ههههه تسعين بالمية قلتلي يا سيدي صدقني مافي غير انتو الشوايا واهل الريف ومناطق بادلب الي بدكون بهل الشي روح ع باكستان او افغنستان هنيك الناس بتشبهك بالشكل وبالعقل ع الاقل بتحس بالانتماء
@@livegames5738 يا سلام بتعجبتي لما بقرة بتحكي ... خيي في يوم الانتخابات وقتا بتنتخب بقرة اذا بدك ..بعدين اشبن اهل باكستان وافغانستان مو هن مسلمين واخوانا ولا انت من جماعة حزب البعص امة عربية واحدة في جهنم وبعدين مانا مشكلتي انك بتقبل عاختك المساكنة والله العظيم انا مالي دخل... وعكل الحكم الاسلامي هو اللي شالكن من الذل من بعد الله فاذا بدك علمانية وتصرلي متل الحكومة بلبنان وتركمانستان اي اهلين والله
اخي العلمانية مو معناها مساكنة والوان وخمر... والحكم الاسلامي ل واحد بشوف الدين شكل.. واحد بشوف المولد النبوي غلط والتاني صح..ف الحكم الاسلامي ما بيشتغل سوريا..
12:50 "الديمقراطية البحتة تمارس ديمقراطيته" وهنا يحضرني موقف الإمام سحنون. أوردها القاضي عياض في كتابه «ترتيب المدارك»: (أن رجلاً من أصحاب الإمام محمد بن سحنون (ت 256هـ) دخل بمصر حمّاماً، عليه رجل يهودي، فتناظر مع الرجل، فغلبه اليهوديُّ؛ لقلة معرفة الرجل، فلما حجَّ محمد بن سحنون صَحِبه الرجلُ؛ فلما دخل ابن سحنون مصر، قال له: امضِ بنا أصلحك الله إلى الحمام الذي عليه اليهودي؛ فلما دنا خروج محمد بن سحنون، سبقه الرجلُ، وأنشب المناظرة مع اليهودي، حتى حانت صلاة الظهر، فصلى محمد، ثم رجع معه إلى المناظرة، حتى كانت العصر، فصلاها، ثم كذلك المغرب، ثم إلى العشاء، ثم إلى الفجر، وقد اجتمع الناس، وشاع الخبر بمصر: الفقيه المغربي (ابن سحنون) يناظر اليهودي، فلما كانت صلاة الفجر، انقطع اليهودي، وتبيّن له الحق وأسلم، فكبّر الناس وعلت أصواتهم، فخرج محمد وهو يمسح العرق عن وجهه وقال لصاحبه: لا جزاك الله خيراً، كاد أن يجري على يديك فتنة عظيمة، تناظر يهودياً، وأنت بضعف، فإن ظهر عليك اليهودي لضعفك، افتتن من قدّر الله فتنته) ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك (1/ 429 ـ 430
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا اخي حازم اني احبك في الله واتمنى لك الخير واشكر لك دفاعك عن الشريعة الاسلامية والذب عن الدينانا شاهدت الحوار كامل و يا اخي الحبيب من باب النصح ومحبتي لك عندي بعض النقاط: 1. لماذا انت دائما الهدف والخصم يسأل وانت تجيب وكأنك متهم؟ هذه منهجية خبيثة او ذكية يتبعها بعض المناظرين لقلب النقاش لصالح طرف واحد وكأنه تحقيق لكن بطريقة لطيفة(خبيثة) 2. عنوان المناظرة فيها شي لم ارى مضمونه فيها. يعني العنوان هو العلمانية وتطبيق الشريعة طيب تكلمت عن احكام دقيقة جداً في الشريعة واصول والكثير الكثير من الفروع ولم يوضح لنا الاستاذ إياد مالذي يدعو اليه الا بكلمة " العلمانية فصل الدين عن الدولة" وعبارات فضفاضة من هذا النوع ولم نعرف بعد 3:00:42 شي عن مايدعو إليه بالضبط ولم يتكلم بأصول دولته العلمانية التي يريد وأيضاً لا يرى الالزام له بالنماذج الاخرى او الوجوه الاخرى للعلمانية الموجودة الان في الدول الغربية. 3. كيف تزعم قتل مسلم بكافر؟ قد تكون هذه النقطة محل نقاش لديك، لكن انا اكتب لك لكي تراجعها وليس للنقاش. ارجوك راجع الادلة وأقوال العلماء. 