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論語的故事:白話文1.父母之憂:孟武伯向孔子請問孝道。孔子說:做父母的最擔憂的就是子女生病。因此為人子女應當照顧愛惜自己的身體,並且還要不為非做歹、不惹是非結仇家,才不會讓父母操心。2.不出遠門:孔子說:父母健在的時候,應當不要出遠門。如果不得已一定要出遠門,也一定要清楚交代去處,好讓父母安心。3.為孝之道:孔子說:子女事奉父母,當父母犯了過錯時。應該以委婉溫和的態度來勸解。若父母不願接受,還是應抱持恭敬而不違逆的態度。即使心中擔憂,也絕不有所埋怨。4.和顏悅色:子夏請問孝道。孔子說:難在子女以和顏悅色的態度侍奉雙親。假使只是做到;家中有事,由子女去代勞。有了飲酒飯食,讓父兄去吃喝。這樣怎能就算是盡孝了呢?5.為孝必敬:子游向孔子請問孝道。孔子說:現在人講的孝順,只是以飲食供養父母,就算是盡孝了。但人們也飼養狗和馬兒。如果侍奉父母只有奉養,而沒有恭敬的心,那跟養狗、養馬又有何不同呢?6.異端禍害:孔子說:研究偏離正道的學術、學說,這為害就嚴重了。因為研究異端邪說,不知不覺中,身心遭受污染,導致邪知邪見,禍害無窮。7.反躬自省:孔子說:一個人不要因為別人不了解我而感到憂慮。而應該憂慮我是否能發現或了解別人的長處。8.為官求祿:孔子的弟子,子張,向孔子學習如何為政做官。孔子說:多聽別人的言論,把你覺得有疑問的先擱置一邊。對於自己確信的事,也要謹慎發言,這樣便可以減少過失和外來的責難。再者,多觀察別人的行為作為,排除你內心認為不妥當的地方。對於其他有把握的部分,也要謹慎地去實行,能這樣做,就可以減少後悔的事情發生。如此一來,說話少過失,行事少悔恨,能做到這樣,做官為政的道理自然就在這裡面了。9.放利招怨:孔子說:如果只專挑有利於自己的事來做。其結果必定招來許多怨恨。10.公冶之賢:孔子說:公冶長這人是個好人,可以把女兒嫁給他。雖然他曾受牽累而入獄,但我相信他是無罪的。後來孔子便把自己的女兒嫁給他。11.南容之賢:孔子說:南容這個人謹於言行。國家政治清明的時候,他的建言必為上位者所用,不會被廢棄不用。國家亂世無道的時候,也不會被刑罰遭受禍害。因為南容的賢德,後來便把自己的姪女嫁他。12.巧辯何用:有人評論冉雍(仲弓)的為人。冉雍是個有仁德的人,可惜口才不好。孔子說:口才好有什麼用呢?用巧辯犀利的口才來對待別人,反而招人厭惡。我還不清楚冉雍是不是仁厚,但又何必要口才好呢?13.子產美德:孔子評論鄭大夫子產,說他有四種行為合於君子為人的道德。一是他待人的態度謙遜寬容。二是對待長上敬慎盡職。三是對待人民仁慈恩惠。四是役使民力適切合宜。14.大智若愚:孔子說:衛大夫甯武子,在國家太平時,就充分發揮他的聰明才智。當國家動亂時,則隱藏才華,假裝什麼都不懂。像他那種聰明,別人還可以趕得上;但是裝傻的能力,別人就不如他了。15.不念舊惡:孔子說:殷商時期的伯夷、叔齊兩兄弟,從不記掛別人過去的壞處。於是也少會招致別人的怨恨,而被人所尊崇。16.寬大誨人:互鄉這個地方的人不講道理,很難跟他們談論善道。有一個互鄉的小孩來求見孔子。孔子接見他,弟子們都感到疑惑。孔子解釋說:我讚許他求上進,不鼓勵他墮落,所以接見他,何必拒人太甚呢?人家潔身自好,有禮貌地來求見,我獎許他這種上進的精神,他過去行為的好壞,又有什麼相干呢!17.學無常師:孔子說:三個人同行時,除了我之外,其他兩人中必有可做我老師的人!選擇他們的長處,而加以學習。看到他們的缺點則自我反省並加以改正。18.慎言躬行:孔子說:古時候的人不肯輕易發言。因為怕自己做不到,反而成為一種恥辱。因此,只會滔滔不絕,口苦懸河的人,通常不能言行一致,不值得信任。孔子又說:君子說話要慎重,做事要敏捷勤快。19.省身慎行:曾子說:我每天都要自我反省三件事。替別人做事情時,是否怠忽隨便,而不盡心盡力?跟朋友交往,是否有不誠懇信實的態度?對於老師所教過的東西,有認真去溫習研讀嗎?20.約束節制:孔子說:能夠謹言慎行,自我節制約束的人,在做人處事上有什麼失誤,那是很少有的。21.知人之法:孔子說:觀察一個人,先看他作為是好是壞。再察看他做這件事的動機。然後,審察他做這件事後,是不是心安理得。用這方法觀察一個人的好壞真假,他怎麼掩藏得住呢!