أمران خط أحمر عند ما/سونيه قم، الحديث في: الخمس ٠٠ وتشكيك في غيبة مهدي وإلا فإن فلان: مهدد بقتل ٠٠ أو إقامة جبرية ٠ لأنها السلاح الفكري السحري: لسيطرة وإخضاع ٠٠ لجلب مال ٠ وإن سببتهم في تحريف القرآن أو قدحهم في النبي وابنته أو في متعة أو في أدلتهم في أركانهم كل ذلك لا يهم، الخط الإحمر هو [غيبة مهدي + خمس]
جزاك الله خيرا اخي الحبيب الشيخ محمد المكي .. حلقاتك نتعلم منها الكثير والاهم من ذلك تعلمنا منك براعة الحوار وحسن الادب في الطرح ... اسلوب الحوار الذي تتبعه رائع وانا متأثر به كثيرا واسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقني العلم وحسن البيان والادب ... اخوك المحب من بغداد ابو تراب العبيدي
@@kusaykemshish1350 اخي الحبيب انا من عائلة شيعية وقد هداني الله سبحانه وتعالى من زمن طويل عندما كنت بعمر 15 سنة وعمري اليوم 48 سنة حيث كنت احضر دورات تحفيظ القران ثم اصبحت مدرسا للقران الكريم في دورات تحفيظ القران التي كانت تعقد في مساجد بغداد ... فانا سني من عمر صغير ولم اكني نفسي بابي تراب الا عندما اصبحت سنيا ولم اكن اطلق على نفسي بابي تراب عندما كنت شيعيا..
والسؤال الأكثر إحرجا : يدعي الشيعة أن الصحابة اغتصبوا الولاية ؟ أين الله عن دينه وإقامة حجته على العباد كما تزعمون ، فهل يصح عقلا أن كل الأئمة هاربين خائفين مطاردين لا يستطيعون إقامة دين الله كما تزعمون ؟! وهذا يبين بطلان هذا الدين الدخيل الفاسد من أساسه
صحيح لو كانت قدرا مقدورا مثل النبوة فكيف تغتصب؟ كيف يمكّن الله للنبي نبوته ولا يمكّن لعلي وباقي الأئمة امامتهم التي هي عندهم اعظم من النبوة ومن كل الانبياء؟ تساؤلات في الامامة لا حصر لها فابالتالي المراجع يشغلون اتباعهم بالسب والشتم والتعلق لالأشخاص ليَنسَوا القضايا الأصولية
الامام الحجة عج غائب بسبب انشغاله بتأسيس شركة لنقل الأثاث المنزلي ، وهذا العمل يحتاج دقة ، ولا يمكن أن يقوم بمهام الإمامة مع العمل الجديد ، لذلك نرجو الانتظار أو خذلك ركضة من ركضات الامام طويريج عج 🧐🤪
ماذا يقصد في لفظه ب بيني وبين الله .. هل يعرف معناها .. اتمنى ذلك .. حتى يلاقي الله بقلب سليم خالٍ من الخرافات والهرطقة الكونية التي وصفوا بها ال البيت رضي الله عنهم وارضاهم الذين يسمونهم معصومين وبمهديهم الغائب الغير موجود في الاصل .. الله المستعان .
السيد كمال الحيدري أظهر لنا حقيقة دينهم الباطل وعقيدتهم الفاسده وكشف خزعبلاتهم وخرافاتهم فتم وضعه تحت الإقامة الجبريه في دولة الفرس المجوس ونسأل الله ان يتمم هدايته ويخرجه من دين الفرس المجوس ونسأل الله ان يثبتنا على الكتاب والسنة ❤.
كمال الحيدري يقوم بنقدر شديد للموروث الشيعي وهذا أمر جيد ،أما الحشوية التكفيرية ففرحوا بذلك ويظنون أنه سيدخل في مذهبهم الشاذ الذي فيه من الطامات مايتجاوز مذهب الشيعة !
هولاء هم كبار الشيعة من يتكلم بالحق ويقول غير ما يعتقدون ويبين والتدليس والتحريف والكذب عند الامامية يكون مثيره مثل الحيدري اما يعتقل او يحارب او يسجن او يلفق له التهم او يقتل!!!!!!!! وكله باسم ال البيت ودين ال البيت عليهم السلام وحاشاهم من الشيعة ومعمميهم.....
أوردها سعد و سعد مشتمل ما هكذا تورد الإبل يا سعد😰 يا حيدري تلاعب ما شئت بالكلام و اطرح إشكالاتك و تقريراتك و تحاليلك على طلابك فأنت و غيرك من أئمة الضلال سوف تسألون عند الله تعالى؟؟
في كل الاحوال ( كمال الحيدري ) ظهر لديه الحق الجليل بأن معتقده ضعيف ومكذوب - فإذاً اقيمت عليه الحجة فيجب ان يترك التشيع ويتبع مذهب النفس المطمئنة مذهب اهل السنة والجماعة ، فإن لم يفعل الحيدري اصفه بأنه يراوغ تكتيكياً وهذا ليس غريب على الشيعة يسمعون الحق ويراوغون ويداهنون تكتيكياً
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
