قال تعالى {ولو أنهم اذ ظلموا أنفسهم جاؤك فاستغفروا الله واستغفرلهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيما }كما استغفار النبي للمؤمنين طلب الرسول صلى الله عليه وسلم من عمر بن الخطاب وبعض الصحابة بأنهم اذا التقوا بأويس القرني وهو من كبار التابعين ان يطلبوا منه أن يستغفر لهم فالنبي يستغفر والرجل الصالح يستغفر وبنفس القدر جاز التوسل بالعباس عم النبي والنبي حي في قبرة حياة الانبياء والتي هي أفضل من الحياة الدنيا.صلى الله على محمد ورضي الله عن الصحابة الكرام .والامر واضح جلياً.فبعض الشيعة يغالون في التوسل والمحبة ويتجاوزون الحدود وهو التطرف والتنطع .وبعض الذين يدعون التسنن يبالغون في تحريم التوسل ومساواة آل البيت ببقية المؤمنيين في المحبة .وهم يستخفون بمن يظهر محبته لآل البيت ويصفونه بالتشيع ولا يدركون مايفعلون وهم بذلك متطرفون ومتنطعون.فالمرء يحشر مع من يحب .فكلما ازدادت محبتك لآل البيت كنت قريبا منهم يوم القيامة وكلما قلت محبتك ازدت بعدأً عن الرسول وآله .رضي الله عن آل البيت ومن يحبهم المحبة التي يريدها حبيب محمد.
روى الإمام البخاري في صحيحه في باب الجنائز وفي باب الرقاق وفي باب علامات النبوة: عن عقبة بن عامر رضي الله عنه ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوماً فصلى على أهل أحد صلاته على الميّت ، ثم انصرف إلى المنبر فقال: ((إني فَرَطٌ لكم ، وأنا شهيد عليكم ، وإني والله ! لأنظر إلى حوضي الآن ، وإني قد أُعطِيتُ مفاتيح خزائن الأرض ، أو مفاتيح الأرض ، وإني والله ! ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي ، ولكن أخاف عليكم أن تتنافسوا فيها)).
لماذا إذا نحن المؤمنين نتخذ من مقام إبراهيم مصلى ؟؟ أليس ضرائح أولياء الله هي مقامات لله عز وجل فالدعاء في هذه المشاعر مستجابة من عند الله .. نحن عندما نرفع أيدينا في هذه المقامات فنحن نطلب من الولي الصالح في عالم البرزخ أن يدعو لنا الله في تفريج كرب وقضاء حاجة لان الأنبياء والأولياء دعائهم مستجاب من عند الله فالملائكة ترفع الدعاء من الولي أو النبي إلى فوق سبع سموات والله وحده يأذن بالاستجابة أو لا للداعي في ذلك المقام
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله الأمين ثم أما بعد ..يقول تعالى(وما خلقت الجن والإنس الا ليعبدون) فالله تعالى خلقنا لعبادته وحده لا شريك له فهو الخالق والرازق السميع والعليم والحي الذي لا يموت الرزاق والملك الحق وحده لا شريك له كل شئ هالك الا وجهه..فلا ندعوا الا الله..ولا نسأل الا الله..ولا نلجأ الا لله ولا نعتقد النفع والضر الا في الله ولا نستغيث الا بالله يقول تعالى (إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم) فالإستغاثة الا بالله ..يقول تعالى( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم) وقال تعالى(وأن المساجد لله فلا تدعو مع الله أحدا) فالذي يدعوا الشيوخ ويدعو القبور ويعتقد فيها أجابة الدعاء فلا شك أنه مشرك بالله شركا أكبر يخرجه من دين الإسلام جملة وتفصيلا..يقول عليه الصلاة والسلام،( لعنة الله على اليهود والنصارى أتخذوا قبور أنبياءهم مساجد) رواه البخاري.لأن هذا القبر هو قبر مخلوق مثلك لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا فلماذا تدعوه؟؟؟..نعم لماذا تدعو هذا القبر؟ وهو قبر مخلوق مثلك..عجبا عجبا..يقول تعالى(إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين) وهذا تحدي من الله تعالى يقول(فليستجيبوا لكم)..والذين يدعون الأولياء والقبور عندهم شبهة وهي..أنا هذا القبر هو قبر رجل صالح ولهذا يقربنا الى الله؟..