بسم اللّه الرحمن الرحیم - مناظره‌ی جالب با ابوحنیفه درباره‌ی قیاس ابن ابی لیلی (قاضی معروف کوفه) روزی همراه ابوحنیفه (رئیس مذهب حنفی) به محضر امام صادق(ع) آمدند. امام صادق(ع) به ابن ابی لیلی فرمود: «این مردی که همراهت آمده کیست؟» ابن ابی لیلی: فدایت گردم، این مرد از اهالی کوفه است که صاحب نظر و فتوا می‌باشد، اهل بصیرت بوده و در کوفه نفوذ دارد. امام: گویا همان کسی است که با رأی خود احکام را به همدیگر، قیاس[٤] می‌کند (یعنی ابوحنیفه، نعمان بن ثابت است) آنگاه امام صادق(ع) به ابوحنیفه رو کرد و چنین فرمود: ای نعمان! آیا سرت را به چیزی قیاس می‌کنی؟ ابوحنیفه: نه. امام: تو را چنان نمی‌یابم که بتوانی با قیاس نتیجه نیکی بگیری، آیا می‌دانی چرا داخل چشم‌ها شور است، و داخل گوش‌ها تلخ است، و آب داخل بینی سرد است و آب دهان گوارا است. ابو حنیفه: نه نمی‌دانم. امام صادق: آیا آن سخنی را که آغازش کفر و پایانش ایمان است می‌شناسی؟ ابو حنیفه: نه، نمی‌شناسم. در این هنگام ابن ابی لیلی به امام عرض کرد: «فدایت گردم، ما را در مورد آنچه فرمودید، ناآگاه نگذارید، تقاضا می‌کنیم توضیح بدهید.» امام صادق: پدرم از پدرانش و آنها از رسول خدا(ص) نقل کردند که فرمود: خداوند دو عدد پیه در چشم قرار داده، و آن را شور نمود، اگر آن شوری نبود، آن دو عدد پیه، فاسد می‌شدند، و اگر چیزی مانند تیغ و خاشاک به آن می‌رسید، آن را پاره و نابود می‌کرد، خداوند تلخی را در درون گوش‌ها قرار داد، تا نگهبان مغز باشد، زیرا هر حشره‌ای وارد گوش گردد، همان تلخی باعث خروج آن حشره می‌شود، وگرنه آن حشره وارد مغز می‌شد و آن را تباه می‌ساخت، خداوند سردی و انجماد را در (آب) بینی قرار داد، که اگر چنین نبود، آب بینی همواره ریزش می‌کرد، خداوند آب دهان را گوارا نمود تا انسان لذّت خوردنی‌ها و نوشیدنی‌ها را دریابد، اما سختی که آغاز کفر است و پایاش ایمان، گفتن «لا اِلهَ اِلَّا اللهُ» است (که از نفی معبود شروع شده، و با اثبات معبود حق، ختم می‌گردد.) آنگاه امام صادق(ع) به ابوحنیفه رو کرد و گفت: ای نعمان! از قیاس کردن بپرهیز، زیرا پدرم از پدرانش و آنها از رسول خدا(ص) نقل کردند که فرمود: «کسی که چیزی از دین را بر اساس رأی خود قیاس و تشبیه کند، خداوند او را با ابلیس مقرون نموده است، زیرا نخستین شخصی که قیاس کرد، ابلیس بود (طبق فرموده‌ی قرآن) دلیل سجده نکردنش بر آدم(ع) را بر اساس قیاس قرار داد و گفت: «خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ»: «خدایا تو مرا از آتش آفریدی و آدم را از خاک و آتش برتر از خاک است» (اعراف/١٢) بنابراین از رأی و قیاس دوری کنید، همانا روا نیست دین خدا بر پایه‌ی قیاس نهاده شود.[٥] {سپس امام صادق(ع) با ذکر چند مثال زیر، بطلان قیاس در دین خدا را، برای ابوحنیفه شرح داد} ای ابوحنیفه! به نظر تو گناه کشتن کسی به ناحق بزرگتر است یا گناه زنا؟ ابوحنیفه: گناه کشتن بزرگتر است. امام: (اگر عمل کردن به قیاس، صحیح باشد) پس چرا خداوند، دو شاهد را برای اثبات کشتن کافی می‌داند، ولی برای اثبات زنا، چهار گواه لازم است؟! مثال دیگر؛ از تو می‌پرسم: ادرار پلیدتر است یا منی؟ ابو حنیفه: ادرار پلیدتر است. امام: اگر مطابق عقیده‌ی تو، قیاس را اساس فتوا قرار دهیم، باید برای ادرار، غسل کرد، نه برای خارج شدن منی، ولی حکم خداوند آن است که برای خارج شدن منی، باید غسل کرد و برای ادرار وضو گرفت. مثال دیگر؛ از تو می‌پرسم: نماز برتر است یا روزه؟ ابوحنیفه: نماز برتر است. امام: اگر قیاس درست باشد، باید زنی که در حال قاعدگی است و نماز را نمی‌خواند بعد از پاک شدن، قضا کند، ولی روزه‌اش را قضا نکند، در صورتی که حکم خدا برعکس است، نماز قضا ندارد، ولی روزه قضا دارد. مثال دیگر؛ از تو می‌پرسم: آیا زن ضعیف‌تر است یا مرد؟ ابوحنیفه: زن ضعیف‌تر است. امام: پس چرا خداوند در قانون ارث، برای مرد دو سهم قرار داد و برای زن یک سهم؟ آیا با قیاس می‌توان این مسأله را درست کرد؟ ابوحنیفه: نه. امام: به دستور خداوند اگر کسی ده درهم دزدی کرد، دستش قطع گردد، ولی اگر کسی دست کسی را به ناحقّ قطع کند، دیه‌ی آن پانصد درهم است، آیا چنین حکمی با قیاس هماهنگ است؟ ابوحنیفه: نه. امام: به من خبر رسیده که تو این آیه (٨تکویر) «لَتُسْئَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِیم» (حتماً در روز قیامت از نعمت‌ها سؤال می‌شوید) را چنین تفسیر می‌کنی که منظور از این نعمت‌ها، غذای گوارا و آب خنک در روز گرم تابستان است. ابو حنیفه: آری. امام: هرگاه شخصی تو را مهمان کند و غذای لذیذ و آب خنک به تو بدهد، سپس بر تو منّت بگذارد، در مورد چنین میزبانی چگونه داوری می‌کنی؟ ابوحنیفه: می‌گویم او شخص بخیل است. امام: آیا خداوند بخیل است که در قیامت از آب و نان بازخواست کند؟ ابوحنیفه: پس منظور از نعمت‌ها در آیه چیست؟ امام: «حُبُّنا اَهْلَ الْبَیْتِ»؛ منظور دوستی ما خاندان است که خداوند در قیامت، در مورد آن بازخواست می‌کند
باسلام و احترامات آقای محترم مولوی صاحب چرا این داستان‌ها و قصه هایت را با اسناد و مدارک مستند آز کتب معتبر دینی و مذهبی ارائه نمی کنيد تا ما بتوانيم به باور صحت آن و یقین علم جناب ابو حنیفه برسيم جناب مولوی عصر و زمان قصه گویی و داستان سرایی گذشته امروز مردم در مورد دین و مذهب پایبند و خواستار مدارک و اسناد مستند و معتبر و علمی و منطقی از قرآن کریم و احادیث نبوی است نه حرفها و داستان‌های خورجینی
سلام علیک خیلی ممنون شما که کلا حدیث را تغییر دادید قیاس هنوز نزد اهل سنت اعتبار دارد شما جای امام باقر علیه السلام و ابوحنیفه را جابجا کردید کار خوبی نکردید فردا همین اهل سنت مطلب را مطالعه میکنند و درست روایت را میفهمند- بدتر فردای قیامت چه پاسخ به پسر پیمبر صل الله و آله میدهید