@@abodystar9667 كيف نشر الإسلام في بقاع الأرض ؟ هل هو الرجل الخارق أو قرانديزر ؟ الذي نشر الإسلام هم الصحابة المجاهدون والتابعون والجنود ، وأما هو فقابعٌ في قصره بين خدمه وجواريه ، وينتظر الغنائم ، واشترط عليهم أن تكون الصفراء والبيضاء له (أي الذهب والفضة) . شوف كيف غير (معاوية) هدي النبي في الغنائم وكيف سجن الصحابي الذي أصر على تطبيق السنة في الغنائم 👇ومن مصادرنا السنية: ذكر الذهبي في في ترجمة الحكم بن عمرو رضي الله عنه : أبو إسحاق الفزاري عن هشام عن الحسن قال بعث زياد الحكم فأصابوا غنائم كثيرة فكتب زياد إن أمير المؤمنين معاوية أمر أن تصطفى له الصفراء والبيضاء فكتب إليه إني وجدت كتاب الله قبل كتاب أمير المؤمنين وأمر مناديا فنادى أن اغدوا على فيئكم فقسمه بينهم فوجه معاوية مَن قَيَّدَه وحَبَسَهُ فمات فَدُفِنَ في قُيوده وقال إني مخاصم . انتهى سير أعلام النبلاء وقد ذكر ابن كثير رحمه الله هذه القصة (قصة الحكم بن عمرو) فقال رحمه الله : وفي هذه السنة غزا الحكم بن عمرو نائب زياد على خراسان جبل الأسل عن أمر زياد فقتل منهم خلقا كثيرا، وغنم أموالا جمة، فكتب إليه زياد: إن أمير المؤمنين (أي معاوية) قد جاء كتابه أن يصطفى له كل صفراء أو بيضاء - يعني الذهب والفضة - يجمع كله من هذه الغنيمة لبيت المال. فكتب الحكم بن عمرو: إن كتاب الله مقدم على كتاب أمير المؤمنين، وإنه والله لو كانت السموات والأرض على عدو فاتقى الله يجعل له مخرجا، ثم نادى في الناس: أن اغدوا على قسم غنيمتكم. فقسمها بينهم، وخالف زيادا فيما كتب إليه عن معاوية، وعزل الخمس كما أمر الله ورسوله. ثم قال الحكم: إن كان لي عندك خير فاقبضني إليك، فمات بمرو من خراسان رضي الله عنه. انتهى البداية والنهاية ، أحداث سنة خمس وأربعين . وقال ابن كثير رحمه الله في أحداث سنة خمسين هجرية : وأما الحكم بن عمر بن مجدع الغفاري : أخو رافع بن عمرو، ويقال له: الحكم بن الأقرع، فصحابي جليل له عند البخاري حديث واحد في النهي عن لحوم الحمر الأنسية. استنابه زياد بن أبيه على غزو جبل الأشل فغنم شيئا كثيرا، فجاء كتاب زياد إليه على لسان معاوية أن يصطفي من الغنيمة لمعاوية ما فيها من الذهب والفضة لبيت ماله فرد عليه: إن كتاب الله قبل كتاب المؤمنين، أَوَلم يسمع لقوله عليه السلام: «لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق؟»، وقسم في الناس غنائمهم. فيقال: إنه حبس إلى أن مات بمرو في هذه السنة.
@@abodystar9667 أنت تدافع عن معاوية وأنت تجهل سيرته وتجهل سيرة أمرائه، وهذا حال كثير من شبابنا السنة ، لا يعرفون سيرته التي في مصادرنا السنية ، وأنا كنت مثلك أدافع عنه ، ولكن لما رجعت لمصادرنا السنية وجدت الهوائل في سيرته ، وإليك الإثبات : (فصل ومن أمراء معاوية (بُسْر بن أرطاة) أمّره معاوية على جيش وأرسله بعد التحكيم بصفين ، مستغلا انشغال علي بن أبي طالب بخلافاته مع الخوارج ، وما تبع ذلك من معركة النهروان ، فأتى بسر مدينة رسول الله وروّع أهلها وهدّدهم وهدم دوراً بالمدينة وأخذ منهم البيعة بالقوة ، ثم ذهب إلى مكة بعد ذلك ، ثم ذهب إلى اليمن ، وكان أمير اليمن (مِن قِبَل علي) عبيدالله بن عباس ، فهرب عبيدالله إلى علي بن أبي طالب ، فدخل بسر اليمن ، ووجد طفلين صغيرين من أبناء عبيدالله بن عباس ، فقتلهما !!!! ، حتى أصاب أمهما الجنون حسرةً عليهما ، وصارت تهيم على وجهها . ثم أغار بسر على همدان، وقتل وسبى نساءهم، فكُنَّ أول مسلمات سبين في الإسلام، وقتل أحياء من بني سعد. وهذه سابقة خطيرة ، في الإسلام ، وهي سبي نساء المسلمين ، وهذه الرواية ليست من كتب الروافض ، وإنما من كتب الجرح والتعديل الحديثية والسنية ، وإليك كلام ابن عبدالبر في الاستيعاب في معرفة الأصحاب : : بسر بن أرطاة بن أبي أرطاة القرشي ، يقال: إنه لم يسمع من النبي صَلَّى الله عليه وَسَلَّمَ، لأن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُبض وهو صغير هذا قول الواقدي وابن معين وأحمد [بن حنبل] ، وغيرهم. . وكان يحيى بن معين يقول: لا تصح له صحبة، وكان يقول فيه: رجل سوء. حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: كَانَ بُسْرُ بْنُ أَرْطَاةَ رَجُلَ سَوْءٍ. قَالَ أبو عمر رحمه الله: ذلك لأمور عظام ركبها في الإسلام فيما نقله أهل الأخبار والحديث أيضًا [مِن] ذبحه ابني عبيد الله بن العباس بن عَبْد المطلب، وهما صغيران بين يدي أمهما، وكان معاوية قد استعمله على اليمن أيام صفين، وكان عليها عبيد الله بن العباس لعلي رضي الله عنه، فهرب حين أحس ببسر بن أرطاة ونزلها بسر، فقضى فيها هذه القضية الشنعاء، والله أعلم. قَالَ الدار قطنى: بسر بن أرطاة أبو عَبْد الرحمن له صحبة، ولم تكن له استقامة بعد النبي ، وهو الذي قتل طفلين لعبيد