصفة، فهي صفة وافقت موصوفها. فإذا قال العظيم " ولقد مكناكم في اللارض " الى غيرها من الايات الدالة على هذا المعنى فلا وجود لتعارض مع وحدانية الله سبحانه، كلا، وإنما هو من باب التعظيم، الذي درج العرب على استعماله في خطابهم.
اذا فهذا الكتاب حكر و حجة على العرب فقط لأنهم الوحيدون القادروم على فهمه و تأويله؛ ولا يعتبر حجة على من لا يفقه بواطن و معاني و بلاغة اللغة العربية لانه غير قادر على فهمها و الشعور بها و تحليل معانيها كما تفعل انت الآن
وهذا يعني ان الله عربي الانتماء و يخص العرب وحدهم
جواب أسئلتك يجيبها القرآن نفسه، ، كتاب ﻻيعلم تأويله اﻻ الله والراسخون في العلم والمقصود هنا بالراسخون بالعلم هم ال البيت عليهم السلام وليس انت،،، القرآن كتاب ظاهره أنيق وباطنه عميق
اذا كان لا يعلم تأويله إلا الله و الراسخون في العلم فهذا يعني انه ليس حجة علي لأنني غير قادر على تأويله او فهمه بناء على سببين :
1 _ ما اقتضاه الله نفسه في انه الوحيد الذي يعلم تأويله.
2 _ خلقني بإمكانات عقلية محدودة وغير قادر على التحليل و التأويل لفهم كتابه الذي لا يعلم تأويله إلا هو
وبالتالي لاذنب علي إن لم أؤمن
وبالتالي فعقابه لي سيكون ظلماً بينما هو منزه عن ذلك
مثلاً : اذا كان بيني و بينك خصومة و احتكمنا إلى القاضي و كلٌ منا قدم حجته و ادلته؛ و بفرض انني كتبت ادلتي التي تثبت احقيتي و قدمتها للقاضي و قلت له : أيها القاضي لا تأخذ بظاهر الكلام الذي كتبته في حجتي لأنني اقصد من وراءها أمور و مقاصد لا يعلم معناها و تأويله إلا أنا
عندها فإن القاضي سيرمي ادلتي في الزباله يا صديقي لأن الدليل على صحة الشئ إما ان يكون واضحاً للجميع ولا يحتاج إلى آراء الإنسان القاصر وإلا فإنه لا يمثل دليلاً ولا يؤخذ به
فما بالك بالإيمان بإلهٍ غيبي غير ظاهر
لاحظ ان الإله فعل مع الإنسان التالي كما يقول :
1 _ خلق الإنسان بإمكانات عقلية محدودة و بالتالي قدرته على التحليل و الفهم محدودة و متفاوتة من شخص إلى آخر
2 _ ارسل ادلة غامضة و غير مفهومة إلى هؤلاء البشر القاصرين
3 _ بذل كل ما في وسعه لمنع هؤلاء من فهمه فجعل بينهم و بين من يقرأ الادلة حجاباً و جعل على قلوبهم وقراً و على عيونهم غشاوة لكي لا يفهموا تلك الادلة التي اصلاً لا يعلم تأويله إلا هو؛ ثم يقول لهم انني سوف اعذبكم عذاباً ابديا لأنكم لم تؤمنوا بأدلة وجودي
هذا عبث يا صديقي
@@عليالاباردا كتاب الله عزوجل ليس كله غامض وقوله تعالى ، وما اوتيتم من العلم اﻻ قليﻻ، يبين بأن الله أعطاك قدرة إدراك محدودة ثم إن الله خلق قرآن آخر لكن في داخل كل إنسان كقوله، انا هديناه السبيل أما شاكر وأما كفورا، اﻻنبياء والرسل والكتب المنزلة معهم ليس لها علاقة بالثواب والعقاب كقوله، انا أرسلناك شاهداً ومبشرا ونذير ، أي أنه حجه على الناس فقط والكتاب كذلك أفهم ما تفهمه من الكتاب فﻻ ضرر من عدم الفهم كيف كقوله ﻻيكلف الله نفسا اﻻ وسعها ، الله تبارك وتعالى خلق الإنسان يعلم كل شيء ممكن يعرضه للحساب أمام الله بالفطرة، والقرآن هو نعمة من نعمه فاغرف منها ما تستطيع طبعاً بالاستعانة بالتفكر وهذا هو بيت القصيد؛ التفكر؛ هو الكفيل بفتح شيفرة الكثير من العلوم في كتاب الله كما هو واضح في كتاب الله أيضاً
@@عليالاباردا الحمد لله
خلق الله الإنسان وزوده بالعقل وأنزل لأجله الوحي وأرسل إليه الرسل ودعاه إلى الحق وحذره من الباطل ثم تركه يختار ما يريد ( وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ) الكهف/29 .