اسلام عليکم بسیار سخن و واقعی زیبا و عالی الله تعالی بری شما آجر و پاداش بدهد صاحبان comments احترام بگزارید به همه امامان بالخصوص به امام ابو حنیفه رحمت الله
سلام علیکم جمیعا خوبید الحمدلله استاد گرانقدرم و با تشکر از روشنگری شما؛ استاد بزرگوار اگر واقعا برایتان اثبات شود که آقا امام محمد باقر سلام الله علیه جزو امامان الهی می باشد که نیاز به معلم بشری ندارد آیا باز هم مایل هستید دنبال امام ابوحنیفه بروید که دو سال در محضر آقا امام جعفر بن محمد الصادق سلام الله علیهما تلمذ نموده و به آن افتخار و مباهات می نماید ؛ لازم به تذکر است که مناظره و گفتگو بین اقا امام جعفر بن محمد الصادق سلام الله علیهما و امام ابوحنیفه بوده ؛ استاد کرانقدرم شما استاد و معلم بشری را رها نموده و بشر متعلم را امام خود قرار داده اید؛ وقت آن نرسیده که هم بیدار شوید و هم باعث بیداری دیگران شوید با کمال احترام حقیقت اظهر من الشمس است اگر توفیق الهی و اراده فهم حقیقت از شما حاصل شود؛
این سوال هاره امام جعفرصادق(علیه سلام)از ابوحنیفه پرسیده بود که قیاص در دین میکد این سوال ها از قیاص کننده پرسیده میشه نه از دیگه کس امامان اهل شیعه قیاص در امور دین را حرام میدانست....جناب حال زمان نافهمی نیست که هر دروغ بگوی مردم قبول کند...سلام خدا برا امامان دوازده گانه و جانشین برحق رسول الله.... لعنت برمنکرینش.
جناب مولوی صاحب علم امام ابوحنیفه زیاد بوده یا از امام باقر این را بیان کن یعنی امام باقر بیشتر از امام ابو حنیفه میفهمیده که از او پرسان کرده و امام ابو حنیفه جواب داده است.
سلام تعصب مذهبی کورکورانه در عنوان ویدئو: ابوحنيفه با "رح" (رحمت الله علیه) اما باقر بدون "رح" آمده است. فرصت کردم ویدئو را حتما تماشا خواهم کرد تا ببینیم واقعا تعصبی در کار بوده یا خیر؟ فی امان الله
توهین نکن ابلع تو از اهل سنت چیزی نمیدانی نباید نظره الکی بدی کسی که اهل بیت پیامبر را قبول نداشته باشد اسلام نیس اون که آخوندهای بیشرف تون هرچی گفتن همونو قبول کردین و به ناموس پیامبر فهش و توهین میکنید به صحابه پیامبر فهش و توهین میکنید آیا مگر شما مسلمان هستی اینو جواب بده ابلع
سلام چگونه به نتیجه می‌رسیم که شریعت بر عقل برتر است؟ جواب: با استفاده از عقل. آنچه شما درباره‌اش بحث میکنید "عقل" نیست بلکه "قیاس" است که ابوحنیفه در به کارگیری "قیاس" برای اجتهاد افراطی عمل می‌کرد. در مذهب تشیع عقل برترین مخلوق خداست و استفاده از "قیاس" را هم امام باقر و هم امام صادق نکوهش می‌کردند. امامان شیعه خشمکین نمی‌شدند و در فروبردن خشم زبانزد بودند. لقب امام هفتم شیعیان نواسه امام باقر گواه بر این مدعاست: امام کاظم یعنی امامی که خشمش را فرو می‌برد، در واقع این امام مثال اکمل "الکاظمین الغیظ" که در قرآن کریم در سوره مبارکه آل عمران آیه شریفه ۱۳۴ آمده است می‌باشد. لطفا منبع مناظره بین بین امام باقر و امام ابوحنیفه ذکر کنید تا بینندگان و خوانندگان حقیقت را بیابند.
