جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ووفقك لما يحب ويرضى... هؤلاء متعالمون.. فيعتقدون أمراً ثم يبحثون عن الدليل الذي ينصر ما يعتقدون . ومنهج السلف الصالح أنهم يستدلون ثم يعتقدون
لم يفرقوا بين من وقع في البدعة وقال بجواز التوسل بغير الله مثل الصالحين و قال ذلك عن إجتهاد و بين من ينحرف و يقع في البدعة عناداً كأصحاب الطوائف البدعية❗️ المجتهد العالم يقع في الخطأ و قد يزل و لا يحكم عليه بالبدعة إلا بضوابط و يرجع إلى أهل العلم في ذلك. وليس لكل أحد من طلبة العلم أو طويلبي العلم أن يخوض في هذه المسائل و يصدر أحكاما. أعطي القوس لباريها ! ورحم الله إمرئ عرف قدر نفسه✅
هذا الشخص كنت اتابعه سابقا لما كان يرد على الملاحدة و منكري السنة و النسوية، لكن كثرة التعليقات التي تشكره و تمدحه أثرت فيه فاعتقد نفسه مشروع مجدد مثل اعتقاد محمد بن شمس الدين بأنه مجدد العصر... تشابهت قلوبهم... لكن حتى تصبح مجدد طريق شاق جدا و طويل مليء بالمشقة و السهر و التبحر في طلب العلم.. لذلك قاموا باختيار الطريق السهل وهو القدح في العلماء و ضرب الدعاة و المشايخ و التحقير من الأئمة و العلماء...
أبو عمر العابث عاذر المشركين يضلكم ويخدعكم نفس الكتاب الذي يحاول فيه تبرئة السيوطي أخرج الشيخ محمد بن شمس الدين قول السيوطي أنه يقول تلاميذه إدعونني بعد موتي ويقول أنه كان يلتقي النبي صلى الله عليه وسلم حيا بل يقول أنه يسير للكعبة بسبعة خطوات من مصر
@ريمةمعدل تسمعون فقط فيديواته لا ألومك. الشيخ محمد بن شمس الدين بين أن قرائته صحيحة أمس لو شهدتي رده لكن لنفترض أنه أخطأ أين الإشكال و أئمتكم أخطئوا في صفات الله فأنكروها وإستغاثوا بغير الله وأنتم ترقعون لهم
هذه الآية جاءت في من مات على الكفر فقد نهينا عن الاستغفار لهم بدليل أن بعدما تبين موتهم على الكفر أن" يستغفروا " جاءت بفعل المضارع و" تبين " بفعل الماضي أما الاستغفار لهم قبل موتهم على الكفر فيرجى لهم عسى أن يتوب الله عليهم. الأحاديث في الدعاء لقوم من الكفار بالهداية : 1- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : كُنْتُ أَدْعُو أُمِّي إِلَى الإِسْلاَمِ وَهِيَ مُشْرِكَةٌ ، فَدَعَوْتُهَا يَوْماً ... فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَبْكِي قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّى كُنْتُ أَدْعُو أُمِّي إِلَى الإِسْلاَمِ فَتَأْبَى عَلَىَّ فَدَعَوْتُهَا الْيَوْمَ فَأَسْمَعَتْنِى فِيكَ مَا أَكْرَهُ ، فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَهْدِيَ أُمَّ أَبِي هُرَيْرَةَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (اللَّهُمَّ اهْدِ أُمَّ أَبِي هُرَيْرَةَ) ... فَفَتَحَتِ الْبَابَ ثُمَّ قَالَتْ : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ : أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ . رواه مسلم . فها هي تنال من النبي صلى الله عليه وسلم ، وتُسمع ابنها في نبيه ما يكره ، ولا يمنع ذلك نبينا صلى الله عليه وسلم من الدعاء لها بالهداية ، فيستجيب الله تعالى دعاءه . 2- عن أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : جَاءَ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنَّ دَوْساً قَدْ عَصَتْ وَأَبَتْ ، فَادْعُ اللَّهَ عَلَيْهِمْ ، فَقَالَ : (اللَّهُمَّ اهْدِ دَوْساً وَأْتِ بِهِمْ) رواه البخاري ومسلم. وقد استجاب الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم ، وجاء بهم أجمعين مهتدين .