4. ما اللذي يجعلك تكمل حوار مع هذا السفيه الزنديق مع قلة ادبه وكفره؟ ماالذي دعاك للخوض في هذه الموضوع وانت لاكبير علم لك في الموضوع المطروح! وكيف بدات النقاش بدون أسس ومراجع تلزم بها الخصم ؟ اصبح النقاش كلعبة المرمى الواحد مهما تكلمت هو لا يلتزم ولا اصول له ولا شي يلزمه وهو يتفلت من اي شي بكل سهولة. يا اخي انت لا تصلح للنقاش في هذا الموضوع تعلم اكثر قد لا ينقص التعمق في فلسفة العلمانية والسياسية فقط، انما تعلم اسس دينهم هذا وكيف تنقضه وتعلم اسس الحوار ولا تقع في النقاط السابقة. عندي الكثير ايضاً من النقاط لكن والله الامر ثقيل على نفسي ان اكتب قرابة 3ساعات كل 10د يوجد تعليق على طريقة طرحك وردك مع اني اعلم منك انك تستطيع افضل من هذا لكن لعله غرك كلامه الهادئ وابتسامته مع اني ارى انه انسان سفيه وخبيث ويطعن بالدين بشكل كبير وهو مرتد لدي قطعاً. ضحكاته وتحويره للكلام كان كافي ان تدرك انك في مقابل انسان لا يرتدع الا بالشدة وان الطيب او السذاجة لا تنفع معه. 4. مادخل زواج الاطفال في الكلام عن تحكيم الشريعة والعلمانية ؟ مادخل الهراء في اخر ساعة عن في موضوع المناظرة؟ الكلام يطول لكن لعلك ترجع وتسمع الحلقة وتتأملها وتسمع طرحه وتسمع ردودك عليه وتدرك الامر ولعلك ان شاء الله تتعلم وترد بشكل افضل وردود صحيحة والله الموفق بختصار لا تناقش فقط اصل للموضوع بطريقة علمية سلفية اثرية وابين اصولك وقواعدك العامة والكلية واذا لزم الامر فصل في بعض الاشياء وانتهى بالمقابل يجب على من يناقشك او يعارضك ان يبين لك اصوله ومما ينطلق ولماذا وماذا يعتقد وبناء عليه يرد عليك وينقض كلامك على اسس منضبطة وممنهجة سواء ان كانت شريعة او حكم وضعي يجب ان يكون له مرد يرجع اليه ، هو ليس في سوق يأخذ مايعجبه ويتمنى ويشتهي ويترك الباقي. الكلام يطول لكني تعبت وفقنا الله وإياك لكل خير والسلام عليكم.
انتو بدكن تطبيق الشريعة بس بدك تشوف بقية الشعب وعلى اي نهج بدك تطبقا وكيف وشو رح يكون المرجع وكيف بدنا نعمر الاقتصاد لان نحنا لننهض بسوريا مطرين لفوائد مادية وغير لحتى يتم اعمارها وحسب ما فهمت من المناظرة هو الاستاذ حازم عم يضيع بين العلمانية والديموقراطية اضف الى ذلك هو عم يقول كيف بدك تطبق الشريعة من الناحية السياسية ليست من الناحية الدينية
😢😢😢😢😢 ما قدرت كمل عشر دقايق المدعو اياد ما بيعرف شو يعني علمانية وعلمويةما بيعرف اصلا مافي شي اسمه علمانية!!! المصطلح هو عالمانية والمقصود فيه هو حكم قانون العالم قانون الناس الموضوع . واستغفال الحكم الخارج من العالم واللذي هو حكم القدرة الخارجية اي حكم الله حكم التزيل حكم الوحي . انتهى تعساً للنت اذا كان بدو يخلي لأمثاله منصات للحديث انه زمن (الرويبضة)
ما هذا الهبل ،، نقاش عشوائي لا فائدة منه و الضيف حازم جدا ضعيف ، ضياعة وقت ما عم يستوعب ان الاسلام لازم يتماشى مع العصر و في شي اسمو فقه المرحلة وانو مبدأ العلمانية ليس حكرا على الغرب حتى الاسلام لازم يكون علماني يعني يعتمد على العلم في الحكم و الاقتصاد و القوانين ليواكب الغرب و العصر ليصبح قوي متمكن له وزنه بين الامم ثم يضطر العالم لاحترامه و يفرض نفسه بنفسه