شيخ! ابو حنيفه شاگرد امام باقرست قبل از مدرسه امام محمد باقر، مدرسه اى براى تربيت شاگرد در سطح ا بوحنيفه وجود نداشته. اگر ميگوئي وجود داشته استاد ابوحنيفه كيست؟
عجب دروغگویی خوبی است امام صادق ع از ابوحنیفه سوال می کند آیافقیه اهل کوفه شمایید که در دین قیاس می کنید گفت بلی. امام ع سوال کرد: نماز اهمیت نماز بیشتر است یا روز؟ ابوحنیفه گفت:نماز امام فرمود:پس چرا زن در ایام عادت ماهانه روزه را قضا کند ولی نماز را نه طبق قیاس شما باید نماز را که مهمتر است قضا کند.ابوحنیفه ساکت ماند و چند سوال دیگر کرد ابوحنیفه فبوهت الذی کفر ماند. امام فرمود از خدا بترس در دین قیاس نکن الدین اذاقاس محق الدین قیاس دین را نابود می کند.اول من قاس هو ابلیس. دین اسلام کامل است روایات و نصوص که از پیامبر رسیده است مارا کافی است.عقل عاجز تر از آن نست که دین خدا درک کند. یکی از ادله احکام عقل است نه عقل به معنای قیاس بلکه عقل بدیهی و ضروی.
اسلام عليکم بسیار سخن و واقعی زیبا و عالی الله تعالی بری شما آجر و پاداش بدهد صاحبان comments احترام بگزارید به همه امامان بالخصوص به امام ابو حنیفه رحمت الله
![Blox Fruits Dragon Rework Update [Full Stream]](http://i.ytimg.com/vi/EqDAp8udhm0/mqdefault.jpg)
صل الله علیک یا امام محمد باقر علیه‌السلام یابن رسول الله یابن امیرالمومنین علی علیه السلام یابن فاطمه الزهرا سید نسا اهل الجنة یطهرکم تطهیرا
بسم اللّه الرحمن الرحیم
- مناظره‌ی جالب با ابوحنیفه درباره‌ی قیاس
ابن ابی لیلی (قاضی معروف کوفه) روزی همراه ابوحنیفه (رئیس مذهب حنفی) به محضر امام صادق(ع) آمدند.
امام صادق(ع) به ابن ابی لیلی فرمود: «این مردی که همراهت آمده کیست؟»
ابن ابی لیلی: فدایت گردم، این مرد از اهالی کوفه است که صاحب نظر و فتوا می‌باشد، اهل بصیرت بوده و در کوفه نفوذ دارد.
امام: گویا همان کسی است که با رأی خود احکام را به همدیگر، قیاس[٤] می‌کند (یعنی ابوحنیفه، نعمان بن ثابت است) آنگاه امام صادق(ع) به ابوحنیفه رو کرد و چنین فرمود:
ای نعمان! آیا سرت را به چیزی قیاس می‌کنی؟
ابوحنیفه: نه.
امام: تو را چنان نمی‌یابم که بتوانی با قیاس نتیجه نیکی بگیری، آیا می‌دانی چرا داخل چشم‌ها شور است، و داخل گوش‌ها تلخ است، و آب داخل بینی سرد است و آب دهان گوارا است.
ابو حنیفه: نه نمی‌دانم.
امام صادق: آیا آن سخنی را که آغازش کفر و پایانش ایمان است می‌شناسی؟
ابو حنیفه: نه، نمی‌شناسم.
در این هنگام ابن ابی لیلی به امام عرض کرد: «فدایت گردم، ما را در مورد آنچه فرمودید، ناآگاه نگذارید، تقاضا می‌کنیم توضیح بدهید.»
