طالما أنها الفطرة فهل سؤال النبي صلى الله عليه وسلم للجارية سؤال عن الفطرة؟ أنت ترفع يديك في الدعاء وتخفض رأسك، أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، فهل هذا يعني أن الله في الأرض، تعالى الله عن ذلك، صدق في أمثالكم قول النبي صلى الله عليه وسلم في الخوارج إنهم سفهاء الأحلام أي ضعاف العقول
@@user-ez9ff2iu7j @user-ez9ff2iu7j يا جهمي النبي صلى الله عليه وسلم أمر الصحابة بإعفاء اللحى و هي من سنن الفطرة و أصلا أغلبهم كانوا ملتحين فأين المشكلة؟ نرفع أيدينا لأن الله في السماء و لأن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم علمنا بذلك و نقول في سجودنا سبحان ربي ((الأعلى)) و لا نعتقد أن الله في الأرض . أنت مجسم تعتقد أن أقرب ما يكون العبد من ربه و هو ساجد يعني أن الله في الأرض. الله في السماء و علمه في كل مكان
و هنا بهذا المقطع ايش بشوف احد مشايخ جماعة التبليغ و اتحداك ان تنكر او احد ينكر من جماعة التبليغ عليه و هو يكفر و يفتي و يرد و ينتقد و يدخل في الخلافات و المنازعات
@@ibrahimsjdaltohed هذا علم يرد على كلام متنطع يكفر علماء المسلمين وليس اول ومن يرد على باطله من ذكر علماء الامه بسوء اين شمس الدىن هذا من الامام النووى..
ابن شمس وهابي صادق وصريح يقول ما يعتقد بخلاف كثير من الوهابية الذين يدعون أنهم يحترمون الإمام النووي وغيره من كبار علماء أهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتوريدية وهم يعتقدون كفرهم وهذ هو الفرق بين الداعشي والوهابي فالداعشي يظهر و يطبق ما يعتقد والوهابي يراوغ ويكذب ويستخدم التقية حتى إذا ما سنحت له الفرصة ارتقى إلى رتبة الداعشية وصار داعشي
إذا رأيت الرجل مشغول في إنتقاد الناس وإظهار الأخطاء فاعلم أنه معجب بنفسه أين الأخلاق أين إلتمس لأخوك سبعين عذر هاذا مراء في الدين حتى تجرأ على إنتقاد الإمام النووي رحمه الله لا يجوز تتبع الناس وانتقادهم
أنا لست مع هذا ولا مع ذاك ولكن الحق يوقال هأولأالجماعه دأما يخرجون في الدعوه ويعلمون الناس في الدين ولا لهم في السياسه دعك منهم يا شيخ أنهم يبتاغون وجه الله
اخ شمس الدين والله مااراك إلا مثيرا للفتن بين المسلمين من خلال تتبعك( لزلات) البعض ومماحكتهم والرد عليهم. والرد عليك وتفريقك للمسلمين إلى فرق ونِحل ما انزل الله بها من سلطان ونشر الحقد بينهم. *هذا( اشعري) وهذا(سلفي) وهذا (جهمي) وهذا كذا . وهذا كذا إلخ. . وإني أراك قد أصبحت (الوكيل الحصري). ( لاستيراد وتوزيع) التكفير على المسلمين لمجرد اختلافهم في بعض الأمور العقدية التي لا توجب التكفير. فكل حسب فهمه. وادراكه ومستواه والأهم من ذلك ( نيته) فاتق الله ولا تكن سببا للفتنة بين المسلمين وبابا من أبواب أعداء الإسلام *
كل واحد يريد أن يثبت لنا أنه من العارفين بالله فما قام به الاشاعرة والماتريدية يدخل في تعريف المسلمين بالله الذي يعبدونه ونيتهظ إدراك عظمة الله وقدرته وكمال صفاته والتي تؤدي إلى محبة الله وخشيته .
يا أخوان والله ان ان شمس الدين انا جاهل او انه مدفوع من جهات كافره والكلام هو يقوم به وفي جامعه بحيفا لليهود تخرج أمثال ابن شمس الدين والله اعلم والايام بينا
سامحك الله، لو كنت تعرف عقائد مشايخ التبليغ الذين أسسوا هذا العمل العظيم لما قلت في الشيخ سليمان العايدي ما قلت، فمشايخ التبليغ في الهند والباكستان كلهم على العقيدة الماتريدية والعقيدة الأشعرية التي هي عقيدة التنزيه لله تعالى وهي عقيدة جمهور علماء الأمة الكبار سلفا وخلفا
اي تنزيه وأنت تنكر أيات محكمات تثبت لله العلو وتثبت لله الصفات وانا اقول اني ابرئ من هذا الرجل ومن عقيدتة والله ما تعلمنا من أهل التبليغ الا التوحيد السليم لله عز وجل وإثبات ما أثبت الله لنفسه
@@user-ez9ff2iu7j ادعاءات وتلبيس حتى الذين حاربوا عقيدة الاشاعرة وكتبوا المصنفات في الرد على الاشاعرة جعلتموهم منكم وأنا ابرأ من كل عقيدة لم تكن على أساس الكتاب والسنة بفهم أصحاب القرون الثلاث الأولى
@@مشربيالتصوفوالتبليغ وهل كل من كان على عقيدة السلف وهابي اذا كان هكذا فأنا ولله الحمد أكبر وهابي ولكن يا عزيزي مشايخنا من أهل التبليغ كلهم كلهم على عقيدة السلف واذا أردت أن ابعث لك بيان ليلة الفكر في مركزنا لتتعلم العقيدة الصحيحه
شيوخ الشيطان يكفرون كل شي والوحيد الذي لم يكفرو الشيطان فقط لنة سيدهم وهم عبدة المال والطواغيت حتى كفرو المقاومة الفلسطينية وكفرو اعظم علماء الفيزياء والكيمياء والطب والعلوم والرياضيات مثل الفراهيدي ابن سيناء والجاحظ والرازي وجابر ابن حيان حتى كفرو الامام علي عليه السلام وكفرو الامام الطبري ومنع دفنة في مقابر المسلمين ودفن في بيتة وما زال شيوخ الشيطان يكفرون ويكفرون حتى اعداء الاحتلال الاسراءلي ومن يدعم المقاومة الفلسطينية وهاذا مقابل الاموال من اعداء الإسلام
@@user-ez9ff2iu7j أعوذ بالله لا تتورع في كلامك المهم أن تنتقم لنفسك قال الله ( يحسبون كل صبحة عليهم ) لو انك تعلم ما تتضمنه كلمت خوارج لما قلتها لكن تعذر بجهلك
@@djamelboudra هذا الصواب إن شاء الله تعالى وأكثر من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ( اللهمَّ ربَّ جِبرائيل، ومِيكائيل، وإسرافيل، فاطرَ السماوات والأرض، عالمَ الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختُلِف فيه من الحق بإذنك، إنَّك تهدي مَن تشاء إلى صراطٍ مستقيمٍ»)
أنت تثبت أن الله متحيز في جهة، وهو لم يكذب حين قال أنك تعتقد أن الله محصور في جهة، فأنت تعتقد ذلك، بغض النظر عن اللفظ الذي تعبر به، الله ليس مادة عند المسلمين، ليس له طول ولا عرض ولا ارتفاع، ولا يملؤ مكانا، ولا يعني هذا أنه ليس موجودا، فليس من شرط الموجود أن يملأ مكانا وأن يكون مادة ذا جرم.