هذا يجب ان تناقشه اولا هل يعتقد بالحقائق والالحاد والاخلاق ويعدها يأتي موضوع العلمانية لان اغلبه ملاحدة وينكرن وجودهم ويقولون انه لا توجد حقيقة مطلقة والاخلاق عندهم نسبية وليست ثابتة وبعدها نتحدث عن العلمانية مثلا اذا سألته هل الشذوذ عمل اخلاقي يعني نناقش الافعال الشاذة هل هي اخلاقية هل هي تنفع المجتمع ام العكس هل هي مكتسبة ام لها علاقة بالجينات وسنصل الى الحق انه لا يوجد دليل علمي لشذوذ له علاقة بالجينات وهو خراب للمجتمع لذالك هو غير اخلاقي من جميع النواحي فلماذا تقبل هذه الافعال الشاذة في دولة علمانية وانت تقر ان هذه الافعال غير اخلاقية
1:44:43 كلام فاضي من اياد يثبت جهله بالتاريخ. كل مجتمع كان عبارة عن امبراطورية و ذلك الوقت انت كنت في حالة حرب مع الإمبراطورية المجاورة إلا إذا عندك عهد سلام معهم. لأن إذا ما غزيتهم هم سوف يغزوك. كل أرض كان مسيطر عليها اي امبراطورية اتت من خلال الحروب الغزو. هاذا كلام بديهي اي حدا قارئ دقيقتين بالتاريخ يعرفه. عيب أصلا انو نذكره.
"تطبيق الشريعة" يعني انو كل منطقة في البلد يطبقوا قوانينهم. الإسلاميين يطبقو الشريعة اللبراليين يطبقو المبادئ اليسارية او اللبرالية إلى اخره هاذا الحل المناسب لسوريا. لا دولة علمانية بحتة ولا دولة دينية بحتة.
@@حسنعثمان-ص6ز يا جاهل القانون المدني السوري وكثير من القوانين مشتقة من احكام القرءان الكريم لكن مع الأسف أصبحنا مضطرين نرد على يوتيوبرية ما تفهم أ ، ب سياسة ومنهم انتم واياد وأنصحكم تتعلموا كتير لا تحكوا بجهل وخاصة إياد
لاحول ولاقوة الا بالله تدخل في نقاش مع جهلك بالشرع وجهلك بالعلمانية فبداية الأمر جعلت العلمانية=الديمقراطية ولا تلازم بين الأمرين. اتق الله في نفسك ولاترتقي مرتقى صعب فتنزل على رأسك ولكن المشكلة ليست معك بل هي مع طائفة تتعالم وحسبي الله على من جرئكم على هذا الباطل. اتق الله في نفسك ان كنت مؤمنا واقرأ في آداب طال العلم كي تنقذ نفسك من هذا الوحل.
المشكلة انو ما حدا فاهم الحرية ولا حدا فاهم العلمانية شو يعني المهم عندهم انو ضد الدين.. بارك الله فيك حازم
برافو حازم كانت مناظرة موفقة جدا ولا تهتم لتعليقات متابيعة ومحبيه
نسأل الله له الهداية
جزاك الله خيراً وبارك الله فيك
من يريد العلمانية فليبقى خارج البلد 90 بالمية من الشعب يريد الحكم الاسلامي وليست مشكلتنا ان لم يفهم بنودها
ههههه تسعين بالمية قلتلي يا سيدي صدقني مافي غير انتو الشوايا واهل الريف ومناطق بادلب الي بدكون بهل الشي
روح ع باكستان او افغنستان هنيك الناس بتشبهك بالشكل وبالعقل
ع الاقل بتحس بالانتماء
أنت عملت تصويت يعني 😂😂😂
@@livegames5738 يا سلام بتعجبتي لما بقرة بتحكي ... خيي في يوم الانتخابات وقتا بتنتخب بقرة اذا بدك ..بعدين اشبن اهل باكستان وافغانستان مو هن مسلمين واخوانا ولا انت من جماعة حزب البعص امة عربية واحدة في جهنم
وبعدين مانا مشكلتي انك بتقبل عاختك المساكنة والله العظيم انا مالي دخل... وعكل الحكم الاسلامي هو اللي شالكن من الذل من بعد الله فاذا بدك علمانية وتصرلي متل الحكومة بلبنان وتركمانستان اي اهلين والله
@@rolan4522 يعني اذا مو 90 اكيد مارح تكون اقل من 50 والله اعلم 😂
اخي العلمانية مو معناها مساكنة والوان وخمر...