امام صادق: پدرم از پدرانش و آنها از رسول خدا(ص) نقل کردند که فرمود: خداوند دو عدد پیه در چشم قرار داده، و آن را شور نمود، اگر آن شوری نبود، آن دو عدد پیه، فاسد می‌شدند، و اگر چیزی مانند تیغ و خاشاک به آن می‌رسید، آن را پاره و نابود می‌کرد، خداوند تلخی را در درون گوش‌ها قرار داد، تا نگهبان مغز باشد، زیرا هر حشره‌ای وارد گوش گردد، همان تلخی باعث خروج آن حشره می‌شود، وگرنه آن حشره وارد مغز می‌شد و آن را تباه می‌ساخت، خداوند سردی و انجماد را در (آب) بینی قرار داد، که اگر چنین نبود، آب بینی همواره ریزش می‌کرد، خداوند آب دهان را گوارا نمود تا انسان لذّت خوردنی‌ها و نوشیدنی‌ها را دریابد، اما سختی که آغاز کفر است و پایاش ایمان، گفتن «لا اِلهَ اِلَّا اللهُ» است (که از نفی معبود شروع شده، و با اثبات معبود حق، ختم می‌گردد.)
آنگاه امام صادق(ع) به ابوحنیفه رو کرد و گفت: ای نعمان! از قیاس کردن بپرهیز، زیرا پدرم از پدرانش و آنها از رسول خدا(ص) نقل کردند که فرمود: «کسی که چیزی از دین را بر اساس رأی خود قیاس و تشبیه کند، خداوند او را با ابلیس مقرون نموده است، زیرا نخستین شخصی که قیاس کرد، ابلیس بود (طبق فرموده‌ی قرآن) دلیل سجده نکردنش بر آدم(ع) را بر اساس قیاس قرار داد و گفت:
«خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ»:
«خدایا تو مرا از آتش آفریدی و آدم را از خاک و آتش برتر از خاک است» (اعراف/١٢)
بنابراین از رأی و قیاس دوری کنید، همانا روا نیست دین خدا بر پایه‌ی قیاس نهاده شود.[٥]
{سپس امام صادق(ع) با ذکر چند مثال زیر، بطلان قیاس در دین خدا را، برای ابوحنیفه شرح داد}
ای ابوحنیفه! به نظر تو گناه کشتن کسی به ناحق بزرگتر است یا گناه زنا؟
ابوحنیفه: گناه کشتن بزرگتر است.
امام: (اگر عمل کردن به قیاس، صحیح باشد) پس چرا خداوند، دو شاهد را برای اثبات کشتن کافی می‌داند، ولی برای اثبات زنا، چهار گواه لازم است؟!
مثال دیگر؛ از تو می‌پرسم: ادرار پلیدتر است یا منی؟
ابو حنیفه: ادرار پلیدتر است.
امام: اگر مطابق عقیده‌ی تو، قیاس را اساس فتوا قرار دهیم، باید برای ادرار، غسل کرد، نه برای خارج شدن منی، ولی حکم خداوند آن است که برای خارج شدن منی، باید غسل کرد و برای ادرار وضو گرفت.
مثال دیگر؛ از تو می‌پرسم: نماز برتر است یا روزه؟
ابوحنیفه: نماز برتر است.
امام: اگر قیاس درست باشد، باید زنی که در حال قاعدگی است و نماز را نمی‌خواند بعد از پاک شدن، قضا کند، ولی روزه‌اش را قضا نکند، در صورتی که حکم خدا برعکس است، نماز قضا ندارد، ولی روزه قضا دارد.
مثال دیگر؛ از تو می‌پرسم: آیا زن ضعیف‌تر است یا مرد؟
ابوحنیفه: زن ضعیف‌تر است.
امام: پس چرا خداوند در قانون ارث، برای مرد دو سهم قرار داد و برای زن یک سهم؟ آیا با قیاس می‌توان این مسأله را درست کرد؟
ابوحنیفه: نه.
امام: به دستور خداوند اگر کسی ده درهم دزدی کرد، دستش قطع گردد، ولی اگر کسی دست کسی را به ناحقّ قطع کند، دیه‌ی آن پانصد درهم است، آیا چنین حکمی با قیاس هماهنگ است؟
ابوحنیفه: نه.
امام: به من خبر رسیده که تو این آیه (٨تکویر) «لَتُسْئَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِیم» (حتماً در روز قیامت از نعمت‌ها سؤال می‌شوید) را چنین تفسیر می‌کنی که منظور از این نعمت‌ها، غذای گوارا و آب خنک در روز گرم تابستان است.
