Cảm ơn! Biết thân đang là đây, chỉ có tâm trạng im lặng với người! Cạn lời!!! Nhưng với mình lại không! Không thời tạm thôi. Vì việc không , còn do từ con người. Không hợp lệ hợp thời. Mà bị như người khiến mình như ý người. Tâm khí trở nên nổi cáo với mình. Không nghe được Pháp !!! Lắng im như gió lướt Chỉ bật nói mình. Chưa nguôi ngoai. Quái lạ !? Tánh khí nén này không đùa được. Ra ngoài, ngồi yên một mình , tai nghe người bàn chuyện ,, tâm cũng có sự khởi khó chịu như là nói mình vậy??? Dù làm ngơ không nghe không biết. NÊN PHÁP hiện giờ im lặng là tuyệt cũng giảm đi, trả về không gian thời gian. Không hối tiếc!!! Con Mô Phật 🙏🙏🙏 Đối diện với sự việc người thật. Việc về mình. Sao cứ phải chiều theo ý người, nói gì Phải Đó vậy!!! GIỐNG như VÁC CỦA nợ vào nhà mình?! Ngại luôn, thấy nhóm người uống rượu. Không ngại, chỉ có cùng phái mạnh có thể dè chừng. Nữ so kè không nên biện pháp con chọn. CON Người. Không phải đồ vật cho Ý THAM ; SI. Đâu phải là người say mà không biết người thế nào! Ý nhiều, mô tả chi dài. Nếu là câu Pháp của thầy áp dụng như thế được quả là còn gì HƠN 🌸🌸🌸 ừm. Đâu phải là màu đỏ 🌹mới là chiến thắng, màu hồng chút thắm cũng tốt rồi!
Lúc nhỏ tôi xem phim cứ phân biệt "PHE NÀY ÁC, PHE KIA THIỆN", NGƯỜI NÀY ÁC, NGƯỜI KIA THIỆN", và xem phim chỉ để "XEM KẺ ÁC BỊ DIỆT THẾ NÀO, NGƯỜI THIỆN LÀM SAO ĐỂ THẮNG", sau khi trưởng thành, tôi lại có lối nhìn khác, đó làm xem hành động của tất cả nhân vật, rồi đúc lại thành 1 nhân vật, người kia là quần chúng, kệ "TÔI BIẾT NGƯỜI ĐÓ LÀ QUẦN CHÚNG", nói là kệ, nhưng kệ ở đây vì lý do nào đó nó trở nên phong phú hơn, nó không phải là mặc kệ, chỉ là quần chúng không cần quan tâm, mà là "KỆ NGƯỜI ĐÓ LÀ AI, NHƯNG TÔI BIẾT KHÔNG CÓ SỰ TỒN TẠI NÀO LÀ VÔ NGHĨA CẢ", tôi không kéo sự chú ý của mình rời khỏi quần chúng, vì như vậy "TÔI MỚI BIẾT, VÌ SAO HỌ KHÔNG NỖI TRỘI, VÌ SAO HỌ CHỈ LÀ QUẦN CHÚNG", tôi không kéo sự chú ý của mình khỏi quần chúng, nhưng không có nghĩa là tôi chạy theo quần chúng, vì như vậy "TÔI CŨNG SẼ GIỐNG HỌ, CHỈ LÀ QUẦN CHÚNG MÀ THÔI", sự chú ý của tôi thấy người thiện (nhân vật chính thật sự), tôi cũng không để tâm chạy theo nhân vật này, "TÔI BIẾT, Ừ, ĐÂY LÀ NHÂN VẬT CHÍNH", tôi quan sát xem vì sao người này nỗi bật, người này có tài gì, vừa nỗi bật, vừa rất tài, vậy vì sao khổ? vì sao phải nhận nhiều đắng cay? Thông qua "TÁNH BIẾT", tôi biết được nguyên nhân, "Ồ, RA VẬY" giờ thì rõ ràng rồi, tôi không để tâm chạy theo nhân vật này, vì nếu chạy theo người này, "TÔI CŨNG CHỈ LÀ KẺ GIỐNG HỌ, DẪU CÓ TÀI NHƯNG VẪN KHỔ", "CÓ TÀI MÀ VẪN KHỔ, CÓ NGHĨA LÀ VẪN BẤT TÀI". Khi tôi thấy nhân vật phản diện, tôi