講說彌陀無條件救度 會不會因此讓人造惡無恐呢？| 凈源法師開示

[@Plbamt18]

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彌陀救度使人善良：
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問答皆摘錄自凈源法師法談錄音

[@joycelim2528]

感恩南無阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
感恩净源师父慈悲开示🙏🏻🙏🏻🙏🏻

[@michaellin7297]

南無阿彌陀佛
頂禮感恩淨源法師慈悲開示
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛

[@lhtan2526]

顶礼感恩师父慈悲分享🙏
南無阿弥陀佛🙏🌷👍☕

[@gotoheart]

非常棒的開示，感恩法師 南無阿彌陀佛

[@東和-r6l]

南無阿彌陀佛

[@sherlockooi1438]

南无阿弥陀佛

[@zuzu7198]

南無阿彌陀佛😊

[@許玉林-f9u]

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@teyhoonboon5853]

念佛人，一心称念南无阿弥陀佛，念念相继，烦恼妄念轻，心安就会有柔软心，慈悲心和善心。人的烦恼习气重，天天念烦恼，脑海盘绕在人我是非念头，容易犯身口意业。反之，念佛能淡化烦恼根和恶念头，滋长慈悲心，善心和智慧，念佛人心地好不造恶。

[@AMTF18]

🌸南無阿彌陀佛
🌸南無阿彌陀佛
🌸南無阿彌陀佛
🌸南無阿彌陀佛
🌸南無阿彌陀佛*♾️️
願佛光普照，一切苦難眾生，一切冤親債主，咸蒙法益，早日離苦得樂，同生淨土。
行住坐臥
請常念
南無阿彌陀佛
願我往生能預知
臨命終時無障礙
西方三聖來接引
往生西方淨土中
倒駕慈航度眾生
多念佛～多念佛
請常念
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛*♾️️

[@hongtiangchan2514]

月光雖無處不照，唯宿仰望者心中；
彌陀雖無人不救，唯與念佛人同在。🙏南无阿弥陀佛🙏南无阿弥陀佛🙏南无阿弥陀佛🙏

[@无碍-q7r]

南无阿弥陀佛
摘录：
讲安心的法门会不会因此让人造恶无恐？
好，这个问题和最近有一个莲友问的问题差不多，他认为讲阿弥陀佛无条件的救度，会让人放纵三业，产生造恶无恐的心，这样一边念佛一边造业的人就会越来越多，其实这个问题是非常虚拟性的，那我们凡夫根据遇缘不同大致分为三种种，一种是只造业不念佛，一种是边学佛边造业。还有一种是比较理想化的只学佛不造业，这不在我们的讨论范围。
所以对基本的佛学知识，我们要了解。所有众生，都是一天到晚在造业，造贪瞋痴的罪业。只要没有离开贪瞋痴三毒，身口意都在造业。所以，不存在一边念佛一边造业的人愈来愈多的问题。
譬如地球有七十亿人口，这七十亿人不管他学不学佛，都是整天到晚在造业，所以昙鸾大师才说“一念一时所造业，足系六道滞三途”，我们一天有八万四千个念头，念念皆是三途业。不管念不念佛，都是这样。所以一般人完全埋没在无明黑暗和造业当中，所谓埋头造业，头都抬不起来。这样的人只有两种可能：一种是没接触到佛法，继续造下去；另一种是接触到了佛法。
所以，你说“一边学佛一边造业的人愈来愈多了”，好像不学佛之前是干净的、不造业的，学佛了反而造业，而且愈来愈多。这显然是虚拟的，也是因为你没有观察这么细致。
你说“他们想，反正念佛就能往生，不用堕地狱，不怕报应下一代，作恶还有什么可怕的？”“他们想”，这是你自己的想象和推测，这个问题里有很多陷阱。你自己这么推论，认为“反正肯定有人这么想”。比如一万个人听到念佛即可往生，其中有几个人认为“念佛即可往生，就可以作恶”的。
或许有人会说：“肯定有人心里这么想。”那请问，心里这么想为什么嘴上没说出来？“可能不好意思说”，为什么不好意思说？他心里这么想，嘴上不讲的原因何在？“他认为这个话讲不出来”，为什么不能讲出来？“因为这话不符合佛教”，说明他心里是有标准、有是非的，他不好意思。
其实这些问题和想法，都是你自己想象出来的。为什么会这样想象？因为没有躬行实践。一个真正老实念佛、追求往生的人，听到这个法门，绝对不会这样想。就像一位古德说的明知有解藥而去服毒，你想想可能吗？除非脑子坏掉了。
那讲他力念佛安心的法门会不会因此让人造恶无恐呢？我只能说正确接受他力念佛安心的理论是不会的，因为隋唐纯正的善导大师的净土思想，它整个理论是建立在机法二种深信上的，随着我们对机法二种深信越深入的去领解，领解于心，深入骨髓、融入血液当中，肯定会产生几种正能量的心，比如善导大师在《般舟赞》说的大须惭愧的心、粉身碎骨报佛恩的心、自信教人信的菩提心、念念称名常忏悔的心，绝不会产生造恶无恐的纵恶之心，如果有这样的心，就证明对机法二种深信没有正确理解把握而错解他力念佛安心的法门，这是个人问题，不是法的问题，所谓蛇饮水成毒、牛饮水成乳。
如果真正的立足机法二种深信，一定会像法然上人时代以偷盗为生的耳四郎还有屠杀生灵的熊谷莲生房一样，他们都是因为听闻法然上人讲说弥陀无条件救度的念佛法门而改恶向善。所以上人说：“弥陀救度，给人希望，使人善良。”所以人有希望，会变得善良。
当然我们会随着体会弥陀无条件救度的悲心越深入，在心性上也会越变越柔软。
讲一个故事曾经有人向薄伽梵拉玛那尊者抱怨，说有些人来到拉玛那道场，就是拉玛那住持的道场，似乎行为举止上并没有变得更好，这还不是说他们是否变得更安静的问题，这个人说的是：“来跟您学的人怎么越学反而变得越来越糟，而不是越来越好，这是怎么回事？”
薄伽梵拉玛那尊者就根据他的问题就回答了，他说：“想象一下，你正在煮着一锅牛奶。如果锅里只有几勺牛奶，那么加热后很快就能把它蒸发掉，一滴不剩。但是假设锅里是半满或者三分之二满，你把锅放在火上烧，立马就会看到牛奶会沸腾并溢出来，弄得一团糟。”
拉玛那尊者根据这个譬喻就又说了：“那些有福报的人来到这里时，他们业力很轻，没什么欲望，于是这些欲望很快就蒸发干净了，他们能很快就得到体悟。而其他人则需要有一个阶段，把牛奶烧开溢出来，然后才能把牛奶烧干。”
我觉得拉玛那尊者这个譬喻从这个角度来说明这个道理也很好，根机好的、宿善比较深的，一闻即信，一闻心性上就有所改变，而大部分是需要一个体悟的过程，就像念佛法门，随着他体悟弥陀的慈悲越深，外在的身口二业也会有所改善。所以希望大家多多体悟弥陀救度众生的慈悲，蒙阿弥陀佛光明照触，内心也会柔软下来，我们讲触光柔软，身心柔软，善心就容易生起，就会生出弥陀如何为我，我便如何为人的心意，毕竟信顺念佛法门的人，昙鸾大师说是顺菩提门的人。
好，这个问题我就简单说，具体的可以参考我曾经法谈内容：弥陀救度使人善良。

