بسم الله الرحمن الرحيم واتلُوا مَآأُوحِىَ إِلَيكَ مِنَ الكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَو'ةَ إِنَّ الصَّلَو'ةَ تَنهَى' عَنِ الفَحشَآءِ وَالمُنكَرِ وَلَذِكرُ اللهِ أكبَرُ وَاللهُ يَعلَمُ مَاتَصنَعُونَ ٤٥ العنكبوت . صيغة الصلو'ة ومفهومها في هذه الآية وفي جميع الآيات التي إذا كانت مكتوبة بالواو والألف المقصورة بهذه الصيغة ، ( الصلو'ة ) بمعنى هي الإقامة والحركات . أما إذا كانت مكتوبة بالامِ بهذه الصيغة ( يصلّىِ ،، أو يُصَلُّونَ أو صَلاتهم ) بمعنى هو الإتصال والتواصل . وإلّا لماذا الصلاة مكتوب بصغتين لوكان فيهِ معنى واحد لما كتب بصغتين !؟.. هل يوجد فرق بين هاتين الآيتين ٤٣ و ٥٦ ؟.. هُوَ الَّذِى يُصَلّىِ عَلَيكُم وَمَلآئِكَتُهُ . الآية (٤٣) إنَّ اللهَ وَمَلَآئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِىِّ . الآية (٥٦) يجب علينا أن نفكر بعمق وبهدوء ونبحث عن صيغة مفهوم الصلاة في جميع الآيات وخاصة بين هاتين الآيتين ( ٤٣ ، و ٥٦ ) لنكي نعلم ونفهم ونعي ايهما نزل قبل الثاني وهل هناك فرق بالمعنى والمفهوم والمعنى من الصلاة : هي هدى ، ورحمة ، وتواصل . لأن الله تعالى ، له الصلة والتواصل الدائم بعبادهِ ، وخصص من الملائكة بالتواصل المستمر مع جميع عبادهِ المؤمنين ومن ضمنهم الانبياء والرسل ، وقبل أن يخص رسولهُ بالصلاة والتواصل بهِ ؟؟.. صل وتواصل مع جميع العباد ومن ضمنهم الأنبياء والرسل قبل ان يخص رسولهُ والدليل راجع الآية ( ٤٣ ) الأحزاب قال تعالى ، ( هُوَ الَّذِي يُصَلِّىِ عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ) ( ٤٣ ) الأحزاب مفهوم ومعنى الآية ( ٤٣ ) خص الله تعالى ، بالصلاة ، وهي الصلة والتواصل بجميع عبادهِ المؤمنين ومن ضمنهم الانبياء والرسل . اما الآية ٥٦ خص رسوله فقط ، وحثَّ جميع المؤمنين ان يكونوا تواصلوا مع النبي ويسلموا إليه جميع أمورهم بالإستشارة معه ، والآيتين تعطي مفهوم وذات معنى واحد هي الصلة المتواصلة بين الله تعالى ، وبين جميع عبادهِ ،، وخصص من الملائكة أن يكونوا بالتواصل والصلاة الدائم على جميع العباد . وصلة الله تعالى ، بالعباد : هو التجلي على عبادهِ في كل زمان ومكان وهو عليمٌ بهم والأقرب إليهم من حبل الوريد ، كيف لا وهو الَّذي يُصَلِّى عَلَيكُم ، أي متصل ومتواصلٌ معكم في كل حين وآن ، وملائكته . قال تعالى لنبيهِ ، خُذ مِن أَموَالِهِم صَدَقَةً تُطَهِّرُهُم وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيهِم إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُم واللهُ سَميعٌ عَلِيمٌ ١٠٣ التوبة . يقول الله تعالى ، لرسولهِ وصلِّ عليهم ؟.. كيف يصلِّ عليهم ؟.. وهل الرسول يصلِّ عليهم ،، كما نصلي على الرسول !!؟.. والله تعالى أعلم وأعلى شأناً وقدراً . والحمد لله رب العالمين .
@@abdennacerkhaldi6974 شرعته ومنهاجه من الله تعالى لا من ماوجدنا عليه آبائنا البوذيون وغيرهم اتبعوا اجدادهم الأولين فضلوا سواء السبيل ونحن اتبعنا ابائنا الأولين فضلونا عن الحق والهدى وهو كتاب الله الذي قال تعالى فيه (وكل شيء فصلناه تفصيلآ) ولم يقل(وكل شيء فصلناه عن طريق ولسان النبي محمد تفصيلآ) بل فصل الله كل شي في كتابه لكل بشر من هذه الأمه ، يكفيك اول سورة بعد الفاتحه بداية سورة البقرة (ألم ذلك الكتاب لاريب فيه ، هدى للمتقين) الكتاب هو الهدى ليس البخاري ولاسواه وسينادي الله كل أمة بكتابها يوم القيامه وليس بكتبها كقوله تعالى(كل أمة تدعى إلى كتابها) وقوله تعالى( أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ) فأنت والبوذيون وغيرهم تشرعون من عند انفسكم مالم ياذن به الله ومالم ينزل به من سلطان في كتابه الكريم كتاب الله وحده 👍
قال تعالى ( ما فرطنا في الكتاب من شئ ) لو كان وجود للصلاة الحركية بالفرائض الخمسة و عدد ركعاتها لذكرها الله تعالى صراحة في القرآن .. الصلاة هي تواصل صلة العبد بربه بتطبيق القرآن ..
Merci monsieur ya sayidi el karim lakoum koulla ettahiyettes oua ettegdir mina el Djazair bled echouhadas rahimahoum Allah. Dans quelles sourates Dieu parle des 3 prières. Merci beaucoup ❤❤❤❤
بسم الله الرحمن الرحيم واتلُوا مَآأُوحِىَ إِلَيكَ مِنَ الكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَو'ةَ إِنَّ الصَّلَو'ةَ تَنهَى' عَنِ الفَحشَآءِ وَالمُنكَرِ وَلَذِكرُ اللهِ أكبَرُ وَاللهُ يَعلَمُ مَاتَصنَعُونَ ٤٥ العنكبوت . صيغة الصلو'ة ومفهومها في هذه الآية وفي جميع الآيات التي إذا كانت مكتوبة بالواو والألف المقصورة بهذه الصيغة ، ( الصلو'ة ) بمعنى هي الإقامة والحركات . أما إذا كانت مكتوبة بالامِ بهذه الصيغة ( يصلّىِ ،، أو يُصَلُّونَ أو صَلاتهم ) بمعنى هو الإتصال والتواصل . وإلّا لماذا الصلاة مكتوب بصغتين لوكان فيهِ معنى واحد لما كتب بصغتين !؟.. هل يوجد فرق بين هاتين الآيتين ٤٣ و ٥٦ ؟.. هُوَ الَّذِى يُصَلّىِ عَلَيكُم وَمَلآئِكَتُهُ . الآية (٤٣) إنَّ اللهَ وَمَلَآئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِىِّ . الآية (٥٦) يجب علينا أن نفكر بعمق وبهدوء ونبحث عن صيغة مفهوم الصلاة في جميع الآيات وخاصة بين هاتين الآيتين ( ٤٣ ، و ٥٦ ) لنكي نعلم ونفهم ونعي ايهما نزل قبل الثاني وهل هناك فرق بالمعنى والمفهوم والمعنى من الصلاة : هي هدى ، ورحمة ، وتواصل . لأن الله تعالى ، له الصلة والتواصل الدائم بعبادهِ ، وخصص من الملائكة بالتواصل المستمر مع جميع عبادهِ المؤمنين ومن ضمنهم الانبياء والرسل ، وقبل أن يخص رسولهُ بالصلاة والتواصل بهِ ؟؟.. صل وتواصل مع جميع العباد ومن ضمنهم الأنبياء والرسل قبل ان يخص رسولهُ والدليل راجع الآية ( ٤٣ ) الأحزاب قال تعالى ، ( هُوَ الَّذِي يُصَلِّىِ عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ) ( ٤٣ ) الأحزاب مفهوم ومعنى الآية ( ٤٣ ) خص الله تعالى ، بالصلاة ، وهي الصلة والتواصل بجميع عبادهِ المؤمنين ومن ضمنهم الانبياء والرسل . اما الآية ٥٦ خص رسوله فقط ، وحثَّ جميع المؤمنين ان يكونوا تواصلوا مع النبي ويسلموا إليه جميع أمورهم بالإستشارة معه ، والآيتين تعطي مفهوم وذات معنى واحد هي الصلة المتواصلة بين الله تعالى ، وبين جميع عبادهِ ،، وخصص من الملائكة أن يكونوا بالتواصل والصلاة الدائم على جميع العباد . وصلة الله تعالى ، بالعباد : هو التجلي على عبادهِ في كل زمان ومكان وهو عليمٌ بهم والأقرب إليهم من حبل الوريد ، كيف لا وهو الَّذي يُصَلِّى عَلَيكُم ، أي متصل ومتواصلٌ معكم في كل حين وآن ، وملائكته . قال تعالى لنبيهِ ، خُذ مِن أَموَالِهِم صَدَقَةً تُطَهِّرُهُم وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيهِم إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُم واللهُ سَميعٌ عَلِيمٌ ١٠٣ التوبة . يقول الله تعالى ، لرسولهِ وصلِّ عليهم ؟.. كيف يصلِّ عليهم ؟.. وهل الرسول يصلِّ عليهم ،، كما نصلي على الرسول !!؟.. والله تعالى أعلم وأعلى شأناً وقدراً . والحمد لله رب العالمين .
قال تعالى ، ( هُوَ الَّذِي يُصَلِّىِ عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ) ( ٤٣ ) قال تعالى : (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) ( ٥٦ ) الأحزاب قال تعالى : خُذ مِن أَموَالِهِم صَدَقَةً تُطَهِّرُهُم وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيهِم إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُم واللهُ سَميعٌ عَلِيمٌ ١٠٣ التوبة . ماهو المقصود وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم !! في الآية ١٠٣ التوبة ،، وفي الآيتين ٤٣ و٥٦ الأحزاب . أمّا الآية ( ٤٣ ) والذي يخص الله تعالى ، بالصلاةِ لجميع عباده ومن ضمنهم جميع الأنبياء والرسل ، لم يأتي أحد بذكرها رغم أنها تعطي نفس معنى الصلاة في الشطر الاول ،، من الآية ( ٥٦ ) وجعلو من هذه الآية ٥٦ ذكر وإستغفار للذنوب ويختمون بها جميع الادعية والاعمال ، وما أنزل الله تعالى بها من سلطان لهذه الأقاويل . والدليل تمعن وفكر في الآية ٤٣ من الأحزاب و الآية ١٠٣ التوبة . ارجو من من يقرأ هذه الآيات ٤٣ و٥٦ و١٠٣ الوقوف عليها والتمعن بجدية وبهدوء وبعقلانية حول الآيات التي ذكرناها أعلاه وهذه حجة علينا جميعاً امام الله تعالى ، أنظر وتمعن للآية (٤٣ ) من سورة الأحزاب ، ماذا يقول الله تعالى ،، قال تعالى ، هُوَ الَّذِى يُصَلّىِ عَلَيكُم وَمَلآئِكَتُهُ . كيف يصلي الله تعالى وملائكته على العباد !!؟؟.. وهل يصلي الله تعالى ، وملائكته ، كما نصلي ! ويقولون كما نقول في مفهومنا لللآية ( ٥٦ ) !! أو يدع الله تعالى ، وملائكته للنبي ويثنى عليهِ ،، ولعبادهِ كما يقول بعض من العلماء الصلاة هو الدعاء والثناء !!؟.. ومِن مَن يدعوا الله تعالى لنا !!؟... هل هناك إله آخر !! والله تعالى : قال لنبيهِ ( وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم !!؟. ) وكيف يصلي !!؟.. قال الله تعالى لهُ ( وصل عليهم ) كما افهم من جميع هذه الآيات التي ذكرناها بالمعنى الصحيح هو : كن يا أيها النبي في إتصال وتواصل مع المؤمنين وارشدهم وعلمهم بالمنهج المنزل عليك وأمور الدين والعقيدة ،، والمؤمنون بدورهم يكونوا متواصلين أيضاً معك لنصرة الحق ودين التوحيد والتسليم والإستسلام لله تعالى ولرسولهِ ، لتكونوا موحدين بجمعكم وتصبحون اكثر عدداً متحابين في الله تعالى ، ومتعاونين فيما بينكم ومتماسكين لتكونوا أقوياء بتواصلكم وإتصالاتكم ،، لنصرة الإسلام ورفع راية الحق ، وإعلاء كلمة التوحيد ، ب ( لا إله إلا الله ) ومنهجهِ المنزل لمسيرة الحياة ، وطاعتهِ وعبادتهِ وتنفيذ أوامرهِ ،، والله تعالى أعلم وأعلى شأناً وقدراً ، والحمد لله رب العالمين .
@@اقرأالعقيدةفيدينالإسلام لا ترفع شعارات خاطئه ! العقيدة والتوحيد كلاهما كلمات غير قرانيه وغير صحيحه ! فالعقيدة : في كتاب الله هي الايمان وهي الكلمة الصحيحه ! والتوحيد : في كتاب الله تعالى هو كلمة لا إله إلا الله او وحدانيه الله او الله أحد ! فالتوحيد هي كلمة خاطئه لم تكن في كتاب الله تعالى ودلالتها تشير الى ان الله عدة اجزاء وانت توحدها ! فكلمة (توحيد الله) هي كلام لا تليق بالله تعالى الأحد الفرد الصمد !
@@عبدالرزاقعبدالرزاق-ذ4ل اشكر لك هذا التجاوب. السكر في حالات كثيرة وهي ذهاب العقل. فهل تستطيع التواصل الاجتماعي بطريقة صحيحة وانت في حالة غضب او مرض او حصر بول وبراز او حين فقد عزيز ؟ ثم ان اغلب التعامل الانساني هو قول وليس حركة. ولذلك الصلاة الحركية ليست قول بل تعتمد على الحركات وخاصة اذا كنت في صلاة جماعة فانت تبقى في صمت تستمع فقط.
@@عبدالرزاقعبدالرزاق-ذ4ل افهم منك انك تسمع لله ماتحفظه من كتابه ؟ هل هذا هو الايمان ان تكون حافظ وليس متبع للقول. الصلاة بين الناس اقوال وافعال في اتصالهم. وكل من فقد عقله لسبب ما فينصح عدم التواصل مع الناس ويقول ماضره ويضر الناس.
﴿فَإِن تَابُوا۟ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُا۟ ٱلزَّكَوٰةَ فَإِخۡوَ ٰنُكُمۡ فِی ٱلدِّینِۗ وَنُفَصِّلُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ﴾ [التوبة ١١] يا ايه الفقيه اجبني معنى الاية بعد ماترجع لكتاب الله الذي ربط سبحانه التوبه والصلاة والاخوة في الدين
حياك الله انرت الطريق وأزلت الغبار وأمطت اللثام عن الماكرين المخادعين..الذين يتعيشون من التدليس واعتلاء المنابر مدعين التفقه والعلم.وعلو الصوت والبكاء لاستجرار عواطف الناس المساكين واستحلاب عيونهم من الدمع...حسبنا الله فيهم
👍👍👍 الصلاة هي "ذكر الله" في حالة خشوع ويسبقها الإطمئنان [ = وضوء أو تيمم واستعداد ما نفسي ]. الدليل : ♧ يا أيها الذين آمنوا إذا نودي "للصلاة" .......... فاسعوا إلى "ذكر الله" ♧. وخير ما يذكر به الله عز وجل هو قرائة ما تيسر من كتابه الحكيم بمعنى تلاوة ما تيسر منه تلاوة حقة وتدبر الآيات --> القرآن أفضل الذكر. لم يأتي تفصيل للصلاة في كتاب الله لأنها "ذكر لله" عز وجل بأحسن ما يكون الذكر. فكيف الطلب بتفصيل الصلاة؟. السجود الفعلي هو السمع والطاعة لله عز وجل وترجمته تكون بالعمل الصالح. التعبير الحركي عن السجود يكون كما تعلمون وكذلك الركوع [ وإن كان الركوع جزء من السجود وداخل فيه ]. 🙋♂️
اللهم صل على نبيك و رسولك محمد عدد خلقك و رضا نفسك و زنة عرشك و مداد كلماته وعلى آله و صحبه اجمعين .قال تعالى {وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه} أي الذي لم يتبع الرسول انقلب على عقبيه .بمعنى خاب و خسر .قال تعالى {قل أطيعوا الله و أطيعوا الرسول فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين }أي من لم يطع الرسول فهو كافر .قال تعالى { وأطيعوا الله و الرسول لعلكم ترحمون } أي من لم يطع الرسول ملعون مطرود من رحمة الله .وهذا هو الكافر.قال تعالى {يومئذ يود الذين كفروا و عصوا الرسول } أي من عصى الرسول فقد كفر.وقال تعالى { من يطع الرسول فقد أطاع الله } أي من عصى الرسول فقد عصى الله.وقال تعالى { ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى و يتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى و نصله جهنم و ساءت مصيرا } أي الذي ينكر ما عليه الفقهاء وهم المؤمنون فهو كافر.وقال تعالى {و أقيموا الصلاة و آتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون } أي لا سبيل لكم لإقامة الصلاة و إيتاء الزكاة إلا بطاعة الرسول.و إلا كفرتم فلا ترحمون .وقال تعالى {يا ليتنا أطعنا الله و أطعنا الرسولا } أي لا سبيل لإطاعة الله إلا بإطاعة الرسول. فهو الذي يدلنا على طاعة الله .وقال تعالى {وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله }أي الله هو الذي أذن بطاعة الرسول .وقال تعالى { ومن يطع الرسول فقد أطاع الله }أي هناك طريق واحد لطاعة الله و هو بطاعة الرسول.وقال تعالى {فاتقوا الله و أطيعون } أي لا سبيل لتقوى الله إلا بطاعة الرسول.وقال تعالى {يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و لا تبطلوا أعمالكم } أي من لم يطع الرسول فقد أبطل عمله .ولا تجد في القرآن طاعة الله إلا مقرونة بطاعة الرسول لأنك و ببساطة لا تستطيع أن تطيع الله بدون رسول. حتى القرآن نقله إليك رسول الله و الصحابة الكرام الذين تسميهم الفقهاء التقليديون . ويسميهم الله تعالى المؤمنين كما في قوله تعالى { و يتبع غير سبيل المؤمنين }. و إنما أنزل إلينا كتاب كامل لا نقص فيه .تبيانا لكل شيء. لكن الرسول و الصحابة يبينون لنا معاني القرآن و تفصيلاته .لقوله تعالى {و أنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم و لعلهم يتفكرون }.كما أن صانع الطائرة يبيعك الطائرة و لا تستطيع تشغيلها. إلا بعد أن يرسل معك تقني التشغيل ليوضح لك طرق التشغيل .لذلك اتفق جميع علماء الإسلام على تكفير القرآنيين الذين لا يؤمنون بالسنة . و القرآنيون من أغبى الناس لأن القرآن نقله الرسول و الصحابة .فكيف تِمنون بالطائرة و لا تِمنون بتقني التشغيل .