ألم تعلم يا أخي أن هذه الشبهة الشيطانية موجودة منذ الآف السنوات وقد ذكرها الله تعالى في قوله(والذين اتخذوا من دون الله أولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى) فلا شك أن من يعتقد اجابة الدعاء عند القبور والأولياء هو مشرك بالله تعالى وهو لا يدري لأن رأسه مليئ بالخرافات والشبهات فالله تعالى يقول( ومن يدع مع الله الاها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون.) ..لماذا يترك الإنسان ربه القريب الكريم الذي لا يحتاج الى واسطة ولا يحتاج الى موصل يقول تعالى(وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان) صدق الله العظيم..كذلك أيضا لا أحد ينفع ولا أحد يضر الا الله يقول تعالى( وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء)..ولا أحد يعلم الغيب الا الله يقول تعالى(قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب الا الله) ونلاحظ في هذه الآية صيغة النفي والإثبات في اللغة العربية التي تؤكد أن علم الغيب محصور عند الله فقط فقط لا أحد غيره..فمن يعتقد علم الغيب او النفع والضر عند غير الله فهو مشرك بالله والعياذ بالله..ولهذا قال عليه الصلاة والسلام (من أتى كاهنا او عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد) رواه أحمد وايضا في صحيح مسلم..الدين واضح كالشمس..الدين واضح كا لشمس..هذا فليحذر الإنسان من الوقوع في الشرك(إن الشرك لظلم عظيم) وقال تعالى(إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار) وقال تعالى( ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا)..والشرك يحبط جميع الأعمال فلاصلاة تنفع ولا زكاة تنفع ولا صوم ينفع ولا حج ينفع يقول تعالى( ولقد أوحي اليك والى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين) فهل تريد أن تكون من الخاسرين؟؟..اعوذ بالله من الخسارة.فاحذر من دعاء القبور واحذر من دعاء الأولياء واحذر من اعتقاد النفع والضر فيهم واحذر من الاستغاثة بهم وغير ذلك لأن كل هذا شررك بالله والعياذ بالله.وأما شبهة الوسيلة التي يستدل بها كثير من الضالين يقولو..يجوز التوسل بالصالحين لأن الله أمر بذلك؟؟..فهذه شبهة بااطلة..يقول تعالى( يأيها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة) المقصود بالوسيلة هنا العمل الصالح أي توسلو بالعمل الصالح من صلوات وبر وصدقات ) وليس المقصود التوسل بالذوات لأن التوسل بالذوات والأولياء شرك أكبر يخرج من دين الإسلام جملة وتفصيلا والوسيلة لها معنى آخر وهو المكانة العالية كما في قوله(آت محمد الوسيلة والفضيلة) ولها معنى أيضا آخر وهو الدعاء مثل أن تقول لشخص أدع الله لي أن يشفيني فهذا ليس بشرك وقد قال أحد الصحابة للنبي عليه الصلاة والسلام أدع الله يا محمد أن يشفيني فهذا ليس بشرك( أما الشرك فهو التوسل بالذوات والقبوروالصالحين والغائبين..فأحذر إحذر أخي الفاضل من الوقوع في الشرك حتى لا تكون من الخاسرين.والله اعلم
اللهم صل صلاة كامل وسلم سلاماتاما علاسيدنامحمدالنبي الامي الذي تنحل به العقدوتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال الرغائب وحسن والخواتيم ويستسغ الغمام بوجهه الكريم وعلأاله وصحبه في كل لمحة ونفس عدد كل معلومك ياالله
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم لولاشيوخ ركع واطفال رضع وبهائم رتع ما سقيتم ..هل يدل على ان وجود الصالحين بينكم شفاعة لكم ..ادا علينا ان نكون كلنا صالحين والى فماثمن الجنة .ويقول الله تعالى ..من ذا الدي يشفع عنده الا باذنه ..الشفاعة للانبياء والمرسلين وقد ثبت ان عمر توسل بعم رسول الله ..وهل اثبت ان عمر توسل بغير عم رسول الله وان كان صالحا يجب ان نتوقف عند الدى توقف عنده الصحابة وهل يجوز ان نتوسل بنبي صلى الله عليه وسلم الان بعدما انتقل الى جوار الله هنا يجب على كل عاقل ان يقول الله اعلم ادا لم تتوفر لنا الادلة الكافية احتياط وخاصة ادا كان التوسل ليس فرضا نعاقب لتركه والله اعلم ...