ابو حنیفه: آری.
امام: هرگاه شخصی تو را مهمان کند و غذای لذیذ و آب خنک به تو بدهد، سپس بر تو منّت بگذارد، در مورد چنین میزبانی چگونه داوری می‌کنی؟
ابوحنیفه: می‌گویم او شخص بخیل است.
امام: آیا خداوند بخیل است که در قیامت از آب و نان بازخواست کند؟
ابوحنیفه: پس منظور از نعمت‌ها در آیه چیست؟
امام: «حُبُّنا اَهْلَ الْبَیْتِ»؛ منظور دوستی ما خاندان است که خداوند در قیامت، در مورد آن بازخواست می‌کند
احسنت برادر
باسلام و احترامات
آقای محترم مولوی صاحب
چرا این داستان‌ها و قصه هایت را با اسناد و مدارک مستند آز کتب معتبر
دینی و مذهبی ارائه نمی کنيد
تا ما بتوانيم به باور صحت آن و یقین علم جناب ابو حنیفه برسيم
جناب مولوی عصر و زمان قصه گویی و داستان سرایی گذشته
امروز مردم در مورد دین و مذهب پایبند و خواستار مدارک و اسناد مستند و معتبر و علمی و منطقی از قرآن کریم و احادیث نبوی است
نه حرفها و داستان‌های خورجینی
370 - حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ، نا أَبُو صَالِحٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْفَزَارِیَّ:
371 - وَحَدَّثَنِی إِبْرَاهِیمُ بْنُ سَعِیدٍ، نا أَبُو تَوْبَةَ، عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ الْفَزَارِیِّ، قَالَ: کَانَ أَبُو حَنِیفَةَ یَقُولُ: إِیمَانُ إِبْلِیسَ وَإِیمَانُ أَبِی بَکْرٍ الصِّدِّیقٍ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ وَاحِدٌ، قَالَ أَبُو بَکْرٍ: یَا رَبِّ , وَقَالَ إِبْلِیسُ: یَا رَبِّ
سلام علیک
خیلی ممنون شما که کلا حدیث را تغییر دادید
قیاس هنوز نزد اهل سنت اعتبار دارد
شما جای امام باقر علیه السلام و ابوحنیفه را جابجا کردید
کار خوبی نکردید فردا همین اهل سنت مطلب را مطالعه میکنند و درست روایت را میفهمند- بدتر فردای قیامت چه پاسخ به پسر پیمبر صل الله و آله میدهید
اسلام عليکم
بسیار سخن و واقعی زیبا و عالی الله تعالی بری شما آجر و پاداش بدهد
صاحبان comments احترام بگزارید به همه امامان بالخصوص به امام ابو حنیفه رحمت الله
370 - حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ، نا أَبُو صَالِحٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْفَزَارِیَّ:
371 - وَحَدَّثَنِی إِبْرَاهِیمُ بْنُ سَعِیدٍ، نا أَبُو تَوْبَةَ، عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ الْفَزَارِیِّ، قَالَ: کَانَ أَبُو حَنِیفَةَ یَقُولُ: إِیمَانُ إِبْلِیسَ وَإِیمَانُ أَبِی بَکْرٍ الصِّدِّیقٍ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ وَاحِدٌ، قَالَ أَبُو بَکْرٍ: یَا رَبِّ , وَقَالَ إِبْلِیسُ: یَا رَبِّ
🤣🤣🤣این داره برعکس میگه ....