الله بن عباس بن عَبْد المطلب باليمن في خلافة معاوية، وهما عَبْد الرحمن وقثم ابنا عبيد الله بن العباس. وذكر ابن الأنباري عن أبيه، عن أحمد بن عبيد، عن هشام بن مُحَمَّد عن أبي مخنف، قَالَ: لما توجه بسر بن أرطاة إلى اليمن أُخبر عبيد الله بن العباس بذلك، وهو عامل لعلىّ رضى الله عنه عليها، فهرب ودخل بسر اليمن، فأتى بابني عبيد الله بن العباس، وهما صغيران فذبحهما، فنال أمهما عائشة بنت عَبْد المدان من ذلك أمر عظيم، ثم وسوست، فكانت تقف في الموسم تنشد شعرا، وتهيم على وجهها،. وقال أبو عمرو الشيباني: لما وجه معاوية بسر بن أرطاة الفهري لقتل شيعة علي رضي الله عنه قام إليه معن أو عمرو بن يزيد بن الأخنس السلمي، وزياد بن الأشهب الجعدي فقالا: يا أمير المؤمنين، نسألك باللَّه والرحم ألا تجعل لبسر على قيس سلطانًا، فيقتل قيسًا بما قتلت بنو سليم من بني فهر وكنانة يوم دخل رسول الله صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ مكة. فقال معاوية: يا بُسر، لا إمرة لك على قيس. فسار حتى أتى المدينة، فقتل ابني عبيد الله ابن العباس، وفر أهل المدينة، ودخلوا الحرة حرة بني سليم. وفي هذه الخرجة التي ذكر أبو عمرو الشيباني أغار بسر بن أرطاة على همدان، وقتل وسبى نساءهم، فكُنَّ أول مسلمات سبين في الإسلام، وقتل أحياء من بني سعد. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَكَمِ عَنْ عَوَانَةَ، قَالَ: وَذَكَرَهُ زِيَادٌ أَيْضًا عَنْ عَوَانَةَ قَالَ: أَرْسَلَ مُعَاوِيَةُ بَعْدَ تَحْكِيمِ الْحَكَمَيْنِ بُسْرَ بْنَ أَرْطَاةَ فِي جَيْشٍ، فَسَارُوا مِنَ الشَّامِ حَتَّى قَدِمُوا الْمَدِينَةَ، وَعَامِلُ الْمَدِينَةِ يَوْمَئِذٍ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَبُو أَيُّوبَ الأَنْصَارِيُّ صَاحِبُ رسول الله فَفَرَّ أَبُو أَيُّوبَ وَلَحِقَ بِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَدَخَلَ بُسْرُ الْمَدِينَةَ، فَصَعَدَ مِنْبَرَهَا، فَقَالَ: أَيْنَ شَيْخِي الَّذِي عَهِدْتُهُ هُنَا بِالأَمْسِ؟ يَعْنِي عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- ثُمَّ قَالَ: يا أهل الْمَدِينَةِ، وَاللَّهِ لَوْلا مَا عَهِدَ إِلَيَّ مُعَاوِيَةُ مَا تَرَكْتُ فِيهَا مُحْتَلِمًا إِلا قَتَلْتُهُ. ثُمَّ أَمَرَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ بِالْبَيْعَةِ لِمُعَاوِيَةَ وَأَرْسَلَ إِلَى بَنِي سَلَمَةَ، فَقَالَ: مَا لَكُمْ عِنْدِي أَمَانٌ ولا مبايعة حتى تأتونى بِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ. فَأُخْبِرَ جَابِرٌ، فَانْطَلَقَ حَتَّى جَاءَ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال لها: ماذا ترين؟ فإنّي خَشِيتُ أَنْ أُقْتَلَ، وَهَذِهِ بَيْعَةُ ضَلالَةٍ. فَقَالَتْ: أَرَى أَنْ تُبَايِعَ، وَقَدْ أَمَرْتُ ابْنِي عُمَرَ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ أَنْ يُبَايِعَ. فَأَتَى جَابِرٌ بسرا فبايعه لمعاوية، وهدم بسر دورا بِالْمَدِينَةِ، ثُمَّ انْطَلَقَ حَتَّى أَتَى مَكَّةَ، وَبِهَا أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ، فَخَافَهُ أَبُو مُوسَى عَلَى نفسه أن يَقْتُلَهُ فَهَرَبَ، فَقِيلَ ذَلِكَ لِبُسْرٍ فَقَالَ: مَا كُنْتُ لأَقْتُلَهُ، وَقَدْ خَلَعَ عَلِيًّا وَلَمْ يَطْلُبْهُ. وكتب أبو موسى إلى اليمن: إن خيلا مبعوثة من عند معاوية تقتل الناس، من أبي أن يقر بالحكومة. ثم مضى بُسر إلى اليمن، وعامل اليمن لعلي رضي الله عنه عبيد الله بن العباس، فلما بلغه أمرُ بسر فَرَّ إلى الكوفة حتى أتى عليًا، واستخلف على اليمن عَبْد الله بن عَبْد المدان الحارثي، فأتى بُسر فقتله وقتل ابنه ولقي ثقل عبيد الله بن العباس وفيه ابنان صغيران لعبيد الله بن العباس، فقتلهما ورجع إلى الشام. ومات بالمدينة وقيل: بل مات بالشام في بقية مِن أيام معاوية. انتهى الاستيعاب في معرفة الأصحاب قلت : هاتان جريمتان عظيمتان وقعت في عهد معاوية ، لكي ينال على الملك : سبْي نساء المسلمين ،وقتل الأطفال الصغار : أبناء عبيدالله بن عباس (وهم من آل بيت رسول الله ، من بني هاشم) ، ولعل هذا هو السبب الدافع لبني العباس للانتقام بعد ذلك والعمل على إسقاط الدولة الأموية ، فتمّ لهم ذلك .