قال ينكر عمن يقول الله في مكان لأن ذلك يفضي إلى القول بقدم المكان والأشعرية الجهمية هم موافقين للفلاسفة بقدم العالم كما قال البوطي ونقل ذلك عن الغزالي والجويني والباقلاني ولكن لا يصرحون بذلك أمام العامة
التبليغ على اهل السنة من عادتهم تارخيا وقديم والتبليغ يكون من عدم الحجة ولقد صدق الذي قال ما عندهم عند التناظر حجة انى بها لمقلد حيران لا يفزعون إلى الدليل وإنما في العجز مفزعهم إلى السلطان
ثم كم مرة تكرر ان نفي المكان والجسمية والحد هي تأثر بأرسطو وافلاطون. هات دليلك لانه ارسطو وثني اصلاً يعبد صنم ويقول ان الكواكب تخلق فكيف تأثر به المتكلمين في العقيدة. اما اخذ مصطلحات منطقية من مدرسة فلاسفة الاغريق بأنواعها فأين المشكلة في هذا؟
سلف فخر الالحاد والكفر والزندقة الرازي الاشعري في طلب المدد من قبور الكفار والمشركين يقول فخر الالحاد الرازي الاشعري:"سمعت أن أصحاب أرسطاطاليس كل ما أشكل عليهم بحث في موضوع، ذهبوا إلى قبره، وبحثوا في تلك المسألة فكانت تنفتح، والإشكال يزول، وهذه الأحوال مما تفيد ظنا غالبا، أن نفوس الأموات باقية بعد موت أبدانها" 📚: المطالب العالية من العلم الإلهي ج ٧ ص١٣٨
الحنابلة المتقدمين كانوا يقرؤون كتاب التوحيد لأمام الأئمة أبن خزيمة لكي يغيظيون الجهمية من أمثال هذا التبليغي التكفيري كما فعل الشريف أبوجعفر في فتنة أبن القشيري ومع المعتزلة عندما أرادوا أن يظهروا مذهبهم قرئ كتاب التوحيد مع جمع من فقهاء الحنابلة والشافعية
السلام عليكم هذه أدلة بطلان الإجتهاد بالرأي و التقليد و أخرج ابن عبد البر أيضا عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: «ويل للأتباع من عثرات العالم» قيل كيف ذلك قال «يقول العالم شيئا برأيه ثم يجد من هو أعلم برسول الله ﷺ منه فيترك قوله ثم يمضي الأتباع القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 ......... قال الشافعي: "لقد ألفت هذه الكتب ولم آلُ جهداً، ولا بدَّ أن يوجد فيها خطأ. لأنّ الله تعالى يقول:) وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا0 (أخرجه ابن أبي حاتم في «آداب الشافعي ومناقبه» ص68) ......... وروى ابن عبد البر بإسناده إلى عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38 ........ف وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعملف هذه الأمة برهةف بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
اتقي الله بما تقول الشيخ يعطي دليل على كلامه وانت تعطي دليل على كلامك فلماذا تطلق عليه اسم تكفيري ركزوا على زرع الدين بين الاجيال وتعليم الناس الفقه وقراءة القرآن بدل ما كل واحد يكفر الثاني فعلاً شيوخ اخر زمن
سبحان الله العظيم أهل البدع فيهم الكذب واللف والدوران يترك كلام الإمام أحمد في كتبه كالرد على الجهمية وطلبته كابن مخلد الأندلسي ويترك كلام أئمة المذهب الحنبلي كابن قدامة وابن تمية الجد وابن تيمية الحفيد وابن مفلح وابن هادي وابن القيم ووووو نسأل الله تعالى السلامة والعافية وحسن الخاتمة والثبات
قال ابن تيمية رحمه الله :"وكذلك الكلام في لفظ الجهة فإن مسمى لفظ الجهة يراد به أمر وجودي كالفلك الأعلى ويراد به أمر عدمي كما وراء العالم، فإذا أريد الثاني أمكن أن يقال كل جسم في جهة وإذا أريد الأول امتنع أن يكون كل جسم في جسم آخر. فمن قال: الباري في جهة وأراد بالجهة أمراً موجوداً فكل ما سواه مخلوق له ومن قال إنه في جهة بهذا التفسير فهو مخطئ، وإن أراد بالجهة أمراً عدمياً وهو ما فوق العالم، وقال إن الله فوق العالم فقد أصاب وليس فوق العالم موجود غيره فلا يكون سبحانه في شيء من الموجودات، وأما إذا فسرت الجهة بالأمر العدمي فالعدم لا شيء، وهذا ونحوه من الاستفسار وبيان ما يراد باللفظ من معنى صحيح وباطل يزيل عامة الشبه" منهاج السنة النبوية 1/256
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " إن أراد بنفي المكان : المكان المحيط بالله - عز وجل - فهذا النفي صحيح ، فإن الله تعالى لا يحيط به شيء من مخلوقاته ، وهو أعظم وأجل من أن يحيط به شيء ، كيف لا ( والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه ) ؟ . وإن أراد بنفي المكان : نفي أن يكون الله تعالى في العلو ، فهذا النفي غير صحيح ، بل هو باطل بدلالة الكتاب والسنة ، وإجماع السلف والعقل والفطرة . وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال للجارية : أين الله ؟ . قالت : في السماء . قال لمالكها : ( أعتقها فإنها مؤمنة ) رواه مسلم (537) . وكل من دعا الله عز وجل فإنه لا ينصرف قلبه إلا إلى العلو ، هذه هي الفطرة التي فطر الله الخلق عليها ، لا ينصرف عنها إلا من اجتالته الشياطين ، لا تجد أحدا يدعو الله عز وجل وهو سليم الفطرة ، ثم ينصرف قلبه يمينا أو شمالا أو إلى أسفل ، أو لا ينصرف إلى جهة ، بل لا ينصرف قلبه إلا إلى فوق " انتهى من " مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين " (1/196-197) .
الأشاعرة من أكثر الفرق التزاما بمذهب الجهم بن صفوان، وبهذا فإنهم يعبدون العدم، كما أن المشبهة والمجسمة يعبدون الصنم. وأهل السنة والجماعة يعبدون الذي {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير}.
هذا الشخص مرة جلست معه في المسجد و كنت أول مرة التقي به و أول شيء قاله بالجلسة ( أي واحد بحكي الكتاب و السنة بفهم سلف الأمة فلا تردوا عليه ) و بعدين أعرفت أنه الجامعة إلي بدرس بيها توجهها لمحاربة السلفية و دعم الصوفية و الأشعرية و هو حاول يستغل جماعة الدعوة لهذا الهدف.
جزاك الله خيرا شيخنا جماعة التبليغ ناصرتها فتره من الزمن فأغلبهم على عقيدة الماتوريديه والاشعريه الا اشخاص اقله جدا على منهج السلف وجادلت منهم اشخاص فنفو علو الله وفوقيته ومتعصبين جدا الا من رحم الله منهم وانار بصيرته فهم يأخذون علمهم الشرعي من علماء الهند وباكستان ويثقون بهم ثقه عمياء وعلماء الباكستان معروفين هم على عقيدة الماتوريديه الا رحم ربي
@@ibrahimsjdaltohed الحمد لله على نعمة الاسلام ونعمة العقيده السليمه وهناك الكثير من الأشخاص الذي اعرفهم تركو الجماعه بعد دراستهم لعقيدة السلف ووجدو تنافر بين ان تكون سلفيا وفي نفس الوقت تبليغيا فتركو الجماعه والتزمو حلقات العلم الشرعي في المساجد التي تنتشر فيها الجماعات السلفيه والحمد لله
@@user-ez9ff2iu7j كان كلامه الزام وليس تقرير، وهذا نص كلامه في تفسير معنى استوى: "ومنها. الاحتياز والاستيلاء ، كقولهم: استوى فلان على المملكة. بمعنى احتوى عليها وحازَها.ومنها: العلوّ والارتفاع, كقول القائل، استوى فلان على سريره. يعني به علوَّه عليه. وأوْلى المعاني بقول الله جل ثناؤه: " ثم استوى إلى السماء فسوَّاهن "، علا عليهن وارتفع، فدبرهنّ بقدرته، وخلقهنّ سبع سموات. والعجبُ ممن أنكر المعنى المفهوم من كلام العرب في تأويل قول الله: " ثم استوى إلى السماء "، الذي هو بمعنى العلو والارتفاع، هربًا عند نفسه من أن يلزمه بزعمه -إذا تأوله بمعناه المفهم كذلك- أن يكون إنما علا وارتفع بعد أن كان تحتها - إلى أن تأوله بالمجهول من تأويله المستنكر. ثم لم يَنْجُ مما هرَب منه! فيقال له: زعمت أن تأويل قوله " استوى " أقبلَ, أفكان مُدْبِرًا عن السماء فأقبل إليها؟ فإن زعم أنّ ذلك ليس بإقبال فعل، ولكنه إقبال تدبير, قيل له: فكذلك فقُلْ: علا عليها علوّ مُلْك وسُلْطان، لا علوّ انتقال وزَوال. ثم لن يقول في شيء من ذلك قولا إلا ألزم في الآخر مثله" فهو بمحل الزام لخصمه، وقد قرر ماذا يعني بالعلو والارتفاع في البداية، وضرب مثال بالعلو على السرير فهو يقصد العلو والارتفاع الحقيقيان ثم انه قبل هذا ذكر من معاني الاستواء أنه الاستيلاء، فلو كان العلو والارتفاع عنده علو سلطان وملك ما الفرق بين هذا المعنى ومعنى الاستيلاء؟ وهذا مثال آخر على استعمال الطبري هذه الطريقة في الالزام، يقول رحمه الله في كتابه التبصير في معالم الدين وهو يناقش الجهمية الذين قالوا ان معنى جاء ربك اي جاء امر ربك: "وقد جاز عندكم أن يكون معنى العالم والقادر منه بخلاف ما عقلتم ممن سواه، بأنه عالمٌ لا علم له، وقادرٌ لا قدرة له؟ وإن كنتم لم تعقلوا عالماً إلا له علمٌ، وقادراً إلا له قدرةٌ، فما تنكرون أن يكون جائياً لا مجيء له، وهابطاً لا هبوط له ولا نزول له، ويكون معنى ذلك وجوده هناك مع زعمكم أنه لا يخلو منه مكانٌ! ٢٠- فإن قال لنا منهم قائلٌ: فما أنت قائلٌ في معنى ذلك؟ قيل له: معنى ذلك ما دل عليه ظاهر الخبر" فهو الزمهم بأن لا يؤولوا ويقولوا ينزل بلا نزول كما يقولون أن الله قادر لا قدرة له، ولكن الطبري طبعا لا يقول بهذا، بل بعده فورا بين معتقده فكلامه فوق كان الزام وليس هو مذهبه، ونفس الشيء طبقه على كلامه في الاستواء والطبري رحمه الله قد اثبت أن الله على العرش في مواضع عديدة في تفسيره غير كلامه في الاستواء، فقد قال في تفسيره لآية(ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم): "وَعَنَى بِقَوْلِهِ: {هُوَ رَابِعُهُمْ} [المجادلة: ٧] بِمَعْنَى أَنَّهُ مُشَاهِدُهُمْ بِعِلْمِهِ، وَهُوَ عَلَى عَرْشِهِ" فهذا اثبات واضح وصريح، ويقول كذلك في تفسيره: "{أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ} [الملك: ١٧] وَهُوَ اللَّهُ" ويقول ايضا: "وَقَوْلُهُ: {وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كَاذِبًا} [غافر: ٣٧] يَقُولُ: وَإِنِّي لَأَظُنُّ مُوسَى كَاذِبًا فِيمَا يَقُولُ وَيَدَّعِي مِنْ أَنَّ لَهُ فِي السَّمَاءِ رَبًّا أَرْسَلَهُ إِلَيْنَا وَقَوْلُهُ: {وَكَذَلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ} [غافر: ٣٧] يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى ذِكْرُهُ: وَهَكَذَا زَيَّنَ اللَّهُ لِفِرْعَوْنَ حِينَ عَتَا عَلَيْهِ وَتَمَرَّدَ، قَبِيحَ عَمَلِهِ، حَتَّى سَوَّلَتْ لَهُ نَفْسُهُ بُلُوغَ أَسْبَابِ السَّمَوَاتِ، لَيَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى" فلماذا لا تذكرون هذه الاقوال؟ لماذا دائما تقتطعون كلامه في الاستواء وتخفون كل هذا؟
أحسنت يا شيخنا وكفاك الله تعالى شر هؤلاء المرتزقة والمتزلفة لأصحاب الجاه والسلطان ! تباً لهم وقطع الله عز وجل دابرهم وخذلهم هؤلاء المتشبهون شكلاً بالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
يا عاقل، المكان من لوازم الأجسام، فهل معبودك جسم حتى يحتاج إلى مكان؟ ثم المكان لازمه الزمان، فهل معبودك له زمان؟! نحن نعبد إلها لا يجري عليه زمان ولا يحده مكان سبحانه جل عن المكان وعز عن تغير الزمان
@@user-ez9ff2iu7j نفس الفلسفة والسفسطة. كلامك وجهه لله ولرسوله عليه الصلاة والسلام. فالمكان ثابت لله في القرآن وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي حديث المعراج من صحيح البخاري عن أنس بن مالك ورد "حتى أتى إلى الجبار وهو مكانه" أما فلسفتك بللها واشرب مائها.