即使想隱藏也無所遁形啊!22.知易行難:子貢說:我不希望別人加在我身上的事,我也不願讓它加諸在別人身上。孔子說:賜(子貢之名)啊,我看這不是你所能做到的啊!孔子的意思是要勉勵子貢知易行難。23.立志行仁:孔子說:一個人如果能立志以仁道為目標。就不會萌生邪念,也不會做出壞事來。24.勉人勤學:孔子說:我不是天生就知道一切道理的人。而是喜好古代的文物制度,勤快努力地學習才得來的。25.孔子自謙:孔子說:在努力追求學問上,我或者可以比得上別人。至於做一個身體力行的君子,我還沒能做到呀!26.夫子之憂:孔子說:對修養品德懈怠疏忽。對研究學問懶散不加研習。聽聞合宜的道理卻不能遵從實踐。知道自己的缺點,卻不能悔改,這些都是我所憂慮的呀!27.各言其志:有一天顏淵、子路侍立在孔子身旁。孔子說:何不談談你們各人的志向?子路說:我願把自己的車馬和所穿的皮衣,與朋友共享,就算用破舊了,也不覺得可惜。顏淵說:我希望能做到不誇耀自己的才能,也不表揚自己的功勞。子路說:我們也想聽聽老師的志向!孔子說:我希望能讓所有的老年人都得到奉養,過著安樂的生活。朋友間都能以誠信相交往。年少的人都能得到關懷和照顧。28.夫子之道:孔子說:曾參(曾子)啊!我所講的道理雖然千端萬緒,但都能用一個學說貫通起來。曾子說:是的!說完話孔子便離開了。其他的弟子不解地向曾子問道:老師方才說的是什麼意思呢?曾子說:夫子的道理,是秉持盡心盡力與體諒他人的原則行事,說起來也就是❤忠恕❤二字罷了。29.為學進德:孔子說:我十五歲時便立志求學。三十歲時能運用所學的道理,以立身行事。四十歲時能通達一切事理,沒有疑惑,不為邪說所動搖。五十歲時便能知道上天賦予我的道義與責任。六十歲時凡所聽到的都能明白貫通。七十歲時能隨順心裡所想的去做,隨緣自在,卻不會逾越規矩法度。30.祭在誠敬:祭祀祖先時,應當抱持好像祖先就在眼前一般,誠敬的予以祭祀。祭祀神明的時候,也應抱持同樣的心境,虔敬地祭祀。孔子說:我如果不能親自參加祭祀,雖然有人代我祭祀了,我還是覺得好像未曾祭祀過一樣。31.謹慎於禮:孔子任魯國大夫時,初次進入周公廟助祭,每件事都去問別人。有人便譏笑他。誰說這鄹邑的年輕人知禮呢?他到周公廟時,手足無措,什麼事都要問人呀!孔子聽到這個傳聞便告訴別人。孔子說:凡事謹慎,不懂就問,這樣才是禮的表現啊!32.好學過人:孔子說:即使是十戶人家的小村落,也必定有天性像我這樣忠誠信實的人,但說到向學,就沒有人能像我一樣好學不倦了。32.不恥下問:子貢問道:衛大夫孔文子為何能夠獲得“文”這個美子的謚號呢?孔子說:這是因為他聰敏靈活,好學上進;而且不以向下屬請教為恥。所以才會獲得“文”這個字作為他的謚號。33.顏回美德:孔子對子貢說:你和顏回誰比較優秀呢?子貢說:我怎麼敢與顏回相比呢!顏回只聞其一,就可以推知全貌;而我聽聞其一卻只能得知其二而已啊!孔子說:說的是,你是不如他,我也和你一樣不如他啊!34.君子好學:孔子說:把已經求得的學問,時時反覆的去溫習它。會有更深的理解,並能靈活的運用,不是很令人喜悅的事嗎?有志同道合的朋友從遠方來,一起研究學問,是多麼令人快樂的事啊!別人不知道我的才學,或不能得到他人的認同,我也不會生氣。這不是一個君子應有的德行嗎?35.以德為本:孔子說:為人子弟,在家要孝順父母。出外要恭敬長上。言語應謹慎信實。更要博愛眾人,並親近有仁德的人。在實踐這些德行之後,還有餘力,然後再研讀學習詩書六藝。36.貧富之道:一天,子貢問孔子說:貧困能不卑屈諂媚,富有能不驕縱傲慢,這樣的人如何呢?孔子說:這算可以了。但還不如貧困而能悠然自樂,富有而節制守禮的人。子貢說:詩經上說:像處理骨角、玉石一樣,不斷地切磋琢磨,精益求精。就是老師所說的意思嗎?孔子說:太好了!像這樣才可以跟你談詩了。只告訴你一些事理,你就能悟出我尚未說過的道理來。書名:論語的故事。
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그거 퍼피가아니고 뽀피 도 아니고 파피인데요 양귀비꽃
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ポピーのプレイタイム私はポピーのプレイタイムを知っています
何言ってるの?