والحكم الاسلامي ل واحد بشوف الدين شكل.. واحد بشوف المولد النبوي غلط والتاني صح..ف الحكم الاسلامي ما بيشتغل سوريا..
( وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ)
إمّا ان يكفر و يعلن الإلحاد أو فليعض على حذائه صمتا
شريعتك الارهابية خليها ببيتك مابدنا ياها
وهذا سبب رفض الناس للحكم الاسلامي لأنو بدكم تقيدوا حريات الناس بحجة انو هذا امر الهي
مصرّين ترجعونا للقرون الوسطى بسبب تعاليم بدوية متخلفة
توجد موسيقى فى بداية المقطع
حبيبي حازم، يا ريت لبقى تناقش لانك بهدلت الاسلام بعدم قدرتك على الاجابة على ابسط الاسئلة. الصديق الغبي اخطر من العدو الذكي
12:50 "الديمقراطية البحتة تمارس ديمقراطيته" وهنا يحضرني موقف الإمام سحنون.
أوردها القاضي عياض في كتابه «ترتيب المدارك»:
(أن رجلاً من أصحاب الإمام محمد بن سحنون (ت 256هـ) دخل بمصر حمّاماً، عليه رجل يهودي، فتناظر مع الرجل، فغلبه اليهوديُّ؛ لقلة معرفة الرجل، فلما حجَّ محمد بن سحنون صَحِبه الرجلُ؛ فلما دخل ابن سحنون مصر، قال له: امضِ بنا أصلحك الله إلى الحمام الذي عليه اليهودي؛ فلما دنا خروج محمد بن سحنون، سبقه الرجلُ، وأنشب المناظرة مع اليهودي، حتى حانت صلاة الظهر، فصلى محمد، ثم رجع معه إلى المناظرة، حتى كانت العصر، فصلاها، ثم كذلك المغرب، ثم إلى العشاء، ثم إلى الفجر، وقد اجتمع الناس، وشاع الخبر بمصر: الفقيه المغربي (ابن سحنون) يناظر اليهودي، فلما كانت صلاة الفجر، انقطع اليهودي، وتبيّن له الحق وأسلم، فكبّر الناس وعلت أصواتهم، فخرج محمد وهو يمسح العرق عن وجهه وقال لصاحبه: لا جزاك الله خيراً، كاد أن يجري على يديك فتنة عظيمة، تناظر يهودياً، وأنت بضعف، فإن ظهر عليك اليهودي لضعفك، افتتن من قدّر الله فتنته)
ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك (1/ 429 ـ 430
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا اخي حازم اني احبك في الله واتمنى لك الخير واشكر لك دفاعك عن الشريعة الاسلامية والذب عن الدينانا شاهدت الحوار كامل و يا اخي الحبيب من باب النصح ومحبتي لك عندي بعض النقاط:
1. لماذا انت دائما الهدف والخصم يسأل وانت تجيب وكأنك متهم؟
هذه منهجية خبيثة او ذكية يتبعها بعض المناظرين لقلب النقاش لصالح طرف واحد وكأنه تحقيق لكن بطريقة لطيفة(خبيثة)
2. عنوان المناظرة فيها شي لم ارى مضمونه فيها.
يعني العنوان هو
العلمانية وتطبيق الشريعة
طيب تكلمت عن احكام دقيقة جداً في الشريعة واصول والكثير الكثير من الفروع ولم يوضح لنا الاستاذ إياد مالذي يدعو اليه الا بكلمة " العلمانية فصل الدين عن الدولة" وعبارات فضفاضة من هذا النوع ولم نعرف بعد 3:00:42 شي عن مايدعو إليه بالضبط ولم يتكلم بأصول دولته العلمانية التي يريد وأيضاً لا يرى الالزام له بالنماذج الاخرى او الوجوه الاخرى للعلمانية الموجودة الان في الدول الغربية.