هذا الرجل لا يمثل الأ نفسه والله ما تعلمنا من اهل التبليغ الا توحيد الله وأثبات ما أثبت الله لنفسه و الله ما ندعوا لا لأشعريه ولا لصوفيه ولكن ندعو لتوحيد الله عز وجل وأثبات ما اثبته لنفسه
ممتاز اخي و لاكن لا يكفي ذلك بل يجب عليك التحذير منه و من أمثاله المبتدعه و المشكله الكبرى في جماعة التبليغ لا يفرقون بين المسلم المشرك و المسلم الموحد و المسلم السني و المسلم المبتدع و هذا سبب تساهل جميع اتباع جماعة التبليغ في التوحيد و العقيدة الصحيحه
والله يامحمد كلما حاولت ان تدافع عن نفسك ومحاولة دفع الخزي الذي وقعت فيه عن نفسك تزيدها خزيا وضعفا وذلا والله مارايت شخصا يحب ان يهان ويخزى مثلك كان بامكانك ان تدع هذا الفديو يموت وتموت معه فضيحتك وينسى
اذا كان شيخي الفاضل الشيخ سليمان العايدي جاهل فاثبت جهله ام انكم لا تستطيعون الرد عليه لانه قد بين جهلكم في العلم هو قد رد عليكم بكل عقل وحكمه وادله كما رد عليكم كنتم تقولون انه جاهل اثبت ذلك بالنسبه لك والا لا تتكلم عليه قبل ان تثبت عليه الجهل لان شيخي الشيخ سليمان العايدي اثبت نسبه جهلكم في العلم والفهم ولا تستطيعون ان تردوا عليه فان كان لديكم القدره اثبتوا ذلك
نعم صدق محمد حجاب هذا ابن شمس يمشي على طريقة ويل للمصلين في عرض كلام المخالف لا أمانة له و لا دين لمن لا أمانة له أتعجب ممن يثقون في أشكاله أليس لهم عقول سبحان الله!!!
جزاكم الله خيرا ونفع بكم شيخنا الجليل وزادكم علما وتقوى واعانكم على نشر الحق والدفاع عن الدين وتعليم الناس الخير ونسأل الله تعالى أن يهدينا جميعا لما يحب ويرضى والحساب يوم الحساب والكثير من أهل الدعوة تأثروا ببعض اقوال الأشاعرة وحدثت بيني وبينهم مشادة كلامية وكانت ردود بعضهم بلا علم ولا أدب وبشكل هجومي ومن كلامهم يريدون الظهور والشهرة على حساب الدين والدنيا ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
@@user-ez9ff2iu7j عقيدة تنزيه ؟! هذه نكتة الموسم 😂😂 يا رجل عن اى تنزيه تتحدث ؟! هل التنزيه هو أن تؤمن بأن الله تعالى ليس خارج العالم ولا بداخله ؟! هل التنزيه أن تؤمن باله منعدم وممتنع عن الوجود ؟! هل التنزيه أن تؤمن باله ليس له وجود حقيقى ، مجرد فكرة ؟! هل التنزيه هو أن تؤمن بأن الاستواء معناه الاستيلاء ، فتجعل الله أنه كان ضعيفا وكان مقهورا ثُم قهر هذا الشخص الذى قهره ثم استولى على العرش ؟! تعالى الله عما تقولون
@@عبدالرحمنبنمحمد-ز3حقال تعالى ،( تبارك الذي بيده الملك) ، نحن ملك لله،فلتثبت الصفات على ظاهرها ، ولتقل اننا داخل يد الله الحقيقية، وان لم تفعل فانت جهمي معطل لصفات الله
وهل يعقل في الشاهد والغائب ان شيء في مكان ولا يكون محصور؟ هذا يستحيل عقلاً يا من تستشهد بالمغالطات المنطقية. ان كان ربك قي مكان اعتباري وهو معنى عندك فهو محصور قي مكانك الاعتباري.
ومين قالك انه لازم تفهم استواء الله عقلا ؟؟ و مين قال انه العقل يقدر يحوي الله سبحانه وتعالى عن المثيل و مين قالك انه المنطق تاعك هو الصحيح فيه مليون منطق لكل واحد فليش انت بدك تحصرنا فيه ثالثا للاسف صرنا نناقش اشكالكم مثل نقاش الملاحدة لازم نجيب لك دليل منطقي اتفق عليه عقول البشر الناقصة 😂 محزن والله بدك تكذب فطرة الناس كلها ان الله سبحانه معتلي على السماء ؟؟ يا اخي ليش تتعب حالك و تفجر عقلك بشيء لن تحصيه فانتم الصراحة فيكم تشبيه اكثر من المجسمة نفسهم لانك فهمتم صفاة الله سبحانه على انها تشابه الخلق فانتم لو قريتم ايك ليس كمثله شيء كنتم فهمتم ان استواء الله ليس كاستواء خلقه و لكنت اتبعت سلف الامة ان الاستواء معلوم و الكيف مجهول و السرال عنه بدعه
@@Quran1908 انا علقت على كلام ابن شمس انه قال الله في مكان وهو صفة له وليس محصور فيه وليس المكان هو قياس بالامكنة المشاهدة هذا كله باطل والمكان صفة لا مخالف للغة بل اهل اللغة عرفوا الصفة. قولك لكل شخص منطق هذا كلام باطل وهو مذهب السفسطائية العندية وهذا انكار ان تكون للاشياء حقيقة. مناط التكليف هو العقل وليس الفطرة فمن لا عقل له لا يحاسب كالمجنون. تقول: "عقول البشر ناقصة" فلماذا كلفنا الله بالنظر والتفكر والتعقل في اكثر من آية هل انت تستدرك على الله؟ هل الله كلفنا بالنظر والتفكر والتعقل بآلة ناقصة لا تحقق المراد اليس هذا تناقض في مذهبكم؟ ثم يجب عليك معرفة ما هو المنطق وهو ما يتقاطع به العقلاء وما تدركه ابسط العقول معنى وليس المصطلحات. كلامك الاخير تهريج بل انتم من لا تتصورون إله الا وهو جسم له حد وفي مكان وله اعضاء وجوارح وتسمونها صفات وله صورة والصورة مالها طول وعرض وقال بعضكم بصفة الصورة والباقين يقولونها بالمعنى . فمن المجسم يا ملحد؟ بل نحن ننفي عن الله الجسمية والمكان والحيز والجهة ونقول يرى بالآخرة بالقلب لا بالابصار يا مجسم. ثم الكيف مجهول يعني انت تثبت لله حقيقة الاستواء ولكن تجهل حاله وهذا عين التشبيه فالكيفية تصاحب الجسم تقوم به يعني ربك يصعد او يجلس لكن لا تعرف كيف يجلس او يصعد وينزل. لا تنسب هذا الكلام للسلف يا مهرطق الا بسند صحيح .
