Размер видео: 1280 X 720853 X 480640 X 360
Показать панель управления
Автовоспроизведение
Автоповтор
ขอชื่นชมคุณมากมากๆ เก่งมาก เยี่ยมยอดครับ ที่หาคำอธิบายมาโพสต์ลงในคำบรรยายการแสดงธรรมของพระอาจารย์ แต่ละพระสูตรเป๊ะมากเลยครับ สาธุ สาธุ
ต้องขอบพระคุณพระอาจารย์ที่ทรงจำเก่งมากครับ เพราะถ้าพูดไม่เป๊ะ หายากมาก ใช้เวลานาน กว่าจะเจอครับ😛 เสียดายที่ พอเป็นวิชาการ ผู้คนไม่เข้าชมกัน เขาชอบเรื่อง บ้าน ๆ มากกว่าครับ 🙏🌹👍
@@chai400 เป็นเศษดินปลายเล็บดีกว่าครับ ความจริงแล้วคำสอนของพระพุทธเจ้าไม่ใช่วิชาการ อ่านฟังให้เข้าใจดีๆแล้วพิจารณาโดยทำในใจให้แยบคาย ก็จะสามารถนำเอามาประพฤติปฏิบัติในชีวิตประจำวันได้ โดยเฉพาะในช่วงนั่งสมาธิเดินจงกรม คุณหาพระสูตรได้เก่งมากนะครับ แสดงธรรมแต่ละครั้ง พระอาจารย์ใช้หลายพระสูตร คุณก็ยังหามาได้ นับถือ นับถือ สาธุ สาธุ
กราบนมัสการขอบพระคุณครับ
กราบ สาธุครับ
สาธุ พี่ว่า ความเจริญมีมากจิตใจคนจะ คอนแคลน เพราะบดบัง ความเป็นสัจจะ จริง ก็เพราะ ตาเห็น หูได้ยินได้ฟัง จมูกได้กลิ่น ลิ้นไปสัมผัส (ความสู่รู้นี่เอง )ติดเป็นอนุสัย สาราคะ สังกัปปาราคะ มีมากเกินจาก (สื่อด้วย)ให้ความย้อนแย้ง (จึงรับเอามาค่ะ ) ผู้มีตาดีจักได้เห็นนะคะ หาก (ธุรีที่บดบังในตาน้อย จะเห็นเป็นแน่ค่ะ สาธุ ๆๆ)
❤ อย่าพูดถึงธรรมเลยก็เพราะมีคนเช่นนี้จึงเอาที่ตนยึด ทำไม่ได้มา (ถกเถียง แบบ ไม่ยอมรับเลย) ต้องมีจิต ที่มีหิริ โอตัปปะ ให้เจียมสังวร ก่อนสายเกินแก้ (อาจหลงเส้นทาง ที่พระตถาคต ชี้ให้เดินค่ะ สาธุ❤❤❤จิต มโน วิญญาณ ต้องเก่งค่ะ จึงไปต่อได้ สาธุๆๆ
🌺🌺โมทนาสาธุครับ🌺🌺
สาธุ❤❤ครับ
กราบอนุโมทนาสาธุ สาธุค่ะ
น้อมกราบพระธรรมคำสอนสาธุค่ะ🙏🙏🙏
กราบสาธุๆๆครับ
ในพระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย ขันธวารวรรคระบุว่า "สังขารทั้งปวงไม่เที่ยง ธรรมทั้งปวงเป็นอนัตตา" และในอังคุตตรนิกาย ติกนิบาตมีระบุว่า "สังขารทั้งปวงไม่เที่ยง สังขารทั้งปวงเป็นทุกข์ ธรรมทั้งปวงเป็นอนัตตา" ซึ่ง "ธรรม" ในที่นี้พระอรรถกถาจารย์อธิบายต่อว่า "หมายรวมถึงนิพพานด้วย" นอกจากนี้ ยังมีข้อความในคัมภีร์พระไตรปิฎกอีกหลายแห่งทั้งที่ระบุโดยตรงและโดยอ้อมที่มีนัยบอกว่า "นิพพานเป็นอนัตตา"
สาธุ สาธุ สาธุ
สาธุ....ขอรับ
ง่อนแงน หมายถึง ความยังหลงไหล และ มั่วเมา ใน อริยสัท 4 ได้ไหม คะ
คำว่าไม่ง้อนแ้งนพาษาอิสานจะเรียกว่าคนไม่เช้ือฟังไม่เอาไหนขี่เล่นไม่จริงจังนี้พาษาทางโลกบ้านๆนี้ระค่ะสาธุๆๆ