وقد أمر الله رسوله محمداً صلى الله عليه وسلم أن يبين الحق للناس كافة ولهم الخيار فيما يرغبون فمن أطاع نفع نفسه ومن عصى ضر نفسه كما قال سبحانه : ( قل يا أيها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها وما أنا عليكم بوكيل ) يونس/108 .
والإسلام دين الفطرة دين العقل والفكر وقد بين الله الحق من الباطل و أمر بكل خير وحذر من كل شر وأحل الطيبات وحرم الخبائث ولا إكراه في الدين لأن المصلحة أو المفسدة تعود إلى الخلق لا إلى الخالق ، قال تعالى : ( لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى ) البقرة/256 .
وقال سبحانه ( من عمل صالحاً فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد ) فصلت/46 .
والهداية بيد الله ولو شاء الله لهدى الناس جميعاً , فإنه سبحانه لا يعجزه شيء في الأرض , ولا في السماء و لا يجري في ملكه إلاّ ما يريد ( قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم أجمعين ) الأنعام/149 ، ولكن حكمته سبحانه , اقتضت أن يخلقنا مختارين وينزل علينا الهدى والفرقان فمن أطاع الله ورسوله دخل الجنة ومن عصى الله ورسوله دخل النار كما قال سبحانه : ( قد جاءكم بصائر من ربكم فمن أبصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما أنا عليكم بحفيظ ) الأنعام/104 .
وليس للرسول صلى الله عليه وسلم من الهداية شيء وإنما عليه وعلى المسلمين البيان البلاغ والدلالة على الهدي وعدم الإكراه عليه كما قال سبحانه لرسوله صلى الله عليه وسلم : ( ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعاً أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين ) يونس/99 .
وقال سبحانه ( وما على الرسول إلا البلاغ المبين ) العنكبوت/18 .
والهداية إلى الحق بيد الله وحده وليس لأحد من البشر فيها من نصيب كما قال سبحانه لرسوله عليه الصلاة والسلام ( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء ) القصص/56 .
والله يهدي من يشاء ويضل من يشاء وقد أخبرنا سبحانه أنه يهدي من أطاعه , وأقبل عليه كما قال سبحانه : ( والذين اهتدوا زادهم هدىً وآتاهم تقواهم ) محمد/17 .
ومن عصى الله , وأعرض عنه , فإن الله لا يهديه كما قال سبحانه : ( إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار ) الزمر/3 .
والله بكل شيء عليم يعلم ما كان , وما يكون , وما سيكون وقد علم الله المؤمنين والكافرين وأعمالهم , ومصيرهم في الآخرة وكتب ذلك كله في اللوح المحفوظ كما قال سبحانه : ( وكل شيء أحصيناه كتاباً ) النبأ/29 .
وقد خلق الله الإنسان مختاراً وخلقه صالحاً للعمليتين الإيمان أو الكفر كما قال سبحانه : ( إنا هديناه السبيل إما شاكراً وإما كفوراً ) الإنسان/3 .
والإنسان يكون مختاراً في دائرة العقل فقط فإذا فقد العقل الذي يميز به البدائل بين الخير والشر بين الحق والباطل , ارتفع التكليف ولذلك رفع القلم في الشريعة الإسلامية عن المجنون حتى يفيق , وعن الصبي حتى يدرك , وعن النائم حتى يستيقظ فلا تكليف على أحد من هؤلاء حتى يجد العقل الذي يميز به البدائل كالإيمان والكفر والحق والباطل وهكذا .
وحيثما اتجهت النفس كان الثواب والعقاب فإن أطاعت فلها الجنة ( قد أفلح من زكاها ) الشمس/9 .
وإن عصت فلها النار ( وقد خاب من دساها ) الشمس/10.
والتوجه إلى أحد الطريقين هو محل الحساب عند رب العالمين ، وبهذا يتبين أن الإيمان والكفر والطاعة والمعصية باختيار العبد وقد جعل الله الثواب والعقاب على هذا الاختيار : ( من عمل صالحاً فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد ) فصلت/46 .