@@DieselmanDIESELwolfgang كلامك هذا لم يعرفه المسلمون الا بعد القرن الثالث فهل سلف الامة كان مجسمة ؟؟ ام انهم كانو على ضلال لحد ما بعث الله فلاسفة الجهمية ؟ اخر اشي الكلام الي تقدر ترد عليه تسميه تهريج 😂😂
نعم سلفيون وهل السلفية الحقيقية إلا الأشاعرة الذين قال شيخ من شيوخهم وهو الإمام اللقاني الأشعري في كتابه جوهرة التوحيد وكل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف ومشايخ التبليغ الكبار الذين بدأوا بهذا الجهد المبارك كلهم على العقيدة الماتريدية والعقيدة الأشعرية، ولله الحمد والمنة
يا وهابيون، يا شمس الدين لو كان عندك إنصاف لترى الحق، وأنتم تنكرون الحق ظاهرا ولكن استيقنوا أنفسكم. والله منزه عن المكان مهما كان المكان سواء فوق العرش في السماء. شمس الدين أنت مدلس، كذاب أحيانا نشرح نفسك ثم الآن تنكر هذا جهل محض
السلام عليكم، اخي محمد، احبك في الله، اعانك الله، والله يا اخي لا اعلم مذا اقول، تارةً امسح و تارةً اعيد الكتابة، ارسل ام لا، لا ادري، لما ارى طريقة كلام خصومك و الفاظهم انقهر والله، اعانك الله و ثبتك على الحق، خرجتم في بث مع محمد سمير و همام، لما نظرت الي حساب همام الصراحه لم اتوقع ان اسلوبه في الرد ليس جميل، و اتمنى لو ينصحه محمد سمير في الخاص ما دام يحبه، الله يحفظكم، السلام عليكم.
قال حماد بن زيد في حديث النزول: هو في #مكانه يقرب من خلقه كيف يشاء هذا الامام المحدث الثقة يثبت المكان لله سبحانه، اتحدى هذا التبليغي الجهمي ان يخرج ويقول عنه انه كافر، لا يجرؤ
فأينما تولوا فثم وجه الله الآية الكريمة تشير بوضوح أن ليس لوجه الله مكان معين والوجه ليس كما يتصور البعض فم وعينان ولسان بل كلمة وجه لها معان كثيرة منها قوله تعالى وجه النهار اي أوله ومعنى فثم وجه الله أي نور الله مصداقا لقوله تعالى الله نور السموات والأرض
سبحان الله عندما ذكر الإستواء و ذكر الله رفع يده عاليا إلى السماء إنها الفطرة يا سادة 8:46
@baveomid6517
يكذبون على أنفسهم أخي الكريم
والله الحين ركزت ههههههههه 😂
@@abdulrahmanmohammed2875
😅😂
طالما أنها الفطرة فهل سؤال النبي صلى الله عليه وسلم للجارية سؤال عن الفطرة؟ أنت ترفع يديك في الدعاء وتخفض رأسك، أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، فهل هذا يعني أن الله في الأرض، تعالى الله عن ذلك، صدق في أمثالكم قول النبي صلى الله عليه وسلم في الخوارج إنهم سفهاء الأحلام أي ضعاف العقول
@@user-ez9ff2iu7j @user-ez9ff2iu7j
يا جهمي
النبي صلى الله عليه وسلم أمر الصحابة بإعفاء اللحى و هي من سنن الفطرة و أصلا أغلبهم كانوا ملتحين فأين المشكلة؟
نرفع أيدينا لأن الله في السماء و لأن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم علمنا بذلك
و نقول في سجودنا سبحان ربي ((الأعلى)) و لا نعتقد أن الله في الأرض .
أنت مجسم تعتقد أن أقرب ما يكون العبد من ربه و هو ساجد يعني أن الله في الأرض.
الله في السماء و علمه في كل مكان
حاشا لله .
التبليغ لا يكفرون .
التكفير عند السلفيين .
😮😮😮 و هذا الذي بالمقطع من شيوخكم الكبار الذي يكفر و يبدع و يدخل النزاعات و الخلافات بدون فائده
اين الفديو واين المقطع الذي اتيت به ضع الرابط
لا أحد يتسرع ويحكم على جماعة الدعوة فإنهم لا يحبون الظهور ولا يحبون الخروج على الشاشات
و هنا بهذا المقطع ايش بشوف احد مشايخ جماعة التبليغ و اتحداك ان تنكر او احد ينكر من جماعة التبليغ عليه و هو يكفر و يفتي و يرد و ينتقد و يدخل في الخلافات و المنازعات
@@ibrahimsjdaltohed هذا علم يرد على كلام متنطع يكفر علماء المسلمين وليس اول ومن يرد على باطله من ذكر علماء الامه بسوء اين شمس الدىن هذا من الامام النووى..
هل يمكن لك استاذنا ان تناظر الشيخ سليمان العايدي مناظرة علنية حتى يتبين لنا حق كلامك ولك منا كل التقدير والاحترام
حجة ابن شمس داحضة، ولن يناظر.
ليس لابن شمس حجة أساساً ليناظر الشيخ سليمان
ياويلك إن لم تتوب من هذا البهتان الذي نسبته للشيخ. توب إلى الله. لا تقطع كلامه اذا كنت تريد النصح و الحق ليس هكذا. غفر الله لنا ولكم
هذا هو الجدل العقيم تركتم العلم الحق و اشتغلتم بتراشق الإتهامات.. إما ان تكون مناظرة علنية و إما ان تتركوا المشاحنات فإنها لا تغني و لا تطعم من جوع
لن يناظر ابدا، لقد تحدوه و لن يناظرهم هذا الطفل المتعالم، الكذاب الاشر
ابن شمس وهابي صادق وصريح يقول ما يعتقد بخلاف كثير من الوهابية الذين يدعون أنهم يحترمون الإمام النووي وغيره من كبار علماء أهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتوريدية وهم يعتقدون كفرهم وهذ هو الفرق بين الداعشي والوهابي فالداعشي يظهر و يطبق ما يعتقد والوهابي يراوغ ويكذب ويستخدم التقية حتى إذا ما سنحت له الفرصة ارتقى إلى رتبة الداعشية وصار داعشي
إذا رأيت الرجل مشغول في إنتقاد الناس وإظهار الأخطاء فاعلم أنه معجب بنفسه أين الأخلاق أين إلتمس لأخوك سبعين عذر هاذا مراء في الدين حتى تجرأ على إنتقاد الإمام النووي رحمه الله لا يجوز تتبع الناس وانتقادهم
أنا لست مع هذا ولا مع ذاك ولكن الحق يوقال هأولأالجماعه دأما يخرجون في الدعوه ويعلمون الناس في الدين ولا لهم في السياسه دعك منهم يا شيخ أنهم يبتاغون وجه الله
😂 يا ابن شمس الدين ألا تفهم تفهم نقطة الخلاف؟
مسألة هكذا : لماذا تطعن في الشارح وتترك الماتن بل لا تذكر من هو الذي يشرحه الشيخ سلمان
لا أحد من المسلمين يُنكِر وجه اللّهِ
كيف من أهل السنة و الجماعة الأشاعرة
ٱقرئو أنتم كتبهم
اخ شمس الدين والله مااراك إلا مثيرا للفتن بين المسلمين من خلال تتبعك( لزلات) البعض ومماحكتهم والرد عليهم. والرد عليك وتفريقك للمسلمين إلى فرق ونِحل ما انزل الله بها من سلطان ونشر الحقد بينهم. *هذا( اشعري) وهذا(سلفي)
وهذا (جهمي) وهذا كذا . وهذا كذا إلخ. . وإني أراك قد أصبحت (الوكيل الحصري). ( لاستيراد وتوزيع) التكفير على المسلمين لمجرد اختلافهم في بعض الأمور العقدية التي لا توجب التكفير. فكل حسب فهمه. وادراكه ومستواه والأهم من ذلك ( نيته)
فاتق الله ولا تكن سببا للفتنة بين المسلمين وبابا من أبواب أعداء الإسلام *
نحن نكفر الجهمية وأنتم تكفرون من يتبث العلو لله سبحانه وتعالى
و USMA كيفاش ؟ داوها
صحيح نحن كالسلف نكفر من أنكر أن الله ليس على العرش كما يقر في قلوب العامة
الله يثبتنا على العقيدة السليمة صحبي
@@9_8 وضح لنا كيف غير صحيح
@@saidmak8419
واش دخل usma
كل ما جاء عن الله في بالك فالله خلاف ذلك ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
يأخي كذبُكَ يتوضّحُ لِأتباعِكَ لِأنّهم عقلآء ليسوا مجنونين
اللهم أرنا الحقّ حقّا وارزقنا إتّباعه وأرنا الباطل باطلًا وارزقنا اجتنابه
من كفر مسلما فقد كفر
وشروط التكفير
الجهل
أو التأويل
أو الشبهه
أو الخطأ
لا يجوز لك ان تنعته بكذاب لو كنت صادق ومسلم
والى متى المسلمون يكفر بعضهم بعضا.؟؟؟
كل واحد يريد أن يثبت لنا أنه من العارفين بالله فما قام به الاشاعرة والماتريدية يدخل في تعريف المسلمين بالله الذي يعبدونه ونيتهظ إدراك عظمة الله وقدرته وكمال صفاته والتي تؤدي إلى محبة الله وخشيته .
هذا ليس غريبا عليك ، لقد فعلت الأسوأ
صدقت والله
اذا كنت ترى نفسك صاحب حق ناضره ان استطعت
طيّب أ لَسْتَ قطعْتَ كلامه؟ لماذا قطعتَ؟
الجواب أنّك لاتريد أن يظهر للمُسلمين الحقُّ من أنّ عقيدة أحمد رضي اللّه عنه توافق عقيدة الأشاعرة
كيف تدعو عليه بجهنم ان لم يتب. الم تقرأ قول الله " ليس لك من الامر شيء" .