không ghét, vì ghét họ, tôi sẽ bị "CHẤP NIỆM làm lu mờ lý trí, làm cho bản thân luôn PHỦ NHẬN tất cả mọi thứ thuộc về nhân vật này", tuy không chạy theo nhân vật này, vì để tránh "TÔI SẼ TRỞ THÀNH NHÂN VẬT NÀY", nhưng tôi vẫn thả lỏng cho sự quan sát của bản thân chú ý họ, qua đó "TÔI BIẾT ĐƯỢC VÌ SAO NGƯỜI NÀY BỊ LOẠI TRỪ KHỎI SỰ CÔNG NHẬN CỦA XÃ HỘI (QUẦN CHÚNG VÀ NHÂN VẬT CHÍNH) NHƯNG HỌ VẪN LÀM MƯA, LÀM GIÓ SUỐT THỜI GIAN DÀI LẠI HƯỞNG THỤ CUỘC SỐNG PHÚ QUÝ, GIÀU SANG, À, NHÂN VẬT NÀY CÀNG LÀ NGƯỜI RẤT TÀI GIỎI, NHƯNG ... QUÁ TÀN NHẪN", qua đó tôi mới nhận ra "VỚI TÀI NĂNG CỦA NHÂN VẬT PHẢN DIỆN NÀY, không cần phải BỚI MÁU RA ĐỂ LỘI, KHÔNG CẦN PHẢI CỐ GẮNG LÀM NGƯỜI ĐƯỢC CHO LÀ THIỆN, mà chỉ cần KHÔNG TÀ, thì tự nhiên vẫn nhanh chóng đạt đến đỉnh cao". Sự (TÁNH) "THẤY, NGHE" của tôi đi đến đâu, tôi cứ mặc nhiên để nó tự do như vậy, tôi không cố kéo nó về như "CHĂN BÒ, CHĂN TRÂU", tôi càng không cố gạt bỏ hết cảnh (không cho nó tịch lặng, như gỗ, đá), qua đó tôi BIẾT tôi là ai, cần gì, tôi nên làm gì. Mượn phim nói đời, gắn đời với đạo nói chuyện tu, tôi đúc kết ra rằng "TÁNH THẤY+TÁNH NGHE=TÁNH BIẾT=THIỆN TÁNH=PHẬT TÂM=PHẬT=ĐẮC ĐẠO"
Phim truyện nói chung hay xây dựng 2 tuyến nhân vật chính và phản diện rõ ràng để phục vụ nhu cầu yêu ghét của người xem/đọc. Lộc Đỉnh Ký mang đến một Vi Tiểu Bảo có tốt có xấu, thiện ác lẫn lộn, nhưng trọng tình, giàu chí, đôi khi lắm mưu mẹo, thủ đoạn, tóm lại, đây là một nhân vật rất người, rất đời. "Vi Tiểu Bảo đắm mình trong 2 nơi trá ngụy và gian trá nhất là kỹ viện và hoàng cung nên về mặt khôn ngoan, xảo quyệt thì hắn hơn xa người bình thường. Hắn gian, nhưng không ác; hắn giảo hoạt, nhưng đủ nghĩa khí; hắn tham tài, nhưng không tiếc của; hắn có ơn tất trả, nhưng thường làm ơn không mong báo đáp; hắn mê gái đẹp nên hay mắc lừa nữ nhân, nhưng chưa từng nghĩ sẽ trả đũa. " (Wikipedia)
TrucLam Chanel tôi là, 2 chữ "TÔI LÀ" ban đầu tôi cũng nghĩ như bạn vậy, rồi tôi đi tìm, tìm mãi, tìm mãi, rồi lại tìm,... Cứ lẩn quẩn mãi, đến một ngày tôi chợt nhận ra "TÔI LÀ" thật sự thú vị, ban đầu tôi đi tìm "TÔI LÀ" vì tôi muốn thoát khỏi luân hồi, bây giờ tôi muốn thoát khỏi luân hồi, tôi phải BIẾT "TÔI LÀ". Nói vậy có lẽ bạn nghe nó mông lung, nhưng TÔI TU CHO BẢN THÂN TÔI, TÔI TU ĐỂ THÀNH, ĐỂ ĐẮC, chứ không phải TÔI TU ĐỂ ĐƯỢC NHỜ, bởi tôi BIẾT "PHẬT TẠI TÂM", Phật dạy chúng ta tu để được thành Phật, chứ không phải là tu để được nhờ Phật, do đó, tôi ngộ ra "TÔI LÀ PHẬT" (trong tâm tôi có THIỆN TÁNH, đó, Phật của tôi đó, THIỆN TÁNH đó chính là TÔI, đó PHẬT ĐÓ CHỨ ĐÂU), vì vậy TÔI phải xác định được "TÔI LÀ" ai, phải biết bản thân là