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت وأنا أكره مساءته. وفي رواية لغير البخاري: من آذى لي وليا فقد استحل محاربتي.
كلام كبير وواضح يدل على علم ماشاء الله اصلا لو جيت تفكر مافي احد في الكون مسلم يشهد لااله الا الله وان محمد رسول الله مشرك فهو موحد داخليا حتى لو قال شي خارج بالسانه والايمان فين يقول الرسول عليه افضل الصلاة والسلام داخليا في القلب
لايوجد حاجز ببن العبد و ربه ان أصابك هم وغم فادعوا الله وأن احتجت إلى شىء فاطلب الله لا إله إلا الله وحده لا شريك له له وله الشكر وهو على كل شيء قدير
قال تعالى {ولو أنهم اذ ظلموا أنفسهم جاؤك فاستغفروا الله واستغفرلهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيما }كما استغفار النبي للمؤمنين طلب الرسول صلى الله عليه وسلم من عمر بن الخطاب وبعض الصحابة بأنهم اذا التقوا بأويس القرني وهو من كبار التابعين ان يطلبوا منه أن يستغفر لهم فالنبي يستغفر والرجل الصالح يستغفر وبنفس القدر جاز التوسل بالعباس عم النبي والنبي حي في قبرة حياة الانبياء والتي هي أفضل من الحياة الدنيا.صلى الله على محمد ورضي الله عن الصحابة الكرام .والامر واضح جلياً.فبعض الشيعة يغالون في التوسل والمحبة ويتجاوزون الحدود وهو التطرف والتنطع .وبعض الذين يدعون التسنن يبالغون في تحريم التوسل ومساواة آل البيت ببقية المؤمنيين في المحبة .وهم يستخفون بمن يظهر محبته لآل البيت ويصفونه بالتشيع ولا يدركون مايفعلون وهم بذلك متطرفون ومتنطعون.فالمرء يحشر مع من يحب .فكلما ازدادت محبتك لآل البيت كنت قريبا منهم يوم القيامة وكلما قلت محبتك ازدت بعدأً عن الرسول وآله .رضي الله عن آل البيت ومن يحبهم المحبة التي يريدها حبيب محمد.
الداعية من ال البيت تادبا مع النبي ماتشتمو الله يهديكم بس وانت في صلاتك بتصلي عليهم اللهم صلي سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم وبعدين انتي اللي بتشتمو
روى الإمام البخاري في صحيحه في باب الجنائز وفي باب الرقاق وفي باب علامات النبوة: عن عقبة بن عامر رضي الله عنه ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوماً فصلى على أهل أحد صلاته على الميّت ، ثم انصرف إلى المنبر فقال: ((إني فَرَطٌ لكم ، وأنا شهيد عليكم ، وإني والله ! لأنظر إلى حوضي الآن ، وإني قد أُعطِيتُ مفاتيح خزائن الأرض ، أو مفاتيح الأرض ، وإني والله ! ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي ، ولكن أخاف عليكم أن تتنافسوا فيها)).
