नमस्कार जी, आपने बहुत अच्छा समझाया और मेरा एक साधनात्मक प्रश्न है कि ध्यान करते समय कभी कभी ऐसी अवस्था आती है कि मैं कहाँ बैठा हूँ, दिन है या रात इसका भी बोध नहीं रहता... कृपया बताएं कि यह कौन सी अवस्था है और इस अवस्था को देर तक कैसे बनायें रखें ?
ये उच्च अवस्था है, इसको ही शून्य मे प्रवेश कहते है, अगर अंदर कुछ दृश्य दीखते है तो निराकार आकाश मे स्तिथ रहना है, लेकिन अनुभूति ये करनी है की सब कुछ देख कौन रहा है, जो देख रहा है वो तुम हो चैतन्य।
प्रभु प्रणाम आकाश आकाश है वह जड़ है उसमें चेतना नहीं है । चैतन्य आकाश से भिन्न ज्ञान स्वरूप है ।वो में हूं ।में ही सच्चिदानंद स्वरुप हूं ।सच्चिदानंद स्वरुप का अनुभव ही परमात्मा का अनुभव है। चैतन्य आत्मा आकाश के समान अरूपी है लेकिन आकाश में चेतना नहीं है ,दोनों एकदम भिन्न हैं जी।ऐसा अनुभव होता है ।
सही है, इसी मे स्थित रहो, जो जड़ आकाश कह रहे हो वो बुद्धि का भेद है, बुद्धि उसको जड़ कहती है, लेकिन दोनों एक ही है, आकाश ही चैतन्य है, जो हममे आकाश तत्व है वो ही चैतन्य है जो की हम खुद है। ये बुद्धि से परे का अपरोक्ष अनुभव है।
आकाश के संबंध में आपने जो कहा है वो ग़लत है। आकाश ब्यापक है, सर्वत्र है, सदैव है, ठीक है लेकिन आकाश चैतन्य नहीं है। क्यों कि आकाश स्वत: सिद्ध नही होता। दूसरी बात सुसुप्ति में आकाश कहां होता है। आपके विचार निरंकारी मिशन से मिलते हैं। आकाश यदि चैतन्य और आनंद मय है तो उसकी अभिव्यक्ति कैसे है?
देखो इसी को समझना है की आकाश चैतन्य है। आकाश की चेतन्यता हमारे अन्दर भी अपरोक्ष अनुभव मे ही आती है, जो अन्दर आकाश है वो ही बाहरी आकाश है, जिसने आकाश की चेतनता का अनुभव कर लिया उसने आत्मा का अनुभव कर लिया, आकाश कोई तत्व नहीं है, चेतन्य है तभी तो सब तत्व इसी से प्रगट होते है और इसमें लीन हो जाते है। इसको कहते है, अन्दर बाहर एक ही जानो। निरंकारी भी आकाश को तत्व ही मानते है। आकाश को चेतन्य कोई नहीं मानता। सब का अपना अनुभव है। उसकी अभिव्यक्ति अन्दर होती है की मै चैतन्य आकाश हुँ। ससुप्ति मे कुछ अनुभव नहीं होता, ये तो जाग्रत मे ध्यान मे अन्दर का अनुभव है, ऐसे तर्क से कुछ नहीं समझ आना, ध्यान लगाओ फिर अपनी और आकाश की चेतन्यता का अनुभव होगा। अपनी धारणा न बनाओ। अनुभव करो।
@@Jaynarayangoswami यही तो अपरोक्ष अनुभव है, चेतन्य का, उसकी सिद्धि बुद्धि से नहीं समझी जा सकती, बुद्धि तर्क ही करती रहती है और चेतन्य आकाश से ही प्रगट हुई है माया रूप.
Guruji ke Charno Me Koti-Koti Pranam 🙏🙏🙏🌹🌹🌹
🌹🌹🌹🌹❤❤❤❤🙏🙏🙏🙏🙏 जय गुरुजी की।
Aapko koti koti naman guruji.....mere sab sanka mit gayi aap dhanya ho ......
Koti koti naman 🙏
Thanks guruji
ખુબ સરસ શબ્દ આકાશ કા ગુણ હે
Dhanyawad guruji
Joy goru har har mahadsve I love you so much 🙏🙏🙏🙏
Adbhut gyaan....
Samj aa gaya dhanwad ji
Solid ho prabhu aap
Hariom. Guruji
Koti koti naman
ॐ श्री परमात्मने नमः
❤❤❤❤❤❤❤❤❤
🙏
Akaash mein hi leen hona h yhi chaitny h thanks a lot prabhuji
🌹🙏🌹
प्रभु को शत-शत नमन बहुत सुंदर अमृत वर्षा जय हो प्रभु आपकी सदा जय हो
Jai ho guru ji
Guruji aap ji bahut hi acche ho ji bahut Achcha Laga Hamen aap ji ke Vichar sunkar bilkul Sacchi Baat ji beautiful aap bahut acche ho ji
🙏🏻🌹👌🏻👌🏻👌🏻
Sadar pranam 🌹🙏🏻🙏🏻🙏🏻🌹
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
Jai Ho Bala Ji ki Jai
Very good advice
नमस्कार जी, आपने बहुत अच्छा समझाया और मेरा एक साधनात्मक प्रश्न है कि ध्यान करते समय कभी कभी ऐसी अवस्था आती है कि मैं कहाँ बैठा हूँ, दिन है या रात इसका भी बोध नहीं रहता... कृपया बताएं कि यह कौन सी अवस्था है और इस अवस्था को देर तक कैसे बनायें रखें ?