هذا السؤال طرحه ابن تيميه رحمه الله ونقله السيد كمال الحيدري. اكاد اجزم ان السيد كمال الحيدري تسنن ولكنه يخفي ذلك وفي اخر مقابله له كان قد وضع كتب ابن باز ومسند احمد على الواجهه
ضل كصكص بلفيدوهات 😂 لك عمي هو غير ناسف دين السنة من زمان 😂😂 بس هوة حاليا بيقدم دراسات وبحوث هوة توصل الها بس لا هاي قوية السنة عبالهم السيد كمال الحيدري وياهم ولكم والله صارتو مضحكة للبشرية😂😂
هل نحن بحاجة إلى إمام غائب؟ بالتأكيد نحن بحاجة إلى قائد أو إمام، لكنه يجب أن يكون ظاهراً حاضراً، نسأله فيجيب، يأمرُنا فنطيعه ، يرسل إلينا بتعليماته بين حين وآخر، يهدينا إلى الطريق الصحيح وسط هذه التحديات الكبيرة التي نعاني منها ، ويصلح بين أتباعه إذا إختلفوا . أما أن يكون لدينا إمام غائب عنا، لا تصلنا منه أي كلمة ولا إشارة، فوجوده مثل عدمه. بل إن وجوده في غيبة أسوأ، لأن سيأتي من يدّعي أنه الوسيط بيننا وبينه، ويتحكم بنا كما يشاء دون أن ندري أصادق هو أم كاذب! وقد حصل هذا. ما فائدة الإمام وهو غائب؟ يقولون : الشيعة يستفيدون منه كما يستفيدون من الشمس من وراء السحاب !! (البحار للمجلسي 52/ 92) . بصراحة، لم أفهم معنى ذلك! فحسب علمي، يجب أن يكون القائد قريباً من أتباعه ، أو هناك على الأقل وسيلة إتصال موثوقة بين الإثنين لكي تصل التعليمات والإرشادات من القائد إليهم، وترد أسئلتهم إليه. أما عدا هذا، فلا أدري كيف يسمى القائد قائداً وهو في حكم المعدوم ؟! فالإمامة والقيادة وظيفة، من قام بها فهو الإمام الحقيقي، وليست مجرد لقب فخري يوضع على صدر رجل مختفي أو مخبتئ، حتى لو كان يستحقها ! والله أعلم
كمال الحيدري يطرح اشكال طرحه ابن تيمية قبل ان يولد محمد ابن عبدالوهاب بنصف قرن هل يعتبر ابن تيمية وهابي؟ ومنهج اهل السنة والجماعة قرآن وسنة بفهم سلف الأمة ولم يخترع هذا الدين محمد ابن عبدالوهاب حتى ننسب الى الوهابية
ثانيا نحن لم نستعمل كمال الحيدري ولسنا بحاجة له هو على اطلاع بحجج اهل السنة والجماعة فيطرح حججهم على طلابه فلا يرى منهم الا السكوت وحال الحوزة مراجعها على اطلاع واسع بكتبنا وهذا مازادهم الا سكوتا وخرسا شاهد اتصالات محمد المكي على طلاب الحوزة ومراجعها كيف يلقي عليهم الحجة البالغة
بسبب تشكيك الحيدري بالمهدي تم وضعه تحت الإقامه الجبريه
أسأل الله أن يهدي كمال الحيدري إلى الصراط المستقيم والى المذهب الحق قولو آمين
آمين
أمران خط أحمر عند ما/سونيه قم، الحديث في:
الخمس ٠٠ وتشكيك في غيبة مهدي
وإلا فإن فلان: مهدد بقتل ٠٠ أو إقامة جبرية ٠
لأنها السلاح الفكري السحري:
لسيطرة وإخضاع ٠٠ لجلب مال ٠
وإن سببتهم في تحريف القرآن أو قدحهم في النبي وابنته أو في متعة أو في أدلتهم في أركانهم كل ذلك لا يهم، الخط الإحمر هو [غيبة مهدي + خمس]
آمين
اللهم امين يارب العالمين وجميع الشيعه
عجل الله فرج السيد كمال الحيدري
هو الآن تحت الاقامة الجبرية، لخطورة الاطروحات التي اصبح يثيرها،واصبحت معول هدم لدين الشيعة.
المرجع كمال الحيدري نسف دين السبئية شيعة كسرى ورثة المجوس أتباع المراجع نسفا 😂😂😂
- الحمد لله على نعمة التوحيد والسنة وكفى بها نعمة من الله.
- اللهم إهد عوام الشيعة للحق إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم.
شيخ محمد المكي مشتاقين لكم ....حفظكم الله ورعاكم وثبتكم وبارك بكم
جزاك الله خيرا اخي الحبيب الشيخ محمد المكي .. حلقاتك نتعلم منها الكثير والاهم من ذلك تعلمنا منك براعة الحوار وحسن الادب في الطرح ... اسلوب الحوار الذي تتبعه رائع وانا متأثر به كثيرا واسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقني العلم وحسن البيان والادب ... اخوك المحب من بغداد ابو تراب العبيدي
هل انت مهتدي اخي اسمك يدل على انك كنت شيعيا
@@kusaykemshish1350 اخي الحبيب انا من عائلة شيعية وقد هداني الله سبحانه وتعالى من زمن طويل عندما كنت بعمر 15 سنة وعمري اليوم 48 سنة حيث كنت احضر دورات تحفيظ القران ثم اصبحت مدرسا للقران الكريم في دورات تحفيظ القران التي كانت تعقد في مساجد بغداد ... فانا سني من عمر صغير ولم اكني نفسي بابي تراب الا عندما اصبحت سنيا ولم اكن اطلق على نفسي بابي تراب عندما كنت شيعيا..
يا شيخنا الفاضل محمد مكى . نفعنا الله بعلمك
جزاك الله خير الجزاء شيخنا الفاضل نسأل الله أن يوفقك لكل خير
ناس عايشه عالمخيلات والمقامات خضروات بنت الحسن وفخريه بنت الحسن وشريفة وسيد عامود وسيد صاروخ 🚀 😂
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نسأل الله أن يوفقك يا شيخنا محمد وينفع بك
لن يخجل المراجع المنتفعين من التشيع من تبرير غيبة الامام رقم 12 لمدة 12 قرن أنه في رحله لدراسة الامامة داخل المجرات.
….
إلى الآن كمال الحيدري مازل مذبذب
نسأل الله أن يهديه ولا يكون كما قال الله عزوجل(( مذبذبين يبن ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ))
اللهم اهدي الحيدري للحق وهدي به عوام الشيعة
بارك الله فيكم وجزاكم كل خير
حياكم الله وبياكم شيخنا الفاضل
الفائدة من غيابه كالتالي ......
الخمس
المتعة
خيرات العراق الى إيران.
صلو على محمد وآل محمد
اللهم انصر الاسلام والمسلمين اجمعين وذل الشرك والمشركين
اللهم آمين ماشاء الله عليك ذيبه بالقنوات السياسية وادينيه
جزاك الله خير يا شيخ محمد
كمال الحيدري بعد أن شغل عقله نسأل الله له الهداية وحسن الخاتمة
بارك الله فيك
وسبب هجوم الحيدري على دينه الشيعي
هو رفضهم اعطاءه مرجعيه
فبدأ ينتقم منهم ويفضح دينهم المزور
بارك الله فيكم
جزاكم الله خيرا
سدد الله خطاكم
فك الله اسرك يا سيد كمال الحيدري
يا شيخ محمد نزل مقطع طولت علينا الله يجزاك خير
هداه الله للإسلام
والسؤال الأكثر إحرجا :
يدعي الشيعة أن الصحابة اغتصبوا الولاية ؟
أين الله عن دينه وإقامة حجته على العباد كما تزعمون ، فهل يصح عقلا أن كل الأئمة هاربين خائفين مطاردين لا يستطيعون إقامة دين الله كما تزعمون ؟! وهذا يبين بطلان هذا الدين الدخيل الفاسد من أساسه
صحيح لو كانت قدرا مقدورا مثل النبوة فكيف تغتصب؟ كيف يمكّن الله للنبي نبوته ولا يمكّن لعلي وباقي الأئمة امامتهم التي هي عندهم اعظم من النبوة ومن كل الانبياء؟ تساؤلات في الامامة لا حصر لها فابالتالي المراجع يشغلون اتباعهم بالسب والشتم والتعلق لالأشخاص ليَنسَوا القضايا الأصولية
كمال حيدري يحوم حول الحق ويكاد ان يقع فيه..!