[@rui220]

@@无碍-q7r 感恩法师讲得太好了，阿弥陀佛🙏我个人觉得人修行分几种，好比横渡大西洋，有世界游泳冠军，有学习能力强，学习游泳一学就会，当然也有人借他力乘坐交通工具，所以才有八万四千法门，我属于不能自理需要急救护的，佛法我不懂，也不想懂，太难太多太累，当然我也弄不懂，我就躺平等阿弥陀佛来急救车接我，抢救我，哈哈😄

[@hongtiangchan2514]

业风骇浪碎天伦
避风港湾不復存
弥陀愿船载汝归
极乐团聚方为真🙏南无阿弥陀佛🙏南无阿弥陀佛🙏南无阿弥陀佛🙏

[@rui220]

依靠念佛往生不杂休这很好，因为我很懒，之前修的非常杂，大经小咒每天要花4个小时读诵，太多了很累，现在新问题出现了，不杂修了不读经咒了，每天只是坚持念佛半小时，简单了轻松了，可是时间都花在了划手机上，划手机会不会比杂修更恶劣?

[@无碍-q7r]

未明白什么是杂行杂修，所谓的杂行杂修是针对往生来说，认为这句名号功德不够，要掺杂其他的功德一起回向才能往生，有这样的想法就是杂行杂修，虽然也读经看经典但知道念佛决定往生，往生只依靠念佛，这也不属于杂行杂修，刷手机你也不作为回向啊，咋算杂行杂修啊😂

[@rui220]

@@无碍-q7r 感恩大德开示，阿弥陀佛，我就是在划手机的时候有罪恶感，觉得以前至少还读读经，现在时间都用在划手机上了，中毒太深戒不掉啊，念佛法门太好了，特别适合我这种懒惰的人，哈哈，感恩开示，阿弥陀佛，🙏

[@chan8194]

南無阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻

[@pureland2703]

南無阿彌陀佛

[@gkkong1651]

南無阿彌陀佛
🙏

[@kengteecheah9716]

🙏🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@sanny7038]

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@莉茲-n5b]

南無阿彌陀佛🌹🌹🌹