3. كيف تزعم قتل مسلم بكافر؟
قد تكون هذه النقطة محل نقاش لديك، لكن انا اكتب لك لكي تراجعها وليس للنقاش.
ارجوك راجع الادلة وأقوال العلماء.
4. ما اللذي يجعلك تكمل حوار مع هذا السفيه الزنديق مع قلة ادبه وكفره؟
ماالذي دعاك للخوض في هذه الموضوع وانت لاكبير علم لك في الموضوع المطروح! وكيف بدات النقاش بدون أسس ومراجع تلزم بها الخصم ؟
اصبح النقاش كلعبة المرمى الواحد مهما تكلمت هو لا يلتزم ولا اصول له ولا شي يلزمه وهو يتفلت من اي شي بكل سهولة.
يا اخي انت لا تصلح للنقاش في هذا الموضوع
تعلم اكثر
قد لا ينقص التعمق في فلسفة العلمانية والسياسية فقط، انما تعلم اسس دينهم هذا وكيف تنقضه وتعلم اسس الحوار ولا تقع في النقاط السابقة.
عندي الكثير ايضاً من النقاط لكن والله الامر ثقيل على نفسي ان اكتب قرابة 3ساعات كل 10د يوجد تعليق على طريقة طرحك وردك
مع اني اعلم منك انك تستطيع افضل من هذا
لكن لعله غرك كلامه الهادئ وابتسامته
مع اني ارى انه انسان سفيه وخبيث ويطعن بالدين بشكل كبير وهو مرتد لدي قطعاً.
ضحكاته وتحويره للكلام كان كافي ان تدرك انك في مقابل انسان لا يرتدع الا بالشدة وان الطيب او السذاجة لا تنفع معه.
4. مادخل زواج الاطفال في الكلام عن تحكيم الشريعة والعلمانية ؟
مادخل الهراء في اخر ساعة عن في موضوع المناظرة؟
الكلام يطول لكن لعلك ترجع وتسمع الحلقة وتتأملها وتسمع طرحه وتسمع ردودك عليه وتدرك الامر ولعلك ان شاء الله تتعلم وترد بشكل افضل وردود صحيحة والله الموفق
بختصار لا تناقش فقط اصل للموضوع بطريقة علمية سلفية اثرية وابين اصولك وقواعدك العامة والكلية واذا لزم الامر فصل في بعض الاشياء وانتهى
بالمقابل يجب على من يناقشك او يعارضك ان يبين لك اصوله ومما ينطلق ولماذا وماذا يعتقد وبناء عليه يرد عليك وينقض كلامك على اسس منضبطة وممنهجة سواء ان كانت شريعة او حكم وضعي يجب ان يكون له مرد يرجع اليه ، هو ليس في سوق يأخذ مايعجبه ويتمنى ويشتهي ويترك الباقي.
الكلام يطول لكني تعبت
وفقنا الله وإياك لكل خير
والسلام عليكم.