ای باباچراوارونه می گوید😂😂
سلام علیکم جمیعا خوبید الحمدلله استاد گرانقدرم و با تشکر از روشنگری شما؛ استاد بزرگوار اگر واقعا برایتان اثبات شود که آقا امام محمد باقر سلام الله علیه جزو امامان الهی می باشد که نیاز به معلم بشری ندارد آیا باز هم مایل هستید دنبال امام ابوحنیفه بروید که دو سال در محضر آقا امام جعفر بن محمد الصادق سلام الله علیهما تلمذ نموده و به آن افتخار و مباهات می نماید ؛ لازم به تذکر است که مناظره و گفتگو بین اقا امام جعفر بن محمد الصادق سلام الله علیهما و امام ابوحنیفه بوده ؛ استاد کرانقدرم شما استاد و معلم بشری را رها نموده و بشر متعلم را امام خود قرار داده اید؛ وقت آن نرسیده که هم بیدار شوید و هم باعث بیداری دیگران شوید با کمال احترام حقیقت اظهر من الشمس است اگر توفیق الهی و اراده فهم حقیقت از شما حاصل شود؛
370 - حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ، نا أَبُو صَالِحٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْفَزَارِیَّ:
371 - وَحَدَّثَنِی إِبْرَاهِیمُ بْنُ سَعِیدٍ، نا أَبُو تَوْبَةَ، عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ الْفَزَارِیِّ، قَالَ: کَانَ أَبُو حَنِیفَةَ یَقُولُ: إِیمَانُ إِبْلِیسَ وَإِیمَانُ أَبِی بَکْرٍ الصِّدِّیقٍ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ وَاحِدٌ، قَالَ أَبُو بَکْرٍ: یَا رَبِّ , وَقَالَ إِبْلِیسُ: یَا رَبِّ
این سوال هاره امام جعفرصادق(علیه سلام)از ابوحنیفه پرسیده بود که قیاص در دین میکد این سوال ها از قیاص کننده پرسیده میشه نه از دیگه کس امامان اهل شیعه قیاص در امور دین را حرام میدانست....جناب حال زمان نافهمی نیست که هر دروغ بگوی مردم قبول کند...سلام خدا برا امامان دوازده گانه و جانشین برحق رسول الله.... لعنت برمنکرینش.
این داره برعکس میگه 😂😂😂😂
370 - حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ، نا أَبُو صَالِحٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْفَزَارِیَّ:
371 - وَحَدَّثَنِی إِبْرَاهِیمُ بْنُ سَعِیدٍ، نا أَبُو تَوْبَةَ، عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ الْفَزَارِیِّ، قَالَ: کَانَ أَبُو حَنِیفَةَ یَقُولُ: إِیمَانُ إِبْلِیسَ وَإِیمَانُ أَبِی بَکْرٍ الصِّدِّیقٍ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ وَاحِدٌ، قَالَ أَبُو بَکْرٍ: یَا رَبِّ , وَقَالَ إِبْلِیسُ: یَا رَبِّ
کاملا برعکس
تمامش برعکس روایت کردی
برا درآن اهلی سنت امام باقر علیه سلام پدری امام جعفری صادق علیه سلام هست امام حنیفه شاگردی امام جعفری صادق علیه سلام بوده شما مثل این ملا اشتباه نکنیت
انقدر شرف داشته باشید ودروغ نگویید ..تو برعکس میکی
کاملاً دروغ گفتی این سوالات را امام جعفرصادق از امام ابوحنیفه شماپرسیده😅
370 - حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ، نا أَبُو صَالِحٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْفَزَارِیَّ:
371 - وَحَدَّثَنِی إِبْرَاهِیمُ بْنُ سَعِیدٍ، نا أَبُو تَوْبَةَ، عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ الْفَزَارِیِّ، قَالَ: کَانَ أَبُو حَنِیفَةَ یَقُولُ: إِیمَانُ إِبْلِیسَ وَإِیمَانُ أَبِی بَکْرٍ الصِّدِّیقٍ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ وَاحِدٌ، قَالَ أَبُو بَکْرٍ: یَا رَبِّ , وَقَالَ إِبْلِیسُ: یَا رَبِّ
جناب مولوی صاحب علم امام ابوحنیفه زیاد بوده یا از امام باقر این را بیان کن یعنی امام باقر بیشتر از امام ابو حنیفه میفهمیده که از او پرسان کرده و امام ابو حنیفه جواب داده است.
سلام
تعصب مذهبی کورکورانه در عنوان ویدئو: ابوحنيفه با "رح" (رحمت الله علیه) اما باقر بدون "رح" آمده است. فرصت کردم ویدئو را حتما تماشا خواهم کرد تا ببینیم واقعا تعصبی در کار بوده یا خیر؟
فی امان الله
اگر شما و ابو حنیفه عقل میداشتن ، به طرف ال پیامبر میرفتین ، نه عمری که تیمم را یاد نداد.
توهین نکن ابلع تو از اهل سنت چیزی نمیدانی نباید نظره الکی بدی کسی که اهل بیت پیامبر را قبول نداشته باشد اسلام نیس اون که آخوندهای بیشرف تون هرچی گفتن همونو قبول کردین و به ناموس پیامبر فهش و توهین میکنید به صحابه پیامبر فهش و توهین میکنید آیا مگر شما مسلمان هستی اینو جواب بده ابلع
چرا دروغ گفتید
امام باقر از ابو حنیفه پرسان کرده اند
سلام
چگونه به نتیجه می‌رسیم که شریعت بر عقل برتر است؟ جواب: با استفاده از عقل. آنچه شما درباره‌اش بحث میکنید "عقل" نیست بلکه "قیاس" است که ابوحنیفه در به کارگیری "قیاس" برای اجتهاد افراطی عمل می‌کرد. در مذهب تشیع عقل برترین مخلوق خداست و استفاده از "قیاس" را هم امام باقر و هم امام صادق نکوهش می‌کردند. امامان شیعه خشمکین نمی‌شدند و در فروبردن خشم زبانزد بودند. لقب امام هفتم شیعیان نواسه امام باقر گواه بر این مدعاست: امام کاظم یعنی امامی که خشمش را فرو می‌برد، در واقع این امام مثال اکمل "الکاظمین الغیظ" که در قرآن کریم در سوره مبارکه آل عمران آیه شریفه ۱۳۴ آمده است می‌باشد. لطفا منبع مناظره بین بین امام باقر و امام ابوحنیفه ذکر کنید تا بینندگان و خوانندگان حقیقت را بیابند.
داستان را وارونه و بر عکس گفتید جناب مولوی !!!!
😒
شيخ! ابو حنيفه شاگرد امام باقرست قبل از مدرسه امام محمد باقر، مدرسه اى براى تربيت شاگرد در سطح ا بوحنيفه وجود نداشته. اگر ميگوئي وجود داشته استاد ابوحنيفه كيست؟
دروغ گفتید، اين ها رو امام محمد باقر علیه السلام فرمودند به ابوحنیفه.
عجب دروغگویی خوبی است
امام صادق ع از ابوحنیفه سوال می کند آیافقیه اهل کوفه شمایید که در دین قیاس می کنید گفت بلی. امام ع سوال کرد: نماز اهمیت نماز بیشتر است یا روز؟ ابوحنیفه گفت:نماز امام فرمود:پس چرا زن در ایام عادت ماهانه روزه را قضا کند ولی نماز را نه طبق قیاس شما باید نماز را که مهمتر است قضا کند.ابوحنیفه ساکت ماند
و چند سوال دیگر کرد ابوحنیفه فبوهت الذی کفر ماند.
امام فرمود از خدا بترس در دین قیاس نکن الدین اذاقاس محق الدین قیاس دین را نابود می کند.اول من قاس هو ابلیس.
دین اسلام کامل است روایات و نصوص که از پیامبر رسیده است مارا کافی است.عقل عاجز تر از آن نست که دین خدا درک کند.
یکی از ادله احکام عقل است نه عقل به معنای قیاس بلکه عقل بدیهی و ضروی.
اسلام عليکم
بسیار سخن و واقعی زیبا و عالی الله تعالی بری شما آجر و پاداش بدهد
صاحبان comments احترام بگزارید به همه امامان بالخصوص به امام ابو حنیفه رحمت الله
این برعکس میگوید،امام علیهم السلام از ابوحنیفه پرسان کرده و نه ایکه ابوحنیفه پرسان کند
در زمان امام باقر علیه سلام ابو حنیه را هیچ کس نمشناخت ابوحنیفه شاگردی امام جعفری صادق بود