@@moyashiku_e それな?
Huggy actin kinda sus
1:10 and the fear inters
I am early
護生(不用錢用善心善行改變命運的故事):1.掃螺種福:明穆宗隆慶年間,禮部侍郎韓世能,江蘇長州人,世代居住墓邊平地。家境貧困,祖父韓永樁,喜好放生,但因家中無錢財,每天早起,就持著掃帚到河邊,將兩岸螺獅掃入水中,以免被人捕捉,有時還忍著饑餓掃數十里路,如此不疲倦的掃了四十多年,從不間斷。到了隆慶丁卯年,韓世能夢見金甲神,告訴他說:你祖父放生四十多年,有很大功德,世代子孫從此可得顯貴,當先令你榮享一品官位。後來,韓世能官至禮部侍郎,奉命出師朝鮮,蒙皇上賞賜一品朝服,韓家子孫果然累代顯貴。2.沙彌救蟻:從前有一位沙彌,隨侍一位得道高僧,高僧有宿命通,知沙彌七日內,性命將盡,便叫他回家探望母親,並且吩咐他說:八天以後再回來。其目的就是要讓他命終在家。七日後沙彌回寺,高僧見沙彌未死,並且相貌改變,甚感奇怪,於是入昧禪定,觀察沙彌在七日中的經過。始知沙彌回家時,適逢下雨,雨後溪漲,路見無數的螞蟻被水所困,沙彌即以樹枝做橋,救出水中無數的螞蟻。高僧乃以在三昧境中所見情景,再問沙彌,果然是事實,因而非常欣慰的對沙彌說:你的壽命在七日內,本來已將盡,因你一念慈悲,救了無數的蟻命,功德無量,如今相貌已改,來日定得長壽。後來,沙彌果然因此得免夭亡,而且活到八十多歲,還證得羅漢聖果,永離六道輪迴之苦。3.雞啄虎目:浙江衢州有一位地方官里胥,有一次,他到鄉下貧民家,察視賦稅,民家只有又一隻卵母雞,打算宰殺烹煮招待地方官里胥。里胥恍惚中看見桑樹林間,有黃衣女子向他遙拜求饒,他驚異憐憫,一會兒,見貧民持刀捉著母雞,便心中驚疑的急忙阻止貧民不要宰殺,因此救了母雞一命。後來里胥再來時,看見母雞率領一群很多小雞,向前踊躍歡舞,好像表示感恩的情狀。後來里胥又來收稅,辦妥事情回去時,才走不遠,便在途中遇到老虎。正在驚慌恐懼之時,忽然看見母雞飛來猛撲虎眼,老虎負痛離去,里胥因而免遭虎難。4.護生益壽:浙江溫州縣丞官蕭震,在少年時曾夢見神人告訴他說:孩子,你的壽命只能到十八歲。後來,他父親奉派就任四川總師,蕭震感念身命無常,不願隨行,蕭震感念身命無常,不願隨行,但是他父親強命他同往。到了四川,主帥設宴為他父親洗塵,酒過三巡之後,照例要進玉箸羹這道名菜。這道菜的做法,是先以烈火燒紅鐵筷,然後鑽入母牛乳內,乳汁就流出凝結在鐵筷上,再加上調味,做成菜肴。蕭震偶然走入廚房,看到許多乳牛被綁著,便詢問廚師,當他知道了緣由之後,大為驚愕,心想:人們只為一時口腹,竟然不惜讓乳牛無辜慘遭如此酷刑。於是他急忙前去稟告父親,請求父親下令,免去這種不人道的佳餚。他父親原來就很仁慈,於是下令永遠禁用這道菜餚。不久,蕭震又夢見神人對他說:孩子,你心地善良,做了一件大陰德,不但免除了夭亡,而且還可以長壽,官至丞宰,希望你多多愛護生靈。後來,蕭震果然官至寺丞,高壽到九十多歲安詳善終。5.戒殺免勾:明朝時,江蘇松江縣華亭趙某,到清浦探親,舟行駛到半途,忽然見一人站在舟上,仔細看清,竟是已去世的僕人。趙某驚問來意,亡僕回答說:我現在冥司當差役,今日奉命前來勾拿三人。趙某問三人究竟是誰?亡僕答說:一個湖廣人,另一個是你要探訪的親戚。再說第三人時,卻有難答之隱,趙某急忙又問:莫非是我趙某了?亡僕點頭答說:正是。趙某非常驚駭,亡僕安慰說:你不必恐怖,到了半夜,我若沒來,你就脫離災厄了。趙某詢問緣故,亡僕說:我在途中,見有人為你解除厄難,因為你平常合家戒殺素食的原故。