يا حازم هذا زنيدق ليش تناقشه اصلا
انتو بدكن تطبيق الشريعة بس بدك تشوف بقية الشعب وعلى اي نهج بدك تطبقا وكيف وشو رح يكون المرجع وكيف بدنا نعمر الاقتصاد لان نحنا لننهض بسوريا مطرين لفوائد مادية وغير لحتى يتم اعمارها وحسب ما فهمت من المناظرة هو الاستاذ حازم عم يضيع بين العلمانية والديموقراطية اضف الى ذلك هو عم يقول كيف بدك تطبق الشريعة من الناحية السياسية ليست من الناحية الدينية
52:25 انكار حكم شرعي
25:13 يارجل أول من فصل الدين عن لسياسة الإسلام اتق الله في نفسك في بدهيات كتب السياسة الشرعية أن الحاكم يشترط فيه أن يكون مجتهد شرعي
😢😢😢😢😢 ما قدرت كمل عشر دقايق
المدعو اياد ما بيعرف شو يعني علمانية وعلمويةما بيعرف اصلا مافي شي اسمه علمانية!!! المصطلح هو عالمانية والمقصود فيه هو حكم قانون العالم قانون الناس الموضوع . واستغفال الحكم الخارج من العالم واللذي هو حكم القدرة الخارجية اي حكم الله حكم التزيل حكم الوحي . انتهى
تعساً للنت اذا كان بدو يخلي لأمثاله منصات للحديث انه زمن (الرويبضة)
ما هذا الهبل ،، نقاش عشوائي لا فائدة منه
و الضيف حازم جدا ضعيف ،
ضياعة وقت
ما عم يستوعب ان الاسلام لازم يتماشى مع العصر و في شي اسمو فقه المرحلة
وانو مبدأ العلمانية ليس حكرا على الغرب حتى الاسلام لازم يكون علماني يعني يعتمد على العلم في الحكم و الاقتصاد و القوانين ليواكب الغرب و العصر ليصبح قوي متمكن له وزنه بين الامم ثم يضطر العالم لاحترامه و يفرض نفسه بنفسه
هذا يجب ان تناقشه اولا هل يعتقد بالحقائق والالحاد والاخلاق ويعدها يأتي موضوع العلمانية لان اغلبه ملاحدة وينكرن وجودهم ويقولون انه لا توجد حقيقة مطلقة والاخلاق عندهم نسبية وليست ثابتة وبعدها نتحدث عن العلمانية مثلا اذا سألته هل الشذوذ عمل اخلاقي يعني نناقش الافعال الشاذة هل هي اخلاقية هل هي تنفع المجتمع ام العكس هل هي مكتسبة ام لها علاقة بالجينات وسنصل الى الحق انه لا يوجد دليل علمي لشذوذ له علاقة بالجينات وهو خراب للمجتمع لذالك هو غير اخلاقي من جميع النواحي فلماذا تقبل هذه الافعال الشاذة في دولة علمانية وانت تقر ان هذه الافعال غير اخلاقية
1:44:43
كلام فاضي من اياد يثبت جهله بالتاريخ. كل مجتمع كان عبارة عن امبراطورية و ذلك الوقت انت كنت في حالة حرب مع الإمبراطورية المجاورة إلا إذا عندك عهد سلام معهم. لأن إذا ما غزيتهم هم سوف يغزوك.
كل أرض كان مسيطر عليها اي امبراطورية اتت من خلال الحروب الغزو.
هاذا كلام بديهي اي حدا قارئ دقيقتين بالتاريخ يعرفه. عيب أصلا انو نذكره.
يزلمة انا لو كان لدي دولة شريعة بعد ما اسمعت نقاشك لبطلل
بسبب
صرعتنا وانت تقول هرب من المناظرة وانت كلمتين مو عارف تحكي 😂
لا مبين سوريا وين رايحة بهيك عقليات
"تطبيق الشريعة" يعني انو كل منطقة في البلد يطبقوا قوانينهم.
الإسلاميين يطبقو الشريعة
اللبراليين يطبقو المبادئ اليسارية او اللبرالية
إلى اخره
هاذا الحل المناسب لسوريا. لا دولة علمانية بحتة ولا دولة دينية بحتة.
مع الاسف ربي يهديه إياد بصراحة نكران الأحكام القرآنية كفر بواح
الله لا يتوهلنا رأي
@@Mawjudati-qb7tx
مثل النموذج التركي
يعني بالمختصر لازم يكون في نوع من التوازن
@TaimIbrahim-rg4zd الايات القرأنية ببيتك وليس بالدولة
@@حسنعثمان-ص6ز يا جاهل القانون المدني السوري وكثير من القوانين مشتقة من احكام القرءان الكريم
لكن مع الأسف أصبحنا مضطرين نرد على يوتيوبرية ما تفهم أ ، ب سياسة ومنهم انتم واياد وأنصحكم تتعلموا كتير لا تحكوا بجهل وخاصة إياد
لاحول ولاقوة الا بالله تدخل في نقاش مع جهلك بالشرع وجهلك بالعلمانية فبداية الأمر جعلت العلمانية=الديمقراطية ولا تلازم بين الأمرين.
اتق الله في نفسك ولاترتقي مرتقى صعب فتنزل على رأسك ولكن المشكلة ليست معك بل هي مع طائفة تتعالم وحسبي الله على من جرئكم على هذا الباطل.
اتق الله في نفسك ان كنت مؤمنا واقرأ في آداب طال العلم كي تنقذ نفسك من هذا الوحل.