ai, thì mới hành động đúng được. Nếu bạn bỏ qua "TÔI LÀ", bạn sẽ mãi mãi không biết bạn thật sự là ai, như vậy sẽ có lúc bạn có những hành động đối lập với chính bạn (có lúc bạn làm việc thiện một cách rất tự phát, rất tự nhiên, không cần lập sẵn kế hoạch làm việc thiện, mà là tự động bạn phát tâm làm việc thiện khi bạn THẤY-NGHE về việc gì đó, nó khiến bạn động lòng. Có khi bạn bực bội, cáu gắt với ai đó, chỉ vì bạn nghĩ bạn có lòng tốt khuyên họ mà họ không nghe, để rồi họ cứ khổ, bạn bức xúc vì điều đó, bạn nghĩ "CAY THẬT, BỰC THẬT, RÕ RÀNG BAO NHIÊU LẦN BẠN CỐ GẮNG GIÚP HỌ, KHUYÊN HỌ, MÁCH HỌ CÁCH THOÁT KHỎI CÁI KHỔ ĐÓ CỦA CHÍNH HỌ, NẾU NGHE BẠN THÌ ĐÂU ĐẾN NỖI NÀO, ĐẰNG NÀY CỨ LÀM NGƯỢC LẠI, BÂY GIỜ KHỔ MÃI,.... GHÉT CAY" đại loại là như vậy, nhưng bạn vẫn cho rằng "BẠN ĐÚNG, LỖI LÀ Ở HỌ", thật ra bạn không ngờ rằng "BẠN ĐÃ CHUỐC KHỔ THEO CÁI KHỔ CỦA HỌ, NGHĨA LÀ BẠN SAI THEO HỌ MỘT CÁCH VÔ TÌNH". Có người luôn miệng nói "BÙN LÀ XẤU VÌ BÙN HÔI TANH", Đạt Ma Tổ Sư đang ngồi thiền ở gốc cây cạnh đó, nghe được, ông không khen người nọ đúng, cũng chẳng chê người nọ sai, ông nói "BÙN XINH ĐƯỢC SEN TỐT, VẬY ĐÂU LÀ TỐT, ĐÂU LÀ XẤU", mà bạn ơi, Đạt Ma Tổ Sư đắc đạo nhờ đi tìm "TÔI LÀ" đó bạn, con đường tu hành của Đạt Ma Tổ Sư là đi tìm đáp án của câu hỏi "TÔI LÀ AI?, TRƯỚC KIA TÔI LÀ AI?, BÂY GIỜ AI LẠI LÀ TÔI". Vậy bạn nói xem, "TÔI LÀ" nên hay không nên.
Tỉnh Thức đúng vậy đó bạn, quan trọng là người này biết bản thân mình là ai, mình cần gì, mình nên làm gì, "ĐÚNG SAI, SAI ĐÚNG" do ta nghĩ và do cách ta hành động, có câu chuyện thế này: Có 1 người thanh niên nghèo khổ, tha phương cầu thực, gặp người thứ nhất, anh xin ăn, người nọ thấy tội nghiệp, cho anh ít tiền mua thức ăn, gặp người thứ 2, anh lại xin ăn, người này động lòng, nhưng không cho gì cả (ông ấy thấy a thanh niên này sức trai tráng, muốn anh này tự thân cố gắng làm ăn, thay đổi cuộc đời), giữa hành động của 2 người này, đều xuất phát từ lòng tốt, nhưng hành động đối lập nhau, vậy đâu là đúng, đâu là sai? Thật ra ở đây không có đúng-sai thật sự, mà ĐÚNG và SAI này là do ở cách nghĩ của TA, chữ TA tôi viết hoa ở đây là "TÁNH BIẾT", là con người thật sự của mỗi người.
@@kenhtinhthuc một Thiền nhân ẩn tu trên núi lâu năm. Một hôm, có một vị Thiền khách đến hỏi: Thiền là gì? Thiền nhân đáp: Lão nhân nói được chết liền. Thiền nhân liền ngay đó nhập Niết Bàn. Sau đó, vị Thiền khách lo hậu sự hoả tán cho Thiền nhân. Từ đó ông ở lại nơi này tu thiền rất nhiều năm. Một ngày nọ có một vị Thiền khách trẻ đến gặp và hỏi Thiền sư: Thiền là gì? Thiền sư cũng trả lời tương tự như vị Thiền nhân trước rồi vào Niết Bàn.