أخي بارك الله فيك، شمس الدين لا يدعي السلفية لا هو ولا أتباعه ! إنما يزعم أنه يدافع عن عقيدة السلف؟ و تشمئز نفسه من مصطلح السلفية و الظاهر أنه يخالف السلفيين و علماء(خاصة قضية الحكام)هذه الدعوة المباركة دعوة الكتاب و السنة بفهم سلف الأمة. شمس(هدانا الله و إياه)يسير على منهج؛هم رجال و نحن رجال؟ إشارة إلى العبارة التي أطلقها الخوارج لما جائهم إبن عباس مناظرا لهم قبل خروجهم على الخليفة علي رضي الله عنه. والله أعلم✅
لم يتركوا حيا ولا ميتا، من ترك هؤلاء الأطفال هكذا دون حفاظات لوثوا الأرض ونتنوها، ندائي إلى امهاتهم البسوا ابناءكم المشاغبين الحفاظات رجاء فقط نجسوا علينا الأرض.
الجاهل المقلد لشيخه المتسرع في الرد و النكير على أبي عمر لا يفرق بين إطلاق الحكم و بين التعيين؟ نعم كل من مات على ملة الكفر و الشرك فجزائه دخول النار و الخلود فيها إلا أن يشاء الله. ثم الأعيان لا يحكم عليهم تحديدا إلا من ورد فيه النص بعينه. فلو تنبه هذا المغرور المعجب بشيخه و فتح بصره و أحسن السمع لوجد أنه لا نكير على كلام أبي عمر الباحث. ولكنه الهوى الذي أغلق عليه الفهم❗️ وكم من عائب قولاً صحيحا وآفته من الفهم السقيم والله المستعان✅
شيخ / خالد هل تقصد فيديو لأحد الأشخاص فى اليوتيوب أيضاً بعنوان ( أبو عمر الباحث : لا نجزم أن مسيلمه فى النار) لا أعرف أن كنت تقصد هذا الفيديو أم فيديو آخر لأحدهم ؟ و لكن هناك فيديو بهذا العنوان !!؟؟
قال صلى الله عليه وسلم أينما مررت بقبر مشرك فبشره بالنار وقال أبو بكر رضي الله عنه لأهل الردة حتى تشهدوا على موتاكم بالنار ولما مات جهم بن صفوان وبشر المريسي حكم السلف عنهم أنهم من النار وأحمد بن حنبل رحمه الله كان يضحك حين الأطفال كانت تقول في النار وأثار السلف في الحكم على النار عينا كثيرة لكن شخص لا يكفر الأشاعرة مثلك هل إطلع كتب السلف أصلا حتى نناقشه؟؟
شخص يقاتل مع المسلمين و و والرسول يقول انه فى النار واضح ان هذا الرجل من ( الصحابة). فهل يعقل ان لا اسم له حديث موضوع مكذوب جعلتوه حديث صحيح و بنيتم عليه احكام و فتاوى ما انزل الله من سلطان
مسألة خلافية بين أهل العلم جعلتها لا تخفى على صغار طلبة العلم ... أدلة الحدادي المردود عليه صحيحة ، المشكلة أن نجعل المسائل الخلافية أصولا ينعقد عليها الولاء والبراء ...