เกณย์ ที่รู้ อาริยะ คืออ่ะไรก็ต้องผ่านก่อน อนิจจัง ก็เข้าใจก่อน ทุกขัง ก็ต้อง เจอะลึก ให้ได้ก่อน อนัตตา เข้าใจว่ายังไงย้อนขึ้น (อนัตตา มาจาก ทุกขัง - ส่วนทุกขังมาจาก อนิจจัง )ดั่งเช่น (สานปฏิจจสมุปบาท ก็ต้อง ไล่ (ย้อนขึ้น ) จับคู่สายให้ได้นะคะ
เด็ก รุ่นนี้ แกล้ง ไม่เข้าใจ คนทางใต้ โดน แม่และพ่อ บ่นไป (แกล้งแถ คำว่า (แถ คือ สอนแล้วฟังไม่รู้เรื่อง )เช่น ตักนำ้ ให้เต็มนะ (ผมจะไปเรียน )แบบ ปัดไม่ทำแล้ว หนีเลย / ลักษณะแบบนี้ ทำบ่อย จะเป็นคน (ง่อนแง่น แล้วตอนแคลง )ถ้าเป็นมากขึ้น จะขยันในสิ่ง ตรงกันข้าม แม่กับพ่อ ต้อง ตบหัว แล้วลูบหลัง จะได้เข็ดค่ะ❤❤❤
พระพุทธเจ้าบอกว่า มีอยู่นะ อสังขตธรรม คุณสมบัติ ไม่ปรากฏมีการเกิด ไม่ปรากฏมีการเสื่อม เมื่อตั้งอยู่ไม่มีภาวะอย่างอื่นปรากฏ คำสอนของพระพุทธเจ้า จะมี อสังขตธรรม จะมี กฏอิทัปปัจจยตา จะมี ปฏิจจสมุปบาท (กฏอิทัปปัจจยตา หรือ หัวใจ ปฏิจจสมุปบาท) ( ไม่ปรากฏมีการเกิด เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ และ ธรรมที่เกิดแต่เหตุ คือ ไม่ปรากฏมีการเสื่อม) (ไม่ปรากฏมีการเสื่อม เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ และ ธรรมที่เกิดแต่เหตุ คือ เมื่อตั้งอยู่ไม่มีภาวะอย่างอื่นปรากฏ) อสังขตธรรม > กฏอิทัปปัจจยตา > ปฏิจจสมุปบาท (กฏอิทัปปัจจยตา หรือ หัวใจ ปฏิจจสมุปบาท)
คำสอนของพระพุทธเจ้า จะมี สังขตธรรม จะมี กฏอิทัปปัจจยตา จะมี ปฏิจจสมุปบาท (กฏอิทัปปัจจยตา หรือ หัวใจ ปฏิจจสมุปบาท) พระพุทธเจ้าบอกว่า มีอยู่นะ สังขตธรรม คุณสมบัติ เกิดปรากฏ เสื่อมปรากฏ เมื่อตั้งอยู่มีภาวะอย่างอื่นปรากฏ ( เกิดปรากฏ เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ เกิดปรากฏขึ้นมา และ ธรรมที่เกิดแต่เหตุ คือ เสื่อมปรากฏ) เสื่อมปรากฏ เป็น ธรรมที่เกิดแต่เหตุ เมื่อเปลี่ยนมาเป็น ธรรมที่เป็นเหตุ ( เสื่อมปรากฏ เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ เกิดปรากฏขึ้นมา และ ธรรมที่เกิดแต่เหตุ คือ เมื่อตั้งอยู่มีภาวะอย่างอื่นปรากฏ ) สังขตธรรม > กฏอิทัปปัจจยตา > ปฏิจจสมุปบาท (กฏอิทัปปัจจยตา หรือ หัวใจ ปฏิจจสมุปบาท)
กราบสาธุปฏิจจะสายเกิดเห็นอะไรเกิดต้องเห็นฉันทะราคะนันทิตัณหาเกิดทางตาหูจมูกลิ้นร่างสรีระสัมผัสใจขันธ์ห้าทางการกระทบส่วนสายดับทำให้จางคายคือฉันทะราคะนันทิตัณหาเห็นโทษจึงจะละดับจาคายสิ่งเหล่านี้ที่เกิดจากผัสสะที่ไม่มีตัวตนแต่ไปมีตัวตนกับผัสสะสาธุ
กราบสาธุต้องเข้าใจขันธ์ห้าก่อนขันธ์ห้ามีรูปหกเวทนาหกสัญญาหกสังขารหกวิณญาณหกเพราะเกิดจากตาหูจมูกลิ้นร่างสรีระสัมผัสใจผัสสะกระทบปฏิจจะต้องเข้าใจขันธ์ห้าก่อนโดยทิฏธิสาธุ
