معصومين ، مظلومين....اتق الله يا هذا.....العصمة للانبياء فقط لأن ما يصدر عنهم من تقرير و فعل و قول يعتبر سنة وجب علينا اتباعها، فلا وجود للخطأ عندهم كما انه لا معنى لاتباع سنة صدرت "خطأ " ممن هم " وحي يوحى " ، اما الظلم فالله ناصر انبياءه و رسله و ممكنهم من تبليغ ما وكلهم به....وأما عند عامة الناس فسنن الله لا تتغير ولا تتبدل والصراع بين الحق والباطل قاءم إلى يوم الدين ويومها تجتمع الخصوم عند الديان.
أحسنت ياأستاذ أشرف فهمي.. معلومة جميلة.. فقد كنت أقرأ القرآن الكريم و ايتوقفتني هذه الآيات الكريمة.. فبحثت عنها على اليوتيوب.. و كنت أنت أول من صادفني في الفرق بين ( طغا) و (طغى).. شكراً لكم.. موفقين إن شاء الله تعالى. و السلام على من اتبع الهدى ✋
بسم الله الرحمن الرحيم 😊😊😊😊 انت اساسا جاوبت عندما وصفت الالف...بدون ما تدري...لكن تأويلك خاطيء.... اذهبا الى فرعون انه طغى.... فعل ممدود بالالف القائمة...وهذا بقاء موسى وهارون من بعد هلاك فرعون...طغى...فعل مقصور قصير الامد .... فلمّا طغا الماء....بقي الماء في الارض فترة ممدودة طويلة... 😊😊😊😊 وحياة ابوك...دعبسلي على حاجة زي كدا عن اهل الكتاب ...وهات اليهود لوحدهم والنصارى لوحدهم.... ومتلخبطش بين هوداً الجن...واليهود البشر... يعطيك العافية....الامر بسيط ويسير...ممدود...مقصور...بس.
تحليل غير منطقي ولا علاقة له بالمعنوي والمادي. طغى كتبت بالالف المقصورة لأن اصلها ياء والمضارع هو يطغى نقول في المضارع ( أنا طغيت) أما طغا فكتبت بالالف الممدودة لأن اصلها واو ففي المضارع نقول يطغو
كتبت مقصورة لان اصلها ياء ، بدلالة مصدر الفعل .. طغى .. نقول .. في المصدر .. طغيان .. هذا نحوياً .. اما كتحليل بياني دلالي فكلام الاستاذ أراه صحيحا .. جزاه الله خيرا هذا نحويا
![NoCap - Yacht Party [Official Music Video]](http://i.ytimg.com/vi/rm_lvDln8kE/mqdefault.jpg)
جزيت الجنة
ممتاز شكرا
شكرا لك سيدي،معلومة جديدة بالنسبة لي.زادك الله علما ونفع بك.
احسنت
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين المظلومين عليهم السلام.
ماذا تقول يا هذا ،أرى انك تصر على الضلال المبين ؟ بل قل اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الكرام وسلم تسليما.
@@annacersongor8553😂هندوس هذا
@@annacersongor8553قل لا اسألكم عليه أجرا إلا الموده في القربى
معصومين ، مظلومين....اتق الله يا هذا.....العصمة للانبياء فقط لأن ما يصدر عنهم من تقرير و فعل و قول يعتبر سنة وجب علينا اتباعها، فلا وجود للخطأ عندهم كما انه لا معنى لاتباع سنة صدرت "خطأ " ممن هم " وحي يوحى " ، اما الظلم فالله ناصر انبياءه و رسله و ممكنهم من تبليغ ما وكلهم به....وأما عند عامة الناس فسنن الله لا تتغير ولا تتبدل والصراع بين الحق والباطل قاءم إلى يوم الدين ويومها تجتمع الخصوم عند الديان.
طغى : الذي تجاوز عن حده .
طغا : الذي يهلك نتيجة تجاوزه عن الحد ،،
جزاك الله خيراً
جزاك الله خيرا دكتور
شكرا لكم لهذا التوضيح . جزاكم الله خيرا.