اذا الاحكام لا تطبق على المعيين الكافر المحارب فلماذا هي موجودة؟ يظهر لنا ان مسيلمة كافر في النار فنحكم بظاهره اما باطنه فهو لله وكذلك لا نحكم لمسلم بالجنة ونحكم بظاهره ونفوض باطنه لله ، اما ما قلته فاغلبه ارجاء ، وكما قال رسول الله صل الله عليه وسلم وعلى اله للصحابة عندما شهدوا لمسلم بالجنة وشهدوا لاخر بالنار فيما معناه بجنازاتهم انهم شهداء الله على الارض
@erenjageralmuhed6029 يا أخي ما قلته أنا يعرفه صغار طلبة العلم فضلا عن كبارهم وهذا معروف ومعلوم عند العامة والخاصة من أهل السنة والجماعة أنهم لا يحكمون على معين بالنار لا لأنهم يحكمون على الكافر بدخول الجنة انما احترازا منهم أن لا يكون الرجل قد مات على الكفر أصلا وأما القصة التي ذكرتها فليس فيها أنهم شهدوا لهذا بالجنة ولهذا بالنار انما هم أثنوا خيرا على الجنازة الأولى وأثنوا شرا على الجنازة الثانية فقال النبي في كلتيهما وجبت فهم لم يشهدوا لأحد لا بجنة ولا بنار ولو فعلوا لنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك كما نهى الصحابي الذي شهد لعثمان بن مظعون أن الله أكرمه فقال له النبي وما أدراك أن الله أكرمه يا أخي نصيحتي لك اشغل نفسك بالعلم النافع ولا تتسرع في اتهام اخوانك بالارجاء
@@khalidhadfi من مات على الكفر نشهد له بالنار ، ومن مات على التقوى نسأل الله له الجنة ، ذلك بأن العباد ثلاثة أصناف صنفين في النار وصنف واحد بالجنة ( الكافر والمنافق والمؤمن ) ، فمن كان على الإيمان ظاهره وباطنه فهو من أهل الجنة ، ولإن العباد لا يعلمون البواطن فلا يستطيعون الجزم لأعيان أهل الإيمان الظاهر بالجنة !!! لأنه يحتمل أن يكون من الصنف الثاني الذي ظاهره ليس كباطنه !! ، لكن هنا يتبقى عندنا من أظهر الكفر ومات عليه ، فهذا يجزم له بالنار عينا تصديقا للآيات ، ولا يقال أنه كان يبطن الإيمان ، فإظهار الكفر مستوجب للنار ، فحتى مؤمن آل فرعون الكاتم لإيمانه لم يكن مظهرا للكفر ، وحتى باب العذر بالإكراه لا يعذر الداعي إلى الكفر وهو باب ضيق شديد الضيق لا ينبغي توسيعه لعذر الميت عليه ، بل المعلوم أن المكره إذا علم أنه سيقتل حتى ولو أظهر للمشركين الكفر ولن يشفع ذلك عند المشركين فما جاز له التلفظ بالكفر ... نحن نحكم عليهم بالنار تصديقا لآي الكتاب متيقنين بما أنزل لا مرتابين ولا مرجئين حكمهم ليوم الفصل ، بل المصلحة في زجر الكفرة ببيان مصير إخوانهم من أصحاب الجحيم ويقيننا فيهم ...
"التشكيك" أو عدم الجزم بمصير المؤمن الذي مات ونحن نشهد له بالإيمان راجع لعدم علمنا بالباطن ، لكن الكافر ظاهر الكفر غير المكره عليه الشاهد على نفسه بالكفر الله حكم من سبع سموات أنه لن يدخل الجنة وأنه من أصحاب الجحيم ونحن نحكم بحكمه .... كلام العلماء ليس بوحي ولا إجماع حقيقي عليه ، والإجماع لا يحل مكان الكتاب الذي فصل وسطر في هذا الشأن ، وأقوال العلماء لا تعدو أن تكون اجتهادات ظنية ليس عليها دليل شرعي ، والأدلة على الجزم في ربط الكفر بدخول النار بينة وواضحة لا لبس فيها ...