Thiện ác tuy khác nhưng bản tánh bất nhị . Thiện ác là cái tuong đối có trong mỗi con người . Cho nên thiện ác đều có quả báo của nó ( luân hồi ) . Vì vậy tất cả thiện ác đều không nghỉ đến thì tự nhiên sẽ nhập vào cái bản thể thanh tịnh khi ấy mới nhì ra được . Con người tu ngày nay lúc nào cũng muốn làm nhiều việc thiện nên mãi không thể thoát khỏi luân hồi . Do còn tham sân và suy nên việc tạm coi là thiện đó lại rơi vào tà kiến . Mô phật mong mọi nhười hoan hỷ .
Làm thiện, được an lạc. Làm ác, đọa ngục tù. Làm thiện, lòng vui sướng. Nhưng vẫn là mộng mơ. Chỉ khi biết, hiểu ra. Tâm Ta hằng thanh tịnh. Không thiên-ác phân minh. Không trong - ngoài phân biệt ... Là giải thoát luân hồi! Chúc mọi người sớm tìm về chính mình!
"chữ nước ngoài" đó là chữ Pali, chữ của thánh điển, chữ của Phật dùng nhưng khi dịch qua tiếng Hán, rồi Hán ra Việt đã bị sai đi nhiều. Ví dụ: dukkha dịch là 'khổ' thì chưa chuẩn mà nghĩa gốc chính xác là 'bất toại nguyện'. Dịch là diệt. Nếu có điều kiện nên đọc tiếng Pali để tránh hiểu sai lời Phật dạy. Khi phiên dịch Tam tạng Pali thì Kāma (Tham ái) và Chanda (Mong muốn) thường được một số dịch giả dịch sang tiếng Việt bởi cùng một từ là Dục, do vậy đã gây nhiều hiểu biết sai lầm lời Phật dạy, cho rằng hễ có Dục là bất thiện. giacngo.vn/duc-tham-ai-duc-mong-muon-khac-nhau-the-nao-post53559.html
@@kenhtinhthuc người VN nghe bài cái chính yếu là để hiểu , đưa thêm những từ ko hiểu vào thì người nghe chỉ thấy rối rắm . Phật thở sinh thời thuyết cho chúng bình dân thì dùng từ bình dân , Phật thuyết cho hạng có học cao thì dùng từ uyên thâm . Bài này dùng từ lẫn lộn làm giảm giá trị bài giảng .
Những từ sau khi chuyển ngữ mà chưa sát nghĩa gốc thì người ta kèm theo từ pali để tiện kiểm tra khi có điều kiện. Việc ở đây là bảo lưu giá trị gốc của những từ trong kinh tạng. Tôi nói đến đây thôi...
Dạ em xin cảm ơn cô bác anh chị đã đưa bài giảng của Thầy Cho em học tập
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật !
Thành kính đãnh lễ ngài...đã cho con những bài pháp vi diệu, cảm ơn kênh youtu và người đọc.
Dạ thật con rất ngưỡng mộ thầy những lời chỉ dạy!.
Cảm ơn giọng đọc thật rõ ràng và người post những bài pháp của ngài Ajahn Chah!
Nam Mô ADIDAPHAT 🙏 😔
Cảm ơn! Biết thân đang là đây, chỉ có tâm trạng im lặng với người! Cạn lời!!!
Nhưng với mình lại không! Không thời tạm thôi. Vì việc không , còn do từ con người. Không hợp lệ hợp thời. Mà bị như người khiến mình như ý người.
Tâm khí trở nên nổi cáo với mình. Không nghe được Pháp !!! Lắng im như gió lướt
Chỉ bật nói mình. Chưa nguôi ngoai. Quái lạ !?
Tánh khí nén này không đùa được.
Ra ngoài, ngồi yên một mình , tai nghe người bàn chuyện ,, tâm cũng có sự khởi khó chịu như là nói mình vậy??? Dù làm ngơ không nghe không biết. NÊN PHÁP hiện giờ im lặng là tuyệt cũng giảm đi, trả về không gian thời gian.
Không hối tiếc!!!
Con Mô Phật 🙏🙏🙏
Đối diện với sự việc người thật. Việc về mình. Sao cứ phải chiều theo ý người, nói gì Phải Đó vậy!!!