نسأل الله له الهداية
جزاكم الله خيرا واحسن إليكم
معلومه بسيطه …..!
هذا الالزام هو من شيخ الاسلام ابن تيميه في كتابه منهاج السنه
سبحان الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة
جزاك الله خيرا المكي
فكه الله اسره
سلام الله عليك اخي محمد
في ميزان حسناتك شيخنا
كمال الحيدري هدم دين الشيعة
إحذروا كمال الحيدري إلا أن يكفر بدينه التشيع المجوسي ويلتحق بأهل الإسلام السنة الموحدين
لأن الشيعة ومعمميهم تعدد أدوار ووحدة هدف
حياك الله شيخنا
سبحان الله وبحمده
بسبب هذا وغيرها من اثبت الحقائق تم وضعه تحت الإقامة الجبرية بأمر الولي السفيه
صدق والله
الله أنصر دينك وثبت قلوب عبادك المؤمنين بك
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
استمر استمر في نشر
نتمنى الكلام اكثر على ايام الفتنة...وايضاح الاشياء التي كانت غائبة عنا
سبحان الله
انا ولله الحمد والشكر لايوجد شيعي ولا مسيحي مسلمين الحمد لله سلمنا الله من مرظ الفرس
*مرض
هذا نتيجة تشغيل العقل
امول الخمس اعمت قلبة عن نطق الحقيقة
كمال الحيدري فيلسوف ع فلسفة أبو جعفر أبو قبعة ..
احبك في الله يا شيخ محمد
👍👍👍👏
حياك الله وبياك ابو عبدالله
حتي لو خرج مهديهم المزعوم لقتلوه المراجع
حتى تستمر الاخماس تمطر عليهم بحجه سهم الامام الغائب 😅😅
وحشتنا يا شيخ محمد حبيبنا ❤
الامام صار رجل طواري منقذ تايهين من كثر الشيعه التائهين ترك واجباته ليعيد التائهين لامهاتهم ونسي هداية الامه
اللهم صل وسلم وبارك على الحبيب محمد وعلى اله وصحبة وزوجاته وذريته اجمعين
المراجع تريد من الشيعي أن يكون عبد لهم يسمع ويطيع ولا يفكر
والحيدري حينما خرج من هذه الدائرة
تم الحجر عليه ووضعه تحت الاقامه الجبريه
🌹🌹🌹🌹
الامام الحجة عج غائب بسبب انشغاله بتأسيس شركة لنقل الأثاث المنزلي ، وهذا العمل يحتاج دقة ، ولا يمكن أن يقوم بمهام الإمامة مع العمل الجديد ، لذلك نرجو الانتظار أو خذلك ركضة من ركضات الامام طويريج عج 🧐🤪
❤❤❤
❤❤❤❤❤❤❤❤
ماذا يقصد في لفظه ب
بيني وبين الله ..
هل يعرف معناها ..
اتمنى ذلك ..
حتى يلاقي الله بقلب سليم خالٍ من الخرافات والهرطقة الكونية التي وصفوا بها ال البيت رضي الله عنهم وارضاهم الذين يسمونهم معصومين وبمهديهم الغائب الغير موجود في الاصل ..
الله المستعان .
اخوي محمد الله يسعدك سوي بث مباشر سؤال وجواب يكون افظل وله رواج
*أفضل
ضاع الإمام فتاه أتباعه
هههههه اعجبتني ضحكته
السيد كمال الحيدري أظهر لنا حقيقة دينهم الباطل وعقيدتهم الفاسده وكشف خزعبلاتهم وخرافاتهم فتم وضعه تحت الإقامة الجبريه في دولة الفرس المجوس ونسأل الله ان يتمم هدايته ويخرجه من دين الفرس المجوس ونسأل الله ان يثبتنا على الكتاب والسنة ❤.
على قولهم المضروب " الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا " فإن هذا المعمم شيعي قام أو قعد
كمال الحيدري يقوم بنقدر شديد للموروث الشيعي وهذا أمر جيد ،أما الحشوية التكفيرية ففرحوا بذلك ويظنون أنه سيدخل في مذهبهم الشاذ الذي فيه من الطامات مايتجاوز مذهب الشيعة !
هولاء هم كبار الشيعة من يتكلم بالحق ويقول غير ما يعتقدون ويبين والتدليس والتحريف والكذب عند الامامية يكون مثيره مثل الحيدري اما يعتقل او يحارب او يسجن او يلفق له التهم او يقتل!!!!!!!! وكله باسم ال البيت ودين ال البيت عليهم السلام وحاشاهم من الشيعة ومعمميهم.....
ديانة الشيعة برمتها تغرز في عقل العاقل ، والاعتراف بذلك يحتاج لقلب قوي وعقلٌ لبيب لينتصر لنفسه وينقذها من سعير جهنم .
والله ضحكني افلان ضاع بالصحرة لقاه جابوا للامة
بارك الله فيك محمد المكي. 😂😂😂
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
لما نسخر منهم ونقول هو إسعاف أو دفاع مدني يقولون لا هذا أنتم نواصب والله عيب يا إمامية خليتوا الناس تضحك عليكم
هذا طرح إشکالکم یا جماعة المنحرفة
و طرح السؤال.
بعده یجاوب.