@@noobone6170 يا أخي لو استمعت الى هذا الفيديو كله لرأيتني تحدثت عن هذا الكافر الذي أظهر الكفر عينا كيف نتعامل معه في الدنيا فقلت نتعامل معه على أنه كافر فلا نغسله ولا نكفنه ولا نصلي عليه ولا ندفنه في مقابر المسلمين ولا نترحم عليه أو نستغفر له وما الى ذلك لأنه تبين لنا أنه مات كافرا لكن ومع ذلك لا نقول عنه عينا أنه هو من أهل النار وما أدرك أنت يا أخي هذا ليس منهج السلف أصلا أنت لك الحكم عليه بالظاهر فتتعامل معه في الدنيا بأحكام الكفار وانتهى الأمر
الحق أنك أولى بالجهل منه لأنك لا تبحث عن الحق ولكن تقدس أشخاصا تحاول تنزيههم . أنت مرجئ ان لم تحكم بكفر مسلمة كما فعل الباحث بل تفوقتم على المرجئة بتبريراتكم السخيفة
@karimgaf وهل أنا لم أحكم بكفر مسيلمة؟؟ أنا أريد أن أفهم شيئا واحدا فقط وهو كيف تفهمون؟؟ أنا في هذا الفيديو أقررت بكفر مسيلمة وقلت ان مات على كفره فهو في النار قطعا لكن الذي أقوله وهو أننا لا نجزم له بالنار عينا لأننا لا نعلم الغيب وهذا هو الذي قال الشيخ أبو عمر بالمناسبة أنت الذي تقدس الأشخاص حيث جعلت شمس التكفير يفكر بالنيابة عنك حسبنا الله ونعم الوكيل في هذه العقول التي نخاطبها
المفتقر الأورانــي للثقافة العامة (🕋⚰️🪦🔥🇩🇿) أنا لا أوافق الشيخ لما قال : ما يدريك أن مُسيلمة تاب قبل الغَرْغَرَة أو كلام أقرب من هذا؟!, لأن من شروط التوبة ان يُدرك التائب وقت القَبول؟!، وهو عام وخاص، أما العام : فهو طلوع الشمس من مَغربها؟!, كما في قوله تعالى : ..صـ ¶يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانُها لم تكن آمنت من قبل...؟!٠ وأما وَقت القَبول الخاص : فهو عند .. الاحتضار؟!, كما في قوله تعالى : ¶وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدَهم الموتُ قال إني تُبتُ الآن ولا الذين يموتون وهم كُفار...¶/ أما عن موضوع الإمام السيوطي وأنه مات على الشرك!! أو كلام نحو هذا؟!, فهذه فِرية ليس معها مِرية؟!٠ والله المستعان وعليه الـتُّـكْـلان على كل غُمْر حَدَث جبان👅، يفتري على وَرَثَـة سيد الأنام؟! ٠✓]
تكفير أبن باز للسيوطي فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء - (ج 3 / ص 108) س10: يقول بعض متديني الشباب المعاصر إن جميع أو غالب من يقع في الشرك في العالم الإسلامي اليوم ليس مشركًا؛ لأنه إما عالم جليل أوصله اجتهاده إلى جواز مثل الاستغاثة بغير الله؛ كما فعل السيوطي، والنبهاني وغيرهما، وهذا له أجران: أجر إذا أصاب، وواحد إذا أخطأ، وإما عامي مقلد، وهذا فعل أقصى ما يستطيع. ج10: المخطئ المعذور من أخطأ في المسائل النظرية الاجتهادية لا من أخطأ فيما ثبت بنص صريح، ولا فيما هو معلوم من الدين بالضرورة. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء نائب رئيس اللجتة // الرئيس // عبد الرزاق عفيفي // عبد العزيز بن عبد الله بن باز //