لماذا إذا نحن المؤمنين نتخذ من مقام إبراهيم مصلى ؟؟ أليس ضرائح أولياء الله هي مقامات لله عز وجل فالدعاء في هذه المشاعر مستجابة من عند الله .. نحن عندما نرفع أيدينا في هذه المقامات فنحن نطلب من الولي الصالح في عالم البرزخ أن يدعو لنا الله في تفريج كرب وقضاء حاجة لان الأنبياء والأولياء دعائهم مستجاب من عند الله فالملائكة ترفع الدعاء من الولي أو النبي إلى فوق سبع سموات والله وحده يأذن بالاستجابة أو لا للداعي في ذلك المقام
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله الأمين ثم أما بعد ..يقول تعالى(وما خلقت الجن والإنس الا ليعبدون) فالله تعالى خلقنا لعبادته وحده لا شريك له فهو الخالق والرازق السميع والعليم والحي الذي لا يموت الرزاق والملك الحق وحده لا شريك له كل شئ هالك الا وجهه..فلا ندعوا الا الله..ولا نسأل الا الله..ولا نلجأ الا لله ولا نعتقد النفع والضر الا في الله ولا نستغيث الا بالله يقول تعالى (إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم) فالإستغاثة الا بالله ..يقول تعالى( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم) وقال تعالى(وأن المساجد لله فلا تدعو مع الله أحدا) فالذي يدعوا الشيوخ ويدعو القبور ويعتقد فيها أجابة الدعاء فلا شك أنه مشرك بالله شركا أكبر يخرجه من دين الإسلام جملة وتفصيلا..يقول عليه الصلاة والسلام،( لعنة الله على اليهود والنصارى أتخذوا قبور أنبياءهم مساجد) رواه البخاري.لأن هذا القبر هو قبر مخلوق مثلك لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا فلماذا تدعوه؟؟؟..نعم لماذا تدعو هذا القبر؟ وهو قبر مخلوق مثلك..عجبا عجبا..يقول تعالى(إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين) وهذا تحدي من الله تعالى يقول(فليستجيبوا لكم)..والذين يدعون الأولياء والقبور عندهم شبهة وهي..أنا هذا القبر هو قبر رجل صالح ولهذا يقربنا الى الله؟..ألم تعلم يا أخي أن هذه الشبهة الشيطانية موجودة منذ الآف السنوات وقد ذكرها الله تعالى في قوله(والذين اتخذوا من دون الله أولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى) فلا شك أن من يعتقد اجابة الدعاء عند القبور والأولياء هو مشرك بالله تعالى وهو لا يدري لأن رأسه مليئ بالخرافات والشبهات فالله تعالى يقول( ومن يدع مع الله الاها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون.) ..لماذا يترك الإنسان ربه القريب الكريم الذي لا يحتاج الى واسطة ولا يحتاج الى موصل يقول تعالى(وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان) صدق الله العظيم..كذلك أيضا لا أحد ينفع ولا أحد يضر الا الله يقول تعالى( وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء)..ولا أحد يعلم الغيب الا الله يقول تعالى(قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب الا الله) ونلاحظ في هذه الآية صيغة النفي والإثبات في اللغة العربية التي تؤكد أن علم الغيب محصور عند الله فقط فقط لا أحد غيره..فمن يعتقد علم الغيب او النفع والضر عند غير الله فهو مشرك بالله والعياذ بالله..ولهذا قال عليه الصلاة والسلام (من أتى كاهنا او عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد) رواه أحمد وايضا في صحيح مسلم..الدين واضح كالشمس..الدين واضح كا لشمس..هذا فليحذر الإنسان من الوقوع في الشرك(إن الشرك لظلم عظيم) وقال تعالى(إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار) وقال تعالى( ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا)..