لو الحيدري يخرج من الاقامة الجبري يعلن اسلامه
انتم مش فاهمين يا وهابيه مهمة المهدي بن نرجس انه يرجع الاطفال الي ابائهم وامهاتهم وان المعممين يسرقون جيوب الشيعة باسمه وباسم الخمس 😂🤣
عندما وجدوا ڤيديوهاته غير مفبركة و غير مبتورة حكموا عليه بالإقامة الجبرية
عجيب أمر الشيعة القرآن محرف والإمام غائب
من فين يأخذون دينهم؟
اتوقع في اوربا كان قضى على التشيع
وصلى خلف المسلمين
الحيدري بعد ان هز اركان دين الشيعة بطرحه هذا احرقت ودمرت المساجد التي يؤمها اتباعه وتم وضعته تحت الاقامت الجبرية ممنوع من التواصل مع الناس
كمال الحيدري هدم دينه
شيخنا محمد المكي
أين اختفيت
ارجوك اخرج بتصريح
دين الشيعة يدعو للحيرة والشك
أوردها سعد و سعد مشتمل ما هكذا تورد الإبل يا سعد😰
يا حيدري تلاعب ما شئت بالكلام و اطرح إشكالاتك و تقريراتك و تحاليلك على طلابك فأنت و غيرك من أئمة الضلال سوف تسألون عند الله تعالى؟؟
يبدو انه تسنن
🤣🤣🤣
في كل الاحوال ( كمال الحيدري ) ظهر لديه الحق الجليل بأن معتقده ضعيف ومكذوب - فإذاً اقيمت عليه الحجة فيجب ان يترك التشيع ويتبع مذهب النفس المطمئنة مذهب اهل السنة والجماعة ، فإن لم يفعل الحيدري اصفه بأنه يراوغ تكتيكياً وهذا ليس غريب على الشيعة يسمعون الحق ويراوغون ويداهنون تكتيكياً
السلام عليكم يا شيخ محمد ، لو تكرمت ترد على أحمد الكاتب منزل فيديو و يتهم معاوية ابن ابي سفيان بالاستبداد
الله يفك حجزه من الفرس
الحيدري اكثر واحد انجلد بالتاريخ الشيعي بس على الاقل شويه حس بالعار .وانتبه على نفسه 😂😂😂😂😂😂
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)
جاء في الحديث:
[أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية]
قال الألباني:
حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة.
قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله ....
23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله.
ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات.
كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد.
وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية،
فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ،
وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ،
وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي،
وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة،
وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله،
وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه،
واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض،
وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم .
وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك،
فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات.
قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير
كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء .
كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة .
وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله).
ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب.
ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى
ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج .
وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ).
وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ).
بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى
قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة.
قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى
وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي.
وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب.
وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.
رضي الله عن سيدنا معاويه الذي حفظ لنا الاسلام ونشرة في بقاع الارض
@@abodystar9667 كيف نشر الإسلام في بقاع الأرض ؟
هل هو الرجل الخارق أو قرانديزر ؟
الذي نشر الإسلام هم الصحابة المجاهدون والتابعون والجنود ،
وأما هو فقابعٌ في قصره بين خدمه وجواريه ، وينتظر الغنائم ، واشترط عليهم أن تكون الصفراء والبيضاء له (أي الذهب والفضة) .
شوف كيف غير (معاوية) هدي النبي في الغنائم وكيف سجن الصحابي الذي أصر على تطبيق السنة في الغنائم 👇ومن مصادرنا السنية:
ذكر الذهبي في في ترجمة الحكم بن عمرو رضي الله عنه :
أبو إسحاق الفزاري عن هشام عن الحسن قال بعث زياد الحكم فأصابوا غنائم كثيرة فكتب زياد إن أمير المؤمنين معاوية أمر أن تصطفى له الصفراء والبيضاء فكتب إليه إني وجدت كتاب الله قبل كتاب أمير المؤمنين وأمر مناديا فنادى أن اغدوا على فيئكم فقسمه بينهم فوجه معاوية مَن قَيَّدَه وحَبَسَهُ فمات فَدُفِنَ في قُيوده وقال إني مخاصم . انتهى سير أعلام النبلاء
وقد ذكر ابن كثير رحمه الله هذه القصة (قصة الحكم بن عمرو) فقال رحمه الله :
وفي هذه السنة غزا الحكم بن عمرو نائب زياد على خراسان جبل الأسل عن أمر زياد فقتل منهم خلقا كثيرا، وغنم أموالا جمة، فكتب إليه زياد: إن أمير المؤمنين (أي معاوية) قد جاء كتابه أن يصطفى له كل صفراء أو بيضاء - يعني الذهب والفضة - يجمع كله من هذه الغنيمة لبيت المال.
فكتب الحكم بن عمرو: إن كتاب الله مقدم على كتاب أمير المؤمنين، وإنه والله لو كانت السموات والأرض على عدو فاتقى الله يجعل له مخرجا، ثم نادى في الناس: أن اغدوا على قسم غنيمتكم.
فقسمها بينهم، وخالف زيادا فيما كتب إليه عن معاوية، وعزل الخمس كما أمر الله ورسوله.
ثم قال الحكم: إن كان لي عندك خير فاقبضني إليك، فمات بمرو من خراسان رضي الله عنه. انتهى البداية والنهاية ، أحداث سنة خمس وأربعين .
وقال ابن كثير رحمه الله في أحداث سنة خمسين هجرية :
وأما الحكم بن عمر بن مجدع الغفاري : أخو رافع بن عمرو، ويقال له: الحكم بن الأقرع، فصحابي جليل له عند البخاري حديث واحد في النهي عن لحوم الحمر الأنسية.
استنابه زياد بن أبيه على غزو جبل الأشل فغنم شيئا كثيرا، فجاء كتاب زياد إليه على لسان معاوية أن يصطفي من الغنيمة لمعاوية ما فيها من الذهب والفضة لبيت ماله فرد عليه: إن كتاب الله قبل كتاب المؤمنين، أَوَلم يسمع لقوله عليه السلام: «لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق؟»، وقسم في الناس غنائمهم. فيقال: إنه حبس إلى أن مات بمرو في هذه السنة.