هناك فيديوهات كثيرة تشرح الى حد ما هذه الآيات وارشح المنهج اللفظي الترتيلي لقصي هاشم اعتقد ان هذا هو اسمه عراقي الجنسية ارجوا ان تجده تحدث ايضا عن الحج والصيام .... بالتوفيق اخي
بسم الله الرحمن الرحيم واتلُوا مَآأُوحِىَ إِلَيكَ مِنَ الكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَو'ةَ إِنَّ الصَّلَو'ةَ تَنهَى' عَنِ الفَحشَآءِ وَالمُنكَرِ وَلَذِكرُ اللهِ أكبَرُ وَاللهُ يَعلَمُ مَاتَصنَعُونَ ٤٥ العنكبوت . صيغة الصلو'ة ومفهومها في هذه الآية وفي جميع الآيات التي إذا كانت مكتوبة بالواو والألف المقصورة بهذه الصيغة ، ( الصلو'ة ) بمعنى هي الإقامة والحركات . أما إذا كانت مكتوبة بالامِ بهذه الصيغة ( يصلّىِ ،، أو يُصَلُّونَ أو صَلاتهم ) بمعنى هو الإتصال والتواصل . وإلّا لماذا الصلاة مكتوب بصغتين لوكان فيهِ معنى واحد لما كتب بصغتين !؟.. هل يوجد فرق بين هاتين الآيتين ٤٣ و ٥٦ ؟.. هُوَ الَّذِى يُصَلّىِ عَلَيكُم وَمَلآئِكَتُهُ . الآية (٤٣) إنَّ اللهَ وَمَلَآئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِىِّ . الآية (٥٦) يجب علينا أن نفكر بعمق وبهدوء ونبحث عن صيغة مفهوم الصلاة في جميع الآيات وخاصة بين هاتين الآيتين ( ٤٣ ، و ٥٦ ) لنكي نعلم ونفهم ونعي ايهما نزل قبل الثاني وهل هناك فرق بالمعنى والمفهوم والمعنى من الصلاة : هي هدى ، ورحمة ، وتواصل . لأن الله تعالى ، له الصلة والتواصل الدائم بعبادهِ ، وخصص من الملائكة بالتواصل المستمر مع جميع عبادهِ المؤمنين ومن ضمنهم الانبياء والرسل ، وقبل أن يخص رسولهُ بالصلاة والتواصل بهِ ؟؟.. صل وتواصل مع جميع العباد ومن ضمنهم الأنبياء والرسل قبل ان يخص رسولهُ والدليل راجع الآية ( ٤٣ ) الأحزاب قال تعالى ، ( هُوَ الَّذِي يُصَلِّىِ عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ) ( ٤٣ ) الأحزاب مفهوم ومعنى الآية ( ٤٣ ) خص الله تعالى ، بالصلاة ، وهي الصلة والتواصل بجميع عبادهِ المؤمنين ومن ضمنهم الانبياء والرسل . اما الآية ٥٦ خص رسوله فقط ، وحثَّ جميع المؤمنين ان يكونوا تواصلوا مع النبي ويسلموا إليه جميع أمورهم بالإستشارة معه ، والآيتين تعطي مفهوم وذات معنى واحد هي الصلة المتواصلة بين الله تعالى ، وبين جميع عبادهِ ،، وخصص من الملائكة أن يكونوا بالتواصل والصلاة الدائم على جميع العباد . وصلة الله تعالى ، بالعباد : هو التجلي على عبادهِ في كل زمان ومكان وهو عليمٌ بهم والأقرب إليهم من حبل الوريد ، كيف لا وهو الَّذي يُصَلِّى عَلَيكُم ، أي متصل ومتواصلٌ معكم في كل حين وآن ، وملائكته . قال تعالى لنبيهِ ، خُذ مِن أَموَالِهِم صَدَقَةً تُطَهِّرُهُم وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيهِم إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُم واللهُ سَميعٌ عَلِيمٌ ١٠٣ التوبة . يقول الله تعالى ، لرسولهِ وصلِّ عليهم ؟.. كيف يصلِّ عليهم ؟.. وهل الرسول يصلِّ عليهم ،، كما نصلي على الرسول !!؟.. والله تعالى أعلم وأعلى شأناً وقدراً . والحمد لله رب العالمين .
قال تعالى ، ( هُوَ الَّذِي يُصَلِّىِ عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ) ( ٤٣ ) قال تعالى : (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) ( ٥٦ ) الأحزاب قال تعالى : خُذ مِن أَموَالِهِم صَدَقَةً تُطَهِّرُهُم وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيهِم إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُم واللهُ سَميعٌ عَلِيمٌ ١٠٣ التوبة . ماهو المقصود وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم !! في الآية ١٠٣ التوبة ،، وفي الآيتين ٤٣ و٥٦ الأحزاب . أمّا الآية ( ٤٣ ) والذي يخص الله تعالى ، بالصلاةِ لجميع عباده ومن ضمنهم جميع الأنبياء والرسل ، لم يأتي أحد بذكرها رغم أنها تعطي نفس معنى الصلاة في الشطر الاول ،، من الآية ( ٥٦ ) وجعلو من هذه الآية ٥٦ ذكر وإستغفار للذنوب ويختمون بها جميع الادعية والاعمال ، وما أنزل الله تعالى بها من سلطان لهذه الأقاويل . والدليل تمعن وفكر في الآية ٤٣ من الأحزاب و الآية ١٠٣ التوبة . ارجو من من يقرأ هذه الآيات ٤٣ و٥٦ و١٠٣ الوقوف عليها والتمعن بجدية وبهدوء وبعقلانية حول الآيات التي ذكرناها أعلاه وهذه حجة علينا جميعاً امام الله تعالى ، أنظر وتمعن للآية (٤٣ ) من سورة الأحزاب ، ماذا يقول الله تعالى ،، قال تعالى ، هُوَ الَّذِى يُصَلّىِ عَلَيكُم وَمَلآئِكَتُهُ . كيف يصلي الله تعالى وملائكته على العباد !!؟؟.. وهل يصلي الله تعالى ، وملائكته ، كما نصلي ! ويقولون كما نقول في مفهومنا لللآية ( ٥٦ ) !! أو يدع الله تعالى ، وملائكته للنبي ويثنى عليهِ ،، ولعبادهِ كما يقول بعض من العلماء الصلاة هو الدعاء والثناء !!؟.. ومِن مَن يدعوا الله تعالى لنا !!؟... هل هناك إله آخر !! والله تعالى : قال لنبيهِ ( وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم !!؟. ) وكيف يصلي !!؟.. قال الله تعالى لهُ ( وصل عليهم ) كما افهم من جميع هذه الآيات التي ذكرناها بالمعنى الصحيح هو : كن يا أيها النبي في إتصال وتواصل مع المؤمنين وارشدهم وعلمهم بالمنهج المنزل عليك وأمور الدين والعقيدة ،، والمؤمنون بدورهم يكونوا متواصلين أيضاً معك لنصرة الحق ودين التوحيد والتسليم والإستسلام لله تعالى ولرسولهِ ، لتكونوا موحدين بجمعكم وتصبحون اكثر عدداً متحابين في الله تعالى ، ومتعاونين فيما بينكم ومتماسكين لتكونوا أقوياء بتواصلكم وإتصالاتكم ،، لنصرة الإسلام ورفع راية الحق ، وإعلاء كلمة التوحيد ، ب ( لا إله إلا الله ) ومنهجهِ المنزل لمسيرة الحياة ، وطاعتهِ وعبادتهِ وتنفيذ أوامرهِ ،، والله تعالى أعلم وأعلى شأناً وقدراً ، والحمد لله رب العالمين .
السلام عليكم . اخوتي. حسب فهمي ان صح ( الصلاوات ) في القران هيا ( التواصل ) . سوا التواصل منا عبر الدعاء .في الصلاواه في المسجد ..او التواصل مع الاخرين .والصلاواة هنا حسب فهمي لفظ مشترك ..لانفهم دلالتها الئ من خلال الايه نفسه. وليس معنا الصلاواة في القران هيا الصلاواة الحركيه . فعندما نقيم التواصل مع الاخرين ( الصلاواة ) نوتي الزكواة ..والزكاه حسب فهمي الشي النقي سوا افكار او معلومات .. فاذا قرانا ( الصلاواة ) في القران. حسب فهمي ننظر. الئ ما تشير اليه من نوع هذه الصلاواه . اخوتي . وحسب فهمي ان صح ( اريت الذي ينها عبدا اذا صلئ ) هنا ان لا ننها اي احد عن التواصل والتعبير عن رايه وافكاره. فربما يكون ع الهدئ او يامر بالتقوئ. هذا حسب فهمي ولابد من التدبر لكل الايات للخروج بمفهوم دقيق عن ( الصلاواة ) و نقيسه ع ارض الواقع . اخوتي
حتى لو أنك تسمع الأغاني لا تهجر القرآن حتى وإن كنت تعصي الله لا تترك الصلاة لو حياتك ضياع لا تتوقف عن فعل والعمل الخير لا تغلق ذلك باب بينك وبين الله ولا تتردد في الرجوع إليه حتى إن كثُرت معاصيك فالذي سَترك وأنت تَحت سقف معصية لن يخذلك وأنت تحت جناح التوبة
لو طرحت هذا السؤال اخي استاذ لقمان لتبين لك ان الصلاة الحركية زردشتية الاصل : السؤال : ماذا يضر الأمة الاسلامية ان كان لا وجود للصلاة الحركية في الدين ؟ وفي المقابل ، ماهي النتائج ومقدار التدبر ان ايقنا ان كل الصلاة في كتاب الله هي تعامل منظم بين الناس تحت اوامر الله في كتابه ؟
بسم الله الرحمن الرحيم واتلُوا مَآأُوحِىَ إِلَيكَ مِنَ الكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَو'ةَ إِنَّ الصَّلَو'ةَ تَنهَى' عَنِ الفَحشَآءِ وَالمُنكَرِ وَلَذِكرُ اللهِ أكبَرُ وَاللهُ يَعلَمُ مَاتَصنَعُونَ ٤٥ العنكبوت . صيغة الصلو'ة ومفهومها في هذه الآية وفي جميع الآيات التي إذا كانت مكتوبة بالواو والألف المقصورة بهذه الصيغة ، ( الصلو'ة ) بمعنى هي الإقامة والحركات . أما إذا كانت مكتوبة بالامِ بهذه الصيغة ( يصلّىِ ،، أو يُصَلُّونَ أو صَلاتهم ) بمعنى هو الإتصال والتواصل . وإلّا لماذا الصلاة مكتوب بصغتين لوكان فيهِ معنى واحد لما كتب بصغتين !؟.. هل يوجد فرق بين هاتين الآيتين ٤٣ و ٥٦ ؟.. هُوَ الَّذِى يُصَلّىِ عَلَيكُم وَمَلآئِكَتُهُ . الآية (٤٣) إنَّ اللهَ وَمَلَآئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِىِّ . الآية (٥٦) يجب علينا أن نفكر بعمق وبهدوء ونبحث عن صيغة مفهوم الصلاة في جميع الآيات وخاصة بين هاتين الآيتين ( ٤٣ ، و ٥٦ ) لنكي نعلم ونفهم ونعي ايهما نزل قبل الثاني وهل هناك فرق بالمعنى والمفهوم والمعنى من الصلاة : هي هدى ، ورحمة ، وتواصل . لأن الله تعالى ، له الصلة والتواصل الدائم بعبادهِ ، وخصص من الملائكة بالتواصل المستمر مع جميع عبادهِ المؤمنين ومن ضمنهم الانبياء والرسل ، وقبل أن يخص رسولهُ بالصلاة والتواصل بهِ ؟؟.. صل وتواصل مع جميع العباد ومن ضمنهم الأنبياء والرسل قبل ان يخص رسولهُ والدليل راجع الآية ( ٤٣ ) الأحزاب قال تعالى ، ( هُوَ الَّذِي يُصَلِّىِ عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ) ( ٤٣ ) الأحزاب مفهوم ومعنى الآية ( ٤٣ ) خص الله تعالى ، بالصلاة ، وهي الصلة والتواصل بجميع عبادهِ المؤمنين ومن ضمنهم الانبياء والرسل . اما الآية ٥٦ خص رسوله فقط ، وحثَّ جميع المؤمنين ان يكونوا تواصلوا مع النبي ويسلموا إليه جميع أمورهم بالإستشارة معه ، والآيتين تعطي مفهوم وذات معنى واحد هي الصلة المتواصلة بين الله تعالى ، وبين جميع عبادهِ ،، وخصص من الملائكة أن يكونوا بالتواصل والصلاة الدائم على جميع العباد . وصلة الله تعالى ، بالعباد : هو التجلي على عبادهِ في كل زمان ومكان وهو عليمٌ بهم والأقرب إليهم من حبل الوريد ، كيف لا وهو الَّذي يُصَلِّى عَلَيكُم ، أي متصل ومتواصلٌ معكم في كل حين وآن ، وملائكته . قال تعالى لنبيهِ ، خُذ مِن أَموَالِهِم صَدَقَةً تُطَهِّرُهُم وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيهِم إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُم واللهُ سَميعٌ عَلِيمٌ ١٠٣ التوبة . يقول الله تعالى ، لرسولهِ وصلِّ عليهم ؟.. كيف يصلِّ عليهم ؟.. وهل الرسول يصلِّ عليهم ،، كما نصلي على الرسول !!؟.. والله تعالى أعلم وأعلى شأناً وقدراً . والحمد لله رب العالمين .
قال تعالى ، ( هُوَ الَّذِي يُصَلِّىِ عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ) ( ٤٣ ) قال تعالى : (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) ( ٥٦ ) الأحزاب قال تعالى : خُذ مِن أَموَالِهِم صَدَقَةً تُطَهِّرُهُم وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيهِم إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُم واللهُ سَميعٌ عَلِيمٌ ١٠٣ التوبة . ماهو المقصود وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم !! في الآية ١٠٣ التوبة ،، وفي الآيتين ٤٣ و٥٦ الأحزاب . أمّا الآية ( ٤٣ ) والذي يخص الله تعالى ، بالصلاةِ لجميع عباده ومن ضمنهم جميع الأنبياء والرسل ، لم يأتي أحد بذكرها رغم أنها تعطي نفس معنى الصلاة في الشطر الاول ،، من الآية ( ٥٦ ) وجعلو من هذه الآية ٥٦ ذكر وإستغفار للذنوب ويختمون بها جميع الادعية والاعمال ، وما أنزل الله تعالى بها من سلطان لهذه الأقاويل . والدليل تمعن وفكر في الآية ٤٣ من الأحزاب و الآية ١٠٣ التوبة . ارجو من من يقرأ هذه الآيات ٤٣ و٥٦ و١٠٣ الوقوف عليها والتمعن بجدية وبهدوء وبعقلانية حول الآيات التي ذكرناها أعلاه وهذه حجة علينا جميعاً امام الله تعالى ، أنظر وتمعن للآية (٤٣ ) من سورة الأحزاب ، ماذا يقول الله تعالى ،، قال تعالى ، هُوَ الَّذِى يُصَلّىِ عَلَيكُم وَمَلآئِكَتُهُ . كيف يصلي الله تعالى وملائكته على العباد !!؟؟.. وهل يصلي الله تعالى ، وملائكته ، كما نصلي ! ويقولون كما نقول في مفهومنا لللآية ( ٥٦ ) !! أو يدع الله تعالى ، وملائكته للنبي ويثنى عليهِ ،، ولعبادهِ كما يقول بعض من العلماء الصلاة هو الدعاء والثناء !!؟.. ومِن مَن يدعوا الله تعالى لنا !!؟... هل هناك إله آخر !! والله تعالى : قال لنبيهِ ( وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم !!؟. ) وكيف يصلي !!؟.. قال الله تعالى لهُ ( وصل عليهم ) كما افهم من جميع هذه الآيات التي ذكرناها بالمعنى الصحيح هو : كن يا أيها النبي في إتصال وتواصل مع المؤمنين وارشدهم وعلمهم بالمنهج المنزل عليك وأمور الدين والعقيدة ،، والمؤمنون بدورهم يكونوا متواصلين أيضاً معك لنصرة الحق ودين التوحيد والتسليم والإستسلام لله تعالى ولرسولهِ ، لتكونوا موحدين بجمعكم وتصبحون اكثر عدداً متحابين في الله تعالى ، ومتعاونين فيما بينكم ومتماسكين لتكونوا أقوياء بتواصلكم وإتصالاتكم ،، لنصرة الإسلام ورفع راية الحق ، وإعلاء كلمة التوحيد ، ب ( لا إله إلا الله ) ومنهجهِ المنزل لمسيرة الحياة ، وطاعتهِ وعبادتهِ وتنفيذ أوامرهِ ،، والله تعالى أعلم وأعلى شأناً وقدراً ، والحمد لله رب العالمين .
صلاة الخوف لايوجد فيها ركوع. وليس فيها صلاة للجميع بل لطائفتين فقط ، وهي كيفية تلقي الاوامر لقادة الجيش على قسمين منهم ، و واجب السجود ( القبول ) لها لازم. ولا يوجد لها ركوع لان لاينبغي لها ، فالركوع هو العودة للحق بعد صلال.
لا يوجد صلاة خوف هذه من الموضوعات الحديث الذي كتب بعد ٣٠٠ سنة بعد وفاة النبي كل فترة يزداد الرسل اكثرهم خاف مثال ابراهيم ذهب عنه الروع موسى خاف من القتل هرب وخاف عندما كلمه ربه وخاف عندما القوا السحرة حبالهم
والله حاربت انا عن هذه الصلاة الحركية خمسة عشر عاماً ثم تبين لي ان الله الحكيم ليس لديه حركات لازمه يأمر بها لا تفيد مجتمع ولا تطبيق لتعاليم الدين ومضيعة للجهد والوقت والمال ولهتنا عن التطور والتفرغ للتطور في الامة. ولا يوجد اي دليل ان معنى الصلاة هي مجموعة حركات محدده في وقت محدد. ولو اوضحت لنا حتى القبله التي امر بها الله لا تتعلق بالصلاة حتى.
الصلاه معناها الأول هي الصله بين العباد ورب العباد فاذا أقامها العبد دخل الجنه وصلتنا نحن بالله هو كتاب الله من اول أيه الى أخر أيه من هنا يتضح ان الصلاه هي عماد الدين لأنها تشمل ما جاء في كتاب الله دون نقصان فاذا أقامها نهيت عن الفحشاء والمنكر
قال تعالى لرسوله فاذا فرغت فانصب والى ربك فارغب فلقاء الله يحتاج الى توجه عقلي ورغبه حتى تتحق الصلاة التي يريدها الله لالخشوع والقرب والصلة الحقيقية احسنت جزاك الله خيرا استاذ لقمان دائما تعجبني محاظراتك ⚘⚘
قال تعالى ، ( هُوَ الَّذِي يُصَلِّىِ عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ) ( ٤٣ ) قال تعالى : (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) ( ٥٦ ) الأحزاب قال تعالى : خُذ مِن أَموَالِهِم صَدَقَةً تُطَهِّرُهُم وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيهِم إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُم واللهُ سَميعٌ عَلِيمٌ ١٠٣ التوبة . ماهو المقصود وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم !! في الآية ١٠٣ التوبة ،، وفي الآيتين ٤٣ و٥٦ الأحزاب . أمّا الآية ( ٤٣ ) والذي يخص الله تعالى ، بالصلاةِ لجميع عباده ومن ضمنهم جميع الأنبياء والرسل ، لم يأتي أحد بذكرها رغم أنها تعطي نفس معنى الصلاة في الشطر الاول ،، من الآية ( ٥٦ ) وجعلو من هذه الآية ٥٦ ذكر وإستغفار للذنوب ويختمون بها جميع الادعية والاعمال ، وما أنزل الله تعالى بها من سلطان لهذه الأقاويل . والدليل تمعن وفكر في الآية ٤٣ من الأحزاب و الآية ١٠٣ التوبة . ارجو من من يقرأ هذه الآيات ٤٣ و٥٦ و١٠٣ الوقوف عليها والتمعن بجدية وبهدوء وبعقلانية حول الآيات التي ذكرناها أعلاه وهذه حجة علينا جميعاً امام الله تعالى ، أنظر وتمعن للآية (٤٣ ) من سورة الأحزاب ، ماذا يقول الله تعالى ،، قال تعالى ، هُوَ الَّذِى يُصَلّىِ عَلَيكُم وَمَلآئِكَتُهُ . كيف يصلي الله تعالى وملائكته على العباد !!؟؟.. وهل يصلي الله تعالى ، وملائكته ، كما نصلي ! ويقولون كما نقول في مفهومنا لللآية ( ٥٦ ) !! أو يدع الله تعالى ، وملائكته للنبي ويثنى عليهِ ،، ولعبادهِ كما يقول بعض من العلماء الصلاة هو الدعاء والثناء !!؟.. ومِن مَن يدعوا الله تعالى لنا !!؟... هل هناك إله آخر !! والله تعالى : قال لنبيهِ ( وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم !!؟. ) وكيف يصلي !!؟.. قال الله تعالى لهُ ( وصل عليهم ) كما افهم من جميع هذه الآيات التي ذكرناها بالمعنى الصحيح هو : كن يا أيها النبي في إتصال وتواصل مع المؤمنين وارشدهم وعلمهم بالمنهج المنزل عليك وأمور الدين والعقيدة ،، والمؤمنون بدورهم يكونوا متواصلين أيضاً معك لنصرة الحق ودين التوحيد والتسليم والإستسلام لله تعالى ولرسولهِ ، لتكونوا موحدين بجمعكم وتصبحون اكثر عدداً متحابين في الله تعالى ، ومتعاونين فيما بينكم ومتماسكين لتكونوا أقوياء بتواصلكم وإتصالاتكم ،، لنصرة الإسلام ورفع راية الحق ، وإعلاء كلمة التوحيد ، ب ( لا إله إلا الله ) ومنهجهِ المنزل لمسيرة الحياة ، وطاعتهِ وعبادتهِ وتنفيذ أوامرهِ ،، والله تعالى أعلم وأعلى شأناً وقدراً ، والحمد لله رب العالمين .