يا أخوان والله ان ان شمس الدين انا جاهل او انه مدفوع من جهات كافره والكلام هو يقوم به وفي جامعه بحيفا لليهود تخرج أمثال ابن شمس الدين والله اعلم والايام بينا
انت جاهل ويكفي وصفك لنفسك نسأل يزيدك من علمه ويريك الحق حقا ويرزقك اتباعة ويريك الباطل باطلا ويرزقك اتباعه
يا أخي أنتَ تحتاج الى طبيب
لأنَّكَ لا تستطيع أن تفرقَ بين الأشيآء الواضحة
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
اللهم إني أبرأ اليك من عقيدة هذا الرجل وأنا أخرج معهم وهذا الرجل لا يمثل إلا نفسه وجزى الله خيراً الشيخ محمد بن شمس الدين على ما يقوم به والسلام
سامحك الله، لو كنت تعرف عقائد مشايخ التبليغ الذين أسسوا هذا العمل العظيم لما قلت في الشيخ سليمان العايدي ما قلت، فمشايخ التبليغ في الهند والباكستان كلهم على العقيدة الماتريدية والعقيدة الأشعرية التي هي عقيدة التنزيه لله تعالى وهي عقيدة جمهور علماء الأمة الكبار سلفا وخلفا
اي تنزيه وأنت تنكر أيات محكمات تثبت لله العلو وتثبت لله الصفات
وانا اقول اني ابرئ من هذا الرجل ومن عقيدتة
والله ما تعلمنا من أهل التبليغ الا التوحيد السليم لله عز وجل وإثبات ما أثبت الله لنفسه
@@user-ez9ff2iu7j ادعاءات وتلبيس حتى الذين حاربوا عقيدة الاشاعرة وكتبوا المصنفات في الرد على الاشاعرة جعلتموهم منكم وأنا ابرأ من كل عقيدة لم تكن على أساس الكتاب والسنة بفهم أصحاب القرون الثلاث الأولى
@@حفيدالسلف جزاك الله خيرا احسنت
@@مشربيالتصوفوالتبليغ
وهل كل من كان على عقيدة السلف وهابي
اذا كان هكذا فأنا ولله الحمد أكبر وهابي
ولكن يا عزيزي مشايخنا من أهل التبليغ كلهم كلهم على عقيدة السلف
واذا أردت أن ابعث لك بيان ليلة الفكر في مركزنا لتتعلم العقيدة الصحيحه
فعلا هؤلاء الاشاعرة ضعفاء اذا لم يقدر عليك يذهب الى السلطة لكي يبلغ و يورطك فعلا جبناء لا عقيدة سليمة ولا قلب سليم أسال الله ان يهديهم
شيوخ الشيطان يكفرون كل شي والوحيد الذي لم يكفرو الشيطان فقط لنة سيدهم وهم عبدة المال والطواغيت حتى كفرو المقاومة الفلسطينية وكفرو اعظم علماء الفيزياء والكيمياء والطب والعلوم والرياضيات مثل الفراهيدي ابن سيناء والجاحظ والرازي وجابر ابن حيان حتى كفرو الامام علي عليه السلام وكفرو الامام الطبري ومنع دفنة في مقابر المسلمين ودفن في بيتة وما زال شيوخ الشيطان يكفرون ويكفرون حتى اعداء الاحتلال الاسراءلي ومن يدعم المقاومة الفلسطينية وهاذا مقابل الاموال من اعداء الإسلام
أحسنت شيخنا
هذا مدلس واضح من كلامه
ويقيس عقله الضعيف على صفات الله جل وعلا
بل عقولكم أيها الخوارج يا من انتسبتم إلى السلف زورا وبهتانا هي الضعيفة، فعلا انكم سفهاء الأحلام أي ضعاف العقول كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم
@@user-ez9ff2iu7j الغريب أنهم ينكرون وجود المجاز في القرآن الكريم غريب !
@@user-ez9ff2iu7j
أعوذ بالله
لا تتورع في كلامك
المهم أن تنتقم لنفسك
قال الله ( يحسبون كل صبحة عليهم )
لو انك تعلم ما تتضمنه كلمت خوارج لما قلتها
لكن تعذر بجهلك
@@djamelboudra
لا طبعا يخوي
@@djamelboudra
هذا الصواب إن شاء الله تعالى
وأكثر من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم
( اللهمَّ ربَّ جِبرائيل، ومِيكائيل، وإسرافيل، فاطرَ السماوات والأرض، عالمَ الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختُلِف فيه من الحق بإذنك، إنَّك تهدي مَن تشاء إلى صراطٍ مستقيمٍ»)
في امثال هؤلاء قال علماء السنة ما عندهم عند التناظر حجة انى بها لمقلد حيران ؛؛ لايفزعون الى الدليل وانما في العجز مفزعهم الى السلطان
أخطاءه علي نفسه
وجماعة التبليغ من أهل السنة
الصوت منخفض
صلو على الحبيب اللهم صل على محمد
🌹 كشف التلبيس من الابليس شمس المنافق و الضلالة. 😂
مهما تستر اهل البدعة وراء بدعهم سيفضحهم الله على رؤوس الاشهاد جزاك الله خيرا ياشيخنا محمد بارك الله فيك🎉🎉🎉
أنت ليل لست شمس ....هداك الله
التجهم يذهب بالعقل حتى ولو كان الشخص من أهل اللحى
صح لسانك ياشيخ محمد وثبتك الله وجعلك درع للاسلام والمسلمين
درع لماذا قصدك عن الحق 😢
خليك بالمساحات الآمنة
أنتم تقولون بلوازِم الإنحصار
وتعتقدونه
من يقول أن في الاردن حقوق فعليه ان يعيش هناك ليرى الحقوق على أصولها…
تبيان ضلال أحدهم ليس مسوغًا للثناء على من سجونه مكتظة بأهل السنة والجماعة….
يا شيخ يا عالم يا متدين تكلم باخلاق يا حزنا على المسلمين على المشايخ تكلموا باخلاق 😢😢
أنت تثبت أن الله متحيز في جهة، وهو لم يكذب حين قال أنك تعتقد أن الله محصور في جهة، فأنت تعتقد ذلك، بغض النظر عن اللفظ الذي تعبر به، الله ليس مادة عند المسلمين، ليس له طول ولا عرض ولا ارتفاع، ولا يملؤ مكانا، ولا يعني هذا أنه ليس موجودا، فليس من شرط الموجود أن يملأ مكانا وأن يكون مادة ذا جرم.
😂هههههه محمد ابن شمس الدين إيش يريد بدي افهم يعني بس ما عارف حالو إيش بدو بس بدي أفهم
بدي وبدو
قال ينكر عمن يقول الله في مكان لأن ذلك يفضي إلى القول بقدم المكان
والأشعرية الجهمية هم موافقين للفلاسفة بقدم العالم كما قال البوطي ونقل ذلك عن الغزالي والجويني والباقلاني ولكن لا يصرحون بذلك أمام العامة
الذي يقول بالقدم النوعي للعالم وتسلسل حوادث لا أول لها هو شيخكم الحصري والوحيد ابن تيمية
@@user-ez9ff2iu7j أنت عند علماءك جاهل ومن العامة ولست أهل لإقامة الحجة والبرهان لقدم العالم كما قال البوطي
@user-e
وين انت ووين ابن تيميه
حاطب ليل z9ff2iu7j
التبليغ على اهل السنة من عادتهم تارخيا وقديم والتبليغ يكون من عدم الحجة
ولقد صدق الذي قال ما عندهم عند التناظر حجة انى بها لمقلد حيران
لا يفزعون إلى الدليل وإنما في العجز مفزعهم إلى السلطان
اللهم فرق بينهم
سبحان وجهه غضب ب غضب والعياذ بالله من هكذا شخص..
تقصد شموس وجهه بقطر كفر
ثم كم مرة تكرر ان نفي المكان والجسمية والحد هي تأثر بأرسطو وافلاطون. هات دليلك لانه ارسطو وثني اصلاً يعبد صنم ويقول ان الكواكب تخلق فكيف تأثر به المتكلمين في العقيدة. اما اخذ مصطلحات منطقية من مدرسة فلاسفة الاغريق بأنواعها فأين المشكلة في هذا؟
لا تكذب على حالك ارسطو يمؤن بالربوبية ويقول أن الله خلق الكون و بعد ماخلق الكون ترك الكون
هههه الرازي يقول على افلاطون إمام
سلف فخر الالحاد والكفر والزندقة الرازي الاشعري في طلب المدد من قبور الكفار والمشركين
يقول فخر الالحاد الرازي الاشعري:"سمعت أن أصحاب أرسطاطاليس كل ما أشكل عليهم بحث في موضوع، ذهبوا إلى قبره، وبحثوا في تلك المسألة فكانت تنفتح، والإشكال يزول، وهذه الأحوال مما تفيد ظنا غالبا، أن نفوس الأموات باقية بعد موت أبدانها"
📚: المطالب العالية من العلم الإلهي ج ٧ ص١٣٨
وعندي بي دي إف
@@algilani-military ما المشكلة في قول الرازي عن افلاطون امام؟ كل علم له ائمة هل الرازي قال عنه امام هدى وحق وامام رباني؟ قطعاً لا يا غوغائي
الحنابلة المتقدمين كانوا يقرؤون كتاب التوحيد لأمام الأئمة أبن خزيمة لكي يغيظيون الجهمية من أمثال هذا التبليغي التكفيري كما فعل الشريف أبوجعفر في فتنة أبن القشيري ومع المعتزلة عندما أرادوا أن يظهروا مذهبهم قرئ كتاب التوحيد مع جمع من فقهاء الحنابلة والشافعية
السلام عليكم
هذه أدلة بطلان الإجتهاد بالرأي و التقليد
و أخرج ابن عبد البر أيضا عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: «ويل للأتباع من عثرات العالم» قيل كيف ذلك قال «يقول العالم شيئا برأيه ثم يجد من هو أعلم برسول الله ﷺ منه فيترك قوله ثم يمضي الأتباع
القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
.........