น้อมกราบขอบพระคุณเจ้าค่ะพระอาจารย์🙏🙏🙏🌷ค่ะ
ขอชื่นชมคุณมากมากๆ เก่งมาก เยี่ยมยอดครับ ที่หาคำอธิบายมาโพสต์ลงในคำบรรยายการแสดงธรรมของพระอาจารย์ แต่ละพระสูตรเป๊ะมากเลยครับ สาธุ สาธุ
ต้องขอบพระคุณพระอาจารย์ที่ทรงจำเก่งมากครับ เพราะถ้าพูดไม่เป๊ะ หายากมาก ใช้เวลานาน กว่าจะเจอครับ😛 เสียดายที่ พอเป็นวิชาการ ผู้คนไม่เข้าชมกัน เขาชอบเรื่อง บ้าน ๆ มากกว่าครับ 🙏🌹👍
@@chai400 เป็นเศษดินปลายเล็บดีกว่าครับ ความจริงแล้วคำสอนของพระพุทธเจ้าไม่ใช่วิชาการ อ่านฟังให้เข้าใจดีๆแล้วพิจารณาโดยทำในใจให้แยบคาย ก็จะสามารถนำเอามาประพฤติปฏิบัติในชีวิตประจำวันได้ โดยเฉพาะในช่วงนั่งสมาธิเดินจงกรม คุณหาพระสูตรได้เก่งมากนะครับ แสดงธรรมแต่ละครั้ง พระอาจารย์ใช้หลายพระสูตร คุณก็ยังหามาได้ นับถือ นับถือ สาธุ สาธุ
กราบนมัสการขอบพระคุณครับ
กราบ สาธุครับ
สาธุ พี่ว่า ความเจริญมีมาก
จิตใจคนจะ คอนแคลน เพราะบดบัง ความเป็นสัจจะ จริง ก็เพราะ ตาเห็น หูได้ยินได้ฟัง จมูกได้กลิ่น ลิ้นไปสัมผัส (ความสู่รู้นี่เอง )ติดเป็นอนุสัย สาราคะ สังกัปปาราคะ มีมากเกินจาก (สื่อด้วย)ให้ความย้อนแย้ง (จึงรับเอามาค่ะ ) ผู้มีตาดีจักได้เห็นนะคะ หาก (ธุรีที่บดบังในตาน้อย จะเห็นเป็นแน่ค่ะ สาธุ ๆๆ)
❤ อย่าพูดถึงธรรมเลย
ก็เพราะมีคนเช่นนี้
จึงเอาที่ตนยึด ทำไม่ได้มา (ถกเถียง แบบ ไม่ยอมรับเลย) ต้องมีจิต ที่มีหิริ โอตัปปะ ให้เจียมสังวร ก่อนสายเกินแก้ (อาจหลงเส้นทาง ที่พระตถาคต ชี้ให้เดินค่ะ สาธุ❤❤❤จิต มโน วิญญาณ ต้องเก่งค่ะ จึงไปต่อได้ สาธุๆๆ
🌺🌺โมทนาสาธุครับ🌺🌺
สาธุ❤❤ครับ
กราบอนุโมทนาสาธุ สาธุค่ะ
น้อมกราบพระธรรมคำสอนสาธุค่ะ🙏🙏🙏
กราบสาธุๆๆครับ
ในพระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย ขันธวารวรรคระบุว่า "สังขารทั้งปวงไม่เที่ยง ธรรมทั้งปวงเป็นอนัตตา" และในอังคุตตรนิกาย ติกนิบาตมีระบุว่า "สังขารทั้งปวงไม่เที่ยง สังขารทั้งปวงเป็นทุกข์ ธรรมทั้งปวงเป็นอนัตตา" ซึ่ง "ธรรม" ในที่นี้พระอรรถกถาจารย์อธิบายต่อว่า "หมายรวมถึงนิพพานด้วย" นอกจากนี้ ยังมีข้อความในคัมภีร์พระไตรปิฎกอีกหลายแห่งทั้งที่ระบุโดยตรงและโดยอ้อมที่มีนัยบอกว่า "นิพพานเป็นอนัตตา"
สาธุ สาธุ สาธุ
สาธุ....ขอรับ
ง่อนแงน หมายถึง ความยังหลงไหล และ มั่วเมา ใน อริยสัท 4 ได้ไหม คะ
คำว่าไม่ง้อนแ้งนพาษาอิสานจะเรียกว่าคนไม่เช้ือฟังไม่เอาไหนขี่เล่นไม่จริงจังนี้พาษาทางโลกบ้านๆนี้ระค่ะสาธุๆๆ
เกณย์ ที่รู้ อาริยะ คืออ่ะไร
ก็ต้องผ่านก่อน อนิจจัง ก็เข้าใจก่อน ทุกขัง ก็ต้อง เจอะลึก ให้ได้ก่อน อนัตตา เข้าใจว่ายังไง