لكي تدخلنا الجنة هل يعقل ان الله الذي خلق العباد وامرهم بالسعي للرزق الحلال من طلوع الشمس إلى مغربها يفرض ثلاث صلوات نهارية الظهر والعصر والمغرب كيف ستخشع في صلاتك وانت مرتبط بعملك وظغوطات الحياة اليومية فالصلاة هي التوجه الي الله بخشوع وسكينة
أغلب المصلين تلسلاة الحركية لا تنهاهم عن الفحشاء والمنكر بل أغلبهم وعن تجربة شخصية تجد بعض الموظفين يحافضون على الصلاة في أوقاتها وهم غشاشبن وسراقين ومفسدين وخونة والعكس صحيح
لكن حتى تكون مؤمن مفلح اتبع سورة المؤمنون .. قد افح المؤمنون .. الذين هم في صلاتهم خاشعون...الخ ...هناك شروط فلاح المؤمن والنجاح .... حتى المؤمنون ليسوا كافة رجال منهم رجال عاهدوا الله ..ومنهم من يتقاعس رغم ايمانهم لهذا يوجد درجات للإيمان .... وهناك مقاييس لا يعلمها سوى الرحمان .
اعذرني استاذ لقمان هذه المحاضرة اكدت لنا ان لايوجد صلاة حركات في الدين. ويبقى السؤال مطروح : ماذا يضر الامة ان كان لا وجود لهذه الصلاة الحركية في الدين ؟
@@abdennacerkhaldi6974 راجع معنى كلمة ( سجد ) والميم ميم المصنعية فيصبح مسجد. ملعب مطعم، وهنا نسألك سؤال ولن اتعجب من جوابك ، ماهو المركز الذي يصدر القرارات ويخضع لها المجتمع ويسجد لها ؟ ثم راجع معنى كلمة سجد في اللسان العربي. بعدها سيزول تعجبك من الرد.
كيفية الصلاة في القرآن: غسل قبل الصلاة: اغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين الصلاة تقام لذكر الله الدليل: "أقم الصلاة لذكري" وذكر الله في القرآن الدليل: "ص والقرآن ذي الذكر" وتؤدى بالقيام والسجود، والدليل: "امن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائما" والركوع لا يكون بالانحناء بل يكون بالجلوس على الركبتين على الأرض، والدليل: "وظن داود أنما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً وأناب" الخر هو السقوط ولا يوجد سقوط عبادة الا بحركتين الأولى هي السجود والثانية هي السقوط على الركبتين على الارض. ١-امن هو قانت اناء الليل ساجداً وقائما ٢-الذين يبيتون لربهم سجداً وقياما ٣-ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قائمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون صفة المصلي في هذه الايات وغيرها دائماً تأتي بالقيام والسجود ليس لعدم وجود الركوع بل الركوع موجود ولكنه مدموج مع السجود فعندما تخر للسجود فانت تمر بالركوع. قراءة القرآن وانت قائم، والدليل: "ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون" الصلاة ذكر ورغبة لرب العالمين ولا تحتاج إلى روشيتة ( وصفة طبية )، بل هي كالدعاء تؤدى من القلب وتعبِّر عنها بحركات جسدية، وتكون في وقت معين. أوقات الصلاة : أقم الصلاة طرفي النهار…( سورة هود آية ١١٤ ) صلاة الفجر تبدأ مع أول ضوء، وتنتهي قبل ان تبدأ الشمس بتسلق السماء . كلمة العشاء تعني عشو الشمس وهذا دليل على ان التراثيين يصلونها غلط لانهم يصلونها في الليل وفي الليل لا يوجد شيء يعشو… صلاة العشاء تبدأ عندما تتدلى الشمس ( تدلك ) ، وتنتهي مع آخر ضوء الصلاة الثالثة تقام داخل إطار الليل وتؤدى بما تيسر من القرءان. ( سورة المزمل آية ٢٠ ) الصلاة كلها قرءان فتمسك المصحف بيديك وتقرأ ما تيسر من القرآن وأنت قائم ثم تسجد وتسبح الله حق تسبيحه وتدعوه في السجود ثم تقوم مرة اخرى لقراءة القرآن…. وتظل هكذا تتقلب بين سجود فيه تسبيح ودعاء وقيام فيه قرآن الى ان ينتهي وقت الصلاة فاذا انتهى وقت الصلاة تختم الصلاة بالسجود ملحوظة: اذا كنت حافظ للقرآن فلا يوجد مانع ان تقرأ القرآن من الذاكرة وأيضاً لا يوجد مانع ان تستمع للقرآن وانت قائم اهم شيء ان يمر كلام الله على قلبك بطريقة او بأخرى. شرح اضافي يبين وقت العشاء… "اقم الصلاة طرفي النهار" الفجر هو الطرف الأول، والعشاء هو الطرف الثاني… الغدو والآصال هما طرفي النهار، الدليل: "في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال" وهكذا يكون وقت العشاء هو وقت الآصال. وقت العشاء يبدأ قبل وقت الغروب، الدليل: "لله يسجد من في السماوات والأرض طوعاً وكرهاً وظلالهم بالغدو والآصال" النتيجة: بما أن الشمس هي دليل الظلال، يصبح وقت العشاء قبل غروب الشمس. بداية صلاة الفجر تكون مع اول ضوء ( انفجار الضوء ) الدليل في سورة البقرة "حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر" وهذا هو طرف النهار الاول وفي هذا الوقت يتسنى للمصلي ان يستفيد من ضوء الشمس لقراءة صلاته ( كتاب الله ) ولمن قال ان وقت الفجر يكون قبل انفجار الضياء ما عليه الا ان يقرأ قول الرحمن: "قل ارأيتم ان جعل الله عليكم الليل سرمداً الى يوم القيامة من اله غير الله يأتيكم بضياء" معنى هذا الكلام ان الليل لا يوجد به ضياء وان الضياء صفة خاصة بالنهار… وهذا يثبت قول الله "اقم الصلاة طرفي النهار" الآن نهاية صلاة الفجر تكون عندما نخرج من حدود طرف النهار والمعيار الذي نقيس به النهار هو حركة الشمس ركز معاي شوي… بما أن طرفا الشيء يجب ان يكونان متساويان في القياس فنستطيع ان نتعرف على نهاية الطرف الأول اذا عرفنا بداية الطرف الثاني… الطرف الثاني بدايته هو "دلوك الشمس" دلوك الشمس هو تدلي الشمس على الأفق يعني قربها من افق المغيب وبهذا تكون نهاية الطرف الاول ( الفجر ) هي قرب الشمس من افق الطلوع…. نهاية الطرف الثاني ( العشاء ) متناظرة مع الطرف الأول فاذا كانت بداية الطرف الاول هي اول ضوء فيجب ان تكون نهاية الطرف الثاني هي آخر ضوء ركز في هذه الآية: "ولله يسجد من في السماوات والارض طوعاً وكرهاً وظلالهم بالغدو والاصال" لو لاحظت حركة الظل في النهار ستجد انه في وقت الدلوك سيبدأ الظل بالاستطالة وكأنه يسجد على الارض… فبالتالي: بداية صلاة العشاء هي بداية الاستطالة نهاية صلاة الفجر هي نهاية الاستطالة وتستطيع حسابها بنفسك
سبحان الله الذي سخر لنا هذا و ماكنا له مقرنين. احسنت انا اصلي مثلك. بحثك فعلا ابهرني انت فعلا من المتدبرين الجيدين للقران المجيد. فعلا شيء يثلج الصدر. اسال الله السميع العليم سبحانه و تعالى عما يصفون ان يزيدك من فضله و يدخلك جنة النعيم لدي اضافة صفيرة السجود هو التسبيح بحمد الله سبحانه و تعالى عما يصفون في الركوع يعني عندما تسبح بالحمد في الركوع فانت ساجد و حققت السجود و التسبيح بحمد الله سبحانه وتعالى عما يصفون ان نقول الحمد لله رب العالمين كذلك وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ ۖ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا (111) قال الله سبحانه و تعالى عما يصفون ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين(الحجر-98) يعني التسبيح في الركوع يحقق السجود لاحظ ان في الاية الكريمة هنا ربط تارك الصلاة بالشرك ۞ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31)
سمعت الكتييييير والكتير من الفيديوهات للمتدبرين بين مؤيد لوجود تلات صلوات و بين وجود صلاتين و الآخر ينكرها تمااااما انا هنا دخلت في دوامة لا يعلم بها الا الله تعبت نفسياااا واحسست بالضياع لم اجد من يتلج صدري بجواب شافي ومقنع 😓 لكن قلبي دائما كان يرتاح ل تلات صلوات لكن لم أعرف طريقة صلاتها بالضبط... لكن الان بعد قراءة تعليقك وكأنه ماء بارد جداااااااااا افرغ على قلبي عجز لساني عن شكرك جزاك الله عنا كل خير و جعلها في ميزان حسناتك 🌹
انا مسلم و اقول الحق فعلا تارك الصلاة هو مشرك و كافر بنص القران المجيد قال الله سبحانه و تعالى عما يصفون ۞ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَٱتَّقُوهُ وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَلَا تَكُونُواْ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ (الرّوم - 31) يعني ربط تارك الصلاة بالشرك ايضا قال الله سبحانه وتعالى عما يصفون : {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ. (42)خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ} [القلم:43]. قال الله سبحانه و تعالى عما يصفون: {إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ * فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ * عَنِ الْمُجْرِمِينَ * مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ} [المدثر:39 - 43]. قال الله سبحانه وتعالى عما يصفون: {فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ} [التوبة:11] فكيف تكون مسلم مؤمن و انت تارك الصلاة. الصلاة الحركية موجودة و هي قيام قراة القران المجيد و ركوع اي سجود.
صحيح عندك علم واصبحت هناك موضة اسمها تراثي وقراني الصلاة متواترة عملياً يعني الاف شافوها ونقلت لنا . مادام صلاتنا الان فيه ذكر الله جايين تشوشوا على الناس فرائضهم ماهذا !؟
تلمثير من المصلين الصلاة الحركية لا تنهاهم عن الفحشاء والمنكر بل أغلبهم وعن تجربة شخصية تجد بعض الموظفين يحافضون على الصلاة في أوقاتها وهم غشاشبن وسراقين ومفسدين وخونة والعكس صحيح
بسم الله الرحمن الرحيم واتلُوا مَآأُوحِىَ إِلَيكَ مِنَ الكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَو'ةَ إِنَّ الصَّلَو'ةَ تَنهَى' عَنِ الفَحشَآءِ وَالمُنكَرِ وَلَذِكرُ اللهِ أكبَرُ وَاللهُ يَعلَمُ مَاتَصنَعُونَ ٤٥ العنكبوت . صيغة الصلو'ة ومفهومها في هذه الآية وفي جميع الآيات التي إذا كانت مكتوبة بالواو والألف المقصورة بهذه الصيغة ، ( الصلو'ة ) بمعنى هي الإقامة والحركات . أما إذا كانت مكتوبة بالامِ بهذه الصيغة ( يصلّىِ ،، أو يُصَلُّونَ أو صَلاتهم ) بمعنى هو الإتصال والتواصل . وإلّا لماذا الصلاة مكتوب بصغتين لوكان فيهِ معنى واحد لما كتب بصغتين !؟.. هل يوجد فرق بين هاتين الآيتين ٤٣ و ٥٦ ؟.. هُوَ الَّذِى يُصَلّىِ عَلَيكُم وَمَلآئِكَتُهُ . الآية (٤٣) إنَّ اللهَ وَمَلَآئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِىِّ . الآية (٥٦) يجب علينا أن نفكر بعمق وبهدوء ونبحث عن صيغة مفهوم الصلاة في جميع الآيات وخاصة بين هاتين الآيتين ( ٤٣ ، و ٥٦ ) لنكي نعلم ونفهم ونعي ايهما نزل قبل الثاني وهل هناك فرق بالمعنى والمفهوم والمعنى من الصلاة : هي هدى ، ورحمة ، وتواصل . لأن الله تعالى ، له الصلة والتواصل الدائم بعبادهِ ، وخصص من الملائكة بالتواصل المستمر مع جميع عبادهِ المؤمنين ومن ضمنهم الانبياء والرسل ، وقبل أن يخص رسولهُ بالصلاة والتواصل بهِ ؟؟.. صل وتواصل مع جميع العباد ومن ضمنهم الأنبياء والرسل قبل ان يخص رسولهُ والدليل راجع الآية ( ٤٣ ) الأحزاب قال تعالى ، ( هُوَ الَّذِي يُصَلِّىِ عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ) ( ٤٣ ) الأحزاب مفهوم ومعنى الآية ( ٤٣ ) خص الله تعالى ، بالصلاة ، وهي الصلة والتواصل بجميع عبادهِ المؤمنين ومن ضمنهم الانبياء والرسل . اما الآية ٥٦ خص رسوله فقط ، وحثَّ جميع المؤمنين ان يكونوا تواصلوا مع النبي ويسلموا إليه جميع أمورهم بالإستشارة معه ، والآيتين تعطي مفهوم وذات معنى واحد هي الصلة المتواصلة بين الله تعالى ، وبين جميع عبادهِ ،، وخصص من الملائكة أن يكونوا بالتواصل والصلاة الدائم على جميع العباد . وصلة الله تعالى ، بالعباد : هو التجلي على عبادهِ في كل زمان ومكان وهو عليمٌ بهم والأقرب إليهم من حبل الوريد ، كيف لا وهو الَّذي يُصَلِّى عَلَيكُم ، أي متصل ومتواصلٌ معكم في كل حين وآن ، وملائكته . قال تعالى لنبيهِ ، خُذ مِن أَموَالِهِم صَدَقَةً تُطَهِّرُهُم وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيهِم إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُم واللهُ سَميعٌ عَلِيمٌ ١٠٣ التوبة . يقول الله تعالى ، لرسولهِ وصلِّ عليهم ؟.. كيف يصلِّ عليهم ؟.. وهل الرسول يصلِّ عليهم ،، كما نصلي على الرسول !!؟.. والله تعالى أعلم وأعلى شأناً وقدراً . والحمد لله رب العالمين .
قال تعالى ، ( هُوَ الَّذِي يُصَلِّىِ عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ) ( ٤٣ ) قال تعالى : (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) ( ٥٦ ) الأحزاب قال تعالى : خُذ مِن أَموَالِهِم صَدَقَةً تُطَهِّرُهُم وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيهِم إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُم واللهُ سَميعٌ عَلِيمٌ ١٠٣ التوبة . ماهو المقصود وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم !! في الآية ١٠٣ التوبة ،، وفي الآيتين ٤٣ و٥٦ الأحزاب . أمّا الآية ( ٤٣ ) والذي يخص الله تعالى ، بالصلاةِ لجميع عباده ومن ضمنهم جميع الأنبياء والرسل ، لم يأتي أحد بذكرها رغم أنها تعطي نفس معنى الصلاة في الشطر الاول ،، من الآية ( ٥٦ ) وجعلو من هذه الآية ٥٦ ذكر وإستغفار للذنوب ويختمون بها جميع الادعية والاعمال ، وما أنزل الله تعالى بها من سلطان لهذه الأقاويل . والدليل تمعن وفكر في الآية ٤٣ من الأحزاب و الآية ١٠٣ التوبة . ارجو من من يقرأ هذه الآيات ٤٣ و٥٦ و١٠٣ الوقوف عليها والتمعن بجدية وبهدوء وبعقلانية حول الآيات التي ذكرناها أعلاه وهذه حجة علينا جميعاً امام الله تعالى ، أنظر وتمعن للآية (٤٣ ) من سورة الأحزاب ، ماذا يقول الله تعالى ،، قال تعالى ، هُوَ الَّذِى يُصَلّىِ عَلَيكُم وَمَلآئِكَتُهُ . كيف يصلي الله تعالى وملائكته على العباد !!؟؟.. وهل يصلي الله تعالى ، وملائكته ، كما نصلي ! ويقولون كما نقول في مفهومنا لللآية ( ٥٦ ) !! أو يدع الله تعالى ، وملائكته للنبي ويثنى عليهِ ،، ولعبادهِ كما يقول بعض من العلماء الصلاة هو الدعاء والثناء !!؟.. ومِن مَن يدعوا الله تعالى لنا !!؟... هل هناك إله آخر !! والله تعالى : قال لنبيهِ ( وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم !!؟. ) وكيف يصلي !!؟.. قال الله تعالى لهُ ( وصل عليهم ) كما افهم من جميع هذه الآيات التي ذكرناها بالمعنى الصحيح هو : كن يا أيها النبي في إتصال وتواصل مع المؤمنين وارشدهم وعلمهم بالمنهج المنزل عليك وأمور الدين والعقيدة ،، والمؤمنون بدورهم يكونوا متواصلين أيضاً معك لنصرة الحق ودين التوحيد والتسليم والإستسلام لله تعالى ولرسولهِ ، لتكونوا موحدين بجمعكم وتصبحون اكثر عدداً متحابين في الله تعالى ، ومتعاونين فيما بينكم ومتماسكين لتكونوا أقوياء بتواصلكم وإتصالاتكم ،، لنصرة الإسلام ورفع راية الحق ، وإعلاء كلمة التوحيد ، ب ( لا إله إلا الله ) ومنهجهِ المنزل لمسيرة الحياة ، وطاعتهِ وعبادتهِ وتنفيذ أوامرهِ ،، والله تعالى أعلم وأعلى شأناً وقدراً ، والحمد لله رب العالمين .
@@اقرأالعقيدةفيدينالإسلام السلام عليكم ورحمة الله نعم.. عند اقامة الصلاة... الله يعلم ماذا تتلوا.. اتلوا ما اوحي اليك من الكتاب.. هذا لرسول ولنا نتلوا القران الكريم... لنفهم الرسالة.. وليسمعها الناس اجباري فرض كما بينا في سورة النور.. اين الاشكال... هل فصدك من كل الايات البينات التي نسختها.. نريد ان توصل لي رسالة بان الصلاة غير موجودة.... اذا كنت هذا قصدك عليك ان تتطلع على ايتين بامر.. استقم كما امرت.. ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار.. في اية اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل. وفي اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا ومن الليل فتهجد به نافلة لك... هذا هو امر الاقامة في اية الليل و النهار خلفة لمن أراد ان يذكر.. وهذه الايات البينات فثلت في طه و ق... ب وسبح.. انا اخاطب من له دراية بالسور والايات اذا قلت لا اعلم انسخهم لك.. تلك بكلمة فبل طلوع الشمس وقبل الغروب.. واي انسان يريد الانسلاخ وياتي بايات بينات اخرى لهم مفهوم.. تربية حكمة تعليم.. افعال واعمال تنسب مع الصلاة.. لان الصلاة اقامة اولا السماع ونشر الرسالة... ثم العمل بها اذا فهمت.. رسالتك عندما تسمع اكيد فهمك وتدبرك وطاعتك.. تنهيك عن فعل الفحشاء والمنكر... والله بين بايات بينات الفحشاء والمنكر. والفاحشة.