قال الشافعي: "لقد ألفت هذه الكتب ولم آلُ جهداً، ولا بدَّ أن يوجد فيها خطأ. لأنّ الله تعالى يقول:) وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا0 (أخرجه ابن أبي حاتم في «آداب
الشافعي ومناقبه» ص68)
.........
وروى ابن عبد البر بإسناده إلى عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم يحرمون ما أحل الله ويحلون به ما حرم الله. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
........ف
وروى ابن عبد البر بإسناده إلى أبي هريرة رض فقال قال رسول الله ﷺ: تعملف هذه الأمة برهةف بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله ﷺ ثم يعملون بالرأي فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا.. القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد - للشوكاني-ص38
اتقي الله بما تقول الشيخ يعطي دليل على كلامه وانت تعطي دليل على كلامك
فلماذا تطلق عليه اسم تكفيري
ركزوا على زرع الدين بين الاجيال وتعليم الناس الفقه وقراءة القرآن بدل ما كل واحد يكفر الثاني
فعلاً شيوخ اخر زمن
سبحان الله العظيم أهل البدع فيهم الكذب واللف والدوران
يترك كلام الإمام أحمد في كتبه كالرد على الجهمية وطلبته كابن مخلد الأندلسي ويترك كلام أئمة المذهب الحنبلي كابن قدامة وابن تمية الجد وابن تيمية الحفيد وابن مفلح وابن هادي وابن القيم ووووو
نسأل الله تعالى السلامة والعافية وحسن الخاتمة والثبات
يترضون عن احمد ويكفرون من على عقيدته (وهي عقيدة رسول الله ﷺ)
بيّن ان ابن حمدان يقر ان الله على العرش وهو العلو وهو مكان عدمي غير مخلوق،
وانما ينفي المكان الوجودي المخلوق،
وهذا كلام شيخ الاسلام ابن تيمية.
اين قال ابن تيمية هذا
@@سلمانالبناقي-ف9ص
قال ابن تيمية رحمه الله :"وكذلك الكلام في لفظ الجهة فإن مسمى لفظ الجهة يراد به أمر وجودي كالفلك الأعلى ويراد به أمر عدمي كما وراء العالم، فإذا أريد الثاني أمكن أن يقال كل جسم في جهة وإذا أريد الأول امتنع أن يكون كل جسم في جسم آخر.
فمن قال: الباري في جهة وأراد بالجهة أمراً موجوداً فكل ما سواه مخلوق له ومن قال إنه في جهة بهذا التفسير فهو مخطئ، وإن أراد بالجهة أمراً عدمياً وهو ما فوق العالم، وقال إن الله فوق العالم فقد أصاب وليس فوق العالم موجود غيره فلا يكون سبحانه في شيء من الموجودات، وأما إذا فسرت الجهة بالأمر العدمي فالعدم لا شيء، وهذا ونحوه من الاستفسار وبيان ما يراد باللفظ من معنى صحيح وباطل يزيل عامة الشبه"
منهاج السنة النبوية 1/256
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" إن أراد بنفي المكان : المكان المحيط بالله - عز وجل - فهذا النفي صحيح ، فإن الله تعالى لا يحيط به شيء من مخلوقاته ، وهو أعظم وأجل من أن يحيط به شيء ، كيف لا ( والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه ) ؟ .
وإن أراد بنفي المكان : نفي أن يكون الله تعالى في العلو ، فهذا النفي غير صحيح ، بل هو باطل بدلالة الكتاب والسنة ، وإجماع السلف والعقل والفطرة .
وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال للجارية : أين الله ؟ . قالت : في السماء . قال لمالكها : ( أعتقها فإنها مؤمنة ) رواه مسلم (537) .
وكل من دعا الله عز وجل فإنه لا ينصرف قلبه إلا إلى العلو ، هذه هي الفطرة التي فطر الله الخلق عليها ، لا ينصرف عنها إلا من اجتالته الشياطين ، لا تجد أحدا يدعو الله عز وجل وهو سليم الفطرة ، ثم ينصرف قلبه يمينا أو شمالا أو إلى أسفل ، أو لا ينصرف إلى جهة ، بل لا ينصرف قلبه إلا إلى فوق " انتهى من " مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين " (1/196-197) .
الأشاعرة من أكثر الفرق التزاما بمذهب الجهم بن صفوان، وبهذا فإنهم يعبدون العدم، كما أن المشبهة والمجسمة يعبدون الصنم.
وأهل السنة والجماعة يعبدون الذي {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير}.
وانت ماذا تعبد
💥💫شيخنا الكريم لو يكون لك سلسلة مطولة تشتغل بها على كتاب موسوعة ( التفسير بالمأثور؛ إعداد نخبة من العلماء؛ من اصدارات مركز تفسير؛ طبعة دار ابن حزم )💥💫
يا اخي رأيت هذا الكتاب واردت ان اقتنيه، لذا أود سؤالك لو قرأته هل هو جيد ومفيد؟ جزاك الله خيرًا
@@kuroko-8775
هذا الكتاب جيّد لكن لو تكون مدارسته على يد مشتغل بعلم الحديث ستكون الفائدة عظيمة جداً إن شاء الله
@@Islamic_Invitation_Commando جزاك الله خيرًا
الله اكبر و صلاة و سلام على رسول الله محمد حبيب قلبي
هذا الشخص مرة جلست معه في المسجد و كنت أول مرة التقي به و أول شيء قاله بالجلسة ( أي واحد بحكي الكتاب و السنة بفهم سلف الأمة فلا تردوا عليه ) و بعدين أعرفت أنه الجامعة إلي بدرس بيها توجهها لمحاربة السلفية و دعم الصوفية و الأشعرية و هو حاول يستغل جماعة الدعوة لهذا الهدف.
للأسف هو من المخضرمين عند جماعة التبليغ ، ونقول للتبلغيين اتقوا الله واتبعوا سلف الأئمة في العقيدة وفي جميع الأمور .
@@قذائفالحقعلىالباطل ترتيب وتحديد الاوقات والتنظيم للدعوة لاباس به بل مطلوب، لكن نعم لازم تصحيح العقائد
جيب عليكم يا اخواننا في الاردن تكون يد واحدة ضد هؤلاء المرضى الاشاعرة فعلا وقاحتهم زادت هؤلاء مش حقين كتاب وسنة بل حقين فلسفة يونانية المفروض تفضح هم
ههه، ما هو فهم سلف الأمة، يعني فهمكم؟!
@@user-ez9ff2iu7j
أرجع لكتب السلف و تفضل شوف مين أقرب لفهم السلف
جزاك الله خيرا شيخنا
جماعة التبليغ ناصرتها فتره من الزمن فأغلبهم على عقيدة الماتوريديه والاشعريه الا اشخاص اقله جدا على منهج السلف وجادلت منهم اشخاص فنفو علو الله وفوقيته ومتعصبين جدا الا من رحم الله منهم وانار بصيرته فهم يأخذون علمهم الشرعي من علماء الهند وباكستان ويثقون بهم ثقه عمياء وعلماء الباكستان معروفين هم على عقيدة الماتوريديه الا رحم ربي
صدقت
و الحمد لله على أن انقذك منهم و من هذه الجماعة الضاله المضاله
@@ibrahimsjdaltohed
الحمد لله على نعمة الاسلام ونعمة العقيده السليمه
وهناك الكثير من الأشخاص الذي اعرفهم تركو الجماعه بعد دراستهم لعقيدة السلف ووجدو تنافر بين ان تكون سلفيا وفي نفس الوقت تبليغيا فتركو الجماعه والتزمو حلقات العلم الشرعي في المساجد التي تنتشر فيها الجماعات السلفيه والحمد لله
نعم
لا تجد عداوه او خلاف بين جماعة التبليغ و اي جماعة او فرقه مشركه او مبتدعه و لكن تجد العداوه و الكره و بغض لاهل السنه الموحدين اتباع السلف الصالح
و اتمنى وجود مقطع لك او لمجموعه من الذين تركوا هذه الجماعة الضاله لكي يوضحون و يفضحون هذه الجماعه للناس
سليمان العايدي اسمه
قال عليه الصلاه والسلام
ومن تتبع عورة أخيه تتبع الله عورته حتى يفضحه في بيته
انتبه ع نفسك ياشمس الدين من كلام سيد المرسلين
هذا نفسه اجتزأ كلام الطبري وكذب عليه وقال أنه يفسر الاستواء بعلو ملك وسلطان
بل هذا هو عين كلام الطبري، وعد إليه بنفسك قال علو ملك وسلطان لا علو حركة وانتقال
@@user-ez9ff2iu7j كان كلامه الزام وليس تقرير، وهذا نص كلامه في تفسير معنى استوى:
"ومنها. الاحتياز والاستيلاء ، كقولهم: استوى فلان على المملكة. بمعنى احتوى عليها وحازَها.ومنها: العلوّ والارتفاع, كقول القائل، استوى فلان على سريره. يعني به علوَّه عليه.
وأوْلى المعاني بقول الله جل ثناؤه: " ثم استوى إلى السماء فسوَّاهن "، علا عليهن وارتفع، فدبرهنّ بقدرته، وخلقهنّ سبع سموات.