ये उच्च अवस्था है, इसको ही शून्य मे प्रवेश कहते है, अगर अंदर कुछ दृश्य दीखते है तो निराकार आकाश मे स्तिथ रहना है, लेकिन अनुभूति ये करनी है की सब कुछ देख कौन रहा है, जो देख रहा है वो तुम हो चैतन्य।
@@samarpanbramhgyankenderbyr4300 और भी बताएं
क्या इस शून्य के आगे जाया जा सकता है?
@@Ankit.G.88 इसके आगे बस तुम ही तुम हो, सब जगह तुम ही तुम infinite you
@@samarpanbramhgyankenderbyr4300 धन्यवाद
प्रभु प्रणाम
आकाश आकाश है वह जड़ है उसमें चेतना नहीं है ।
चैतन्य आकाश से भिन्न ज्ञान स्वरूप है ।वो में हूं ।में ही सच्चिदानंद स्वरुप हूं ।सच्चिदानंद स्वरुप का अनुभव ही परमात्मा का अनुभव है।
चैतन्य आत्मा आकाश के समान अरूपी है लेकिन आकाश में चेतना नहीं है ,दोनों एकदम भिन्न हैं जी।ऐसा अनुभव होता है ।
सही है, इसी मे स्थित रहो, जो जड़ आकाश कह रहे हो वो बुद्धि का भेद है, बुद्धि उसको जड़ कहती है, लेकिन दोनों एक ही है, आकाश ही चैतन्य है, जो हममे आकाश तत्व है वो ही चैतन्य है जो की हम खुद है। ये बुद्धि से परे का अपरोक्ष अनुभव है।
Namste Guruji me chetn me thir ho gay hu ab age kaya hogan mera margdarsan kigeye
बस यही होना था आपको, आगे भी चैतन्य ही रहोगे, इसके आगे मोक्ष है, निर्बाण है।
ॐ श्री परमात्मने नमः
Skyis limitless shuny hi poorn h kya yeh theek smza meine comment mein btaaye prabhuji
शून्य ही पूर्ण है, सही समझा, चैतन्य ही पूर्ण है,
साक्षी से परे क्या है
साक्षी
चेतना और चैतन्या में क्या फर्क है कृपया समझाएं
जैसे सूर्य और उसकी किरण, चेतन्य सूर्य है और किरण चेतना है। चैतन्य शिव है और चेतना शक्ति है।
शब्द मात्र का फर्क है। वस्तुत: कुछ भी नहीं।
अपनी अंदरकी चेतना को कैसे पहचाने
Boond smaana sunder mein smz aaya tremendous effective video thanks a lot
आकाश के संबंध में आपने जो कहा है वो ग़लत है। आकाश ब्यापक है, सर्वत्र है, सदैव है, ठीक है लेकिन आकाश चैतन्य नहीं है। क्यों कि आकाश स्वत: सिद्ध नही होता।
दूसरी बात सुसुप्ति में आकाश कहां होता है।
आपके विचार निरंकारी मिशन से मिलते हैं।
आकाश यदि चैतन्य और आनंद मय है तो उसकी अभिव्यक्ति कैसे है?
देखो इसी को समझना है की आकाश चैतन्य है। आकाश की चेतन्यता हमारे अन्दर भी अपरोक्ष अनुभव मे ही आती है, जो अन्दर आकाश है वो ही बाहरी आकाश है, जिसने आकाश की चेतनता का अनुभव कर लिया उसने आत्मा का अनुभव कर लिया, आकाश कोई तत्व नहीं है, चेतन्य है तभी तो सब तत्व इसी से प्रगट होते है और इसमें लीन हो जाते है। इसको कहते है, अन्दर बाहर एक ही जानो। निरंकारी भी आकाश को तत्व ही मानते है। आकाश को चेतन्य कोई नहीं मानता। सब का अपना अनुभव है। उसकी अभिव्यक्ति अन्दर होती है की मै चैतन्य आकाश हुँ। ससुप्ति मे कुछ अनुभव नहीं होता, ये तो जाग्रत मे ध्यान मे अन्दर का अनुभव है, ऐसे तर्क से कुछ नहीं समझ आना, ध्यान लगाओ फिर अपनी और आकाश की चेतन्यता का अनुभव होगा। अपनी धारणा न बनाओ। अनुभव करो।
सुसुप्ति मे सब कुछ अंतर आकाश मे ही लीन हो जाता है और जाग्रत मे प्रगट हो जाता है। ये सब गहरी अनुभव की बात है। बुद्धि का विषय नहीं है।
आकाश है,इसकी सिद्धि कौन करेगा? आकाश है क्या?
@@Jaynarayangoswami यही तो अपरोक्ष अनुभव है, चेतन्य का, उसकी सिद्धि बुद्धि से नहीं समझी जा सकती, बुद्धि तर्क ही करती रहती है और चेतन्य आकाश से ही प्रगट हुई है माया रूप.
@@samarpanbramhgyankenderbyr4300 आकाश कहते किसे हैं? आकाश माने क्या
Guru ji Aapna phone number bhi send karo
आप अपना नम्बर मेरी मेल id पर send कर दे, मै बात कर लूँगा,।
Very nice ji bahut Pyare vichar ji thank you aap ji ka ji bahut Achcha Laga Hamen ji Guru Ji
🙏🙏🙏
🙏🙏🙏