@@اقرأالعقيدةفيدينالإسلام السلام عليكم ورحمة الله الله صلى عليكم بالرحمة والمغفرة والعتق والثواب ويتوب عليكم عما سلف اي انزل لكم رسالة.. وامركم اتباعها ومن اتبع الكتاب المبين كله فقد خرج من الشرك والكفر و من اي دين متبع محرف مصنوع. رحمته كانت في انزال رسالة عظيمة لعباده.. هذه المرة... ادخل في الحوار مباشرة.. بين الاعتراض و الاشكال.. والذي لا يوافقك وتراه غير واضح... ثم ندخل بفتح الكتاب و نسخ الحجج والبرهان. هل اتضحت لك الامور. الرسول صلى على الناس لانه رسول مرسل برسالة يبلغها للناس و يعلمهم الرسالة ومافيها ليخرجهم ما كانوا عليه من الجهل والامية والشرك والكفر والطغيان والفساد اي يعلمهم الكتاب والحكمة. ويبلغ لهم الوحي هذا المكتوب عندك ايات بينات وسور. وحتى نجد الجواب نسال لماذا اختار الله عبد رسول منهم.. ماذا انزل و اتاه.. ستجد الجواب رسالة كتاب. ونعطيك مثال اذا كنت تدرس انت في قسم وسنة جديدة في المدرسة. اكيد يعطوك كتب تدرسهم لتتعلم ما في تلك السنة....ولك وقت في النهار.. وكل يوم درس موضوع حتى ينتهى الكتاب ربما في سنة. وتتحصل على معلومات وفرضيات وقواعد وعلم من ذالك الكتاب. هكذا اقامة الصلاة.. لك كتاب القران.. تقراه او تسمع.. حتى لا يكون لك حجة انه لا تعرف تقرء... انسان في بيوت الله ومسجد. يتلوا الكتاب باستمرار كل يوم.. وتعيد القراءة حتى تفهم واذا اردت امر تدبره.. حتى تصل الرسالة لكل الناس لان الناس تخلف وتموت و تنسل ذرية اخرى وعند سماع الرسالة جماعيا حتى لا يظلم الناس بعضهم البعض.. ويعلموا ان الله انزل امر فصله في امر يحدث بينهم
كتاب الله دقيق جدا ففي ذكر الصلاة بالواو تنم عن صلاة الجماعة ولذلك كانت كلما ذكرت في هذا الموضوع كانت تخاطب جماعة اما الصلات بالتاء المفتوحة فتنم عن صلاة المال والتي اختفت من زمن بعيد اما الصلاة بالتاء المربوطة فهي الصلاة الفردية ودائما ما كانت تسبق بفعل الاقامة
بسم الله الرحمن الرحيم واتلُوا مَآأُوحِىَ إِلَيكَ مِنَ الكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَو'ةَ إِنَّ الصَّلَو'ةَ تَنهَى' عَنِ الفَحشَآءِ وَالمُنكَرِ وَلَذِكرُ اللهِ أكبَرُ وَاللهُ يَعلَمُ مَاتَصنَعُونَ ٤٥ العنكبوت . صيغة الصلو'ة ومفهومها في هذه الآية وفي جميع الآيات التي إذا كانت مكتوبة بالواو والألف المقصورة بهذه الصيغة ، ( الصلو'ة ) بمعنى هي الإقامة والحركات . أما إذا كانت مكتوبة بالامِ بهذه الصيغة ( يصلّىِ ،، أو يُصَلُّونَ أو صَلاتهم ) بمعنى هو الإتصال والتواصل . وإلّا لماذا الصلاة مكتوب بصغتين لوكان فيهِ معنى واحد لما كتب بصغتين !؟.. هل يوجد فرق بين هاتين الآيتين ٤٣ و ٥٦ ؟.. هُوَ الَّذِى يُصَلّىِ عَلَيكُم وَمَلآئِكَتُهُ . الآية (٤٣) إنَّ اللهَ وَمَلَآئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِىِّ . الآية (٥٦) يجب علينا أن نفكر بعمق وبهدوء ونبحث عن صيغة مفهوم الصلاة في جميع الآيات وخاصة بين هاتين الآيتين ( ٤٣ ، و ٥٦ ) لنكي نعلم ونفهم ونعي ايهما نزل قبل الثاني وهل هناك فرق بالمعنى والمفهوم والمعنى من الصلاة : هي هدى ، ورحمة ، وتواصل . لأن الله تعالى ، له الصلة والتواصل الدائم بعبادهِ ، وخصص من الملائكة بالتواصل المستمر مع جميع عبادهِ المؤمنين ومن ضمنهم الانبياء والرسل ، وقبل أن يخص رسولهُ بالصلاة والتواصل بهِ ؟؟.. صل وتواصل مع جميع العباد ومن ضمنهم الأنبياء والرسل قبل ان يخص رسولهُ والدليل راجع الآية ( ٤٣ ) الأحزاب قال تعالى ، ( هُوَ الَّذِي يُصَلِّىِ عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ) ( ٤٣ ) الأحزاب مفهوم ومعنى الآية ( ٤٣ ) خص الله تعالى ، بالصلاة ، وهي الصلة والتواصل بجميع عبادهِ المؤمنين ومن ضمنهم الانبياء والرسل . اما الآية ٥٦ خص رسوله فقط ، وحثَّ جميع المؤمنين ان يكونوا تواصلوا مع النبي ويسلموا إليه جميع أمورهم بالإستشارة معه ، والآيتين تعطي مفهوم وذات معنى واحد هي الصلة المتواصلة بين الله تعالى ، وبين جميع عبادهِ ،، وخصص من الملائكة أن يكونوا بالتواصل والصلاة الدائم على جميع العباد . وصلة الله تعالى ، بالعباد : هو التجلي على عبادهِ في كل زمان ومكان وهو عليمٌ بهم والأقرب إليهم من حبل الوريد ، كيف لا وهو الَّذي يُصَلِّى عَلَيكُم ، أي متصل ومتواصلٌ معكم في كل حين وآن ، وملائكته . قال تعالى لنبيهِ ، خُذ مِن أَموَالِهِم صَدَقَةً تُطَهِّرُهُم وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيهِم إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُم واللهُ سَميعٌ عَلِيمٌ ١٠٣ التوبة . يقول الله تعالى ، لرسولهِ وصلِّ عليهم ؟.. كيف يصلِّ عليهم ؟.. وهل الرسول يصلِّ عليهم ،، كما نصلي على الرسول !!؟.. والله تعالى أعلم وأعلى شأناً وقدراً . والحمد لله رب العالمين .
قال تعالى ، ( هُوَ الَّذِي يُصَلِّىِ عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ) ( ٤٣ ) قال تعالى : (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) ( ٥٦ ) الأحزاب قال تعالى : خُذ مِن أَموَالِهِم صَدَقَةً تُطَهِّرُهُم وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيهِم إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُم واللهُ سَميعٌ عَلِيمٌ ١٠٣ التوبة . ماهو المقصود وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم !! في الآية ١٠٣ التوبة ،، وفي الآيتين ٤٣ و٥٦ الأحزاب . أمّا الآية ( ٤٣ ) والذي يخص الله تعالى ، بالصلاةِ لجميع عباده ومن ضمنهم جميع الأنبياء والرسل ، لم يأتي أحد بذكرها رغم أنها تعطي نفس معنى الصلاة في الشطر الاول ،، من الآية ( ٥٦ ) وجعلو من هذه الآية ٥٦ ذكر وإستغفار للذنوب ويختمون بها جميع الادعية والاعمال ، وما أنزل الله تعالى بها من سلطان لهذه الأقاويل . والدليل تمعن وفكر في الآية ٤٣ من الأحزاب و الآية ١٠٣ التوبة . ارجو من من يقرأ هذه الآيات ٤٣ و٥٦ و١٠٣ الوقوف عليها والتمعن بجدية وبهدوء وبعقلانية حول الآيات التي ذكرناها أعلاه وهذه حجة علينا جميعاً امام الله تعالى ، أنظر وتمعن للآية (٤٣ ) من سورة الأحزاب ، ماذا يقول الله تعالى ،، قال تعالى ، هُوَ الَّذِى يُصَلّىِ عَلَيكُم وَمَلآئِكَتُهُ . كيف يصلي الله تعالى وملائكته على العباد !!؟؟.. وهل يصلي الله تعالى ، وملائكته ، كما نصلي ! ويقولون كما نقول في مفهومنا لللآية ( ٥٦ ) !! أو يدع الله تعالى ، وملائكته للنبي ويثنى عليهِ ،، ولعبادهِ كما يقول بعض من العلماء الصلاة هو الدعاء والثناء !!؟.. ومِن مَن يدعوا الله تعالى لنا !!؟... هل هناك إله آخر !! والله تعالى : قال لنبيهِ ( وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم !!؟. ) وكيف يصلي !!؟.. قال الله تعالى لهُ ( وصل عليهم ) كما افهم من جميع هذه الآيات التي ذكرناها بالمعنى الصحيح هو : كن يا أيها النبي في إتصال وتواصل مع المؤمنين وارشدهم وعلمهم بالمنهج المنزل عليك وأمور الدين والعقيدة ،، والمؤمنون بدورهم يكونوا متواصلين أيضاً معك لنصرة الحق ودين التوحيد والتسليم والإستسلام لله تعالى ولرسولهِ ، لتكونوا موحدين بجمعكم وتصبحون اكثر عدداً متحابين في الله تعالى ، ومتعاونين فيما بينكم ومتماسكين لتكونوا أقوياء بتواصلكم وإتصالاتكم ،، لنصرة الإسلام ورفع راية الحق ، وإعلاء كلمة التوحيد ، ب ( لا إله إلا الله ) ومنهجهِ المنزل لمسيرة الحياة ، وطاعتهِ وعبادتهِ وتنفيذ أوامرهِ ،، والله تعالى أعلم وأعلى شأناً وقدراً ، والحمد لله رب العالمين .
استشهدت بآية تخص صلاة الحرب فالعكس هي تنفي الصلاة الحركية الرسول لم يسجد معهم ركز جيدا أخي الكريم وكذلك كيف سيركعون ويسجدون وهم حاملين الأسلحة هذه الآية بالذات تعني إعطاء رسولنا الكريم الأوامر ولما كائفة سجدت أي أطاعت واستسلمت جاءت طائفة أخرى لم يكونوا حاضرين بسبب الحراسة
واقم الصلاة لذكري، ،،،،اقم تعني ابداء بالامر،،،،يقال،،،القائم باعمال المدير العام،،،اي هو المناط بعمل المدير العام،،،اذن اقم الصلاة تعني ان تجهز نفسك للصلاة بالموضوع اولا ثم الجلوس في مكان محدد نظيف مخصص للصلاة يسمى مسجد ثم البدأ في ذكر الله،،،،،انتهى الموضوع
فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ (130طه)
بارك الله فيك وحفظك وسلمك
الحمدلله على كل حال جزاكم الله خير الجزاء وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين واستغفر الله العظيم واتوب اليه وهو خير الراحمين
مرافعة ناجحة وناجعة ..هذه خلاصة طيبة مقنعة
شكرا على مساعدتكم واهتمامكم وجهودكم في هذا العمل المفيد
السجود هو الامتتال للأوامر ....قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسۡجُدَ إِذۡ أَمَرۡتُكَۖ قَالَ أَنَا۠ خَیۡرࣱ مِّنۡهُ خَلَقۡتَنِی مِن نَّارࣲ وَخَلَقۡتَهُۥ مِن طِینࣲ﴾ [الأعراف ١٢]
أحسنت وجزاك الله خيرا
صدقت و الله يا اخي لا يوجد افضل ذكر من القران ...حلقة تثلج الصدر شكرا لك 🙏🙏🙏🙏
السجود،،،،هو ابداء التقدير والاحترام، ،،،الركوع هو اعلان الخضوع والتسليم،،،
السجود هو الطاعة و الخضوع و الخشوع....
الركوع هو التوبة. و لاحظ ايات الركوع....
الراكعون يعني التائبون....
الركوع هو التصديق والتسليم
والسجود هو الطاعه
الله يسلمك ويتقبل منك
أكثر دكتور احب اسمعلو ياريت مواضيع كيف نعبد الله تعالى حق عبادته وليس العبادة الثراثية من فضلك 🌷🌷🌷
بارك الله فيك أخي الكريم تحياتي لك
الحمد لله على نعمة الاسلام
@@عبدالرزاقعبدالرزاق-ذ4ل ممكن تكتبلي الباحثين والقنوات اللي تتابعهم ف هذا الموضوع
جزاك الله خيرا
من شفتك ما صليت على النبي وانا غاسل يدي
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد
احبكم في الله
فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ
صلاه حركيه
هناك نوعان من الحركات.
حركة متلازمة لاتفيد فيها اي احد.
وحركة متعدية فيها بناء و تواصل مع الناس واقامة الدين وتفعيل نظامه.
معلومة مهمة يجب اضافتها في هذا البحث :
الهندوسية فيها طقوس متوارثة منذ خمسة آلاف عام. فهل نقلها سلوكياً تحتم صحتها ؟
ان الصلاة تنهى عن الفحشاء و المنكر و لذكر الله اكبر.... ذكر الله اكبر من الصلاة عند الله
شكراالاستاذ لقمان علي التوضيح علما الاستاذ قصي ابومهدي قد تكلم عن الصلاة فقسم الصلاة الي ثلاثة انواع الصلاة القيمية والصلاة الاجتماعية والصلاة الحركية
بسم الله الرحمن الرحيم
واتلُوا مَآأُوحِىَ إِلَيكَ مِنَ الكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَو'ةَ إِنَّ الصَّلَو'ةَ تَنهَى' عَنِ الفَحشَآءِ وَالمُنكَرِ وَلَذِكرُ اللهِ أكبَرُ وَاللهُ يَعلَمُ مَاتَصنَعُونَ
٤٥ العنكبوت .
صيغة الصلو'ة ومفهومها في هذه الآية وفي جميع الآيات التي إذا كانت مكتوبة بالواو والألف المقصورة بهذه الصيغة ،
( الصلو'ة ) بمعنى هي الإقامة والحركات .
أما إذا كانت مكتوبة بالامِ بهذه الصيغة ( يصلّىِ ،، أو يُصَلُّونَ أو صَلاتهم ) بمعنى هو الإتصال والتواصل .
وإلّا لماذا الصلاة مكتوب بصغتين
لوكان فيهِ معنى واحد لما كتب بصغتين !؟..
هل يوجد فرق بين هاتين الآيتين
٤٣ و ٥٦ ؟..
هُوَ الَّذِى يُصَلّىِ عَلَيكُم وَمَلآئِكَتُهُ . الآية (٤٣)
إنَّ اللهَ وَمَلَآئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِىِّ . الآية (٥٦)
يجب علينا أن نفكر بعمق وبهدوء ونبحث عن صيغة مفهوم الصلاة في جميع الآيات وخاصة بين هاتين الآيتين
( ٤٣ ، و ٥٦ ) لنكي نعلم ونفهم ونعي ايهما نزل قبل الثاني وهل هناك فرق بالمعنى والمفهوم
والمعنى من الصلاة : هي هدى ، ورحمة ، وتواصل .
لأن الله تعالى ، له الصلة والتواصل الدائم بعبادهِ ، وخصص من الملائكة بالتواصل المستمر مع جميع عبادهِ المؤمنين ومن ضمنهم الانبياء والرسل ،
وقبل أن يخص رسولهُ بالصلاة والتواصل بهِ ؟؟..
صل وتواصل مع جميع العباد ومن ضمنهم الأنبياء والرسل قبل ان يخص رسولهُ والدليل راجع الآية ( ٤٣ ) الأحزاب
قال تعالى ،
( هُوَ الَّذِي يُصَلِّىِ عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ )
( ٤٣ ) الأحزاب
مفهوم ومعنى الآية ( ٤٣ ) خص الله تعالى ، بالصلاة ، وهي الصلة والتواصل بجميع عبادهِ المؤمنين ومن ضمنهم الانبياء والرسل .
اما الآية ٥٦ خص رسوله فقط ،
وحثَّ جميع المؤمنين ان يكونوا تواصلوا مع النبي ويسلموا إليه جميع أمورهم بالإستشارة معه ،
والآيتين تعطي مفهوم وذات معنى واحد هي الصلة المتواصلة بين الله تعالى ، وبين جميع عبادهِ ،،
وخصص من الملائكة أن يكونوا بالتواصل والصلاة الدائم على جميع العباد .
وصلة الله تعالى ، بالعباد :
هو التجلي على عبادهِ في كل زمان ومكان وهو عليمٌ بهم والأقرب إليهم من حبل الوريد ، كيف لا وهو الَّذي يُصَلِّى عَلَيكُم ، أي متصل ومتواصلٌ معكم في كل حين وآن ، وملائكته .
قال تعالى لنبيهِ ،
خُذ مِن أَموَالِهِم صَدَقَةً تُطَهِّرُهُم وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيهِم إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُم واللهُ سَميعٌ عَلِيمٌ ١٠٣ التوبة .
يقول الله تعالى ، لرسولهِ وصلِّ عليهم ؟..
كيف يصلِّ عليهم ؟..
وهل الرسول يصلِّ عليهم ،،
كما نصلي على الرسول !!؟..
والله تعالى أعلم وأعلى شأناً وقدراً .
والحمد لله رب العالمين .
السلام عليكم ممكن تشرح لنا الصلاة الحركية هل هي اثنان فقط صلاة الفجر والعشاء
اام تلاثة صلاة الفجر وصلاة المغرب العشاء
@@اقرأالعقيدةفيدينالإسلام
الصلاة وصلت بالمشاهدة وتناقلت بين المسلمين جيل بعد جيل...
البوذيين صلاتهم نقلت اليهم بالتواتر والهندوس كذالك بالتواتر منذ الاف السنين
@@jgijljhj8572 نعم وهذا هو الطبيعي وكل واحد له شرعته والحساب يوم القيامة والله هو من يقرر وحده لا انت ولا انا...
@@abdennacerkhaldi6974
شرعته ومنهاجه من الله تعالى لا من ماوجدنا عليه آبائنا
البوذيون وغيرهم اتبعوا اجدادهم الأولين فضلوا سواء السبيل ونحن اتبعنا ابائنا الأولين فضلونا عن الحق والهدى وهو كتاب الله
الذي قال تعالى فيه (وكل شيء فصلناه تفصيلآ) ولم يقل(وكل شيء فصلناه عن طريق ولسان النبي محمد تفصيلآ)
بل فصل الله كل شي في كتابه لكل بشر من هذه الأمه ، يكفيك اول سورة بعد الفاتحه بداية سورة البقرة (ألم ذلك الكتاب لاريب فيه ، هدى للمتقين)
الكتاب هو الهدى ليس البخاري ولاسواه
وسينادي الله كل أمة بكتابها يوم القيامه وليس بكتبها
كقوله تعالى(كل أمة تدعى إلى كتابها)
وقوله تعالى( أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله )
فأنت والبوذيون وغيرهم تشرعون من عند انفسكم مالم ياذن به الله ومالم ينزل به من سلطان في كتابه الكريم
كتاب الله وحده 👍
@@jgijljhj8572 ما لي والبوذيين...لو انت نشأت معهم لكنت منهم او مع من شابههم...فاحمد الله عز وجل...
salam akhi a9na3tni barak allah fik rabi ijazik
صدقت
نعم الخشوع هو أهم شيء في الصلاة . لذلك يقول . ربنا .