GIỐNG như VÁC CỦA nợ vào nhà mình?! Ngại luôn, thấy nhóm người uống rượu. Không ngại, chỉ có cùng phái mạnh có thể dè chừng. Nữ so kè không nên biện pháp con chọn.
CON Người. Không phải đồ vật cho Ý THAM ; SI.
Đâu phải là người say mà không biết người thế nào!
Ý nhiều, mô tả chi dài.
Nếu là câu Pháp của thầy áp dụng như thế được quả là còn gì HƠN 🌸🌸🌸 ừm.
Đâu phải là màu đỏ 🌹mới là chiến thắng, màu hồng chút thắm cũng tốt rồi!
Lúc nhỏ tôi xem phim cứ phân biệt "PHE NÀY ÁC, PHE KIA THIỆN", NGƯỜI NÀY ÁC, NGƯỜI KIA THIỆN", và xem phim chỉ để "XEM KẺ ÁC BỊ DIỆT THẾ NÀO, NGƯỜI THIỆN LÀM SAO ĐỂ THẮNG", sau khi trưởng thành, tôi lại có lối nhìn khác, đó làm xem hành động của tất cả nhân vật, rồi đúc lại thành 1 nhân vật, người kia là quần chúng, kệ "TÔI BIẾT NGƯỜI ĐÓ LÀ QUẦN CHÚNG", nói là kệ, nhưng kệ ở đây vì lý do nào đó nó trở nên phong phú hơn, nó không phải là mặc kệ, chỉ là quần chúng không cần quan tâm, mà là "KỆ NGƯỜI ĐÓ LÀ AI, NHƯNG TÔI BIẾT KHÔNG CÓ SỰ TỒN TẠI NÀO LÀ VÔ NGHĨA CẢ", tôi không kéo sự chú ý của mình rời khỏi quần chúng, vì như vậy "TÔI MỚI BIẾT, VÌ SAO HỌ KHÔNG NỖI TRỘI, VÌ SAO HỌ CHỈ LÀ QUẦN CHÚNG", tôi không kéo sự chú ý của mình khỏi quần chúng, nhưng không có nghĩa là tôi chạy theo quần chúng, vì như vậy "TÔI CŨNG SẼ GIỐNG HỌ, CHỈ LÀ QUẦN CHÚNG MÀ THÔI", sự chú ý của tôi thấy người thiện (nhân vật chính thật sự), tôi cũng không để tâm chạy theo nhân vật này, "TÔI BIẾT, Ừ, ĐÂY LÀ NHÂN VẬT CHÍNH", tôi quan sát xem vì sao người này nỗi bật, người này có tài gì, vừa nỗi bật, vừa rất tài, vậy vì sao khổ? vì sao phải nhận nhiều đắng cay? Thông qua "TÁNH BIẾT", tôi biết được nguyên nhân, "Ồ, RA VẬY" giờ thì rõ ràng rồi, tôi không để tâm chạy theo nhân vật này, vì nếu chạy theo người này, "TÔI CŨNG CHỈ LÀ KẺ GIỐNG HỌ, DẪU CÓ TÀI NHƯNG VẪN KHỔ", "CÓ TÀI MÀ VẪN KHỔ, CÓ NGHĨA LÀ VẪN BẤT TÀI". Khi tôi thấy nhân vật phản diện, tôi không ghét, vì ghét họ, tôi sẽ bị "CHẤP NIỆM làm lu mờ lý trí, làm cho bản thân luôn PHỦ NHẬN tất cả mọi thứ thuộc về nhân vật này", tuy không chạy theo nhân vật này, vì để tránh "TÔI SẼ TRỞ THÀNH NHÂN VẬT NÀY", nhưng tôi vẫn thả lỏng cho sự quan sát của bản thân chú ý họ, qua đó "TÔI BIẾT ĐƯỢC VÌ SAO NGƯỜI NÀY BỊ LOẠI TRỪ KHỎI SỰ CÔNG NHẬN CỦA XÃ HỘI (QUẦN CHÚNG VÀ NHÂN VẬT CHÍNH) NHƯNG HỌ VẪN LÀM MƯA, LÀM GIÓ SUỐT THỜI GIAN DÀI LẠI HƯỞNG THỤ CUỘC SỐNG PHÚ QUÝ, GIÀU SANG, À, NHÂN VẬT NÀY CÀNG LÀ NGƯỜI RẤT TÀI GIỎI, NHƯNG ... QUÁ TÀN NHẪN", qua đó tôi mới nhận ra "VỚI TÀI NĂNG CỦA NHÂN VẬT PHẢN DIỆN NÀY, không cần phải BỚI MÁU RA ĐỂ LỘI, KHÔNG CẦN PHẢI CỐ GẮNG LÀM NGƯỜI ĐƯỢC CHO LÀ THIỆN, mà chỉ cần KHÔNG TÀ, thì tự nhiên vẫn nhanh chóng đạt đến đỉnh cao".