ย้อนขึ้น (อนัตตา มาจาก ทุกขัง - ส่วนทุกขังมาจาก อนิจจัง )ดั่งเช่น (สานปฏิจจสมุปบาท ก็ต้อง ไล่ (ย้อนขึ้น ) จับคู่สายให้ได้นะคะ
เด็ก รุ่นนี้ แกล้ง ไม่เข้าใจ คนทางใต้ โดน แม่และพ่อ บ่นไป (แกล้งแถ คำว่า (แถ คือ สอนแล้วฟังไม่รู้เรื่อง )เช่น ตักนำ้ ให้เต็มนะ (ผมจะไปเรียน )แบบ ปัดไม่ทำแล้ว หนีเลย / ลักษณะแบบนี้ ทำบ่อย จะเป็นคน (ง่อนแง่น แล้วตอนแคลง )ถ้าเป็นมากขึ้น จะขยันในสิ่ง ตรงกันข้าม
แม่กับพ่อ ต้อง ตบหัว แล้วลูบหลัง จะได้เข็ดค่ะ❤❤❤
พระพุทธเจ้าบอกว่า มีอยู่นะ อสังขตธรรม คุณสมบัติ ไม่ปรากฏมีการเกิด ไม่ปรากฏมีการเสื่อม เมื่อตั้งอยู่ไม่มีภาวะอย่างอื่นปรากฏ คำสอนของพระพุทธเจ้า จะมี อสังขตธรรม จะมี กฏอิทัปปัจจยตา จะมี ปฏิจจสมุปบาท (กฏอิทัปปัจจยตา หรือ หัวใจ ปฏิจจสมุปบาท) ( ไม่ปรากฏมีการเกิด เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ และ ธรรมที่เกิดแต่เหตุ คือ ไม่ปรากฏมีการเสื่อม) (ไม่ปรากฏมีการเสื่อม เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ และ ธรรมที่เกิดแต่เหตุ คือ เมื่อตั้งอยู่ไม่มีภาวะอย่างอื่นปรากฏ) อสังขตธรรม > กฏอิทัปปัจจยตา > ปฏิจจสมุปบาท (กฏอิทัปปัจจยตา หรือ หัวใจ ปฏิจจสมุปบาท)
คำสอนของพระพุทธเจ้า จะมี สังขตธรรม จะมี กฏอิทัปปัจจยตา จะมี ปฏิจจสมุปบาท (กฏอิทัปปัจจยตา หรือ หัวใจ ปฏิจจสมุปบาท) พระพุทธเจ้าบอกว่า มีอยู่นะ สังขตธรรม คุณสมบัติ เกิดปรากฏ เสื่อมปรากฏ เมื่อตั้งอยู่มีภาวะอย่างอื่นปรากฏ ( เกิดปรากฏ เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ เกิดปรากฏขึ้นมา และ ธรรมที่เกิดแต่เหตุ คือ เสื่อมปรากฏ) เสื่อมปรากฏ เป็น ธรรมที่เกิดแต่เหตุ เมื่อเปลี่ยนมาเป็น ธรรมที่เป็นเหตุ ( เสื่อมปรากฏ เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ เกิดปรากฏขึ้นมา และ ธรรมที่เกิดแต่เหตุ คือ เมื่อตั้งอยู่มีภาวะอย่างอื่นปรากฏ ) สังขตธรรม > กฏอิทัปปัจจยตา > ปฏิจจสมุปบาท (กฏอิทัปปัจจยตา หรือ หัวใจ ปฏิจจสมุปบาท)
กราบสาธุปฏิจจะสายเกิดเห็นอะไรเกิดต้องเห็นฉันทะราคะนันทิตัณหาเกิดทางตาหูจมูกลิ้นร่างสรีระสัมผัสใจขันธ์ห้าทางการกระทบส่วนสายดับทำให้จางคายคือฉันทะราคะนันทิตัณหาเห็นโทษจึงจะละดับจาคายสิ่งเหล่านี้ที่เกิดจากผัสสะที่ไม่มีตัวตนแต่ไปมีตัวตนกับผัสสะสาธุ
กราบสาธุต้องเข้าใจขันธ์ห้าก่อนขันธ์ห้ามีรูปหกเวทนาหกสัญญาหกสังขารหกวิณญาณหกเพราะเกิดจากตาหูจมูกลิ้นร่างสรีระสัมผัสใจผัสสะกระทบปฏิจจะต้องเข้าใจขันธ์ห้าก่อนโดยทิฏธิสาธุ
น้อมกราบขอบพระคุณเจ้าค่ะพระอาจารย์🙏🙏🙏🌷ค่ะ