趙某登岸到達親戚門口時,就已聽到門內傳出哭喪的聲音,趙某更覺恐懼,隨即催舟返回家中,等到夜間亡僕果然不來,趙某竟然平安無恙,至今仍然健在,已經十年有餘了。(竹窗隨筆),(明 萬曆丙午年七月記。)6.仁賢致福:江蘇京口范某,他的妻子染患肺癆,病勢沉重,將臨死亡。醫生教她用百隻麻雀的頭,製藥服用,而且必須在二十一日內,將雀腦服完,癆病自會痊癒,但是不可少服一隻。范某依照醫生的囑咐,買回百隻活雀,關在鳥籠內,預備醫治妻病。他的太太得知此事之後,很生氣的說:因我一命而殘殺百命,我寧願死,決不忍殺害雀命。相公果真愛我,就聽我之言,開籠放生,我心始安。於是開籠釋放百鳥逃生。不久之後,范妻癆病竟然自然的痊癒,而且懷孕生下了一男,男嬰兩臂上各有黑斑,形狀如雀。由此可見,一念仁慈,放生百鳥,結果不但是病癒康復,而且還獲得麟兒,真是雙喜臨門。7.放蛇得珠:搜神記中記載春秋時代隨國君主(漢江流域的姬姓諸侯國之一)隨侯(又稱隋侯),有一次出訪齊國,途中遇見一蛇,被困在熱沙灘上打滾,頭部受傷流血,隨侯心生憐愍,急忙將蛇用藥敷治,然後用手杖挑入水邊,讓牠恢復體力後游去。後來隨侯從齊國回來,又路經此地時,看見該蛇口銜一顆寶珠,等候贈送隨侯,以報答救命之恩,隨侯心中明白,但是不敢接受。當晚,隨侯忽然夢見自己不小心踏到了一條蛇,驚醒一看,卻發現床頭有一對閃閃發亮的明月寶珠,純白色而直徑一寸,夜裡發光,可以照耀全室,世稱為隨侯寶珠,與和氏璧齊名。古有(得隨侯之珠與和氏璧者富可敵國)之說,由此可見隨侯珠的價值與珍貴。8.守網放兔:唐朝惠能大師是一位有德高僧,為禪宗第六代祖師。六祖經過黃梅山五祖弘忍禪師傳授心印,承受衣缽之後,因為惡人找尋追逐,所以仍舊穿著俗服,隱避在獵人隊中打獵。六祖因為無心打獵,就被叫去看守獵網。六祖每見獵人不在時,就將網內獐兔等類走獸,釋放逃生,如此經過十六年,所放生命,難以計數。後來因緣成熟,六祖便到廣東曲江縣東南,建立曹溪道場,大興佛法,廣度眾生,所傳法脈,分成五派,啟迪英靈,入聖超凡者,不計其數,德澤普被,永垂萬世。9.鱔魚乞命:明神宗萬曆九年,在杭州湖墅,有一戶于姓人家的鄰居,遭遇盜賊搶劫,于家出嫁的女兒聽到此事,特地回娘家向母親問安,順便帶來十尾鱔魚,給母親食用,因為于家不隨便殺生,乃將鱔魚畜養在水甕中,久而久之,便全忘記此事。有一夜,于母夢見十個穿戴黃衣尖帽的人,突然進入房內,長跪在她面前,苦苦哀求救命。于母醒來之後,心中惶惶不安,疑怪交集,不知道該救何人之命。於是便請相命術士,預卜吉兇,術士告訴她說:太夫人不必擔憂,此事並非兇兆,而是尊府之中有生靈求你釋放。于母回家找遍室內,才發現水甕內畜養著十尾鱔魚,與所見十位黃衣尖帽人數一樣,便大驚失色的說:差一點就害了十條生命,鱔魚為了求生,竟然現黃衣人形貌進入我夢境,由此可見魚類也是有靈性的。於是立刻將鱔魚放生,從此以後,于家的家道更為興盛。書名:護生的故事。
😫😱😱😱poppy play time
i heard a train horn
Heh
와 오랜만에 쇼이님 영사이 올라 왔네요 정말 재밌있어요
기다려주셔서 감사합니다!
Amazing animation 💜✨Also, So Cute 💜
Thanks:) next time will be more cute!
@@Shoii Welcome 😇🦋Okay, Waiting for the next video!!😊
Hello my friend how are you!I miss all of you(╥_╥)
@@thankyouelena2839 Hello ✨Kon'nichiwa! 🦋I'm fine 😊What about you?✨
:0
poppy !