والشرك يحبط جميع الأعمال فلاصلاة تنفع ولا زكاة تنفع ولا صوم ينفع ولا حج ينفع يقول تعالى( ولقد أوحي اليك والى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين) فهل تريد أن تكون من الخاسرين؟؟..اعوذ بالله من الخسارة.فاحذر من دعاء القبور واحذر من دعاء الأولياء واحذر من اعتقاد النفع والضر فيهم واحذر من الاستغاثة بهم وغير ذلك لأن كل هذا شررك بالله والعياذ بالله.وأما شبهة الوسيلة التي يستدل بها كثير من الضالين يقولو..يجوز التوسل بالصالحين لأن الله أمر بذلك؟؟..فهذه شبهة بااطلة..يقول تعالى( يأيها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة) المقصود بالوسيلة هنا العمل الصالح أي توسلو بالعمل الصالح من صلوات وبر وصدقات ) وليس المقصود التوسل بالذوات لأن التوسل بالذوات والأولياء شرك أكبر يخرج من دين الإسلام جملة وتفصيلا والوسيلة لها معنى آخر وهو المكانة العالية كما في قوله(آت محمد الوسيلة والفضيلة) ولها معنى أيضا آخر وهو الدعاء مثل أن تقول لشخص أدع الله لي أن يشفيني فهذا ليس بشرك وقد قال أحد الصحابة للنبي عليه الصلاة والسلام أدع الله يا محمد أن يشفيني فهذا ليس بشرك( أما الشرك فهو التوسل بالذوات والقبوروالصالحين والغائبين..فأحذر إحذر أخي الفاضل من الوقوع في الشرك حتى لا تكون من الخاسرين.والله اعلم
اللهم صل صلاة كامل وسلم سلاماتاما علاسيدنامحمدالنبي الامي الذي تنحل به العقدوتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال الرغائب وحسن والخواتيم ويستسغ الغمام بوجهه الكريم وعلأاله وصحبه في كل لمحة ونفس عدد كل معلومك ياالله
وبعدين انت اجلس بينك وبين نفسك واسأل نفسك هل في مقطع الداعية بيرد ع المسيئين وله بيشتم
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم لولاشيوخ ركع واطفال رضع وبهائم رتع ما سقيتم ..هل يدل على ان وجود الصالحين بينكم شفاعة لكم ..ادا علينا ان نكون كلنا صالحين والى فماثمن الجنة .ويقول الله تعالى ..من ذا الدي يشفع عنده الا باذنه ..الشفاعة للانبياء والمرسلين وقد ثبت ان عمر توسل بعم رسول الله ..وهل اثبت ان عمر توسل بغير عم رسول الله وان كان صالحا يجب ان نتوقف عند الدى توقف عنده الصحابة وهل يجوز ان نتوسل بنبي صلى الله عليه وسلم الان بعدما انتقل الى جوار الله هنا يجب على كل عاقل ان يقول الله اعلم ادا لم تتوفر لنا الادلة الكافية احتياط وخاصة ادا كان التوسل ليس فرضا نعاقب لتركه والله اعلم ...
من ذاق عرف و من عرف اعترف و من اعترف اغترف و من اغترف أدمن ما عرف
افصح الله لسانك وطول الله عمرك ياشيخناالحبيب
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت وأنا أكره مساءته. وفي رواية لغير البخاري: من آذى لي وليا فقد استحل محاربتي.
ماشاء الله ياشيخ الكثير بدؤ يتبون من الشباب انا 10 اصدقاء الان المهم الحمد لله تم ابعادي من الفكر الوهابي
إخوتي الأعزاء الإسلام يجمعنا
أللهم صلّ على سيدنا محمد الفاتح لمااغلق والخاتم لمسبق ناصرالحق بلحق والهادي الي صراطك المستقيم وعلااله حق قدره ومقداره العظيم
اللهمَّ احفظ المسلمين في كل مكان بجاه النبي الكريم عليه الصلاة والتسليم.
كلام كبير وواضح يدل على علم ماشاء الله اصلا لو جيت تفكر مافي احد في الكون مسلم يشهد لااله الا الله وان محمد رسول الله مشرك فهو موحد داخليا حتى لو قال شي خارج بالسانه والايمان فين يقول الرسول عليه افضل الصلاة والسلام داخليا في القلب
بارك الله بك ياشيخنا كلامك رقيق وقلبك رقيق وهذه الرقة تاتي من حبه لله ورسله
وأتمنى أن يجمعنا الله يوم القيامة تحت لواء المصطفى يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته