а если иноверец встретится с вами и начнет искаженно ваше же учение трактовать, вы ему позволите продолжать, или обоснуете ему в чем он не прав? он естественно будет препираться, доказывать свое. завяжется спор, где вы обязаны отстоять чистоту учения, иначе какой вы преданный? быть может вы будете возражать мягко на его грубые аргументы, но это все равно спор, просто более тактичный, цивилизованный. итак без споров в нашем мире никуда. в споре рождается истина, ведь если спорят двое, то по любому один из них неправ и правый должен обосновать, убедить неправого. во все века духовные лица спорили или с царями, или с философами и мудрецами(толкующими все по уму, а не по духу), или с другими преданными(ведь человек может ошибаться и дорогого стоит, если найдется другой преданный, который поставит ему разум на место). итак без споров жить может только отшельник, которому не с кем разговаривать.
а если иноверец встретится с вами и начнет искаженно ваше же учение трактовать, вы ему позволите продолжать, или обоснуете ему в чем он не прав? он естественно будет препираться, доказывать свое. завяжется спор, где вы обязаны отстоять чистоту учения, иначе какой вы преданный? быть может вы будете возражать мягко на его грубые аргументы, но это все равно спор, просто более тактичный, цивилизованный. итак без споров в нашем мире никуда. в споре рождается истина, ведь если спорят двое, то по любому один из них неправ и правый должен обосновать, убедить неправого. во все века духовные лица спорили или с царями, или с философами и мудрецами(толкующими все по уму, а не по духу), или с другими преданными(ведь человек может ошибаться и дорогого стоит, если найдется другой преданный, который поставит ему разум на место).
итак без споров жить может только отшельник, которому не с кем разговаривать.