Que bueno escuchar esta reflexión, a mi cada vez que haces comentarios anti religión generales me da mucha pereza, por eso valoro mucho este video en que presentas argumentos como los de Saña y esa idea de promover otro tipo de espiritualidades como la que nombras (humanistas y naturalistas). Aunque agnóstico, la realidad latinoamericana me ha enseñado que hombres como Camilo Torres o el Monseñor Romero significaron una inspiración para cientos de miles de personas con las que luego te encuentras y puedes, desde su idea del amor cristiano, hallar puntos comunes para promover el apoyo mutuo y la solidaridad antiautoritaria. Así mismo, hoy día tenemos que reconocer que no solo es una cuestión de religiones o dogmas: múltiples comunidades también de este lado del atlántico nos comparten la percepción de no separar al humano de la naturaleza como un marco general que sostiene otras cosmogonías y espiritualidades.
Es un planteo que considero, más allá de los puntos de vista antiautoritarios, que hoy en día no rige de la misma manera que cuando se escribieron por primera vez, dado que la Iglesia Católica (principal dominante de la sociedad occidental por tantísimos años) ha perdido fuerza, fieles y Poder en el mundo actual. Sí es cierto que las demás religiones se caracterizan por un pensamiento rígido, unido a creencias que poco tienen que ver con las interpretaciones de sus "sagradas" escrituras sino más bien como un mecanismo de acumulación de Poder en pocas personas, pero por otro lado, si se puede hacer una relectura considerando el momento en que las obras fueros escritas, tanto la Torá, como la Biblia, el Corán o cualquier libro místico o creencia antigua vinculada a la religión son ordenadores de la sociedad en un momento en que las personas necesitaban aprender a convivir y organizarse en sociedad. Incluso en algunas religiones antiguas pueden encontrarse indicios de organización ácrata o feminista, los cuales fueron aplastados por el cristianismo u otras religiones con mayor poderío bélico. Y también dentro del anarquismo podemos encontrar varios grandes referentes que eran creyentes en lo místico, a su manera (en este momento pienso en Rafael Barret, quien era abiertamente cristiano pero a su vez uno de los más fervores críticos de la propiedad privada y de los gobiernos como tales). Interesante tema para plantear en ateneos libertarios. Salud y libertad, colega.
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Que bueno escuchar esta reflexión, a mi cada vez que haces comentarios anti religión generales me da mucha pereza, por eso valoro mucho este video en que presentas argumentos como los de Saña y esa idea de promover otro tipo de espiritualidades como la que nombras (humanistas y naturalistas). Aunque agnóstico, la realidad latinoamericana me ha enseñado que hombres como Camilo Torres o el Monseñor Romero significaron una inspiración para cientos de miles de personas con las que luego te encuentras y puedes, desde su idea del amor cristiano, hallar puntos comunes para promover el apoyo mutuo y la solidaridad antiautoritaria. Así mismo, hoy día tenemos que reconocer que no solo es una cuestión de religiones o dogmas: múltiples comunidades también de este lado del atlántico nos comparten la percepción de no separar al humano de la naturaleza como un marco general que sostiene otras cosmogonías y espiritualidades.
Es un planteo que considero, más allá de los puntos de vista antiautoritarios, que hoy en día no rige de la misma manera que cuando se escribieron por primera vez, dado que la Iglesia Católica (principal dominante de la sociedad occidental por tantísimos años) ha perdido fuerza, fieles y Poder en el mundo actual. Sí es cierto que las demás religiones se caracterizan por un pensamiento rígido, unido a creencias que poco tienen que ver con las interpretaciones de sus "sagradas" escrituras sino más bien como un mecanismo de acumulación de Poder en pocas personas, pero por otro lado, si se puede hacer una relectura considerando el momento en que las obras fueros escritas, tanto la Torá, como la Biblia, el Corán o cualquier libro místico o creencia antigua vinculada a la religión son ordenadores de la sociedad en un momento en que las personas necesitaban aprender a convivir y organizarse en sociedad. Incluso en algunas religiones antiguas pueden encontrarse indicios de organización ácrata o feminista, los cuales fueron aplastados por el cristianismo u otras religiones con mayor poderío bélico.
Y también dentro del anarquismo podemos encontrar varios grandes referentes que eran creyentes en lo místico, a su manera (en este momento pienso en Rafael Barret, quien era abiertamente cristiano pero a su vez uno de los más fervores críticos de la propiedad privada y de los gobiernos como tales).
Interesante tema para plantear en ateneos libertarios. Salud y libertad, colega.