فمن أحب الله ورسوله ورغب في السعادة في الدنيا والآخرة فليدخل في الإسلام ومن رغب عن ذلك ورضى بالدنيا عن الآخرة ولم يسلم فمأواه جهنم فالمنفعة للإنسان والمضرة عليه ولا إكراه على أحدهما كما قال سبحانه : ( إن هذه تذكرة فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلاً ) الإنسان/29 .
@@عليالاباردا بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين الرحمن الرحيم و الصلاة والسلام على اشرف الانبياء و المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه و سلم
هذه كلمات معدودة اقدمها لك عبد الله لعلك تعرف لماذا خلقت وماذا سوف تفعل في حياتك الفانية التي لا تجد السعادة بها سوى بطاعة ربك
(• وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ
• قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ
• قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ
• قَالَ أَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ
• قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ
• قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ
• ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ ) سورة الاعراف 11-17
انظر ماذا قال عدوك لخالقك
ان الشيطان يريد ان تدخل معه في النار وانت غافل عن هذا اليوم التي قادم بلا شك
لماذا خلقنا الله وهو غنيٌ عنا ؟
الجواب: خلقنا الله عز وجل لعبادته، قال تعالى: ((وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ)) [الذريات:56].
ولماذا خلقنا الله عزَّ وجلَّ لعبادته وهو غنيٌ عنَّا ؟
أولاً:
يجبُ أن نعلم أن الله تعالى غنىٌ عن الخلق أجمعين، حتى لو كفروا وأعرضوا عن الطاعة والعبادة فالله غنىٌ عنهم وعن عبادتهم وطاعتهم، فهو سبحانه لا تَضرُهُ معصيَّة العاصين ولا تنفعُة طاعة الطائعين، فالله جلَّ وعلا غنيٌ عن كل خلقه لا تنفعه الطاعة ولا تضره المعصية، بل لا يزيد ملكه توحيد الموحدين ولا حمد الحامدين ولا شكر الشاكرين ، ولا ينقص ملكه كفر الكافرين ولا عصيان العاصين ولا إذناب المذنبين أبدًا .. قال الله جل وعلا: ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ . إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ. وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ ))[فاطر:15- 17 ]
هو القائل في الحديث القدسيّ الذي رواه مسلم من حديث أبي ذر وفيه: (يا عبادي لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك في ملكي شيئا ) إلي آخر الحديث.
ثانيًا:
خلقنا الله تعالى لعبادته ..
لأن العبادة هي حق الله تبارك وتعالى على عباده، فهل تعرف ما معنى (حق الله تبارك وتعالى على عباده) ؟ .. إن الله عزَّ وجل هو الرب، الخالق، الملك، الحق؛ الذي يستحق أن يُعبد، هذه هي صفاته يا إنسان .. هذه هي صفاتُ ربك .. صفات الجلال والكمال .. وهو سبحانه وتعالى يُحِبُ ويَكْرَه .. فهو سبحانه وتعالى يُحــب أن يُعـبــد وأن يُوحـد ويُمجـد، فهو عز وجل يُحب العبادات من عباده .. هذا هو ربنا عز وجلَّ .. إنه يُحِب ويَكْرَه .. فهل علمت الآن ماذا يُحِبَ وماذا يكرَه ؟
وهل من المُستغرب أن تجِد ملكًا من ملوك الدنيا يُحب شيئًا أو يكره شيئًا .. بالطبع لا !
ولله تعالى المَثَلُ الأعلى ...
فالله تعالى يُحب أن يكون له عبيد يعبدونه ويوحدونه ويمجدونه ..
ويحب العبادات من عباده..
روى البخاري ومسلم من حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه قال كنت رديف النبي صلي الله عليه وسلم يوما على حمار فقال النبي لمعاذ ( يا معاذ قلت لبيك يا رسول الله وسعديك قال أتدري ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله قال معاذ الله ورسوله اعلم فقال صلي الله عليه وسلم: حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وحق العباد على الله ألا يعذب من لا يشرك به شيئا قال معاذ قلت أفلا أبشر الناس يا رسول الله قال لا ، لا تبشرهم فيتكلو)
فأخبر بها معاذ بن جبل عند موته تأثما أي خشية من وقوعه في إثم لكتمان العلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم .
فنحن نعبد الله تبارك وتعالى لأنه يستحق أن يعبد .. وطلبًا لجنته وخوفًا من ناره.
ثالثًا:
خلقنا الله تعالى لعبادته ..
لأن هذا هو مقتضى أسمائه الحسنى وصفاته العلا، فمن كمال ربوبيتة وألوهيته وأسمائه وصفاته أن يُــعبد ويُوحد ويُمجد سبحانه وتعالى.