إن الصلاة تنهى عن الفحش والمنكر. لانك تعتقد انك أمام الله ... برك الله فيك
تحليل بسيط وجميل
الصلاة جاءت يالتواتر من عهد الرسول حتى يومنا هذا من يقل غير هذا فقد صدق قول ربنا فيه (فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم )
يعني سنة وحي اذا لم تتعرض للتحريف 14 فرن
و انا هذا ما توصلت اليه تقريبا نفس ما تقول تماما 👍👍👍👍👍
شكرا وبارك الله فيك استاذ لقمان عالشرح الوافي وبكل تبسيط وسهوله وباللهجه العاميه المفهومه وسؤال اخي هل يمكن ان اكتفي بركعه واحده خاشع فيها بالاوقات المذكوره بالقرٱن
فَإِذَا قَضَیۡتُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَٱذۡكُرُوا۟ ٱللَّهَ قِیَـٰمࣰا وَقُعُودࣰا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمۡۚ فَإِذَا ٱطۡمَأۡنَنتُمۡ فَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَۚ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ كَانَتۡ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِینَ كِتَـٰبࣰا مَّوۡقُوتࣰا
قال تعالى ( ما فرطنا في الكتاب من شئ )
لو كان وجود للصلاة الحركية بالفرائض الخمسة و عدد ركعاتها لذكرها الله تعالى صراحة في القرآن ..
الصلاة هي تواصل صلة العبد بربه بتطبيق القرآن ..
إِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوٓاْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ وَدَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَٰحِدَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَىٰٓ أَن تَضَعُوٓاْ أَسْلِحَتَكُمْ ۖ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَٰفِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا
Merci monsieur ya sayidi el karim lakoum koulla ettahiyettes oua ettegdir mina el Djazair bled echouhadas rahimahoum Allah.
Dans quelles sourates Dieu parle des 3 prières.
Merci beaucoup ❤❤❤❤
بارك الله في عمرك وعلمك استاذ لقمان..اطلب من كل من يقرا هذه الكلمات ان ينشر فيديوا الاستاذ لقمان والله الموفق.
بسم الله الرحمن الرحيم
واتلُوا مَآأُوحِىَ إِلَيكَ مِنَ الكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَو'ةَ إِنَّ الصَّلَو'ةَ تَنهَى' عَنِ الفَحشَآءِ وَالمُنكَرِ وَلَذِكرُ اللهِ أكبَرُ وَاللهُ يَعلَمُ مَاتَصنَعُونَ
٤٥ العنكبوت .
صيغة الصلو'ة ومفهومها في هذه الآية وفي جميع الآيات التي إذا كانت مكتوبة بالواو والألف المقصورة بهذه الصيغة ،
( الصلو'ة ) بمعنى هي الإقامة والحركات .
أما إذا كانت مكتوبة بالامِ بهذه الصيغة ( يصلّىِ ،، أو يُصَلُّونَ أو صَلاتهم ) بمعنى هو الإتصال والتواصل .
وإلّا لماذا الصلاة مكتوب بصغتين
لوكان فيهِ معنى واحد لما كتب بصغتين !؟..
هل يوجد فرق بين هاتين الآيتين
٤٣ و ٥٦ ؟..
هُوَ الَّذِى يُصَلّىِ عَلَيكُم وَمَلآئِكَتُهُ . الآية (٤٣)
إنَّ اللهَ وَمَلَآئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِىِّ . الآية (٥٦)
يجب علينا أن نفكر بعمق وبهدوء ونبحث عن صيغة مفهوم الصلاة في جميع الآيات وخاصة بين هاتين الآيتين
( ٤٣ ، و ٥٦ ) لنكي نعلم ونفهم ونعي ايهما نزل قبل الثاني وهل هناك فرق بالمعنى والمفهوم
والمعنى من الصلاة : هي هدى ، ورحمة ، وتواصل .
لأن الله تعالى ، له الصلة والتواصل الدائم بعبادهِ ، وخصص من الملائكة بالتواصل المستمر مع جميع عبادهِ المؤمنين ومن ضمنهم الانبياء والرسل ،
وقبل أن يخص رسولهُ بالصلاة والتواصل بهِ ؟؟..
صل وتواصل مع جميع العباد ومن ضمنهم الأنبياء والرسل قبل ان يخص رسولهُ والدليل راجع الآية ( ٤٣ ) الأحزاب
قال تعالى ،
( هُوَ الَّذِي يُصَلِّىِ عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ )
( ٤٣ ) الأحزاب
مفهوم ومعنى الآية ( ٤٣ ) خص الله تعالى ، بالصلاة ، وهي الصلة والتواصل بجميع عبادهِ المؤمنين ومن ضمنهم الانبياء والرسل .
اما الآية ٥٦ خص رسوله فقط ،
وحثَّ جميع المؤمنين ان يكونوا تواصلوا مع النبي ويسلموا إليه جميع أمورهم بالإستشارة معه ،
والآيتين تعطي مفهوم وذات معنى واحد هي الصلة المتواصلة بين الله تعالى ، وبين جميع عبادهِ ،،
وخصص من الملائكة أن يكونوا بالتواصل والصلاة الدائم على جميع العباد .
وصلة الله تعالى ، بالعباد :
هو التجلي على عبادهِ في كل زمان ومكان وهو عليمٌ بهم والأقرب إليهم من حبل الوريد ، كيف لا وهو الَّذي يُصَلِّى عَلَيكُم ، أي متصل ومتواصلٌ معكم في كل حين وآن ، وملائكته .
قال تعالى لنبيهِ ،
خُذ مِن أَموَالِهِم صَدَقَةً تُطَهِّرُهُم وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيهِم إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُم واللهُ سَميعٌ عَلِيمٌ ١٠٣ التوبة .
يقول الله تعالى ، لرسولهِ وصلِّ عليهم ؟..
كيف يصلِّ عليهم ؟..
وهل الرسول يصلِّ عليهم ،،
كما نصلي على الرسول !!؟..
والله تعالى أعلم وأعلى شأناً وقدراً .
والحمد لله رب العالمين .
قال تعالى ،
( هُوَ الَّذِي يُصَلِّىِ عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ )
( ٤٣ )
قال تعالى :
(إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) ( ٥٦ ) الأحزاب
قال تعالى :
خُذ مِن أَموَالِهِم صَدَقَةً تُطَهِّرُهُم وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيهِم إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُم واللهُ سَميعٌ عَلِيمٌ ١٠٣ التوبة .
ماهو المقصود وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم !! في الآية ١٠٣ التوبة ،، وفي الآيتين ٤٣ و٥٦ الأحزاب .
أمّا الآية ( ٤٣ ) والذي يخص الله تعالى ، بالصلاةِ لجميع عباده ومن ضمنهم جميع الأنبياء والرسل ، لم يأتي أحد بذكرها رغم أنها تعطي نفس معنى الصلاة في الشطر الاول ،، من الآية ( ٥٦ ) وجعلو من هذه الآية ٥٦ ذكر وإستغفار للذنوب ويختمون بها جميع الادعية والاعمال ،
وما أنزل الله تعالى بها من سلطان لهذه الأقاويل . والدليل تمعن وفكر في الآية ٤٣ من الأحزاب
و الآية ١٠٣ التوبة .
ارجو من من يقرأ هذه الآيات ٤٣ و٥٦ و١٠٣ الوقوف عليها والتمعن بجدية وبهدوء وبعقلانية حول الآيات التي ذكرناها أعلاه وهذه حجة علينا جميعاً امام الله تعالى ،
أنظر وتمعن للآية (٤٣ ) من سورة الأحزاب ، ماذا يقول الله تعالى ،،
قال تعالى ،
هُوَ الَّذِى يُصَلّىِ عَلَيكُم وَمَلآئِكَتُهُ .
كيف يصلي الله تعالى وملائكته على العباد !!؟؟..
وهل يصلي الله تعالى ، وملائكته ، كما نصلي !
ويقولون كما نقول في مفهومنا لللآية ( ٥٦ ) !!
أو يدع الله تعالى ، وملائكته للنبي ويثنى عليهِ ،، ولعبادهِ كما يقول بعض من العلماء الصلاة هو الدعاء والثناء !!؟..
ومِن مَن يدعوا الله تعالى لنا !!؟... هل هناك إله آخر !!
والله تعالى : قال لنبيهِ
( وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم !!؟. )
وكيف يصلي !!؟..
قال الله تعالى لهُ
( وصل عليهم )
كما افهم من جميع هذه الآيات التي ذكرناها بالمعنى الصحيح هو : كن يا أيها النبي في إتصال وتواصل مع المؤمنين وارشدهم وعلمهم بالمنهج المنزل عليك وأمور الدين والعقيدة ،،
والمؤمنون بدورهم يكونوا متواصلين أيضاً معك لنصرة الحق ودين التوحيد والتسليم والإستسلام لله تعالى ولرسولهِ ،
لتكونوا موحدين بجمعكم وتصبحون اكثر عدداً متحابين في الله تعالى ، ومتعاونين فيما بينكم ومتماسكين لتكونوا أقوياء بتواصلكم وإتصالاتكم ،،
لنصرة الإسلام ورفع راية الحق ، وإعلاء كلمة التوحيد ،
ب ( لا إله إلا الله ) ومنهجهِ المنزل لمسيرة الحياة ، وطاعتهِ وعبادتهِ وتنفيذ أوامرهِ ،،
والله تعالى أعلم وأعلى شأناً وقدراً ،
والحمد لله رب العالمين .
@@اقرأالعقيدةفيدينالإسلام
لا ترفع شعارات خاطئه !
العقيدة والتوحيد كلاهما كلمات غير قرانيه وغير صحيحه !
فالعقيدة : في كتاب الله هي الايمان وهي الكلمة الصحيحه !
والتوحيد : في كتاب الله تعالى هو كلمة لا إله إلا الله او وحدانيه الله او الله أحد !
فالتوحيد هي كلمة خاطئه لم تكن في كتاب الله تعالى ودلالتها تشير الى ان الله عدة اجزاء وانت توحدها !
فكلمة (توحيد الله) هي كلام لا تليق بالله تعالى الأحد الفرد الصمد !
ادا ان كان على حال جوابك هدا فما تفسير ادخلوا الباب سجدا
ذكر الله ليس حركات وتمتمة. بل هي تذكر اوامر الله في كل امر تقدم عليه. وهي ارفع انواع العبادات والتقوى.
@@عبدالرزاقعبدالرزاق-ذ4ل اشكر لك هذا التجاوب. السكر في حالات كثيرة وهي ذهاب العقل. فهل تستطيع التواصل الاجتماعي بطريقة صحيحة وانت في حالة غضب او مرض او حصر بول وبراز او حين فقد عزيز ؟ ثم ان اغلب التعامل الانساني هو قول وليس حركة. ولذلك الصلاة الحركية ليست قول بل تعتمد على الحركات وخاصة اذا كنت في صلاة جماعة فانت تبقى في صمت تستمع فقط.
دليلك ؟
الايات المحكمات ,المفصلات ,المحرمات.
@@ab9488
لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ
@@عبدالرزاقعبدالرزاق-ذ4ل افهم منك انك تسمع لله ماتحفظه من كتابه ؟ هل هذا هو الايمان ان تكون حافظ وليس متبع للقول. الصلاة بين الناس اقوال وافعال في اتصالهم. وكل من فقد عقله لسبب ما فينصح عدم التواصل مع الناس ويقول ماضره ويضر الناس.
السلام عليكم ورحمة الله
واذكر في الكتاب.... واذكر في الكتاب.... واذكر في الكتاب... واذكر في الكتاب... سورة مريم... ذكر لكم كتب الانبياء والمرسلين..
ك.... واذكر في الكتاب..
كلهم امروا بالصلاة واقاموا الصلاة... الصلوات..
فهل تؤمنوا اذا جائكم الهدى..
بسم الله الرحمان الرحيم
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا ۚ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَٰنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا ۩ (58) ۞ فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (59) إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا (60)(مريم).
هل تؤمنوا اذا جائكم الهدى.
بسم الله الرحمان الرحيم
وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلًا (106) قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا ۚ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا (107) وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا (108) وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا ۩ (109) قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ ۖ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا (110) وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ ۖ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا (111)(الاسراء)
هل تامنوا اذا جائكم الهدى.
بسم الله الرحمان الرحيم
۞ وَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيبًا إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِّنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ مِن قَبْلُ وَجَعَلَ لِلَّهِ أَندَادًا لِّيُضِلَّ عَن سَبِيلِهِ ۚ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلًا ۖ إِنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ (8) أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ ۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ (9).(الزمر)
{ ۞ وَإِلَىٰ مَدۡیَنَ أَخَاهُمۡ شُعَیۡبࣰاۚ قَالَ یَـٰقَوۡمِ ٱعۡبُدُوا۟ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنۡ إِلَـٰهٍ غَیۡرُهُۥۖ وَلَا تَنقُصُوا۟ ٱلۡمِكۡیَالَ وَٱلۡمِیزَانَۖ إِنِّیۤ أَرَىٰكُم بِخَیۡرࣲ وَإِنِّیۤ أَخَافُ عَلَیۡكُمۡ عَذَابَ یَوۡمࣲ مُّحِیطࣲ (٨٤) وَیَـٰقَوۡمِ أَوۡفُوا۟ ٱلۡمِكۡیَالَ وَٱلۡمِیزَانَ بِٱلۡقِسۡطِۖ وَلَا تَبۡخَسُوا۟ ٱلنَّاسَ أَشۡیَاۤءَهُمۡ وَلَا تَعۡثَوۡا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ مُفۡسِدِینَ (٨٥) بَقِیَّتُ ٱللَّهِ خَیۡرࣱ لَّكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِینَۚ وَمَاۤ أَنَا۠ عَلَیۡكُم بِحَفِیظࣲ (٨٦) قَالُوا۟ یَـٰشُعَیۡبُ أَصَلَوٰتُكَ📖👉 تَأۡمُرُكَ أَن نَّتۡرُكَ مَا یَعۡبُدُ ءَابَاۤؤُنَاۤ أَوۡ أَن نَّفۡعَلَ فِیۤ أَمۡوَ ٰلِنَا مَا نَشَـٰۤؤُا۟ۖ إِنَّكَ لَأَنتَ ٱلۡحَلِیمُ ٱلرَّشِیدُ (٨٧) }
[سُورَةُ هُودٍ: ٨٤-٨٧] شوف اخي صلاة شعيب مافي سجود ركوع حركيه كان يبلغ كلام رب العالمين واضحه الايات هاي صلاة صحيحة وليسه حركيه
﴿فَإِن تَابُوا۟ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُا۟ ٱلزَّكَوٰةَ فَإِخۡوَ ٰنُكُمۡ فِی ٱلدِّینِۗ وَنُفَصِّلُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ﴾ [التوبة ١١]
يا ايه الفقيه اجبني معنى الاية بعد ماترجع لكتاب الله الذي ربط سبحانه التوبه والصلاة والاخوة في الدين
سؤال: هل تنكر الصلاة الحالية ذات الركعات. فما هي الصلاة عندكم.
حياك الله انرت الطريق وأزلت الغبار وأمطت اللثام عن الماكرين المخادعين..الذين يتعيشون من التدليس واعتلاء المنابر مدعين التفقه والعلم.وعلو الصوت والبكاء لاستجرار عواطف الناس المساكين واستحلاب عيونهم من الدمع...حسبنا الله فيهم
ارجو ان توضــــح كم عدد الصلاه؟
احسنت❤
الصلاة الحركية
هي عندما يقول واقم الصلاة وتكتب الصلوة
بينما الصلاة بدون اقامة بمعنى الاتصال والتواصل مع الله يعني الصلة وتكتب بدون واو
ان صلاتي ونسكي هل الصلاه من النسك او لا وذلك لان حضرتكم ذكرت وارنا مناسكنا أي الصلاه من ضمن المناسك
👍👍👍
الصلاة هي "ذكر الله" في حالة خشوع ويسبقها الإطمئنان [ = وضوء أو تيمم واستعداد ما نفسي ].
الدليل :
♧ يا أيها الذين آمنوا إذا نودي "للصلاة" .......... فاسعوا إلى "ذكر الله" ♧.
وخير ما يذكر به الله عز وجل هو قرائة ما تيسر من كتابه الحكيم بمعنى تلاوة ما تيسر منه تلاوة حقة وتدبر الآيات --> القرآن أفضل الذكر.
لم يأتي تفصيل للصلاة في كتاب الله لأنها "ذكر لله" عز وجل بأحسن ما يكون الذكر. فكيف الطلب بتفصيل الصلاة؟.
السجود الفعلي هو السمع والطاعة لله عز وجل وترجمته تكون بالعمل الصالح.
التعبير الحركي عن السجود يكون كما تعلمون وكذلك الركوع [ وإن كان الركوع جزء من السجود وداخل فيه ].
🙋♂️
﴿قُل لِّعِبَادِیَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ یُقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَیُنفِقُوا۟ مِمَّا رَزَقۡنَـٰهُمۡ سِرࣰّا وَعَلَانِیَةࣰ مِّن قَبۡلِ أَن یَأۡتِیَ یَوۡمࣱ لَّا بَیۡعࣱ فِیهِ وَلَا خِلَـٰلٌ﴾ [إبراهيم ٣١]
اللهم صل على نبيك و رسولك محمد عدد خلقك و رضا نفسك و زنة عرشك و مداد كلماته وعلى آله و صحبه اجمعين .قال تعالى {وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه} أي الذي لم يتبع الرسول انقلب على عقبيه .بمعنى خاب و خسر .قال تعالى {قل أطيعوا الله و أطيعوا الرسول فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين }أي من لم يطع الرسول فهو كافر .قال تعالى { وأطيعوا الله و الرسول لعلكم ترحمون } أي من لم يطع الرسول ملعون مطرود من رحمة الله .وهذا هو الكافر.قال تعالى {يومئذ يود الذين كفروا و عصوا الرسول } أي من عصى الرسول فقد كفر.وقال تعالى { من يطع الرسول فقد أطاع الله } أي من عصى الرسول فقد عصى الله.وقال تعالى { ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى و يتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى و نصله جهنم و ساءت مصيرا } أي الذي ينكر ما عليه الفقهاء وهم المؤمنون فهو كافر.وقال تعالى {و أقيموا الصلاة و آتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون } أي لا سبيل لكم لإقامة الصلاة و إيتاء الزكاة إلا بطاعة الرسول.و إلا كفرتم فلا ترحمون .وقال تعالى {يا ليتنا أطعنا الله و أطعنا الرسولا } أي لا سبيل لإطاعة الله إلا بإطاعة الرسول. فهو الذي يدلنا على طاعة الله .وقال تعالى {وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله }أي الله هو الذي أذن بطاعة الرسول .وقال تعالى { ومن يطع الرسول فقد أطاع الله }أي هناك طريق واحد لطاعة الله و هو بطاعة الرسول.وقال تعالى {فاتقوا الله و أطيعون } أي لا سبيل لتقوى الله إلا بطاعة الرسول.وقال تعالى {يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و لا تبطلوا أعمالكم } أي من لم يطع الرسول فقد أبطل عمله .ولا تجد في القرآن طاعة الله إلا مقرونة بطاعة الرسول لأنك و ببساطة لا تستطيع أن تطيع الله بدون رسول. حتى القرآن نقله إليك رسول الله و الصحابة الكرام الذين تسميهم الفقهاء التقليديون . ويسميهم الله تعالى المؤمنين كما في قوله تعالى { و يتبع غير سبيل المؤمنين }. و إنما أنزل إلينا كتاب كامل لا نقص فيه .تبيانا لكل شيء. لكن الرسول و الصحابة يبينون لنا معاني القرآن و تفصيلاته .لقوله تعالى {و أنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم و لعلهم يتفكرون }.كما أن صانع الطائرة يبيعك الطائرة و لا تستطيع تشغيلها. إلا بعد أن يرسل معك تقني التشغيل ليوضح لك طرق التشغيل .لذلك اتفق جميع علماء الإسلام على تكفير القرآنيين الذين لا يؤمنون بالسنة . و القرآنيون من أغبى الناس لأن القرآن نقله الرسول و الصحابة .فكيف تِمنون بالطائرة و لا تِمنون بتقني التشغيل .