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GOOD
Your anime is very helpful to me.Thank you very much.LOVE IT.A FRIEND FROM JAPAN XD
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Oo cool thanks for uploading video
I like your vids j watch them every day
YES :D
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why does the toy look like that from the side
Shoii
Always FAST!!
@@Shoii so fast than flash kid
I need this to be a real game
Yea, and a really good one, where you can take control of the manufacturer and build up for each toys and sail too
Thanks poppy. 👍
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I hope you reach 2 lakh subs quickly.
I wish:)
0:45 huggy wuggy?
I was here -me
On chapter three will be bron the red dinosaur also 10/10 amazing edit
Lovely. ❣️
You could say this machine would be a important factor in this game, just like the Ink machine.
That was awesome in poppy playtime
Oo
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cool
Shoi ur animation are soo good in every video I love ur video a lot ur animation makes me inspired in my real life
Really that is awesome:) I'm glad that I can help you!
@@Shoii I want to become an artist youtuber like u
本当のおもちゃ工場みたい
차피 먹혀도 재생하시는(읍)
Im LOVE sound
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Why do ay feel this will be a game?
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Lol the big teddy caught shoiiii
The big teddy name is HUGGY!!
@@Shoii ohh
POPPY
Nice
:)
Sii
Á đù
Wow !!!!! ^w^ so cool !
This like the SPUid game thig
😅👌
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Cool!!!
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Amazing!
Appreciated!!
Great ANIMATION! You missed the opportunity to say green light when catbee got scanned
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2.不出遠門:孔子說:父母健在的時候,應當不要出遠門。如果不得已一定要出遠門,也一定要清楚交代去處,好讓父母安心。
3.為孝之道:孔子說:子女事奉父母,當父母犯了過錯時。應該以委婉溫和的態度來勸解。若父母不願接受,還是應抱持恭敬而不違逆的態度。即使心中擔憂,也絕不有所埋怨。
4.和顏悅色:子夏請問孝道。孔子說:難在子女以和顏悅色的態度侍奉雙親。假使只是做到;家中有事,由子女去代勞。有了飲酒飯食,讓父兄去吃喝。這樣怎能就算是盡孝了呢?
5.為孝必敬:子游向孔子請問孝道。孔子說:現在人講的孝順,只是以飲食供養父母,就算是盡孝了。但人們也飼養狗和馬兒。如果侍奉父母只有奉養,而沒有恭敬的心,那跟養狗、養馬又有何不同呢?
6.異端禍害:孔子說:研究偏離正道的學術、學說,這為害就嚴重了。因為研究異端邪說,不知不覺中,身心遭受污染,導致邪知邪見,禍害無窮。
7.反躬自省:孔子說:一個人不要因為別人不了解我而感到憂慮。而應該憂慮我是否能發現或了解別人的長處。
8.為官求祿:孔子的弟子,子張,向孔子學習如何為政做官。孔子說:多聽別人的言論,把你覺得有疑問的先擱置一邊。對於自己確信的事,也要謹慎發言,這樣便可以減少過失和外來的責難。再者,多觀察別人的行為作為,排除你內心認為不妥當的地方。對於其他有把握的部分,也要謹慎地去實行,能這樣做,就可以減少後悔的事情發生。如此一來,說話少過失,行事少悔恨,能做到這樣,做官為政的道理自然就在這裡面了。
9.放利招怨:孔子說:如果只專挑有利於自己的事來做。其結果必定招來許多怨恨。
10.公冶之賢:孔子說:公冶長這人是個好人,可以把女兒嫁給他。雖然他曾受牽累而入獄,但我相信他是無罪的。後來孔子便把自己的女兒嫁給他。
11.南容之賢:孔子說:南容這個人謹於言行。國家政治清明的時候,他的建言必為上位者所用,不會被廢棄不用。國家亂世無道的時候,也不會被刑罰遭受禍害。因為南容的賢德,後來便把自己的姪女嫁他。
12.巧辯何用:有人評論冉雍(仲弓)的為人。冉雍是個有仁德的人,可惜口才不好。孔子說:口才好有什麼用呢?用巧辯犀利的口才來對待別人,反而招人厭惡。我還不清楚冉雍是不是仁厚,但又何必要口才好呢?
13.子產美德:孔子評論鄭大夫子產,說他有四種行為合於君子為人的道德。
一是他待人的態度謙遜寬容。
二是對待長上敬慎盡職。
三是對待人民仁慈恩惠。
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14.大智若愚:孔子說:衛大夫甯武子,在國家太平時,就充分發揮他的聰明才智。當國家動亂時,則隱藏才華,假裝什麼都不懂。像他那種聰明,別人還可以趕得上;但是裝傻的能力,別人就不如他了。
15.不念舊惡:孔子說:殷商時期的伯夷、叔齊兩兄弟,從不記掛別人過去的壞處。於是也少會招致別人的怨恨,而被人所尊崇。
16.寬大誨人:互鄉這個地方的人不講道理,很難跟他們談論善道。有一個互鄉的小孩來求見孔子。孔子接見他,弟子們都感到疑惑。孔子解釋說:我讚許他求上進,不鼓勵他墮落,所以接見他,何必拒人太甚呢?人家潔身自好,有禮貌地來求見,我獎許他這種上進的精神,他過去行為的好壞,又有什麼相干呢!