@عمادالدين-خ4ث نعم يا أخي ربما ابن شمس الدين لا يدعي السلفية لكن هو حالة خاصة أما الحدادية بشكل عام فأظن أنهم يدعون السلفية وأنا كلامي كان موجها للحدادية بشكل عام وليس الى محمد بن شمس الدين فقط عموما جزاك الله خيرا على هذه الملاحظة
أولا كلمة شمس تكفير مضحكة😂😂😂 التكفير حكم شرعي ذكر في القرأن الكريم والسنة فمن عبد غير الله فهو مشرك يا مرجئ ولا عزاء للجراجسة الجدد . مثل إمامك السيوطي الذي إستغاث بغير الله بل حض تلاميذه بعد موته على هذا كما بين الشيخ محمد بن شمس الدين من كتبه التي يستدل بها أبو عمر العابث ثانيا أبو عمر العابث يقول أن العلماء عذروا في الشرك الأكبر سبحان الله . والدين النبي صلى الله عليه وسلم لم يسمعوا لا القرأن الكريم ولا السنة ولم يعذروا فكيف يعذر شخص فسر القرأن الكريم وقرأ السنة تالله هذا هو الضلال المبين
تقول ان عبدالوهاب لا يكفر ( المسلمين) و هو قتل المسلمين فى نجد و الحجار والوهابية الان يكفرون ( الاخوان ) و غيرهم و يقولون عنهم ( كلاب ) اهل النار . للاسف تجادلون جدل فلسفي
أنت متناقض يا هذا تقول أنه تبين لك أن مسيلمة الكذاب مات على كفره وأنه من أصحاب الجحيم ثم تقول أنك لا تقول أنه من أصحاب الجحيم هل هناك تعريف للتناقض والغباء إلا هذا !!! سبحان الله
@m.o.7413 أقسم بالله أنك أنت هو الغبي ولا تدري فتظن غيرك أنه غبي فتبين لنا يعني ظهر لنا وقد يظهر لنا بخلاف ما هو الواقع وهذا نفسه قد وضحته في هذا الفيديو كي لا يفحم أحد كلامي بمثل ما فهمته أنت ويدعي أني متناقض رغم أني كنت على يقين أن هناك من سيتهمني بما اتهمتني به ولذا كنت أنتظر تعليقا مثل هذا التعليق الذي علقت به أنت الآن أقسم بالله أن غباءكم لم أعد أتحمله
تصدق عبدالوهاب و الفوزان و الخ و تكذب القرآن . الله فك كتابه بين ان الكفار فى النار وحتى المسلم المنافق و و ومن اين اتيتم ب بدعة تكفير المعين و غير المعين . يعنى النصارى كفار و لكن لا تقول البابا كافر او بوش او اليزابيث الخ . اليهود كفار و لكن لا تقول نتنياهو كافر . . الوهابية دين عجيب
@@ejasem1 يا غبي ألا يمكنك التفريق بين التكفير و بين الحكم على الاعيان بدخول جهنم ... ؟؟ التكفير يكون بظاهر الشخص اما الحكم على فلان بدخول جهنم هو التألي على الله نعوذ بالله من ذلك.
![Stromae, Pomme - “Ma Meilleure Ennemie” (from Arcane Season 2) [Official Visualizer]](http://i.ytimg.com/vi/1F3OGIFnW1k/mqdefault.jpg)
أحسن الله إليكم أخي الحبيب الشيخ خالد، وجزاكم اله خيرا لدفاعك عن الحق
واياكم اللهم آمين يا شيخنا الحبيب أبو عمر
بارك الله فيكم يا شيخنا الفاضل
ردود علمية و مفحمة إستفدنا بفضلكم بعد الله سبحانه وتعالى وجزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا ونفع بكم الإسلام والمسلمين
جزاك الله خير حبيبنا المبارك
اللهم إنا نسألك حسن الخاتمة
اللهم آمين
جزاك الله خيرا وبارك فيك ونفع بك وتقبل منك وغفر لك ولوالديك وجعل الفردوس الأعلى مثواك.