ولماذا الشيعة والايباضية لا يؤمنون بفقهائكم ويكذبون روياتكم وفهمكم للدين ، هل هؤلاء المذهبين على غلط ومذهبكم هو الصحيح .
﴿وَمَاۤ أُمِرُوۤا۟ إِلَّا لِیَعۡبُدُوا۟ ٱللَّهَ مُخۡلِصِینَ لَهُ ٱلدِّینَ حُنَفَاۤءَ وَیُقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَیُؤۡتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَۚ وَذَ ٰلِكَ دِینُ ٱلۡقَیِّمَةِ﴾ [البينة ٥]
حياك الله وبياك وجزاك الله عنا كل خير حياك الله
فقط سيدي ممكن توضيح معنى الصلاة الابراهيمية في التشهد
في صلاة الخوف يقرؤون القرآن. واذا اطمأننتم أقيموا تلصلاة الحركية بشجدتين
جزاك الله كل الخير. ولكن مثل صلاة مهما في حياتنا لماذا لم يتكلم الله عنه في القران الكريم ولم يذكر تفاصيله
اروع سؤال اراه سؤالك 👍👍👍👍
سكان القطب الشمالي و الجنوبي كيف يصلون و يومهم إما نهار وإما ليل. (ستة أشهر ليل وستة أشهر نهار) توضيح من فظلك
تفاصيل الصلاة الحركية من القرآن
هناك فيديوهات كثيرة تشرح الى حد ما هذه الآيات وارشح المنهج اللفظي الترتيلي لقصي هاشم اعتقد ان هذا هو اسمه عراقي الجنسية ارجوا ان تجده تحدث ايضا عن الحج والصيام .... بالتوفيق اخي
المرحوم قصي هاشم كان صديقي وتناقشنا كثيرا في هذا الموضوع
اخي الكريم اريد تعطيني رايك
في التحيات إلى قول الشهاتدين
مع جزيل الشكر
24:31 الصلوات الابراهيمية مخلفة للقرآن
هناك صلاة الفجر والعشاء. وزلفا من الليل. في تي وقت تريد.
أحسنت
قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين.
الصلاة الحركية وثنية و شرك مبين
ادخلوا الباب سجدا؟؟؟ كيف؟
في قناتي سلسلة مفصلة
استاذالعزيز هل اوقات الصلاة ٣ ام ٢ ارجوابتوضيح
الحقيقة ان الله لا يريد انعاما في بيوته . ربنا يحفظكم و يوفقكم !
اخي العزيز الصلاة الحركية القرآنية ذكرت في اوائل سورة الفجر باوقاتها وعدد ركعات والمسلمين ن نيام
ساشرحها لك فقط اذا طلبت ذلك
25:38 التحيات والطيبات مخلافة للقرآن
فسلموا على انفسكم تحية من عند الله طيبة مباركة
اذا كانت الاية تتحدت عن الصلاة الحركية ما معنى ( اذت قضيتم الصلاة فاذكرو الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم واذا اطمأننتم فأقيمو الصلاة)
وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِم مِّن رَّبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم ۚ مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ
لاحظ معنى ( أقاموا ) في الاية.
أرجو ذكر السورة ورقم الأيه فلسنا كلنا
حافظين للقرآن الكريم ولاضير في ذلك فلايمان ليس في الحفظ
@@امجدعلي-ص3ط 66 المائدة
@@hussainjem4585 شكرآ لك عزيزي
وكلمة أقاموا هنا لاتعني الصلاة الحركية
تطلبت رؤسنا ولانلعم اين الحقيقة
بسم الله الرحمن الرحيم
واتلُوا مَآأُوحِىَ إِلَيكَ مِنَ الكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَو'ةَ إِنَّ الصَّلَو'ةَ تَنهَى' عَنِ الفَحشَآءِ وَالمُنكَرِ وَلَذِكرُ اللهِ أكبَرُ وَاللهُ يَعلَمُ مَاتَصنَعُونَ
٤٥ العنكبوت .
صيغة الصلو'ة ومفهومها في هذه الآية وفي جميع الآيات التي إذا كانت مكتوبة بالواو والألف المقصورة بهذه الصيغة ،
( الصلو'ة ) بمعنى هي الإقامة والحركات .
أما إذا كانت مكتوبة بالامِ بهذه الصيغة ( يصلّىِ ،، أو يُصَلُّونَ أو صَلاتهم ) بمعنى هو الإتصال والتواصل .
وإلّا لماذا الصلاة مكتوب بصغتين
لوكان فيهِ معنى واحد لما كتب بصغتين !؟..
هل يوجد فرق بين هاتين الآيتين
٤٣ و ٥٦ ؟..
هُوَ الَّذِى يُصَلّىِ عَلَيكُم وَمَلآئِكَتُهُ . الآية (٤٣)
إنَّ اللهَ وَمَلَآئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِىِّ . الآية (٥٦)
يجب علينا أن نفكر بعمق وبهدوء ونبحث عن صيغة مفهوم الصلاة في جميع الآيات وخاصة بين هاتين الآيتين
( ٤٣ ، و ٥٦ ) لنكي نعلم ونفهم ونعي ايهما نزل قبل الثاني وهل هناك فرق بالمعنى والمفهوم
والمعنى من الصلاة : هي هدى ، ورحمة ، وتواصل .
لأن الله تعالى ، له الصلة والتواصل الدائم بعبادهِ ، وخصص من الملائكة بالتواصل المستمر مع جميع عبادهِ المؤمنين ومن ضمنهم الانبياء والرسل ،
وقبل أن يخص رسولهُ بالصلاة والتواصل بهِ ؟؟..
صل وتواصل مع جميع العباد ومن ضمنهم الأنبياء والرسل قبل ان يخص رسولهُ والدليل راجع الآية ( ٤٣ ) الأحزاب
قال تعالى ،
( هُوَ الَّذِي يُصَلِّىِ عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ )
( ٤٣ ) الأحزاب
مفهوم ومعنى الآية ( ٤٣ ) خص الله تعالى ، بالصلاة ، وهي الصلة والتواصل بجميع عبادهِ المؤمنين ومن ضمنهم الانبياء والرسل .
اما الآية ٥٦ خص رسوله فقط ،
وحثَّ جميع المؤمنين ان يكونوا تواصلوا مع النبي ويسلموا إليه جميع أمورهم بالإستشارة معه ،
والآيتين تعطي مفهوم وذات معنى واحد هي الصلة المتواصلة بين الله تعالى ، وبين جميع عبادهِ ،،
وخصص من الملائكة أن يكونوا بالتواصل والصلاة الدائم على جميع العباد .
وصلة الله تعالى ، بالعباد :
هو التجلي على عبادهِ في كل زمان ومكان وهو عليمٌ بهم والأقرب إليهم من حبل الوريد ، كيف لا وهو الَّذي يُصَلِّى عَلَيكُم ، أي متصل ومتواصلٌ معكم في كل حين وآن ، وملائكته .
قال تعالى لنبيهِ ،
خُذ مِن أَموَالِهِم صَدَقَةً تُطَهِّرُهُم وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيهِم إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُم واللهُ سَميعٌ عَلِيمٌ ١٠٣ التوبة .
يقول الله تعالى ، لرسولهِ وصلِّ عليهم ؟..
كيف يصلِّ عليهم ؟..
وهل الرسول يصلِّ عليهم ،،
كما نصلي على الرسول !!؟..
والله تعالى أعلم وأعلى شأناً وقدراً .
والحمد لله رب العالمين .
قال تعالى ،
( هُوَ الَّذِي يُصَلِّىِ عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ )
( ٤٣ )
قال تعالى :
(إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) ( ٥٦ ) الأحزاب
قال تعالى :
خُذ مِن أَموَالِهِم صَدَقَةً تُطَهِّرُهُم وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيهِم إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُم واللهُ سَميعٌ عَلِيمٌ ١٠٣ التوبة .
ماهو المقصود وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم !! في الآية ١٠٣ التوبة ،، وفي الآيتين ٤٣ و٥٦ الأحزاب .
أمّا الآية ( ٤٣ ) والذي يخص الله تعالى ، بالصلاةِ لجميع عباده ومن ضمنهم جميع الأنبياء والرسل ، لم يأتي أحد بذكرها رغم أنها تعطي نفس معنى الصلاة في الشطر الاول ،، من الآية ( ٥٦ ) وجعلو من هذه الآية ٥٦ ذكر وإستغفار للذنوب ويختمون بها جميع الادعية والاعمال ،
وما أنزل الله تعالى بها من سلطان لهذه الأقاويل . والدليل تمعن وفكر في الآية ٤٣ من الأحزاب
و الآية ١٠٣ التوبة .
ارجو من من يقرأ هذه الآيات ٤٣ و٥٦ و١٠٣ الوقوف عليها والتمعن بجدية وبهدوء وبعقلانية حول الآيات التي ذكرناها أعلاه وهذه حجة علينا جميعاً امام الله تعالى ،
أنظر وتمعن للآية (٤٣ ) من سورة الأحزاب ، ماذا يقول الله تعالى ،،
قال تعالى ،
هُوَ الَّذِى يُصَلّىِ عَلَيكُم وَمَلآئِكَتُهُ .
كيف يصلي الله تعالى وملائكته على العباد !!؟؟..
وهل يصلي الله تعالى ، وملائكته ، كما نصلي !
ويقولون كما نقول في مفهومنا لللآية ( ٥٦ ) !!
أو يدع الله تعالى ، وملائكته للنبي ويثنى عليهِ ،، ولعبادهِ كما يقول بعض من العلماء الصلاة هو الدعاء والثناء !!؟..
ومِن مَن يدعوا الله تعالى لنا !!؟... هل هناك إله آخر !!
والله تعالى : قال لنبيهِ
( وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم !!؟. )
وكيف يصلي !!؟..
قال الله تعالى لهُ
( وصل عليهم )
كما افهم من جميع هذه الآيات التي ذكرناها بالمعنى الصحيح هو : كن يا أيها النبي في إتصال وتواصل مع المؤمنين وارشدهم وعلمهم بالمنهج المنزل عليك وأمور الدين والعقيدة ،،
والمؤمنون بدورهم يكونوا متواصلين أيضاً معك لنصرة الحق ودين التوحيد والتسليم والإستسلام لله تعالى ولرسولهِ ،
لتكونوا موحدين بجمعكم وتصبحون اكثر عدداً متحابين في الله تعالى ، ومتعاونين فيما بينكم ومتماسكين لتكونوا أقوياء بتواصلكم وإتصالاتكم ،،
لنصرة الإسلام ورفع راية الحق ، وإعلاء كلمة التوحيد ،
ب ( لا إله إلا الله ) ومنهجهِ المنزل لمسيرة الحياة ، وطاعتهِ وعبادتهِ وتنفيذ أوامرهِ ،،
والله تعالى أعلم وأعلى شأناً وقدراً ،
والحمد لله رب العالمين .
السلام عليكم . اخوتي. حسب فهمي ان صح ( الصلاوات ) في القران هيا ( التواصل ) . سوا التواصل منا عبر الدعاء .في الصلاواه في المسجد ..او التواصل مع الاخرين .والصلاواة هنا حسب فهمي لفظ مشترك ..لانفهم دلالتها الئ من خلال الايه نفسه. وليس معنا الصلاواة في القران هيا الصلاواة الحركيه . فعندما نقيم التواصل مع الاخرين ( الصلاواة ) نوتي الزكواة ..والزكاه حسب فهمي الشي النقي سوا افكار او معلومات .. فاذا قرانا ( الصلاواة ) في القران. حسب فهمي ننظر. الئ ما تشير اليه من نوع هذه الصلاواه . اخوتي . وحسب فهمي ان صح ( اريت الذي ينها عبدا اذا صلئ ) هنا ان لا ننها اي احد عن التواصل والتعبير عن رايه وافكاره. فربما يكون ع الهدئ او يامر بالتقوئ. هذا حسب فهمي ولابد من التدبر لكل الايات للخروج بمفهوم دقيق عن ( الصلاواة ) و نقيسه ع ارض الواقع . اخوتي
الصلوات = إقامة الصلات عبر تفعيل وتقعيد الايات المحكمات,المحرمات,المفصلات على ارض الواقع مع الاستمرارية على ذلك...تفعيل الاوامر...لا تقربا" "حرمت عليكم"ما" حرم ربكم عليكم""
رَّبَّنَاۤ إِنِّیۤ أَسۡكَنتُ مِن ذُرِّیَّتِی بِوَادٍ غَیۡرِ ذِی زَرۡعٍ عِندَ بَیۡتِكَ ٱلۡمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِیُقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ فَٱجۡعَلۡ أَفۡـِٔدَةࣰ مِّنَ ٱلنَّاسِ تَهۡوِیۤ إِلَیۡهِمۡ وَٱرۡزُقۡهُم مِّنَ ٱلثَّمَرَ ٰتِ لَعَلَّهُمۡ یَشۡكُرُونَ﴾ [إبراهيم ٣٧]
حتى لو أنك تسمع الأغاني لا تهجر القرآن حتى وإن كنت تعصي الله لا تترك الصلاة لو حياتك ضياع لا تتوقف عن فعل والعمل الخير لا تغلق ذلك باب بينك وبين الله ولا تتردد في الرجوع إليه حتى إن كثُرت معاصيك فالذي سَترك وأنت تَحت سقف معصية لن يخذلك وأنت تحت جناح التوبة
لو طرحت هذا السؤال اخي استاذ لقمان
لتبين لك ان الصلاة الحركية زردشتية الاصل :
السؤال :
ماذا يضر الأمة الاسلامية ان كان لا وجود للصلاة الحركية في الدين ؟
وفي المقابل ، ماهي النتائج ومقدار التدبر ان ايقنا ان كل الصلاة في كتاب الله هي تعامل منظم بين الناس تحت اوامر الله في كتابه ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
واتلُوا مَآأُوحِىَ إِلَيكَ مِنَ الكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَو'ةَ إِنَّ الصَّلَو'ةَ تَنهَى' عَنِ الفَحشَآءِ وَالمُنكَرِ وَلَذِكرُ اللهِ أكبَرُ وَاللهُ يَعلَمُ مَاتَصنَعُونَ
٤٥ العنكبوت .
صيغة الصلو'ة ومفهومها في هذه الآية وفي جميع الآيات التي إذا كانت مكتوبة بالواو والألف المقصورة بهذه الصيغة ،
( الصلو'ة ) بمعنى هي الإقامة والحركات .
أما إذا كانت مكتوبة بالامِ بهذه الصيغة ( يصلّىِ ،، أو يُصَلُّونَ أو صَلاتهم ) بمعنى هو الإتصال والتواصل .
وإلّا لماذا الصلاة مكتوب بصغتين
لوكان فيهِ معنى واحد لما كتب بصغتين !؟..
هل يوجد فرق بين هاتين الآيتين
٤٣ و ٥٦ ؟..
هُوَ الَّذِى يُصَلّىِ عَلَيكُم وَمَلآئِكَتُهُ . الآية (٤٣)
إنَّ اللهَ وَمَلَآئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِىِّ . الآية (٥٦)
يجب علينا أن نفكر بعمق وبهدوء ونبحث عن صيغة مفهوم الصلاة في جميع الآيات وخاصة بين هاتين الآيتين
( ٤٣ ، و ٥٦ ) لنكي نعلم ونفهم ونعي ايهما نزل قبل الثاني وهل هناك فرق بالمعنى والمفهوم
والمعنى من الصلاة : هي هدى ، ورحمة ، وتواصل .
لأن الله تعالى ، له الصلة والتواصل الدائم بعبادهِ ، وخصص من الملائكة بالتواصل المستمر مع جميع عبادهِ المؤمنين ومن ضمنهم الانبياء والرسل ،
وقبل أن يخص رسولهُ بالصلاة والتواصل بهِ ؟؟..
صل وتواصل مع جميع العباد ومن ضمنهم الأنبياء والرسل قبل ان يخص رسولهُ والدليل راجع الآية ( ٤٣ ) الأحزاب
قال تعالى ،
( هُوَ الَّذِي يُصَلِّىِ عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ )
( ٤٣ ) الأحزاب
مفهوم ومعنى الآية ( ٤٣ ) خص الله تعالى ، بالصلاة ، وهي الصلة والتواصل بجميع عبادهِ المؤمنين ومن ضمنهم الانبياء والرسل .
اما الآية ٥٦ خص رسوله فقط ،
وحثَّ جميع المؤمنين ان يكونوا تواصلوا مع النبي ويسلموا إليه جميع أمورهم بالإستشارة معه ،
والآيتين تعطي مفهوم وذات معنى واحد هي الصلة المتواصلة بين الله تعالى ، وبين جميع عبادهِ ،،
وخصص من الملائكة أن يكونوا بالتواصل والصلاة الدائم على جميع العباد .
وصلة الله تعالى ، بالعباد :
هو التجلي على عبادهِ في كل زمان ومكان وهو عليمٌ بهم والأقرب إليهم من حبل الوريد ، كيف لا وهو الَّذي يُصَلِّى عَلَيكُم ، أي متصل ومتواصلٌ معكم في كل حين وآن ، وملائكته .
قال تعالى لنبيهِ ،
خُذ مِن أَموَالِهِم صَدَقَةً تُطَهِّرُهُم وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيهِم إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُم واللهُ سَميعٌ عَلِيمٌ ١٠٣ التوبة .
يقول الله تعالى ، لرسولهِ وصلِّ عليهم ؟..
كيف يصلِّ عليهم ؟..
وهل الرسول يصلِّ عليهم ،،
كما نصلي على الرسول !!؟..
والله تعالى أعلم وأعلى شأناً وقدراً .
والحمد لله رب العالمين .
قال تعالى ،
( هُوَ الَّذِي يُصَلِّىِ عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ )
( ٤٣ )
قال تعالى :
(إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) ( ٥٦ ) الأحزاب
قال تعالى :
خُذ مِن أَموَالِهِم صَدَقَةً تُطَهِّرُهُم وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيهِم إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُم واللهُ سَميعٌ عَلِيمٌ ١٠٣ التوبة .
ماهو المقصود وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم !! في الآية ١٠٣ التوبة ،، وفي الآيتين ٤٣ و٥٦ الأحزاب .
أمّا الآية ( ٤٣ ) والذي يخص الله تعالى ، بالصلاةِ لجميع عباده ومن ضمنهم جميع الأنبياء والرسل ، لم يأتي أحد بذكرها رغم أنها تعطي نفس معنى الصلاة في الشطر الاول ،، من الآية ( ٥٦ ) وجعلو من هذه الآية ٥٦ ذكر وإستغفار للذنوب ويختمون بها جميع الادعية والاعمال ،
وما أنزل الله تعالى بها من سلطان لهذه الأقاويل . والدليل تمعن وفكر في الآية ٤٣ من الأحزاب
و الآية ١٠٣ التوبة .
ارجو من من يقرأ هذه الآيات ٤٣ و٥٦ و١٠٣ الوقوف عليها والتمعن بجدية وبهدوء وبعقلانية حول الآيات التي ذكرناها أعلاه وهذه حجة علينا جميعاً امام الله تعالى ،
أنظر وتمعن للآية (٤٣ ) من سورة الأحزاب ، ماذا يقول الله تعالى ،،
قال تعالى ،
هُوَ الَّذِى يُصَلّىِ عَلَيكُم وَمَلآئِكَتُهُ .
كيف يصلي الله تعالى وملائكته على العباد !!؟؟..
وهل يصلي الله تعالى ، وملائكته ، كما نصلي !
ويقولون كما نقول في مفهومنا لللآية ( ٥٦ ) !!
أو يدع الله تعالى ، وملائكته للنبي ويثنى عليهِ ،، ولعبادهِ كما يقول بعض من العلماء الصلاة هو الدعاء والثناء !!؟..
ومِن مَن يدعوا الله تعالى لنا !!؟... هل هناك إله آخر !!