Sự (TÁNH) "THẤY, NGHE" của tôi đi đến đâu, tôi cứ mặc nhiên để nó tự do như vậy, tôi không cố kéo nó về như "CHĂN BÒ, CHĂN TRÂU", tôi càng không cố gạt bỏ hết cảnh (không cho nó tịch lặng, như gỗ, đá), qua đó tôi BIẾT tôi là ai, cần gì, tôi nên làm gì.
Mượn phim nói đời, gắn đời với đạo nói chuyện tu, tôi đúc kết ra rằng "TÁNH THẤY+TÁNH NGHE=TÁNH BIẾT=THIỆN TÁNH=PHẬT TÂM=PHẬT=ĐẮC ĐẠO"
Phim truyện nói chung hay xây dựng 2 tuyến nhân vật chính và phản diện rõ ràng để phục vụ nhu cầu yêu ghét của người xem/đọc. Lộc Đỉnh Ký mang đến một Vi Tiểu Bảo có tốt có xấu, thiện ác lẫn lộn, nhưng trọng tình, giàu chí, đôi khi lắm mưu mẹo, thủ đoạn, tóm lại, đây là một nhân vật rất người, rất đời. "Vi Tiểu Bảo đắm mình trong 2 nơi trá ngụy và gian trá nhất là kỹ viện và hoàng cung nên về mặt khôn ngoan, xảo quyệt thì hắn hơn xa người bình thường. Hắn gian, nhưng không ác; hắn giảo hoạt, nhưng đủ nghĩa khí; hắn tham tài, nhưng không tiếc của; hắn có ơn tất trả, nhưng thường làm ơn không mong báo đáp; hắn mê gái đẹp nên hay mắc lừa nữ nhân, nhưng chưa từng nghĩ sẽ trả đũa. " (Wikipedia)
bạn bị vướng vào cái "tôi là" thì vẫn mãi "luân hồi"
TrucLam Chanel tôi là, 2 chữ "TÔI LÀ" ban đầu tôi cũng nghĩ như bạn vậy, rồi tôi đi tìm, tìm mãi, tìm mãi, rồi lại tìm,... Cứ lẩn quẩn mãi, đến một ngày tôi chợt nhận ra "TÔI LÀ" thật sự thú vị, ban đầu tôi đi tìm "TÔI LÀ" vì tôi muốn thoát khỏi luân hồi, bây giờ tôi muốn thoát khỏi luân hồi, tôi phải BIẾT "TÔI LÀ".
Nói vậy có lẽ bạn nghe nó mông lung, nhưng TÔI TU CHO BẢN THÂN TÔI, TÔI TU ĐỂ THÀNH, ĐỂ ĐẮC, chứ không phải TÔI TU ĐỂ ĐƯỢC NHỜ, bởi tôi BIẾT "PHẬT TẠI TÂM", Phật dạy chúng ta tu để được thành Phật, chứ không phải là tu để được nhờ Phật, do đó, tôi ngộ ra "TÔI LÀ PHẬT" (trong tâm tôi có THIỆN TÁNH, đó, Phật của tôi đó, THIỆN TÁNH đó chính là TÔI, đó PHẬT ĐÓ CHỨ ĐÂU), vì vậy TÔI phải xác định được "TÔI LÀ" ai, phải biết bản thân là ai, thì mới hành động đúng được. Nếu bạn bỏ qua "TÔI LÀ", bạn sẽ mãi mãi không biết bạn thật sự là ai, như vậy sẽ có lúc bạn có những hành động đối lập với chính bạn (có lúc bạn làm việc thiện một cách rất tự phát, rất tự nhiên, không cần lập sẵn kế hoạch làm việc thiện, mà là tự động bạn phát tâm làm việc thiện khi bạn THẤY-NGHE về việc gì đó, nó khiến bạn động lòng. Có khi bạn bực bội, cáu gắt với ai đó, chỉ vì bạn nghĩ bạn có lòng tốt khuyên họ mà họ không nghe, để rồi họ cứ khổ, bạn bức xúc vì điều đó, bạn nghĩ "CAY THẬT, BỰC THẬT, RÕ RÀNG BAO NHIÊU LẦN BẠN CỐ GẮNG GIÚP HỌ, KHUYÊN HỌ, MÁCH HỌ CÁCH THOÁT KHỎI CÁI KHỔ ĐÓ CỦA CHÍNH HỌ, NẾU NGHE BẠN THÌ ĐÂU ĐẾN NỖI NÀO, ĐẰNG NÀY CỨ LÀM NGƯỢC LẠI, BÂY GIỜ KHỔ MÃI,.... GHÉT CAY" đại loại là như vậy, nhưng bạn vẫn cho rằng "BẠN ĐÚNG, LỖI LÀ Ở HỌ", thật ra bạn không ngờ rằng "BẠN ĐÃ CHUỐC KHỔ THEO CÁI KHỔ CỦA HỌ, NGHĨA LÀ BẠN SAI THEO HỌ MỘT CÁCH VÔ TÌNH".