والعجبُ ممن أنكر المعنى المفهوم من كلام العرب في تأويل قول الله: " ثم استوى إلى السماء "، الذي هو بمعنى العلو والارتفاع، هربًا عند نفسه من أن يلزمه بزعمه -إذا تأوله بمعناه المفهم كذلك- أن يكون إنما علا وارتفع بعد أن كان تحتها - إلى أن تأوله بالمجهول من تأويله المستنكر. ثم لم يَنْجُ مما هرَب منه! فيقال له: زعمت أن تأويل قوله " استوى " أقبلَ, أفكان مُدْبِرًا عن السماء فأقبل إليها؟ فإن زعم أنّ ذلك ليس بإقبال فعل، ولكنه إقبال تدبير, قيل له: فكذلك فقُلْ: علا عليها علوّ مُلْك وسُلْطان، لا علوّ انتقال وزَوال. ثم لن يقول في شيء من ذلك قولا إلا ألزم في الآخر مثله"
فهو بمحل الزام لخصمه، وقد قرر ماذا يعني بالعلو والارتفاع في البداية، وضرب مثال بالعلو على السرير فهو يقصد العلو والارتفاع الحقيقيان ثم انه قبل هذا ذكر من معاني الاستواء أنه الاستيلاء، فلو كان العلو والارتفاع عنده علو سلطان وملك ما الفرق بين هذا المعنى ومعنى الاستيلاء؟ وهذا مثال آخر على استعمال الطبري هذه الطريقة في الالزام، يقول رحمه الله في كتابه التبصير في معالم الدين وهو يناقش الجهمية الذين قالوا ان معنى جاء ربك اي جاء امر ربك:
"وقد جاز عندكم أن يكون معنى العالم والقادر منه بخلاف ما عقلتم ممن سواه، بأنه عالمٌ لا علم له، وقادرٌ لا قدرة له؟
وإن كنتم لم تعقلوا عالماً إلا له علمٌ، وقادراً إلا له قدرةٌ، فما تنكرون أن يكون جائياً لا مجيء له، وهابطاً لا هبوط له ولا نزول له، ويكون معنى ذلك وجوده هناك مع زعمكم أنه لا يخلو منه مكانٌ!
٢٠- فإن قال لنا منهم قائلٌ: فما أنت قائلٌ في معنى ذلك؟
قيل له: معنى ذلك ما دل عليه ظاهر الخبر"
فهو الزمهم بأن لا يؤولوا ويقولوا ينزل بلا نزول كما يقولون أن الله قادر لا قدرة له، ولكن الطبري طبعا لا يقول بهذا، بل بعده فورا بين معتقده فكلامه فوق كان الزام وليس هو مذهبه، ونفس الشيء طبقه على كلامه في الاستواء
والطبري رحمه الله قد اثبت أن الله على العرش في مواضع عديدة في تفسيره غير كلامه في الاستواء، فقد قال في تفسيره لآية(ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم):
"وَعَنَى بِقَوْلِهِ: {هُوَ رَابِعُهُمْ} [المجادلة: ٧] بِمَعْنَى أَنَّهُ مُشَاهِدُهُمْ بِعِلْمِهِ، وَهُوَ عَلَى عَرْشِهِ"
فهذا اثبات واضح وصريح، ويقول كذلك في تفسيره:
"{أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ} [الملك: ١٧] وَهُوَ اللَّهُ"
ويقول ايضا:
"وَقَوْلُهُ: {وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كَاذِبًا} [غافر: ٣٧] يَقُولُ: وَإِنِّي لَأَظُنُّ مُوسَى كَاذِبًا فِيمَا يَقُولُ وَيَدَّعِي مِنْ أَنَّ لَهُ فِي السَّمَاءِ رَبًّا أَرْسَلَهُ إِلَيْنَا وَقَوْلُهُ: {وَكَذَلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ} [غافر: ٣٧] يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى ذِكْرُهُ: وَهَكَذَا زَيَّنَ اللَّهُ لِفِرْعَوْنَ حِينَ عَتَا عَلَيْهِ وَتَمَرَّدَ، قَبِيحَ عَمَلِهِ، حَتَّى سَوَّلَتْ لَهُ نَفْسُهُ بُلُوغَ أَسْبَابِ السَّمَوَاتِ، لَيَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى"
فلماذا لا تذكرون هذه الاقوال؟ لماذا دائما تقتطعون كلامه في الاستواء وتخفون كل هذا؟
@@Tht-mw1ek
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أخي
بارك الله فيك
عندك ديسكورد أو تليجرام ؟
ما قولك في القرضاوي وكشك والغزالي والبوطي والشعراوي اريد الرد والنووي
ملقانا عند الله وهو يعدل بيننا
أحسنت يا شيخنا وكفاك الله تعالى شر هؤلاء المرتزقة والمتزلفة لأصحاب الجاه والسلطان ! تباً لهم وقطع الله عز وجل دابرهم وخذلهم هؤلاء المتشبهون شكلاً بالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
والله لا أدري كيف لعاقل أن يقول بأن الله موجود بلا مكان!! إذن هو غير موجود!!
يا اخي هؤلاء فراخ المعتزلة يريدون الفلسفة بدل القرآن والسنة اعوذ بالله منهم
يا عاقل، المكان من لوازم الأجسام، فهل معبودك جسم حتى يحتاج إلى مكان؟
ثم المكان لازمه الزمان، فهل معبودك له زمان؟!
نحن نعبد إلها لا يجري عليه زمان ولا يحده مكان
سبحانه جل عن المكان
وعز عن تغير الزمان
@@user-ez9ff2iu7j
نفس الفلسفة والسفسطة.
كلامك وجهه لله ولرسوله عليه الصلاة والسلام.
فالمكان ثابت لله في القرآن وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي حديث المعراج من صحيح البخاري عن أنس بن مالك ورد "حتى أتى إلى الجبار وهو مكانه"
أما فلسفتك بللها واشرب مائها.
@@user-ez9ff2iu7j هل قال بذلك السلف؟ أم قال به فلاسفتك!؟
@@humble1237 الم تقرأ لسلف
نعم انت تمشي على طريقة ويل للمصلين في عرض كلام المخالف لا أمانة لكم و لا دين لمن لا أمانة له أتعجب ممن يثقون في أشكالك أليس لهم عقول سبحان الله!!!
الحمد لله الذي جعلنا من أهل السنة والجماعة ونجانا من هذه الفرق الضالة المبتدعة كهؤلاء الأشاعرة وإخوانهم المعتزلة والصوفية والخوارج الخ الخ الخ
شيخ محمد بارك الله فيك واشكرك على الرد والتحذير منه
جزاك الله خير و حفظك الله و نصرك الله شيخنا الفاضل محمد بن شمس الدين
هذا الرجل لا يمثل الأ نفسه
والله ما تعلمنا من اهل التبليغ الا توحيد الله وأثبات ما أثبت الله لنفسه و الله ما ندعوا لا لأشعريه ولا لصوفيه
ولكن ندعو لتوحيد الله عز وجل وأثبات ما اثبته لنفسه
من أين أنت ؟❤
ممتاز اخي و لاكن لا يكفي ذلك بل يجب عليك التحذير منه و من أمثاله المبتدعه و المشكله الكبرى في جماعة التبليغ لا يفرقون بين المسلم المشرك و المسلم الموحد و المسلم السني و المسلم المبتدع و هذا سبب تساهل جميع اتباع جماعة التبليغ في التوحيد و العقيدة الصحيحه
والله يامحمد كلما حاولت ان تدافع عن نفسك ومحاولة دفع الخزي الذي وقعت فيه عن نفسك تزيدها خزيا وضعفا وذلا
والله مارايت شخصا يحب ان يهان ويخزى مثلك كان بامكانك ان تدع هذا الفديو يموت وتموت معه فضيحتك وينسى
اذا كان شيخي الفاضل الشيخ سليمان العايدي جاهل فاثبت جهله
ام انكم لا تستطيعون الرد عليه لانه قد بين جهلكم في العلم هو قد رد عليكم بكل عقل وحكمه وادله كما رد عليكم كنتم تقولون انه جاهل اثبت ذلك
بالنسبه لك والا لا تتكلم عليه قبل ان تثبت عليه الجهل لان شيخي الشيخ سليمان العايدي اثبت نسبه جهلكم في العلم والفهم ولا تستطيعون ان تردوا عليه فان كان لديكم القدره اثبتوا ذلك
شيخك كذب على ابن حمدان وفسر كلامه بغير مراده
حتى محمد حجاب .. يقول بأنك اقتطعت كلامه
نعم صدق محمد حجاب هذا ابن شمس يمشي على طريقة ويل للمصلين في عرض كلام المخالف لا أمانة له و لا دين لمن لا أمانة له أتعجب ممن يثقون في أشكاله أليس لهم عقول سبحان الله!!!
@@يحيىأبورشوان-ك7ص لا بل أردت تنبيهه لا السخرية منه
هذا يدلّسُ ويكذب علي سليمان
سالت عن هذا الرجل جماعة التبليغ قبل يومين قالوا نحن نتبرأ من هذا الرجل ومن افكاره وعقيدته وقالوا جلسنا معه اكثر من مرة ولكن لا فائدة
النقد لايسمى طعن
جزاكم الله خيرا ونفع بكم شيخنا الجليل وزادكم علما وتقوى واعانكم على نشر الحق والدفاع عن الدين وتعليم الناس الخير ونسأل الله تعالى أن يهدينا جميعا لما يحب ويرضى والحساب يوم الحساب والكثير من أهل الدعوة تأثروا ببعض اقوال الأشاعرة وحدثت بيني وبينهم مشادة كلامية وكانت ردود بعضهم بلا علم ولا أدب وبشكل هجومي ومن كلامهم يريدون الظهور والشهرة على حساب الدين والدنيا ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
يا رجل عقيدة السادة الأشاعرة رحمهم الله ورضي عنهم هي عقيدة التنزيه لله تعالى وهي عقيدة جمهور علماء الأمة الأكابر سلفا وخلفا
@@user-ez9ff2iu7j عقيدة تنزيه ؟!