رابعًا:
إن من أعظم وأرق صور الرحمة : أن أمر الله الخلق والعباد بعبادته ! ..
لأن العبادة غذاء لأرواحنا ، حياة لقلوبنا ، سبب لتفريج كروبنا ، لأن العبادة تقربنا من ربنا تبارك وتعالى .
فالإنسان مخلوق، جسد وروح ..
فأنت تعطي البدن ما يشتهية من طعام وشراب وغيره .. فلو لم تعطِ الروح هي الأخرى غذائها .. تصرخ الروح في أعماق الجسد تريد هي الأخرى غذاءً وشرابًا ودواء..
وغذاء الروح لا يعلم حقيقته إلا من خلقها؛ إذ أن الروح لا تقاس بالـ (ترمومتر)، ولا توزن بالـ (جرام) ولا توضع في بوتقة التجارب في المعامل .
ومن هنا يقول ربنا ((وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيل)) [الإسراء:85] .
فالعبادة هي غذاء الروح، وأنت لاتستطيع أن تحصل على هذا الغذاء إلا عن طريق الرسل، وكيف لك أن تعرف غذاء روحك إلا عن طريق الأنبياء المبلغين لرسالات الله عز وجل ولأمره ونهيه؛ هم الذين يأتون بوحي الذي خلق؛ الذي خلق روحك وهو يعلم غذائها : ((أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ)) [الملك:14] .
إذن العبادة غذاء لهذا الشق الآخر في الجسد وهو الروح؛ لأن الإنسان لا يمكن أن يعيش حياة سوية مستقيمة بحياة البدن فحسب .. لابد أن يحيا الروح والبدن معا .
فهل علمت الآن لماذا خلقنا الله عز وجل لعبادته .. وهو غنيٌ عنَّا ..
@@عليالاباردا ان كنت شجاعا الرد عليا بالعلم كل الانبياء كانوا مسلمين ومن اسلموا معهم مسلمين فالإسلام هو الدين الذي ارتضاه الله للبشرية وربط به هدايتهم، وحكم على من ابتغى غيره من الأديان بالخسارة، قال الله تعالى: إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ {آل عمران:19}، وقال تعالى: وَقُل لِّلَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ وَالأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُواْ فَقَدِ اهْتَدَواْ {آل عمران:20}، وقال الله تعالى: وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ {آل عمران:85}، وقال تعالى: كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ {النحل:81}، وقد وصف الله تعالى المتمسكين بدينه الحق بالإسلام سواء كانوا أنبياء أو أتباع الأنبياء، فقد أخبر الله تعالى أن إبراهيم ويعقوب أوصيا بالموت على الإسلام، وأن إبراهيم كان من المسلمين، وذلك حيث يقول تعالى في شأن إبراهيم:( إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ* وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ {البقرة:131-132}.
وأخبر أن بني يعقوب أقروا على أنفسهم بالإسلام فقال: أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ {البقرة:133}، وأخبر أن إبراهيم وإسماعيل كانا يقولان في دعائهما: ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك، وقد وصف إبراهيم بالإسلام ونفى عنه اليهودية والنصرانية، فقال: مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلاَ نَصْرَانِيًّا وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ {آل عمران:67}، وأخبر أن سحرة فرعون بعد إسلامهم دعوا الله تعالى فقالوا: رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ {الأعراف:126}، وأخبر أن نوحا عليه السلام قال في خطابه لقومه: فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ {يونس:72}، وأخبر أن موسى عليه السلام قال في خطابه لبني إسرائيل: وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ {يونس:84}، وأخبر أن سليمان عليه السلام قال في رسالته لسبأ: إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ* أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ {النمل:30-31}، ووصف سبحانه وتعالى بيت لوط بالإسلام، فقال فيهم: فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِّنَ الْمُسْلِمِينَ {الذاريات:36}، وأخبر تعالى أن الحواريين أشهدوا عيسى على إسلامهم، فقال: فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللّهِ آمَنَّا بِاللّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ {آل عمران:52}.