17.學無常師:孔子說:三個人同行時,除了我之外,其他兩人中必有可做我老師的人!選擇他們的長處,而加以學習。看到他們的缺點則自我反省並加以改正。
18.慎言躬行:孔子說:古時候的人不肯輕易發言。因為怕自己做不到,反而成為一種恥辱。因此,只會滔滔不絕,口苦懸河的人,通常不能言行一致,不值得信任。孔子又說:君子說話要慎重,做事要敏捷勤快。
19.省身慎行:曾子說:我每天都要自我反省三件事。替別人做事情時,是否怠忽隨便,而不盡心盡力?跟朋友交往,是否有不誠懇信實的態度?對於老師所教過的東西,有認真去溫習研讀嗎?
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22.知易行難:子貢說:我不希望別人加在我身上的事,我也不願讓它加諸在別人身上。孔子說:賜(子貢之名)啊,我看這不是你所能做到的啊!孔子的意思是要勉勵子貢知易行難。
23.立志行仁:孔子說:一個人如果能立志以仁道為目標。就不會萌生邪念,也不會做出壞事來。
24.勉人勤學:孔子說:我不是天生就知道一切道理的人。而是喜好古代的文物制度,勤快努力地學習才得來的。
25.孔子自謙:孔子說:在努力追求學問上,我或者可以比得上別人。至於做一個身體力行的君子,我還沒能做到呀!
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27.各言其志:有一天顏淵、子路侍立在孔子身旁。孔子說:何不談談你們各人的志向?
子路說:我願把自己的車馬和所穿的皮衣,與朋友共享,就算用破舊了,也不覺得可惜。
顏淵說:我希望能做到不誇耀自己的才能,也不表揚自己的功勞。
子路說:我們也想聽聽老師的志向!
孔子說:我希望能讓所有的老年人都得到奉養,過著安樂的生活。朋友間都能以誠信相交往。年少的人都能得到關懷和照顧。
28.夫子之道:孔子說:曾參(曾子)啊!我所講的道理雖然千端萬緒,但都能用一個學說貫通起來。曾子說:是的!說完話孔子便離開了。其他的弟子不解地向曾子問道:老師方才說的是什麼意思呢?曾子說:夫子的道理,是秉持盡心盡力與體諒他人的原則行事,說起來也就是❤忠恕❤二字罷了。
29.為學進德:孔子說:我十五歲時便立志求學。三十歲時能運用所學的道理,以立身行事。四十歲時能通達一切事理,沒有疑惑,不為邪說所動搖。五十歲時便能知道上天賦予我的道義與責任。六十歲時凡所聽到的都能明白貫通。七十歲時能隨順心裡所想的去做,隨緣自在,卻不會逾越規矩法度。
30.祭在誠敬:祭祀祖先時,應當抱持好像祖先就在眼前一般,誠敬的予以祭祀。祭祀神明的時候,也應抱持同樣的心境,虔敬地祭祀。孔子說:我如果不能親自參加祭祀,雖然有人代我祭祀了,我還是覺得好像未曾祭祀過一樣。
31.謹慎於禮:孔子任魯國大夫時,初次進入周公廟助祭,每件事都去問別人。有人便譏笑他。誰說這鄹邑的年輕人知禮呢?他到周公廟時,手足無措,什麼事都要問人呀!孔子聽到這個傳聞便告訴別人。孔子說:凡事謹慎,不懂就問,這樣才是禮的表現啊!
32.好學過人:孔子說:即使是十戶人家的小村落,也必定有天性像我這樣忠誠信實的人,但說到向學,就沒有人能像我一樣好學不倦了。
32.不恥下問:子貢問道:衛大夫孔文子為何能夠獲得“文”這個美子的謚號呢?
孔子說:這是因為他聰敏靈活,好學上進;而且不以向下屬請教為恥。所以才會獲得“文”這個字作為他的謚號。
33.顏回美德:孔子對子貢說:你和顏回誰比較優秀呢?
子貢說:我怎麼敢與顏回相比呢!顏回只聞其一,就可以推知全貌;而我聽聞其一卻只能得知其二而已啊!
孔子說:說的是,你是不如他,我也和你一樣不如他啊!
34.君子好學:孔子說:把已經求得的學問,時時反覆的去溫習它。會有更深的理解,並能靈活的運用,不是很令人喜悅的事嗎?有志同道合的朋友從遠方來,一起研究學問,是多麼令人快樂的事啊!別人不知道我的才學,或不能得到他人的認同,我也不會生氣。這不是一個君子應有的德行嗎?