جزاك الله خيرا.. .
سمعتها من قبل من دكتور احمد عمارة ربنا يجزيكم عن اجتهادكم خير
أثابك الله
لطيف
ممتاز جدا شكرا نريد المزيد فتح الله عليك
حتى من يريد تقديم المعلومة لايسلم من الأذى
هذا التفسير بحسب القراءة ولكنا نريد تفسيرات لغويا نحويا
انظر ما قدمت من تحليل لغوي
أحسنت ياأستاذ أشرف فهمي.. معلومة جميلة.. فقد كنت أقرأ القرآن الكريم و ايتوقفتني هذه الآيات الكريمة.. فبحثت عنها على اليوتيوب.. و كنت أنت أول من صادفني في الفرق بين ( طغا) و (طغى).. شكراً لكم.. موفقين إن شاء الله تعالى.
و السلام على من اتبع الهدى ✋
بارك الله فيك على هذا التوضيح
عنوان الفيديو خطأ؛ فقد وضعتَ المقصورة مكان الممدودة والممدودة مكان المقصورة!
كلام غير مقنع لاقران مافيه ترادف. لا حشويه
شرحها المستشار أحمد عبده ماهر. من قبل
رجاء دكتور ما الفرق بين أقصى واقصا
التفسير اللغوي مدت مع التقاء الساكنين
اجتهاد منك ورسم القرآن لا يعلمه إلا الله
اخي. العزيز. طغا. وطغى. شيء. واحد. انما. هو. كتابة. الصحابة. هل تعلم. ان. كلمة. السماوات. كتبها. الصحبة. رضي. الله. عنهم. السموت. فهل. عندك اعجاز. في. هذا. القران. كتاب. معجز. في. معانيه. العظيمة.
تعلم الكتابة بدون أخطاء قبل التصحيح للآخرين.
بسم الله الرحمن الرحيم
😊😊😊😊
انت اساسا جاوبت عندما وصفت الالف...بدون ما تدري...لكن تأويلك خاطيء....
اذهبا الى فرعون انه طغى....
فعل ممدود بالالف القائمة...وهذا بقاء موسى وهارون من بعد هلاك فرعون...طغى...فعل مقصور قصير الامد ....
فلمّا طغا الماء....بقي الماء في الارض فترة ممدودة طويلة...
😊😊😊😊
وحياة ابوك...دعبسلي على حاجة زي كدا عن اهل الكتاب ...وهات اليهود لوحدهم والنصارى لوحدهم....
ومتلخبطش بين هوداً الجن...واليهود البشر...
يعطيك العافية....الامر بسيط ويسير...ممدود...مقصور...بس.
شرح موفق لكن ينقصه شيء من التفصيل كمصدري الفعلين وا ن المعنى الحسي والمعنوي غيرمقنع والسلام.
كلام لا يستند إلى دليل علمي
تحليل غير منطقي ولا علاقة له بالمعنوي والمادي.
طغى كتبت بالالف المقصورة لأن اصلها ياء والمضارع هو يطغى
نقول في المضارع ( أنا طغيت)
أما طغا فكتبت بالالف الممدودة لأن اصلها واو ففي المضارع نقول يطغو
مصدر طغى هو الطغيان لذلك كتب بالالف المقصورة
أما مصدر طغا فهو الطغو والطغوان لذلك كتب بالالف الممدودة
@@amira-cl8hk وما الفارق الدلالي ؟
كتبت مقصورة لان اصلها ياء ، بدلالة مصدر الفعل .. طغى .. نقول .. في المصدر .. طغيان ..
هذا نحوياً ..
اما كتحليل بياني دلالي فكلام الاستاذ أراه صحيحا .. جزاه الله خيرا
هذا نحويا
كلام غير مقنع. و كيف تفسر النطق نفسه؟ فهل من إعجاز؟
إمشى العب بعيد يلا...امشي