وبهذا يُعلم أن الإسلام وهو الاستسلام لأمر الله تعالى وعبادته وحده هو دين الأنبياء جميعاً، فقد اتفقت كلمتهم على الدعوة إلى عبادة الله وحده، ولكن اختلفت الشرائع فقد يباح لقوم ما يحرم على آخرين والعكس، ويباح في زمان ما يحرم في آخر لما يعلمه سبحانه من مصالح العباد، والإسلام الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم امتداد لدين الله الذي شرعه للبشر من قديم الزمان وناسخ لما قبله من الشرائع، فلا يقبل من أحد دين غيره بعد بعثة محمد صلى الله عليه وسلم، اتمني لك الهداية الي الاسلام قبل فوات الاوان البحث عن الحقيقة قبل الندم الحقيقي قال الله تعالي ( حَتَّى? إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ? كَلَّا ? إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا ? وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى? يَوْمِ يُبْعَثُونَ (100) فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ (101) فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَ?ئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (102) وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَ?ئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ (103) تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ (104أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى? عَلَيْكُمْ فَكُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ (105) قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ (106) رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ (107) قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ (108) إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (109) فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى? أَنسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنتُم مِّنْهُمْ تَضْحَكُونَ (110) إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ (111)
عـنـدمـا نـتـفـكـر فـى آيـات الـقـرآن ونـتـدبـرهـا جـيـداً كـمـا أمَـرَنـا اللـه سـبـحـانـه .. إنـمـا نـفـعـل ذلـك بـقـصـد الـتـنـور بـالـحـكـمـه الـكـامـنـه فـى الآيـات بـإعـتـبـارهـا صـادره مـن اللـه سـبـحـانـه الـذى خـلـقـنـا والـذى عَـلَّـمَ الإنـسـان مـالـم يـعـلـم .. ولا نـفـعـل ذلـك بـقـصـد الـتـصـحـيـح للآيـات حـسـب هـوانـا أو الـتـشـكـيـك فـى صـحـتـهـا كـمـا يـفـعـل هـذا الـمـتـحـدث !!!
ألا يـخـشـى هـذا الـمـتـكـلم أن يـنـطـبـق عـلـيـه قـول اللـه سـبـحـانـه ( والـذيـن سَــعَـوا فـى آيـاتـنـا مـعـاجـزيـن أولـئـك أصـحـاب الـجـحـيـم ) الآيه 51 سـورة الـحَـج .
مـعـاجـزيـن .. الـذيـن يـشــيـعـون الـمـفـاهـيـم الـخـاطـئـه حـول آيـات الـقـرآن لـصـرف الـنـاس عـن الـمـعـنـى الـصـحـيـح لـهـا أو الـتـشـكـيـك فـى صـحـتـهـا .
حروف اوئل السور الله اعلم بها اما ان القران كتاب مبين او للتعجيز. هو كتاب مبين. وهو للتحدي لمن كذب به ففيه حقائق علميه اخبر بها قبل ١٤٠٠ سنه واثبتها العلم الحديث وهي كثيره مثل ( وجعلنا من الماء كل شيء حي ) فقد اثبتها العلم مؤخرا ان الماء مكون اساسي لاجسام الاحياء مما يثبت ان القران من عندلله وهناك حقائق علميه في مراحل تطور الجنين وفي علم الفلك وغيره
ايها الرجل المحترم ابراهيم تمعن جيدا في هذه الايات وقل لنا ماتركته في نفسك
بسم الله الرحمان الرحيم " يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ (73) مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ " صدق الله العظيم
وهل انت تجد ان الله قوي لان ه بيحط حاجات غير مفهومة طب خد الهس دا اعجاز كدا ام تثول انه مختل او سكران
@@freecopt4003 اتمنى لك الهداية يا اخي هذه الحياة سنتركها عاجلا ام اجلا
بسم الله الرحمان الرحيم " قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا * أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا * ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا
"
صدق الله العظيم
معتز
جميل جدا
تفسير، ،،كانت المشركين تعبد أله من عجوه تمر
وكانت تقع عليه الذباب
يأكل منه
هنا جاء طلب إعجاز
قال الله أذا هذا أله من عجوه تمر وتأكل الذباب منه
فليرد ما كلت منه الذبابه
هذا الاأله
لكن المعلومة تقول كل مخلوقات الله تأكل الطعام وفي عملية التحليل الطبي يعرف نوع المواد المهضومة
إلآ الذباب يتحول الطعام داخل المعدة الى مادة
مختلفة النعاصر، ،،،
وهنا قال الله طعف الطالب أي الاأله من عجوه
والمطلوب من الذبابة
أي هضمت مادة السكر
لكن تحولت الى مادة
مختلفه
وهذا هو المستحيل وأعجاز الآن أصبح التمر مادة ثانية داخل معدة الذبابة
هذا إعجاز علمي
شكرا لك، ،،،،