Có người luôn miệng nói "BÙN LÀ XẤU VÌ BÙN HÔI TANH", Đạt Ma Tổ Sư đang ngồi thiền ở gốc cây cạnh đó, nghe được, ông không khen người nọ đúng, cũng chẳng chê người nọ sai, ông nói "BÙN XINH ĐƯỢC SEN TỐT, VẬY ĐÂU LÀ TỐT, ĐÂU LÀ XẤU", mà bạn ơi, Đạt Ma Tổ Sư đắc đạo nhờ đi tìm "TÔI LÀ" đó bạn, con đường tu hành của Đạt Ma Tổ Sư là đi tìm đáp án của câu hỏi "TÔI LÀ AI?, TRƯỚC KIA TÔI LÀ AI?, BÂY GIỜ AI LẠI LÀ TÔI".
Vậy bạn nói xem, "TÔI LÀ" nên hay không nên.
Tỉnh Thức đúng vậy đó bạn, quan trọng là người này biết bản thân mình là ai, mình cần gì, mình nên làm gì, "ĐÚNG SAI, SAI ĐÚNG" do ta nghĩ và do cách ta hành động, có câu chuyện thế này:
Có 1 người thanh niên nghèo khổ, tha phương cầu thực, gặp người thứ nhất, anh xin ăn, người nọ thấy tội nghiệp, cho anh ít tiền mua thức ăn, gặp người thứ 2, anh lại xin ăn, người này động lòng, nhưng không cho gì cả (ông ấy thấy a thanh niên này sức trai tráng, muốn anh này tự thân cố gắng làm ăn, thay đổi cuộc đời), giữa hành động của 2 người này, đều xuất phát từ lòng tốt, nhưng hành động đối lập nhau, vậy đâu là đúng, đâu là sai? Thật ra ở đây không có đúng-sai thật sự, mà ĐÚNG và SAI này là do ở cách nghĩ của TA, chữ TA tôi viết hoa ở đây là "TÁNH BIẾT", là con người thật sự của mỗi người.
@@kenhtinhthuc một Thiền nhân ẩn tu trên núi lâu năm. Một hôm, có một vị Thiền khách đến hỏi: Thiền là gì? Thiền nhân đáp: Lão nhân nói được chết liền. Thiền nhân liền ngay đó nhập Niết Bàn. Sau đó, vị Thiền khách lo hậu sự hoả tán cho Thiền nhân. Từ đó ông ở lại nơi này tu thiền rất nhiều năm. Một ngày nọ có một vị Thiền khách trẻ đến gặp và hỏi Thiền sư: Thiền là gì? Thiền sư cũng trả lời tương tự như vị Thiền nhân trước rồi vào Niết Bàn.
Hình nền dễ thương quá.
Nam mô bổn sư thích ca mâu ni Phật
Mô phật
Nam mô thập phương thường trụ tam bảo
Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật
Nam mô A Di Đà Phật
Rất hay nhé
Sadhu Sadhu Sadhu!
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Nam mô a di đà phật
Thiện ác tuy khác nhưng bản tánh bất nhị . Thiện ác là cái tuong đối có trong mỗi con người . Cho nên thiện ác đều có quả báo của nó ( luân hồi ) . Vì vậy tất cả thiện ác đều không nghỉ đến thì tự nhiên sẽ nhập vào cái bản thể thanh tịnh khi ấy mới nhì ra được . Con người tu ngày nay lúc nào cũng muốn làm nhiều việc thiện nên mãi không thể thoát khỏi luân hồi . Do còn tham sân và suy nên việc tạm coi là thiện đó lại rơi vào tà kiến . Mô phật mong mọi nhười hoan hỷ .