والله تعالى : قال لنبيهِ
( وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم !!؟. )
وكيف يصلي !!؟..
قال الله تعالى لهُ
( وصل عليهم )
كما افهم من جميع هذه الآيات التي ذكرناها بالمعنى الصحيح هو : كن يا أيها النبي في إتصال وتواصل مع المؤمنين وارشدهم وعلمهم بالمنهج المنزل عليك وأمور الدين والعقيدة ،،
والمؤمنون بدورهم يكونوا متواصلين أيضاً معك لنصرة الحق ودين التوحيد والتسليم والإستسلام لله تعالى ولرسولهِ ،
لتكونوا موحدين بجمعكم وتصبحون اكثر عدداً متحابين في الله تعالى ، ومتعاونين فيما بينكم ومتماسكين لتكونوا أقوياء بتواصلكم وإتصالاتكم ،،
لنصرة الإسلام ورفع راية الحق ، وإعلاء كلمة التوحيد ،
ب ( لا إله إلا الله ) ومنهجهِ المنزل لمسيرة الحياة ، وطاعتهِ وعبادتهِ وتنفيذ أوامرهِ ،،
والله تعالى أعلم وأعلى شأناً وقدراً ،
والحمد لله رب العالمين .
صلاة الخوف لايوجد فيها ركوع. وليس فيها صلاة للجميع بل لطائفتين فقط ، وهي كيفية تلقي الاوامر لقادة الجيش على قسمين منهم ، و واجب السجود ( القبول ) لها لازم. ولا يوجد لها ركوع لان لاينبغي لها ، فالركوع هو العودة للحق بعد صلال.
لا يوجد صلاة خوف هذه من الموضوعات الحديث الذي كتب بعد ٣٠٠ سنة بعد وفاة النبي كل فترة يزداد الرسل اكثرهم خاف مثال ابراهيم ذهب عنه الروع موسى خاف من القتل هرب وخاف عندما كلمه ربه وخاف عندما القوا السحرة حبالهم
الصلاة ليست حركات. الحركات وثنيات. في قناتي سلسلة مفصلة عنها
سؤال كيف رسول علم صلاة الفجر ركعاتان ممكن جواب اخي الحبيب
والله حاربت انا عن هذه الصلاة الحركية خمسة عشر عاماً ثم تبين لي ان الله الحكيم ليس لديه حركات لازمه يأمر بها لا تفيد مجتمع ولا تطبيق لتعاليم الدين ومضيعة للجهد والوقت والمال ولهتنا عن التطور والتفرغ للتطور في الامة.
ولا يوجد اي دليل ان معنى الصلاة هي مجموعة حركات محدده في وقت محدد.
ولو اوضحت لنا حتى القبله التي امر بها الله لا تتعلق بالصلاة حتى.
الصلاه معناها الأول هي الصله بين العباد ورب العباد فاذا أقامها العبد دخل الجنه وصلتنا نحن بالله هو كتاب الله من اول أيه الى أخر أيه من هنا يتضح ان الصلاه هي عماد الدين لأنها تشمل ما جاء في كتاب الله دون نقصان فاذا أقامها نهيت عن الفحشاء والمنكر
مذا نفعل في المساجد التي ذكرها الله والا لا قيمة لها مدام الفرد حر في إختيار عدد الركعات والسجدات...
فاسجدي واركعي مع الراكعين،،،،، ابدي التقدير والاحترام واخضعي وسلمي بالأمر كما يخضعون ويسلمون بالامر
قال تعالى لرسوله فاذا فرغت فانصب والى ربك فارغب فلقاء الله يحتاج الى توجه عقلي ورغبه حتى تتحق الصلاة التي يريدها الله لالخشوع والقرب والصلة الحقيقية
احسنت جزاك الله خيرا استاذ لقمان دائما تعجبني محاظراتك ⚘⚘
قال تعالى ،
( هُوَ الَّذِي يُصَلِّىِ عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ )
( ٤٣ )
قال تعالى :
(إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) ( ٥٦ ) الأحزاب
قال تعالى :
خُذ مِن أَموَالِهِم صَدَقَةً تُطَهِّرُهُم وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيهِم إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُم واللهُ سَميعٌ عَلِيمٌ ١٠٣ التوبة .
ماهو المقصود وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم !! في الآية ١٠٣ التوبة ،، وفي الآيتين ٤٣ و٥٦ الأحزاب .
أمّا الآية ( ٤٣ ) والذي يخص الله تعالى ، بالصلاةِ لجميع عباده ومن ضمنهم جميع الأنبياء والرسل ، لم يأتي أحد بذكرها رغم أنها تعطي نفس معنى الصلاة في الشطر الاول ،، من الآية ( ٥٦ ) وجعلو من هذه الآية ٥٦ ذكر وإستغفار للذنوب ويختمون بها جميع الادعية والاعمال ،
وما أنزل الله تعالى بها من سلطان لهذه الأقاويل . والدليل تمعن وفكر في الآية ٤٣ من الأحزاب
و الآية ١٠٣ التوبة .
ارجو من من يقرأ هذه الآيات ٤٣ و٥٦ و١٠٣ الوقوف عليها والتمعن بجدية وبهدوء وبعقلانية حول الآيات التي ذكرناها أعلاه وهذه حجة علينا جميعاً امام الله تعالى ،
أنظر وتمعن للآية (٤٣ ) من سورة الأحزاب ، ماذا يقول الله تعالى ،،
قال تعالى ،
هُوَ الَّذِى يُصَلّىِ عَلَيكُم وَمَلآئِكَتُهُ .
كيف يصلي الله تعالى وملائكته على العباد !!؟؟..
وهل يصلي الله تعالى ، وملائكته ، كما نصلي !
ويقولون كما نقول في مفهومنا لللآية ( ٥٦ ) !!
أو يدع الله تعالى ، وملائكته للنبي ويثنى عليهِ ،، ولعبادهِ كما يقول بعض من العلماء الصلاة هو الدعاء والثناء !!؟..
ومِن مَن يدعوا الله تعالى لنا !!؟... هل هناك إله آخر !!
والله تعالى : قال لنبيهِ
( وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم !!؟. )
وكيف يصلي !!؟..
قال الله تعالى لهُ
( وصل عليهم )
كما افهم من جميع هذه الآيات التي ذكرناها بالمعنى الصحيح هو : كن يا أيها النبي في إتصال وتواصل مع المؤمنين وارشدهم وعلمهم بالمنهج المنزل عليك وأمور الدين والعقيدة ،،
والمؤمنون بدورهم يكونوا متواصلين أيضاً معك لنصرة الحق ودين التوحيد والتسليم والإستسلام لله تعالى ولرسولهِ ،
لتكونوا موحدين بجمعكم وتصبحون اكثر عدداً متحابين في الله تعالى ، ومتعاونين فيما بينكم ومتماسكين لتكونوا أقوياء بتواصلكم وإتصالاتكم ،،
لنصرة الإسلام ورفع راية الحق ، وإعلاء كلمة التوحيد ،
ب ( لا إله إلا الله ) ومنهجهِ المنزل لمسيرة الحياة ، وطاعتهِ وعبادتهِ وتنفيذ أوامرهِ ،،
والله تعالى أعلم وأعلى شأناً وقدراً ،
والحمد لله رب العالمين .
الله يقول في كتابه الحكيم
بعد بسم الله الرحمان الرحيم
" اقيموا الصلاة طرفي النهار و زولوفا من الليل "
صدق الله العظيم
لماذا نصلي 5 اوقات
لكي تدخلنا الجنة هل يعقل ان الله الذي خلق العباد وامرهم بالسعي للرزق الحلال من طلوع الشمس إلى مغربها يفرض ثلاث صلوات نهارية الظهر والعصر والمغرب كيف ستخشع في صلاتك وانت مرتبط بعملك وظغوطات الحياة اليومية فالصلاة هي التوجه الي الله بخشوع وسكينة
الجلوس في نهاية صلاة راكعين. والركع هم من امثثلوا لأمر الله
والصلاة الحركية موجودة
أغلب المصلين تلسلاة الحركية لا تنهاهم عن الفحشاء والمنكر بل أغلبهم وعن تجربة شخصية تجد بعض الموظفين يحافضون على الصلاة في أوقاتها وهم غشاشبن وسراقين ومفسدين وخونة والعكس صحيح
لا نثول اليف بل الف بدون ياء.
لكن حتى تكون مؤمن مفلح اتبع سورة المؤمنون .. قد افح المؤمنون .. الذين هم في صلاتهم خاشعون...الخ ...هناك شروط فلاح المؤمن والنجاح .... حتى المؤمنون ليسوا كافة رجال منهم رجال عاهدوا الله ..ومنهم من يتقاعس رغم ايمانهم لهذا يوجد درجات للإيمان .... وهناك مقاييس لا يعلمها سوى الرحمان .
اعذرني استاذ لقمان هذه المحاضرة اكدت لنا ان لايوجد صلاة حركات في الدين. ويبقى السؤال مطروح :
ماذا يضر الامة ان كان لا وجود لهذه الصلاة الحركية في الدين ؟
ما فائدة المساجد إذا...
@@abdennacerkhaldi6974 المسجد هو برلمان مصغر لاصدار قرارات المنطقة التي يخضع لها المجتمع. تحت اسم الله اي قرارات يرضى عنها الله لا ظلم فيها ولا عدوان
@@مسترسكر برلمان!!!!يا للعجب...
@@abdennacerkhaldi6974 راجع معنى كلمة ( سجد ) والميم ميم المصنعية فيصبح مسجد. ملعب مطعم، وهنا نسألك سؤال ولن اتعجب من جوابك ، ماهو المركز الذي يصدر القرارات ويخضع لها المجتمع ويسجد لها ؟ ثم راجع معنى كلمة سجد في اللسان العربي. بعدها سيزول تعجبك من الرد.
كل حزب بما لديهم فرحون
كيفية الصلاة في القرآن:
غسل قبل الصلاة:
اغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين
الصلاة تقام لذكر الله الدليل:
"أقم الصلاة لذكري"
وذكر الله في القرآن الدليل:
"ص والقرآن ذي الذكر"
وتؤدى بالقيام والسجود، والدليل:
"امن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائما"
والركوع لا يكون بالانحناء بل يكون بالجلوس على الركبتين على الأرض، والدليل:
"وظن داود أنما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً وأناب"
الخر هو السقوط
ولا يوجد سقوط عبادة الا بحركتين الأولى هي السجود والثانية هي السقوط على الركبتين على الارض.
١-امن هو قانت اناء الليل ساجداً وقائما
٢-الذين يبيتون لربهم سجداً وقياما
٣-ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قائمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون
صفة المصلي في هذه الايات وغيرها دائماً تأتي بالقيام والسجود ليس لعدم وجود الركوع بل الركوع موجود ولكنه مدموج مع السجود فعندما تخر للسجود فانت تمر بالركوع.
قراءة القرآن وانت قائم، والدليل:
"ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون"
الصلاة ذكر ورغبة لرب العالمين ولا تحتاج إلى روشيتة ( وصفة طبية )، بل هي كالدعاء تؤدى من القلب وتعبِّر عنها بحركات جسدية، وتكون في وقت معين.
أوقات الصلاة :
أقم الصلاة طرفي النهار…( سورة هود آية ١١٤ )
صلاة الفجر تبدأ مع أول ضوء، وتنتهي قبل ان تبدأ الشمس بتسلق السماء .
كلمة العشاء تعني عشو الشمس وهذا دليل على ان التراثيين يصلونها غلط لانهم يصلونها في الليل وفي الليل لا يوجد شيء يعشو…
صلاة العشاء تبدأ عندما تتدلى الشمس ( تدلك ) ، وتنتهي مع آخر ضوء
الصلاة الثالثة تقام داخل إطار الليل وتؤدى بما تيسر من القرءان. ( سورة المزمل آية ٢٠ )
الصلاة كلها قرءان فتمسك المصحف بيديك وتقرأ ما تيسر من القرآن وأنت قائم ثم تسجد وتسبح الله حق تسبيحه وتدعوه في السجود ثم تقوم مرة اخرى لقراءة القرآن….
وتظل هكذا تتقلب بين سجود فيه تسبيح ودعاء وقيام فيه قرآن الى ان ينتهي وقت الصلاة فاذا انتهى وقت الصلاة تختم الصلاة بالسجود
ملحوظة: اذا كنت حافظ للقرآن فلا يوجد مانع ان تقرأ القرآن من الذاكرة وأيضاً لا يوجد مانع ان تستمع للقرآن وانت قائم اهم شيء ان يمر كلام الله على قلبك بطريقة او بأخرى.
شرح اضافي يبين وقت العشاء…
"اقم الصلاة طرفي النهار"
الفجر هو الطرف الأول، والعشاء هو الطرف الثاني…
الغدو والآصال هما طرفي النهار، الدليل:
"في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال"
وهكذا يكون وقت العشاء هو وقت الآصال.
وقت العشاء يبدأ قبل وقت الغروب، الدليل:
"لله يسجد من في السماوات والأرض طوعاً وكرهاً وظلالهم بالغدو والآصال"
النتيجة:
بما أن الشمس هي دليل الظلال، يصبح وقت العشاء قبل غروب الشمس.
بداية صلاة الفجر تكون مع اول ضوء ( انفجار الضوء )
الدليل في سورة البقرة "حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر"
وهذا هو طرف النهار الاول
وفي هذا الوقت يتسنى للمصلي ان يستفيد من ضوء الشمس لقراءة صلاته ( كتاب الله )
ولمن قال ان وقت الفجر يكون قبل انفجار الضياء ما عليه الا ان يقرأ قول الرحمن:
"قل ارأيتم ان جعل الله عليكم الليل سرمداً الى يوم القيامة من اله غير الله يأتيكم بضياء"
معنى هذا الكلام ان الليل لا يوجد به ضياء
وان الضياء صفة خاصة بالنهار…
وهذا يثبت قول الله "اقم الصلاة طرفي النهار"
الآن نهاية صلاة الفجر تكون عندما نخرج من حدود طرف النهار
والمعيار الذي نقيس به النهار هو حركة الشمس
ركز معاي شوي…
بما أن طرفا الشيء يجب ان يكونان متساويان في القياس فنستطيع ان نتعرف على نهاية الطرف الأول اذا عرفنا بداية الطرف الثاني…
الطرف الثاني بدايته هو "دلوك الشمس"
دلوك الشمس هو تدلي الشمس على الأفق
يعني قربها من افق المغيب
وبهذا تكون نهاية الطرف الاول ( الفجر ) هي قرب الشمس من افق الطلوع….
نهاية الطرف الثاني ( العشاء ) متناظرة مع الطرف الأول
فاذا كانت بداية الطرف الاول هي اول ضوء
فيجب ان تكون نهاية الطرف الثاني هي آخر ضوء
ركز في هذه الآية:
"ولله يسجد من في السماوات والارض طوعاً وكرهاً وظلالهم بالغدو والاصال"
لو لاحظت حركة الظل في النهار ستجد انه في وقت الدلوك سيبدأ الظل بالاستطالة وكأنه يسجد على الارض…
فبالتالي:
بداية صلاة العشاء هي بداية الاستطالة
نهاية صلاة الفجر هي نهاية الاستطالة
وتستطيع حسابها بنفسك
سبحان الله الذي سخر لنا هذا و ماكنا له مقرنين.
احسنت انا اصلي مثلك.
بحثك فعلا ابهرني انت فعلا من المتدبرين الجيدين للقران المجيد. فعلا شيء يثلج الصدر. اسال الله السميع العليم سبحانه و تعالى عما يصفون ان يزيدك من فضله و يدخلك جنة النعيم
لدي اضافة صفيرة
السجود هو التسبيح بحمد الله سبحانه و تعالى عما يصفون في الركوع يعني عندما تسبح بالحمد في الركوع فانت ساجد و حققت السجود
و التسبيح بحمد الله سبحانه وتعالى عما يصفون ان نقول الحمد لله رب العالمين
كذلك
وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ ۖ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا (111)
قال الله سبحانه و تعالى عما يصفون
ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين(الحجر-98)
يعني التسبيح في الركوع يحقق السجود
لاحظ ان في الاية الكريمة هنا ربط تارك الصلاة بالشرك
۞ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31)
@@pythoncnc2411
❤️
بارك الله فيك
سمعت الكتييييير والكتير من الفيديوهات للمتدبرين بين مؤيد لوجود تلات صلوات و بين وجود صلاتين و الآخر ينكرها تمااااما انا هنا دخلت في دوامة لا يعلم بها الا الله تعبت نفسياااا واحسست بالضياع لم اجد من يتلج صدري بجواب شافي ومقنع 😓 لكن قلبي دائما كان يرتاح ل تلات صلوات لكن لم أعرف طريقة صلاتها بالضبط... لكن الان بعد قراءة تعليقك وكأنه ماء بارد جداااااااااا افرغ على قلبي عجز لساني عن شكرك جزاك الله عنا كل خير و جعلها في ميزان حسناتك 🌹
@@oummouhib
الحمدلله رب العالمين🌹🌹🌹
nice
انا مسلم و اقول الحق
فعلا تارك الصلاة هو مشرك و كافر بنص القران المجيد
قال الله سبحانه و تعالى عما يصفون
۞ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَٱتَّقُوهُ وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَلَا تَكُونُواْ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
(الرّوم - 31)
يعني ربط تارك الصلاة بالشرك
ايضا قال الله سبحانه وتعالى عما يصفون : {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ. (42)خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ} [القلم:43].
قال الله سبحانه و تعالى عما يصفون: {إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ * فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ * عَنِ الْمُجْرِمِينَ * مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ} [المدثر:39 - 43].
قال الله سبحانه وتعالى عما يصفون: {فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ} [التوبة:11]
فكيف تكون مسلم مؤمن و انت تارك الصلاة.
الصلاة الحركية موجودة و هي قيام قراة القران المجيد و ركوع اي سجود.
الأخ فراس المنير توسع في هذا الإشكال و أفاض في قناته الرائعة
فراس المنير عندو مواضيع رائعة ولكن سيدنا جبريل عليه السلام هو ربنا استغفر الله العظيم سقطة كبيرة
عندما قال ربنا هو جبريل كرهت محتواه... شرك عظيييم
صفي نيتك سوف تصل إلى ما تطمح له
صحيح عندك علم واصبحت هناك موضة اسمها تراثي وقراني
الصلاة متواترة عملياً يعني الاف شافوها ونقلت لنا . مادام صلاتنا الان فيه ذكر الله
جايين تشوشوا على الناس فرائضهم ماهذا !؟
مامعنى ( إقام وأقام و يقيم ). هل تعني
الاشراف والتعديل والتحسين والتطوير ام انها تعني الوقوف على القدمين ؟
تلمثير من المصلين الصلاة الحركية لا تنهاهم عن الفحشاء والمنكر بل أغلبهم وعن تجربة شخصية تجد بعض الموظفين يحافضون على الصلاة في أوقاتها وهم غشاشبن وسراقين ومفسدين وخونة والعكس صحيح
السلام عليكم ورحمة الله
سورة فرضناها... كل اية فيها حكم وصية اقامة.. اخلاق.. فرض عليك
الاية الاولى تبين ممنوع الجدال والحوار فيها..
الصلاة بينت في سورة النور.. طرفي النهار بالغدو والاصال..
وغسق الليل. صلاة العشاء.. وبعد الظهيرة.. العشي او الاصال.
ويوجد تفصيل وتفسير لهذه الايات البينات في الكتاب.. لكل طرف.
وبين بما في اية الليل و النهار من ظواهر بصرية.. معلومة
فقط ومن الليل فتهجد به نافلة لك.. فردية.. انت حر فيها بينت تغصيلا في سورة المزمل.
ماذا تريدون... ؟؟؟
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (1)
فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (36) رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ (37)(النور)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (58) وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (59)(النور)
لَقَدْ أَنْزَلْنَا آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (46) وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (47) وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ (48)(النور)
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (41)(النور).