@@abodystar9667 أنت تدافع عن معاوية وأنت تجهل سيرته وتجهل سيرة أمرائه، وهذا حال كثير من شبابنا السنة ، لا يعرفون سيرته التي في مصادرنا السنية ،
وأنا كنت مثلك أدافع عنه ، ولكن لما رجعت لمصادرنا السنية وجدت الهوائل في سيرته ، وإليك الإثبات :
(فصل ومن أمراء معاوية (بُسْر بن أرطاة)
أمّره معاوية على جيش وأرسله بعد التحكيم بصفين ، مستغلا انشغال علي بن أبي طالب بخلافاته مع الخوارج ، وما تبع ذلك من معركة النهروان ، فأتى بسر مدينة رسول الله وروّع أهلها وهدّدهم وهدم دوراً بالمدينة وأخذ منهم البيعة بالقوة ، ثم ذهب إلى مكة بعد ذلك ، ثم ذهب إلى اليمن ، وكان أمير اليمن (مِن قِبَل علي) عبيدالله بن عباس ، فهرب عبيدالله إلى علي بن أبي طالب ، فدخل بسر اليمن ، ووجد طفلين صغيرين من أبناء عبيدالله بن عباس ، فقتلهما !!!! ، حتى أصاب أمهما الجنون حسرةً عليهما ، وصارت تهيم على وجهها . ثم أغار بسر على همدان، وقتل وسبى نساءهم، فكُنَّ أول مسلمات سبين في الإسلام، وقتل أحياء من بني سعد.
وهذه سابقة خطيرة ، في الإسلام ، وهي سبي نساء المسلمين ، وهذه الرواية ليست من كتب الروافض ، وإنما من كتب الجرح والتعديل الحديثية والسنية ، وإليك كلام ابن عبدالبر في الاستيعاب في معرفة الأصحاب :
: بسر بن أرطاة بن أبي أرطاة القرشي ، يقال: إنه لم يسمع من النبي صَلَّى الله عليه وَسَلَّمَ، لأن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُبض وهو صغير هذا قول الواقدي وابن معين وأحمد [بن حنبل] ، وغيرهم.
. وكان يحيى بن معين يقول: لا تصح له صحبة، وكان يقول فيه: رجل سوء.
حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: كَانَ بُسْرُ بْنُ أَرْطَاةَ رَجُلَ سَوْءٍ.
قَالَ أبو عمر رحمه الله: ذلك لأمور عظام ركبها في الإسلام فيما نقله أهل الأخبار والحديث أيضًا [مِن] ذبحه ابني عبيد الله بن العباس بن عَبْد المطلب، وهما صغيران بين يدي أمهما، وكان معاوية قد استعمله على اليمن أيام صفين، وكان عليها عبيد الله بن العباس لعلي رضي الله عنه، فهرب حين أحس ببسر بن أرطاة ونزلها بسر، فقضى فيها هذه القضية الشنعاء، والله أعلم.
قَالَ الدار قطنى: بسر بن أرطاة أبو عَبْد الرحمن له صحبة، ولم تكن له استقامة بعد النبي ، وهو الذي قتل طفلين لعبيد الله بن عباس بن عَبْد المطلب باليمن في خلافة معاوية، وهما عَبْد الرحمن وقثم ابنا عبيد الله بن العباس.
وذكر ابن الأنباري عن أبيه، عن أحمد بن عبيد، عن هشام بن مُحَمَّد عن أبي مخنف، قَالَ: لما توجه بسر بن أرطاة إلى اليمن أُخبر عبيد الله بن العباس بذلك، وهو عامل لعلىّ رضى الله عنه عليها، فهرب ودخل بسر اليمن، فأتى بابني عبيد الله بن العباس، وهما صغيران فذبحهما، فنال أمهما عائشة بنت عَبْد المدان من ذلك أمر عظيم،
ثم وسوست، فكانت تقف في الموسم تنشد شعرا، وتهيم على وجهها،.
وقال أبو عمرو الشيباني: لما وجه معاوية بسر بن أرطاة الفهري لقتل شيعة علي رضي الله عنه قام إليه معن أو عمرو بن يزيد بن الأخنس السلمي، وزياد بن الأشهب الجعدي فقالا: يا أمير المؤمنين، نسألك باللَّه والرحم ألا تجعل لبسر على قيس سلطانًا، فيقتل قيسًا بما قتلت بنو سليم من بني فهر وكنانة يوم دخل رسول الله صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ مكة. فقال معاوية:
يا بُسر، لا إمرة لك على قيس. فسار حتى أتى المدينة، فقتل ابني عبيد الله ابن العباس، وفر أهل المدينة، ودخلوا الحرة حرة بني سليم.
وفي هذه الخرجة التي ذكر أبو عمرو الشيباني أغار بسر بن أرطاة على همدان، وقتل وسبى نساءهم، فكُنَّ أول مسلمات سبين في الإسلام، وقتل أحياء من بني سعد.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَكَمِ عَنْ عَوَانَةَ، قَالَ:
وَذَكَرَهُ زِيَادٌ أَيْضًا عَنْ عَوَانَةَ قَالَ: أَرْسَلَ مُعَاوِيَةُ بَعْدَ تَحْكِيمِ الْحَكَمَيْنِ بُسْرَ بْنَ أَرْطَاةَ فِي جَيْشٍ، فَسَارُوا مِنَ الشَّامِ حَتَّى قَدِمُوا الْمَدِينَةَ، وَعَامِلُ الْمَدِينَةِ يَوْمَئِذٍ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَبُو أَيُّوبَ الأَنْصَارِيُّ صَاحِبُ رسول الله فَفَرَّ أَبُو أَيُّوبَ وَلَحِقَ بِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَدَخَلَ بُسْرُ الْمَدِينَةَ، فَصَعَدَ مِنْبَرَهَا، فَقَالَ: أَيْنَ شَيْخِي الَّذِي عَهِدْتُهُ هُنَا بِالأَمْسِ؟ يَعْنِي عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- ثُمَّ قَالَ: يا أهل الْمَدِينَةِ، وَاللَّهِ لَوْلا مَا عَهِدَ إِلَيَّ مُعَاوِيَةُ مَا تَرَكْتُ فِيهَا مُحْتَلِمًا إِلا قَتَلْتُهُ. ثُمَّ أَمَرَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ بِالْبَيْعَةِ لِمُعَاوِيَةَ وَأَرْسَلَ إِلَى بَنِي سَلَمَةَ، فَقَالَ: مَا لَكُمْ عِنْدِي أَمَانٌ ولا مبايعة حتى تأتونى بِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ. فَأُخْبِرَ جَابِرٌ، فَانْطَلَقَ حَتَّى جَاءَ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال لها: ماذا ترين؟ فإنّي خَشِيتُ أَنْ أُقْتَلَ، وَهَذِهِ بَيْعَةُ ضَلالَةٍ. فَقَالَتْ: أَرَى أَنْ تُبَايِعَ، وَقَدْ أَمَرْتُ ابْنِي عُمَرَ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ أَنْ يُبَايِعَ. فَأَتَى جَابِرٌ بسرا فبايعه لمعاوية، وهدم بسر دورا بِالْمَدِينَةِ، ثُمَّ انْطَلَقَ حَتَّى أَتَى مَكَّةَ، وَبِهَا أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ، فَخَافَهُ أَبُو مُوسَى عَلَى نفسه أن يَقْتُلَهُ فَهَرَبَ، فَقِيلَ ذَلِكَ لِبُسْرٍ فَقَالَ: مَا كُنْتُ لأَقْتُلَهُ، وَقَدْ خَلَعَ عَلِيًّا وَلَمْ يَطْلُبْهُ.