Nếu người làm điều thiện,
Nên tiếp tục làm thêm.
Hãy ước muốn điều thiện,
Chứa thiện, được an lạc.
Vô ngã ác pháp, hữu ngã thiện pháp. 🙏
Hy vọng tui sẽ gặp lại bạn ở nơi nào đó. Chúc bạn sớm tìm về chính mình😌
Làm thiện, được an lạc.
Làm ác, đọa ngục tù.
Làm thiện, lòng vui sướng.
Nhưng vẫn là mộng mơ.
Chỉ khi biết, hiểu ra.
Tâm Ta hằng thanh tịnh.
Không thiên-ác phân minh.
Không trong - ngoài phân biệt
...
Là giải thoát luân hồi!
Chúc mọi người sớm tìm về chính mình!
Đúng thật đúng , sai của thế gian chỉ tương đối 😄.
Nhận định đúng - sai chỉ là tương đối nhưng lại khẳng định là "Đúng thật" hả bn? Thế cái "Đúng thật" này là gì bn? 😄
🙏🙏🙏
Nói thẵng ra còn tu là còn trẻ con. Người đắc đạo thì an nhiên tự tại đâu có gì để tu hay không tu nữa đâu.
Cho mình xin tựa sách ạ. Mình muốn thỉnh về đọc ạ
Muốn hiểu rõ bài giảng này thì theo mình mọi người đọc về 12 nhân duyên, thì sẽ hiểu rõ hơn ý tác giả.
Mình cũng tìm đọc 12 nhân duyên, bạn có thể cho mình mượn đọc tạm không ạ?
@@tanhnguyen530 mình theo phật giáo nguyên thủy
Mình cũng theo Phật giáo nguyên thủy á bạn. Mình chỉ sơ cơ
@@tanhnguyen530 bạn vào tìm thầy pháp lưu làng yên bái .
Cảm ơn bạn nhiều!
Cho e hỏi trích từ sách nào vậy ạ
Theo mình biết đó là quyển: Những lời dạy vượt thời gian của Ngài Ajhan Cha - chuyển tác thành audio bởi Trung Tâm Diệu Pháp Âm.
❤️
🥰
Chương trình cho người VN nghe nhưng cứ chèn mấy chữ nước ngoài như Na mà , Nà pà ... để làm gì ? Để cho nó cao siêu hơn chăng ?
"chữ nước ngoài" đó là chữ Pali, chữ của thánh điển, chữ của Phật dùng nhưng khi dịch qua tiếng Hán, rồi Hán ra Việt đã bị sai đi nhiều. Ví dụ: dukkha dịch là 'khổ' thì chưa chuẩn mà nghĩa gốc chính xác là 'bất toại nguyện'. Dịch là diệt. Nếu có điều kiện nên đọc tiếng Pali để tránh hiểu sai lời Phật dạy.
Khi phiên dịch Tam tạng Pali thì Kāma (Tham ái) và Chanda (Mong muốn) thường được một số dịch giả dịch sang tiếng Việt bởi cùng một từ là Dục, do vậy đã gây nhiều hiểu biết sai lầm lời Phật dạy, cho rằng hễ có Dục là bất thiện.
giacngo.vn/duc-tham-ai-duc-mong-muon-khac-nhau-the-nao-post53559.html
@@kenhtinhthuc người VN nghe bài cái chính yếu là để hiểu , đưa thêm những từ ko hiểu vào thì người nghe chỉ thấy rối rắm . Phật thở sinh thời thuyết cho chúng bình dân thì dùng từ bình dân , Phật thuyết cho hạng có học cao thì dùng từ uyên thâm .
Bài này dùng từ lẫn lộn làm giảm giá trị bài giảng .
Những từ sau khi chuyển ngữ mà chưa sát nghĩa gốc thì người ta kèm theo từ pali để tiện kiểm tra khi có điều kiện. Việc ở đây là bảo lưu giá trị gốc của những từ trong kinh tạng. Tôi nói đến đây thôi...
China thật là ko đáng tin
@@duongson1712 : Pháp Phật vô biên người tu sĩ phải trải nghiệm. Không thể học nếu còn chấp trước . Xin chia sẻ.
🙏🙏🙏