35.以德為本:孔子說:為人子弟,在家要孝順父母。出外要恭敬長上。言語應謹慎信實。更要博愛眾人,並親近有仁德的人。在實踐這些德行之後,還有餘力,然後再研讀學習詩書六藝。
36.貧富之道:一天,子貢問孔子說:貧困能不卑屈諂媚,富有能不驕縱傲慢,這樣的人如何呢?
孔子說:這算可以了。但還不如貧困而能悠然自樂,富有而節制守禮的人。
子貢說:詩經上說:像處理骨角、玉石一樣,不斷地切磋琢磨,精益求精。就是老師所說的意思嗎?
孔子說:太好了!像這樣才可以跟你談詩了。只告訴你一些事理,你就能悟出我尚未說過的道理來。
書名:論語的故事。
Make the Poppy
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그거 퍼피가아니고 뽀피 도 아니고 파피인데요 양귀비꽃
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ポピーのプレイタイム私はポピーのプレイタイムを知っています
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1:10 and the fear inters
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護生(不用錢用善心善行改變命運的故事):
1.掃螺種福:明穆宗隆慶年間,禮部侍郎韓世能,江蘇長州人,世代居住墓邊平地。家境貧困,祖父韓永樁,喜好放生,但因家中無錢財,每天早起,就持著掃帚到河邊,將兩岸螺獅掃入水中,以免被人捕捉,有時還忍著饑餓掃數十里路,如此不疲倦的掃了四十多年,從不間斷。到了隆慶丁卯年,韓世能夢見金甲神,告訴他說:你祖父放生四十多年,有很大功德,世代子孫從此可得顯貴,當先令你榮享一品官位。後來,韓世能官至禮部侍郎,奉命出師朝鮮,蒙皇上賞賜一品朝服,韓家子孫果然累代顯貴。
2.沙彌救蟻:從前有一位沙彌,隨侍一位得道高僧,高僧有宿命通,知沙彌七日內,性命將盡,便叫他回家探望母親,並且吩咐他說:八天以後再回來。其目的就是要讓他命終在家。七日後沙彌回寺,高僧見沙彌未死,並且相貌改變,甚感奇怪,於是入昧禪定,觀察沙彌在七日中的經過。始知沙彌回家時,適逢下雨,雨後溪漲,路見無數的螞蟻被水所困,沙彌即以樹枝做橋,救出水中無數的螞蟻。高僧乃以在三昧境中所見情景,再問沙彌,果然是事實,因而非常欣慰的對沙彌說:你的壽命在七日內,本來已將盡,因你一念慈悲,救了無數的蟻命,功德無量,如今相貌已改,來日定得長壽。後來,沙彌果然因此得免夭亡,而且活到八十多歲,還證得羅漢聖果,永離六道輪迴之苦。
3.雞啄虎目:浙江衢州有一位地方官里胥,有一次,他到鄉下貧民家,察視賦稅,民家只有又一隻卵母雞,打算宰殺烹煮招待地方官里胥。里胥恍惚中看見桑樹林間,有黃衣女子向他遙拜求饒,他驚異憐憫,一會兒,見貧民持刀捉著母雞,便心中驚疑的急忙阻止貧民不要宰殺,因此救了母雞一命。後來里胥再來時,看見母雞率領一群很多小雞,向前踊躍歡舞,好像表示感恩的情狀。後來里胥又來收稅,辦妥事情回去時,才走不遠,便在途中遇到老虎。正在驚慌恐懼之時,忽然看見母雞飛來猛撲虎眼,老虎負痛離去,里胥因而免遭虎難。
4.護生益壽:浙江溫州縣丞官蕭震,在少年時曾夢見神人告訴他說:孩子,你的壽命只能到十八歲。後來,他父親奉派就任四川總師,蕭震感念身命無常,不願隨行,蕭震感念身命無常,不願隨行,但是他父親強命他同往。到了四川,主帥設宴為他父親洗塵,酒過三巡之後,照例要進玉箸羹這道名菜。這道菜的做法,是先以烈火燒紅鐵筷,然後鑽入母牛乳內,乳汁就流出凝結在鐵筷上,再加上調味,做成菜肴。蕭震偶然走入廚房,看到許多乳牛被綁著,便詢問廚師,當他知道了緣由之後,大為驚愕,心想:人們只為一時口腹,竟然不惜讓乳牛無辜慘遭如此酷刑。於是他急忙前去稟告父親,請求父親下令,免去這種不人道的佳餚。他父親原來就很仁慈,於是下令永遠禁用這道菜餚。不久,蕭震又夢見神人對他說:孩子,你心地善良,做了一件大陰德,不但免除了夭亡,而且還可以長壽,官至丞宰,希望你多多愛護生靈。後來,蕭震果然官至寺丞,高壽到九十多歲安詳善終。