بسم الله الرحمن الرحيم
واتلُوا مَآأُوحِىَ إِلَيكَ مِنَ الكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَو'ةَ إِنَّ الصَّلَو'ةَ تَنهَى' عَنِ الفَحشَآءِ وَالمُنكَرِ وَلَذِكرُ اللهِ أكبَرُ وَاللهُ يَعلَمُ مَاتَصنَعُونَ
٤٥ العنكبوت .
صيغة الصلو'ة ومفهومها في هذه الآية وفي جميع الآيات التي إذا كانت مكتوبة بالواو والألف المقصورة بهذه الصيغة ،
( الصلو'ة ) بمعنى هي الإقامة والحركات .
أما إذا كانت مكتوبة بالامِ بهذه الصيغة ( يصلّىِ ،، أو يُصَلُّونَ أو صَلاتهم ) بمعنى هو الإتصال والتواصل .
وإلّا لماذا الصلاة مكتوب بصغتين
لوكان فيهِ معنى واحد لما كتب بصغتين !؟..
هل يوجد فرق بين هاتين الآيتين
٤٣ و ٥٦ ؟..
هُوَ الَّذِى يُصَلّىِ عَلَيكُم وَمَلآئِكَتُهُ . الآية (٤٣)
إنَّ اللهَ وَمَلَآئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِىِّ . الآية (٥٦)
يجب علينا أن نفكر بعمق وبهدوء ونبحث عن صيغة مفهوم الصلاة في جميع الآيات وخاصة بين هاتين الآيتين
( ٤٣ ، و ٥٦ ) لنكي نعلم ونفهم ونعي ايهما نزل قبل الثاني وهل هناك فرق بالمعنى والمفهوم
والمعنى من الصلاة : هي هدى ، ورحمة ، وتواصل .
لأن الله تعالى ، له الصلة والتواصل الدائم بعبادهِ ، وخصص من الملائكة بالتواصل المستمر مع جميع عبادهِ المؤمنين ومن ضمنهم الانبياء والرسل ،
وقبل أن يخص رسولهُ بالصلاة والتواصل بهِ ؟؟..
صل وتواصل مع جميع العباد ومن ضمنهم الأنبياء والرسل قبل ان يخص رسولهُ والدليل راجع الآية ( ٤٣ ) الأحزاب
قال تعالى ،
( هُوَ الَّذِي يُصَلِّىِ عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ )
( ٤٣ ) الأحزاب
مفهوم ومعنى الآية ( ٤٣ ) خص الله تعالى ، بالصلاة ، وهي الصلة والتواصل بجميع عبادهِ المؤمنين ومن ضمنهم الانبياء والرسل .
اما الآية ٥٦ خص رسوله فقط ،
وحثَّ جميع المؤمنين ان يكونوا تواصلوا مع النبي ويسلموا إليه جميع أمورهم بالإستشارة معه ،
والآيتين تعطي مفهوم وذات معنى واحد هي الصلة المتواصلة بين الله تعالى ، وبين جميع عبادهِ ،،
وخصص من الملائكة أن يكونوا بالتواصل والصلاة الدائم على جميع العباد .
وصلة الله تعالى ، بالعباد :
هو التجلي على عبادهِ في كل زمان ومكان وهو عليمٌ بهم والأقرب إليهم من حبل الوريد ، كيف لا وهو الَّذي يُصَلِّى عَلَيكُم ، أي متصل ومتواصلٌ معكم في كل حين وآن ، وملائكته .
قال تعالى لنبيهِ ،
خُذ مِن أَموَالِهِم صَدَقَةً تُطَهِّرُهُم وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيهِم إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُم واللهُ سَميعٌ عَلِيمٌ ١٠٣ التوبة .
يقول الله تعالى ، لرسولهِ وصلِّ عليهم ؟..
كيف يصلِّ عليهم ؟..
وهل الرسول يصلِّ عليهم ،،
كما نصلي على الرسول !!؟..
والله تعالى أعلم وأعلى شأناً وقدراً .
والحمد لله رب العالمين .
قال تعالى ،
( هُوَ الَّذِي يُصَلِّىِ عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ )
( ٤٣ )
قال تعالى :
(إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) ( ٥٦ ) الأحزاب
قال تعالى :
خُذ مِن أَموَالِهِم صَدَقَةً تُطَهِّرُهُم وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيهِم إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُم واللهُ سَميعٌ عَلِيمٌ ١٠٣ التوبة .
ماهو المقصود وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم !! في الآية ١٠٣ التوبة ،، وفي الآيتين ٤٣ و٥٦ الأحزاب .
أمّا الآية ( ٤٣ ) والذي يخص الله تعالى ، بالصلاةِ لجميع عباده ومن ضمنهم جميع الأنبياء والرسل ، لم يأتي أحد بذكرها رغم أنها تعطي نفس معنى الصلاة في الشطر الاول ،، من الآية ( ٥٦ ) وجعلو من هذه الآية ٥٦ ذكر وإستغفار للذنوب ويختمون بها جميع الادعية والاعمال ،
وما أنزل الله تعالى بها من سلطان لهذه الأقاويل . والدليل تمعن وفكر في الآية ٤٣ من الأحزاب
و الآية ١٠٣ التوبة .
ارجو من من يقرأ هذه الآيات ٤٣ و٥٦ و١٠٣ الوقوف عليها والتمعن بجدية وبهدوء وبعقلانية حول الآيات التي ذكرناها أعلاه وهذه حجة علينا جميعاً امام الله تعالى ،
أنظر وتمعن للآية (٤٣ ) من سورة الأحزاب ، ماذا يقول الله تعالى ،،
قال تعالى ،
هُوَ الَّذِى يُصَلّىِ عَلَيكُم وَمَلآئِكَتُهُ .
كيف يصلي الله تعالى وملائكته على العباد !!؟؟..
وهل يصلي الله تعالى ، وملائكته ، كما نصلي !
ويقولون كما نقول في مفهومنا لللآية ( ٥٦ ) !!
أو يدع الله تعالى ، وملائكته للنبي ويثنى عليهِ ،، ولعبادهِ كما يقول بعض من العلماء الصلاة هو الدعاء والثناء !!؟..
ومِن مَن يدعوا الله تعالى لنا !!؟... هل هناك إله آخر !!
والله تعالى : قال لنبيهِ
( وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم !!؟. )
وكيف يصلي !!؟..
قال الله تعالى لهُ
( وصل عليهم )
كما افهم من جميع هذه الآيات التي ذكرناها بالمعنى الصحيح هو : كن يا أيها النبي في إتصال وتواصل مع المؤمنين وارشدهم وعلمهم بالمنهج المنزل عليك وأمور الدين والعقيدة ،،
والمؤمنون بدورهم يكونوا متواصلين أيضاً معك لنصرة الحق ودين التوحيد والتسليم والإستسلام لله تعالى ولرسولهِ ،
لتكونوا موحدين بجمعكم وتصبحون اكثر عدداً متحابين في الله تعالى ، ومتعاونين فيما بينكم ومتماسكين لتكونوا أقوياء بتواصلكم وإتصالاتكم ،،
لنصرة الإسلام ورفع راية الحق ، وإعلاء كلمة التوحيد ،
ب ( لا إله إلا الله ) ومنهجهِ المنزل لمسيرة الحياة ، وطاعتهِ وعبادتهِ وتنفيذ أوامرهِ ،،
والله تعالى أعلم وأعلى شأناً وقدراً ،
والحمد لله رب العالمين .
@@اقرأالعقيدةفيدينالإسلام
السلام عليكم ورحمة الله
نعم.. عند اقامة الصلاة... الله يعلم ماذا تتلوا.. اتلوا ما اوحي اليك من الكتاب.. هذا لرسول ولنا نتلوا القران الكريم... لنفهم الرسالة.. وليسمعها الناس اجباري فرض كما بينا في سورة النور..
اين الاشكال... هل فصدك من كل الايات البينات التي نسختها.. نريد ان توصل لي رسالة بان الصلاة غير موجودة....
اذا كنت هذا قصدك
عليك ان تتطلع على ايتين
بامر.. استقم كما امرت..
ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار..
في اية اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل.
وفي اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا ومن الليل فتهجد به نافلة لك...
هذا هو امر الاقامة في اية الليل و النهار خلفة لمن أراد ان يذكر..
وهذه الايات البينات فثلت في طه و ق... ب وسبح.. انا اخاطب من له دراية بالسور والايات اذا قلت لا اعلم انسخهم لك.. تلك بكلمة فبل طلوع الشمس وقبل الغروب..
واي انسان يريد الانسلاخ وياتي بايات بينات اخرى لهم مفهوم.. تربية حكمة تعليم.. افعال واعمال تنسب مع الصلاة.. لان الصلاة اقامة اولا السماع ونشر الرسالة... ثم العمل بها اذا فهمت.. رسالتك
عندما تسمع اكيد فهمك وتدبرك وطاعتك.. تنهيك عن فعل الفحشاء والمنكر... والله بين بايات بينات الفحشاء والمنكر. والفاحشة.
@@اقرأالعقيدةفيدينالإسلام
السلام عليكم ورحمة الله
الله صلى عليكم بالرحمة والمغفرة والعتق والثواب ويتوب عليكم عما سلف اي انزل لكم رسالة.. وامركم اتباعها ومن اتبع الكتاب المبين كله فقد خرج من الشرك والكفر و من اي دين متبع محرف مصنوع.
رحمته كانت في انزال رسالة عظيمة لعباده..
هذه المرة... ادخل في الحوار مباشرة.. بين الاعتراض و الاشكال.. والذي لا يوافقك وتراه غير واضح... ثم ندخل بفتح الكتاب و نسخ الحجج والبرهان.
هل اتضحت لك الامور.
الرسول صلى على الناس لانه رسول مرسل برسالة يبلغها للناس و يعلمهم الرسالة ومافيها ليخرجهم ما كانوا عليه من الجهل والامية والشرك والكفر والطغيان والفساد اي يعلمهم الكتاب والحكمة.
ويبلغ لهم الوحي هذا المكتوب عندك ايات بينات وسور.
وحتى نجد الجواب نسال لماذا اختار الله عبد رسول منهم.. ماذا انزل و اتاه.. ستجد الجواب رسالة كتاب.
ونعطيك مثال
اذا كنت تدرس انت في قسم وسنة جديدة في المدرسة. اكيد يعطوك كتب تدرسهم لتتعلم ما في تلك السنة....ولك وقت في النهار.. وكل يوم درس موضوع حتى ينتهى الكتاب ربما في سنة.
وتتحصل على معلومات وفرضيات وقواعد وعلم من ذالك الكتاب.
هكذا اقامة الصلاة..
لك كتاب القران.. تقراه او تسمع.. حتى لا يكون لك حجة انه لا تعرف تقرء... انسان في بيوت الله ومسجد. يتلوا الكتاب باستمرار كل يوم.. وتعيد القراءة حتى تفهم واذا اردت امر تدبره.. حتى تصل الرسالة لكل الناس لان الناس تخلف وتموت و تنسل ذرية اخرى
وعند سماع الرسالة جماعيا حتى لا يظلم الناس بعضهم البعض.. ويعلموا ان الله انزل امر فصله في امر يحدث بينهم
كتاب الله دقيق جدا ففي ذكر الصلاة بالواو تنم عن صلاة الجماعة ولذلك كانت كلما ذكرت في هذا الموضوع كانت تخاطب جماعة اما الصلات بالتاء المفتوحة فتنم عن صلاة المال والتي اختفت من زمن بعيد اما الصلاة بالتاء المربوطة فهي الصلاة الفردية ودائما ما كانت تسبق بفعل الاقامة
بسم الله الرحمن الرحيم
واتلُوا مَآأُوحِىَ إِلَيكَ مِنَ الكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَو'ةَ إِنَّ الصَّلَو'ةَ تَنهَى' عَنِ الفَحشَآءِ وَالمُنكَرِ وَلَذِكرُ اللهِ أكبَرُ وَاللهُ يَعلَمُ مَاتَصنَعُونَ
٤٥ العنكبوت .
صيغة الصلو'ة ومفهومها في هذه الآية وفي جميع الآيات التي إذا كانت مكتوبة بالواو والألف المقصورة بهذه الصيغة ،
( الصلو'ة ) بمعنى هي الإقامة والحركات .
أما إذا كانت مكتوبة بالامِ بهذه الصيغة ( يصلّىِ ،، أو يُصَلُّونَ أو صَلاتهم ) بمعنى هو الإتصال والتواصل .
وإلّا لماذا الصلاة مكتوب بصغتين
لوكان فيهِ معنى واحد لما كتب بصغتين !؟..
هل يوجد فرق بين هاتين الآيتين
٤٣ و ٥٦ ؟..
هُوَ الَّذِى يُصَلّىِ عَلَيكُم وَمَلآئِكَتُهُ . الآية (٤٣)
إنَّ اللهَ وَمَلَآئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِىِّ . الآية (٥٦)
يجب علينا أن نفكر بعمق وبهدوء ونبحث عن صيغة مفهوم الصلاة في جميع الآيات وخاصة بين هاتين الآيتين
( ٤٣ ، و ٥٦ ) لنكي نعلم ونفهم ونعي ايهما نزل قبل الثاني وهل هناك فرق بالمعنى والمفهوم
والمعنى من الصلاة : هي هدى ، ورحمة ، وتواصل .
لأن الله تعالى ، له الصلة والتواصل الدائم بعبادهِ ، وخصص من الملائكة بالتواصل المستمر مع جميع عبادهِ المؤمنين ومن ضمنهم الانبياء والرسل ،
وقبل أن يخص رسولهُ بالصلاة والتواصل بهِ ؟؟..
صل وتواصل مع جميع العباد ومن ضمنهم الأنبياء والرسل قبل ان يخص رسولهُ والدليل راجع الآية ( ٤٣ ) الأحزاب
قال تعالى ،
( هُوَ الَّذِي يُصَلِّىِ عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ )
( ٤٣ ) الأحزاب
مفهوم ومعنى الآية ( ٤٣ ) خص الله تعالى ، بالصلاة ، وهي الصلة والتواصل بجميع عبادهِ المؤمنين ومن ضمنهم الانبياء والرسل .
اما الآية ٥٦ خص رسوله فقط ،
وحثَّ جميع المؤمنين ان يكونوا تواصلوا مع النبي ويسلموا إليه جميع أمورهم بالإستشارة معه ،
والآيتين تعطي مفهوم وذات معنى واحد هي الصلة المتواصلة بين الله تعالى ، وبين جميع عبادهِ ،،
وخصص من الملائكة أن يكونوا بالتواصل والصلاة الدائم على جميع العباد .
وصلة الله تعالى ، بالعباد :
هو التجلي على عبادهِ في كل زمان ومكان وهو عليمٌ بهم والأقرب إليهم من حبل الوريد ، كيف لا وهو الَّذي يُصَلِّى عَلَيكُم ، أي متصل ومتواصلٌ معكم في كل حين وآن ، وملائكته .
قال تعالى لنبيهِ ،
خُذ مِن أَموَالِهِم صَدَقَةً تُطَهِّرُهُم وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيهِم إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُم واللهُ سَميعٌ عَلِيمٌ ١٠٣ التوبة .
يقول الله تعالى ، لرسولهِ وصلِّ عليهم ؟..
كيف يصلِّ عليهم ؟..
وهل الرسول يصلِّ عليهم ،،
كما نصلي على الرسول !!؟..
والله تعالى أعلم وأعلى شأناً وقدراً .
والحمد لله رب العالمين .
قال تعالى ،
( هُوَ الَّذِي يُصَلِّىِ عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ )
( ٤٣ )
قال تعالى :
(إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) ( ٥٦ ) الأحزاب
قال تعالى :
خُذ مِن أَموَالِهِم صَدَقَةً تُطَهِّرُهُم وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيهِم إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُم واللهُ سَميعٌ عَلِيمٌ ١٠٣ التوبة .
ماهو المقصود وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم !! في الآية ١٠٣ التوبة ،، وفي الآيتين ٤٣ و٥٦ الأحزاب .
أمّا الآية ( ٤٣ ) والذي يخص الله تعالى ، بالصلاةِ لجميع عباده ومن ضمنهم جميع الأنبياء والرسل ، لم يأتي أحد بذكرها رغم أنها تعطي نفس معنى الصلاة في الشطر الاول ،، من الآية ( ٥٦ ) وجعلو من هذه الآية ٥٦ ذكر وإستغفار للذنوب ويختمون بها جميع الادعية والاعمال ،
وما أنزل الله تعالى بها من سلطان لهذه الأقاويل . والدليل تمعن وفكر في الآية ٤٣ من الأحزاب
و الآية ١٠٣ التوبة .
ارجو من من يقرأ هذه الآيات ٤٣ و٥٦ و١٠٣ الوقوف عليها والتمعن بجدية وبهدوء وبعقلانية حول الآيات التي ذكرناها أعلاه وهذه حجة علينا جميعاً امام الله تعالى ،
أنظر وتمعن للآية (٤٣ ) من سورة الأحزاب ، ماذا يقول الله تعالى ،،
قال تعالى ،
هُوَ الَّذِى يُصَلّىِ عَلَيكُم وَمَلآئِكَتُهُ .
كيف يصلي الله تعالى وملائكته على العباد !!؟؟..
وهل يصلي الله تعالى ، وملائكته ، كما نصلي !
ويقولون كما نقول في مفهومنا لللآية ( ٥٦ ) !!
أو يدع الله تعالى ، وملائكته للنبي ويثنى عليهِ ،، ولعبادهِ كما يقول بعض من العلماء الصلاة هو الدعاء والثناء !!؟..
ومِن مَن يدعوا الله تعالى لنا !!؟... هل هناك إله آخر !!
والله تعالى : قال لنبيهِ
( وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم !!؟. )
وكيف يصلي !!؟..
قال الله تعالى لهُ
( وصل عليهم )
كما افهم من جميع هذه الآيات التي ذكرناها بالمعنى الصحيح هو : كن يا أيها النبي في إتصال وتواصل مع المؤمنين وارشدهم وعلمهم بالمنهج المنزل عليك وأمور الدين والعقيدة ،،
والمؤمنون بدورهم يكونوا متواصلين أيضاً معك لنصرة الحق ودين التوحيد والتسليم والإستسلام لله تعالى ولرسولهِ ،
لتكونوا موحدين بجمعكم وتصبحون اكثر عدداً متحابين في الله تعالى ، ومتعاونين فيما بينكم ومتماسكين لتكونوا أقوياء بتواصلكم وإتصالاتكم ،،
لنصرة الإسلام ورفع راية الحق ، وإعلاء كلمة التوحيد ،
ب ( لا إله إلا الله ) ومنهجهِ المنزل لمسيرة الحياة ، وطاعتهِ وعبادتهِ وتنفيذ أوامرهِ ،،
والله تعالى أعلم وأعلى شأناً وقدراً ،
والحمد لله رب العالمين .
استشهدت بآية تخص صلاة الحرب فالعكس هي تنفي الصلاة الحركية الرسول لم يسجد معهم ركز جيدا أخي الكريم وكذلك كيف سيركعون ويسجدون وهم حاملين الأسلحة هذه الآية بالذات تعني إعطاء رسولنا الكريم الأوامر ولما كائفة سجدت أي أطاعت واستسلمت جاءت طائفة أخرى لم يكونوا حاضرين بسبب الحراسة
الصوت؟
كيف يصلي الالماني الذي لا يقرأ حرفا واحد ، لا تقل لي يقرأ ما يحفظ اقول لك اين هو الخشوع اذا لم تكن بلغته
واقم الصلاة لذكري، ،،،،اقم تعني ابداء بالامر،،،،يقال،،،القائم باعمال المدير العام،،،اي هو المناط بعمل المدير العام،،،اذن اقم الصلاة تعني ان تجهز نفسك للصلاة بالموضوع اولا ثم الجلوس في مكان محدد نظيف مخصص للصلاة يسمى مسجد ثم البدأ في ذكر الله،،،،،انتهى الموضوع
الصّلوة في القرآن اسمها الحقيقي في مخطوطات القديمة الصَّلْوَة