هذه نكتة الموسم 😂😂
يا رجل عن اى تنزيه تتحدث ؟!
هل التنزيه هو أن تؤمن بأن الله تعالى ليس خارج العالم ولا بداخله ؟!
هل التنزيه أن تؤمن باله منعدم وممتنع عن الوجود ؟!
هل التنزيه أن تؤمن باله ليس له وجود حقيقى ، مجرد فكرة ؟!
هل التنزيه هو أن تؤمن بأن الاستواء معناه الاستيلاء ، فتجعل الله أنه كان ضعيفا وكان مقهورا ثُم قهر هذا الشخص الذى قهره ثم استولى على العرش ؟!
تعالى الله عما تقولون
@@عبدالرحمنبنمحمد-ز3حقال تعالى ،( تبارك الذي بيده الملك) ، نحن ملك لله،فلتثبت الصفات على ظاهرها ، ولتقل اننا داخل يد الله الحقيقية، وان لم تفعل فانت جهمي معطل لصفات الله
أنا أريد رقمك لو سمحت
عقيدة مدبدبة انتجت انعدام الأدب منك
الله يكفى المسلمين شره و الله يهديه للاسلام
وهل يعقل في الشاهد والغائب ان شيء في مكان ولا يكون محصور؟ هذا يستحيل عقلاً يا من تستشهد بالمغالطات المنطقية. ان كان ربك قي مكان اعتباري وهو معنى عندك فهو محصور قي مكانك الاعتباري.
ومين قالك انه لازم تفهم استواء الله عقلا ؟؟ و مين قال انه العقل يقدر يحوي الله سبحانه وتعالى عن المثيل و مين قالك انه المنطق تاعك هو الصحيح فيه مليون منطق لكل واحد فليش انت بدك تحصرنا فيه ثالثا للاسف صرنا نناقش اشكالكم مثل نقاش الملاحدة لازم نجيب لك دليل منطقي اتفق عليه عقول البشر الناقصة 😂 محزن والله بدك تكذب فطرة الناس كلها ان الله سبحانه معتلي على السماء ؟؟ يا اخي ليش تتعب حالك و تفجر عقلك بشيء لن تحصيه فانتم الصراحة فيكم تشبيه اكثر من المجسمة نفسهم لانك فهمتم صفاة الله سبحانه على انها تشابه الخلق فانتم لو قريتم ايك ليس كمثله شيء كنتم فهمتم ان استواء الله ليس كاستواء خلقه و لكنت اتبعت سلف الامة ان الاستواء معلوم و الكيف مجهول و السرال عنه بدعه
@@Quran1908 انا علقت على كلام ابن شمس انه قال الله في مكان وهو صفة له وليس محصور فيه وليس المكان هو قياس بالامكنة المشاهدة هذا كله باطل والمكان صفة لا مخالف للغة بل اهل اللغة عرفوا الصفة. قولك لكل شخص منطق هذا كلام باطل وهو مذهب السفسطائية العندية وهذا انكار ان تكون للاشياء حقيقة. مناط التكليف هو العقل وليس الفطرة فمن لا عقل له لا يحاسب كالمجنون. تقول: "عقول البشر ناقصة" فلماذا كلفنا الله بالنظر والتفكر والتعقل في اكثر من آية هل انت تستدرك على الله؟ هل الله كلفنا بالنظر والتفكر والتعقل بآلة ناقصة لا تحقق المراد اليس هذا تناقض في مذهبكم؟ ثم يجب عليك معرفة ما هو المنطق وهو ما يتقاطع به العقلاء وما تدركه ابسط العقول معنى وليس المصطلحات. كلامك الاخير تهريج بل انتم من لا تتصورون إله الا وهو جسم له حد وفي مكان وله اعضاء وجوارح وتسمونها صفات وله صورة والصورة مالها طول وعرض وقال بعضكم بصفة الصورة والباقين يقولونها بالمعنى . فمن المجسم يا ملحد؟ بل نحن ننفي عن الله الجسمية والمكان والحيز والجهة ونقول يرى بالآخرة بالقلب لا بالابصار يا مجسم. ثم الكيف مجهول يعني انت تثبت لله حقيقة الاستواء ولكن تجهل حاله وهذا عين التشبيه فالكيفية تصاحب الجسم تقوم به يعني ربك يصعد او يجلس لكن لا تعرف كيف يجلس او يصعد وينزل. لا تنسب هذا الكلام للسلف يا مهرطق الا بسند صحيح .
@@DieselmanDIESELwolfgang كلامك هذا لم يعرفه المسلمون الا بعد القرن الثالث فهل سلف الامة كان مجسمة ؟؟ ام انهم كانو على ضلال لحد ما بعث الله فلاسفة الجهمية ؟ اخر اشي الكلام الي تقدر ترد عليه تسميه تهريج 😂😂
طيب الله خلق المخلوق لن الله محتاج منك و مني لن عقلي يقول الذي يخلق شيءٍ لازم هو يكون يحتاج
@@DieselmanDIESELwolfgangهل المكان مخلوق أو عبارة
❤انت المكفر وكم من عالم كفرته
الدين هو ماتذهب اليه الاشعريه دين اجبر على الدخول فيه انا اكفر به والحد به انا مؤمن بالله لوقال ربي تدخل الدين غصب عنك راح اكفر به
وضِّح كلامك يا أخي
كلكم يكفر الآخر لأنه اختلف معه
جماعة التبليغ كلهم سلفيين وأنا منهم
لذلك ما عليك منهم
نعم سلفيون وهل السلفية الحقيقية إلا الأشاعرة الذين قال شيخ من شيوخهم وهو الإمام اللقاني الأشعري في كتابه جوهرة التوحيد
وكل خير في اتباع من سلف
وكل شر في ابتداع من خلف
ومشايخ التبليغ الكبار الذين بدأوا بهذا الجهد المبارك كلهم على العقيدة الماتريدية والعقيدة الأشعرية، ولله الحمد والمنة
كلامك غير صحيح
@@user-ez9ff2iu7j كلامك صحيح بارك الله فيك
@@user-ez9ff2iu7j ينصر دينك لا فض فوك 👌👍
كل شيخ بيعد ادام مكتبه وبعبيها كتب ديرو بالكم منو متل يلي اعد بالمحل تبعو وحاطط سجاده الصلاه ادامو
ليش قال ابو حنيفة والنووي واخرين ليش قلت هذول بالذات ليش ما حكيت يطعن بمالك والشافعي واحمد وابن المباركليش هذول لا يطعن فيهم هووووون مربط الفرس 😂
يا وهابيون، يا شمس الدين لو كان عندك إنصاف لترى الحق، وأنتم تنكرون الحق ظاهرا ولكن استيقنوا أنفسكم.
والله منزه عن المكان مهما كان المكان سواء فوق العرش في السماء.
شمس الدين أنت مدلس، كذاب
أحيانا نشرح نفسك ثم الآن تنكر هذا جهل محض
هذا بمفهومك انت انت تقول هذا من اين اتيت بهذا 😅😅
السلام عليكم، اخي محمد، احبك في الله، اعانك الله، والله يا اخي لا اعلم مذا اقول، تارةً امسح و تارةً اعيد الكتابة، ارسل ام لا، لا ادري، لما ارى طريقة كلام خصومك و الفاظهم انقهر والله، اعانك الله و ثبتك على الحق، خرجتم في بث مع محمد سمير و همام، لما نظرت الي حساب همام الصراحه لم اتوقع ان اسلوبه في الرد ليس جميل، و اتمنى لو ينصحه محمد سمير في الخاص ما دام يحبه، الله يحفظكم، السلام عليكم.
هذا جدال عقيم ذو راحه نتنه !؟
كلام وجدال نحن في غنى عنه !!!؟؟
قال حماد بن زيد في حديث النزول: هو في #مكانه يقرب من خلقه كيف يشاء
هذا الامام المحدث الثقة يثبت المكان لله سبحانه، اتحدى هذا التبليغي الجهمي ان يخرج ويقول عنه انه كافر، لا يجرؤ
الدليل كتاب الله وسنة رسوله
الرحمن على العرش إستوى والكيفية مجهولة والسؤال عن الكيفية بدعة
جزاكم الله خيرا يا حبيب وبارك الله فيكم ورفع قدركم واحسن اليكم وتولى امركم ونفع بكم وزادكم من فضله وسدد بالحق خطانا و خطاكم وجعل الفردوس مأوانا ومأواكم
فأينما تولوا فثم وجه الله الآية الكريمة تشير بوضوح أن ليس لوجه الله مكان معين والوجه ليس كما يتصور البعض فم وعينان ولسان بل كلمة وجه لها معان كثيرة منها قوله تعالى وجه النهار اي أوله ومعنى فثم وجه الله أي نور الله مصداقا لقوله تعالى الله نور السموات والأرض
الله مستوي على عرشه وهذا كلام القران
والتبليغ عندهم من المصائب ماالله به عليم
يعني انت رايت بنفسك. ولا. انت عبد لأقوال مشايخك تقول كما يقولون
صدقت والله جماعة التبليغ عندهم من الشركيات و البدع و الخزعبلات و الخرافات و المنامات و القصص المكذوبه