5.戒殺免勾:明朝時,江蘇松江縣華亭趙某,到清浦探親,舟行駛到半途,忽然見一人站在舟上,仔細看清,竟是已去世的僕人。趙某驚問來意,亡僕回答說:我現在冥司當差役,今日奉命前來勾拿三人。趙某問三人究竟是誰?亡僕答說:一個湖廣人,另一個是你要探訪的親戚。再說第三人時,卻有難答之隱,趙某急忙又問:莫非是我趙某了?亡僕點頭答說:正是。趙某非常驚駭,亡僕安慰說:你不必恐怖,到了半夜,我若沒來,你就脫離災厄了。趙某詢問緣故,亡僕說:我在途中,見有人為你解除厄難,因為你平常合家戒殺素食的原故。趙某登岸到達親戚門口時,就已聽到門內傳出哭喪的聲音,趙某更覺恐懼,隨即催舟返回家中,等到夜間亡僕果然不來,趙某竟然平安無恙,至今仍然健在,已經十年有餘了。(竹窗隨筆),(明 萬曆丙午年七月記。)
6.仁賢致福:江蘇京口范某,他的妻子染患肺癆,病勢沉重,將臨死亡。醫生教她用百隻麻雀的頭,製藥服用,而且必須在二十一日內,將雀腦服完,癆病自會痊癒,但是不可少服一隻。范某依照醫生的囑咐,買回百隻活雀,關在鳥籠內,預備醫治妻病。他的太太得知此事之後,很生氣的說:因我一命而殘殺百命,我寧願死,決不忍殺害雀命。相公果真愛我,就聽我之言,開籠放生,我心始安。於是開籠釋放百鳥逃生。不久之後,范妻癆病竟然自然的痊癒,而且懷孕生下了一男,男嬰兩臂上各有黑斑,形狀如雀。由此可見,一念仁慈,放生百鳥,結果不但是病癒康復,而且還獲得麟兒,真是雙喜臨門。
7.放蛇得珠:搜神記中記載春秋時代隨國君主(漢江流域的姬姓諸侯國之一)隨侯(又稱隋侯),有一次出訪齊國,途中遇見一蛇,被困在熱沙灘上打滾,頭部受傷流血,隨侯心生憐愍,急忙將蛇用藥敷治,然後用手杖挑入水邊,讓牠恢復體力後游去。後來隨侯從齊國回來,又路經此地時,看見該蛇口銜一顆寶珠,等候贈送隨侯,以報答救命之恩,隨侯心中明白,但是不敢接受。當晚,隨侯忽然夢見自己不小心踏到了一條蛇,驚醒一看,卻發現床頭有一對閃閃發亮的明月寶珠,純白色而直徑一寸,夜裡發光,可以照耀全室,世稱為隨侯寶珠,與和氏璧齊名。古有(得隨侯之珠與和氏璧者富可敵國)之說,由此可見隨侯珠的價值與珍貴。
8.守網放兔:唐朝惠能大師是一位有德高僧,為禪宗第六代祖師。六祖經過黃梅山五祖弘忍禪師傳授心印,承受衣缽之後,因為惡人找尋追逐,所以仍舊穿著俗服,隱避在獵人隊中打獵。六祖因為無心打獵,就被叫去看守獵網。六祖每見獵人不在時,就將網內獐兔等類走獸,釋放逃生,如此經過十六年,所放生命,難以計數。後來因緣成熟,六祖便到廣東曲江縣東南,建立曹溪道場,大興佛法,廣度眾生,所傳法脈,分成五派,啟迪英靈,入聖超凡者,不計其數,德澤普被,永垂萬世。
9.鱔魚乞命:明神宗萬曆九年,在杭州湖墅,有一戶于姓人家的鄰居,遭遇盜賊搶劫,于家出嫁的女兒聽到此事,特地回娘家向母親問安,順便帶來十尾鱔魚,給母親食用,因為于家不隨便殺生,乃將鱔魚畜養在水甕中,久而久之,便全忘記此事。有一夜,于母夢見十個穿戴黃衣尖帽的人,突然進入房內,長跪在她面前,苦苦哀求救命。于母醒來之後,心中惶惶不安,疑怪交集,不知道該救何人之命。於是便請相命術士,預卜吉兇,術士告訴她說:太夫人不必擔憂,此事並非兇兆,而是尊府之中有生靈求你釋放。于母回家找遍室內,才發現水甕內畜養著十尾鱔魚,與所見十位黃衣尖帽人數一樣,便大驚失色的說:差一點就害了十條生命,鱔魚為了求生,竟然現黃衣人形貌進入我夢境,由此可見魚類也是有靈性的。於是立刻將鱔魚放生,從此以後,于家的家道更為興盛。書名:護生的故事。
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