وكتب أبو موسى إلى اليمن: إن خيلا مبعوثة من عند معاوية تقتل الناس، من أبي أن يقر بالحكومة.
ثم مضى بُسر إلى اليمن، وعامل اليمن لعلي رضي الله عنه عبيد الله بن العباس، فلما بلغه أمرُ بسر فَرَّ إلى الكوفة حتى أتى عليًا، واستخلف على اليمن عَبْد الله بن عَبْد المدان الحارثي، فأتى بُسر فقتله وقتل ابنه ولقي ثقل عبيد الله بن العباس وفيه ابنان صغيران لعبيد الله بن العباس، فقتلهما ورجع إلى الشام.
ومات بالمدينة وقيل: بل مات بالشام في بقية مِن أيام معاوية. انتهى الاستيعاب في معرفة الأصحاب
قلت : هاتان جريمتان عظيمتان وقعت في عهد معاوية ، لكي ينال على الملك : سبْي نساء المسلمين ،وقتل الأطفال الصغار : أبناء عبيدالله بن عباس (وهم من آل بيت رسول الله ، من بني هاشم) ، ولعل هذا هو السبب الدافع لبني العباس للانتقام بعد ذلك والعمل على إسقاط الدولة الأموية ، فتمّ لهم ذلك .
@@صفوان-و3ض اول من بدل الخلافه هوا سيدنا علي جعلها في ابنائه
@@abodystar9667 احذر الشيعه فهم يدخلون بمعرفات سنيه للطعن في سيدنا معاويه
هذا السؤال طرحه ابن تيميه رحمه الله ونقله السيد كمال الحيدري. اكاد اجزم ان السيد كمال الحيدري تسنن ولكنه يخفي ذلك وفي اخر مقابله له كان قد وضع كتب ابن باز ومسند احمد على الواجهه
كمال الحيدري متأثر كثيرا بشيخ الاسلام حتى مرة قال لطلابة العالم كله في قبضة فكر ابن تيمية✊🏽رحم الله شيخ الاسلام رحمة واسعة وجميع علماء المسلمين
المهدى كله خرافه سواء عند الشيعه او عند السنه السياسيين نسجوه. من الخيال. حتى يحققوا. اهدافهم
خرافة عند السنة؟ مهدي السنة امام عادل فقط ولم يولد بعد وليس بمقام انتظار عند المسلمين واسمه كأسم النبي وأسم ابيه كا أسم ابو النبي
ضل كصكص بلفيدوهات 😂 لك عمي هو غير ناسف دين السنة من زمان 😂😂 بس هوة حاليا بيقدم دراسات وبحوث هوة توصل الها بس لا هاي قوية السنة عبالهم السيد كمال الحيدري وياهم ولكم والله صارتو مضحكة للبشرية😂😂
هل نحن بحاجة إلى إمام غائب؟ بالتأكيد نحن بحاجة إلى قائد أو إمام، لكنه يجب أن يكون ظاهراً حاضراً، نسأله فيجيب، يأمرُنا فنطيعه ، يرسل إلينا بتعليماته بين حين وآخر، يهدينا إلى الطريق الصحيح وسط هذه التحديات الكبيرة التي نعاني منها ، ويصلح بين أتباعه إذا إختلفوا . أما أن يكون لدينا إمام غائب عنا، لا تصلنا منه أي كلمة ولا إشارة، فوجوده مثل عدمه. بل إن وجوده في غيبة أسوأ، لأن سيأتي من يدّعي أنه الوسيط بيننا وبينه، ويتحكم بنا كما يشاء دون أن ندري أصادق هو أم كاذب! وقد حصل هذا.
ما فائدة الإمام وهو غائب؟ يقولون : الشيعة يستفيدون منه كما يستفيدون من الشمس من وراء السحاب !! (البحار للمجلسي 52/ 92) . بصراحة، لم أفهم معنى ذلك! فحسب علمي، يجب أن يكون القائد قريباً من أتباعه ، أو هناك على الأقل وسيلة إتصال موثوقة بين الإثنين لكي تصل التعليمات والإرشادات من القائد إليهم، وترد أسئلتهم إليه. أما عدا هذا، فلا أدري كيف يسمى القائد قائداً وهو في حكم المعدوم ؟! فالإمامة والقيادة وظيفة، من قام بها فهو الإمام الحقيقي، وليست مجرد لقب فخري يوضع على صدر رجل مختفي أو مخبتئ، حتى لو كان يستحقها ! والله أعلم
كمال الحيدي احد الاسلحه التي حارب بها الوهابيه الشيعه ،
كمال الحيدري يطرح اشكال طرحه ابن تيمية قبل ان يولد محمد ابن عبدالوهاب بنصف قرن هل يعتبر ابن تيمية وهابي؟ ومنهج اهل السنة والجماعة قرآن وسنة بفهم سلف الأمة ولم يخترع هذا الدين محمد ابن عبدالوهاب حتى ننسب الى الوهابية
ثانيا نحن لم نستعمل كمال الحيدري ولسنا بحاجة له هو على اطلاع بحجج اهل السنة والجماعة فيطرح حججهم على طلابه فلا يرى منهم الا السكوت وحال الحوزة مراجعها على اطلاع واسع بكتبنا وهذا مازادهم الا سكوتا وخرسا شاهد اتصالات محمد المكي على طلاب الحوزة ومراجعها كيف يلقي عليهم الحجة البالغة
🌹🌹🌹🌹