جزاكم الله خيرا
اللهم اجعل هذا العمل في ميزان حسناتكم
جزاك الله كل خير شيخنا الفاضل خالد وحفظ الله شيخنا الحبيب ابا عمر
وحسبي الله على كل من طعن بعلماء الامة
حفظك الله شيخنا الحبيب خالد وحفظ الله شيخنا الفاضل ابا عمر
وحسبي الله على كل من طعن بعلماء الامة
جزاك الله خيرا ي شيخ خالد
اللهم عليك كل من يطعن في علماء المسلمين
اللهم آمين
أحسن الله إليكم شيخنا الفاضل
جزاك الله خير جزاء شيخنا الفاضل
بارك الله فيك
حفظ الله والدنا ابو عمر ❤
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ووفقك لما يحب ويرضى...
هؤلاء متعالمون.. فيعتقدون أمراً ثم يبحثون عن الدليل الذي ينصر ما يعتقدون .
ومنهج السلف الصالح أنهم يستدلون ثم يعتقدون
بارك الله فيكم
اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
كل حزب بما لديهم فرحون...فنسال الله تعالى ان لا يجعلنا من القوم المنافقين الظالمين الضالين الكافرين
جزاك الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله وبارك فيك الشيخ خالد الهادفي 🤝🤝🤝
حياكم الله يا أخي الكريم
لم يفرقوا بين من وقع في البدعة وقال بجواز التوسل بغير الله مثل الصالحين و قال ذلك عن إجتهاد و بين من ينحرف و يقع في البدعة عناداً كأصحاب الطوائف البدعية❗️
المجتهد العالم يقع في الخطأ و قد يزل و لا يحكم عليه بالبدعة إلا بضوابط و يرجع إلى أهل العلم في ذلك.
وليس لكل أحد من طلبة العلم أو طويلبي العلم أن يخوض في هذه المسائل و يصدر أحكاما.
أعطي القوس لباريها !
ورحم الله إمرئ عرف قدر نفسه✅
جزاكم الله خيرآ
رد جميل ، الله يهدي محمد بن شمس الدين
لله درك يا ناسف الشبهات .. لقد مرغت انوف هؤلاء الدجاجلة وتفنيد باطلهم وفضحهم على رؤوس الأشهاد .. فجزاك الله خيرا ,
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله وبياكم أخي الحبيب
حياكم الله يا أخي الكريم
وعن أُسامةَ بنِ زَيْدٍ رضي اللَّه عنهما قَالَ: بعثَنَا رسولُ اللَّه ﷺ إِلَى الحُرَقَةِ مِنْ جُهَيْنَةَ، فَصَبَّحْنا الْقَوْمَ عَلى مِياهِهمْ، وَلَحِقْتُ أَنَا وَرَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ رَجُلًا مِنهُمْ، فَلَمَّا غَشيناهُ قَالَ: لا إِلهَ إلَّا اللَّه، فَكَفَّ عَنْهُ الأَنْصارِيُّ، وَطَعَنْتُهُ بِرُمْحِي حَتَّى قَتَلْتُهُ، فَلَمَّا قَدِمْنَا المَدينَةَ بلَغَ ذلِكَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ لِي: يَا أُسامةُ! أَقَتَلْتَهُ بَعْدَمَا قَالَ: لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ؟! قلتُ: يَا رسولَ اللَّه إِنَّمَا كَانَ مُتَعَوِّذًا، فَقَالَ: أَقَتَلْتَهُ بَعْدَمَا قَالَ: لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ؟! فَما زَالَ يُكَرِّرُهَا عَلَيَّ حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ أَسْلَمْتُ قَبْلَ ذلِكَ الْيَوْمِ. متفقٌ عَلَيهِ.
وفي روايةٍ: فَقالَ رسولُ اللَّه ﷺ: أَقَالَ: لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَقَتَلْتَهُ؟! قلتُ: يَا رسولَ اللَّهِ! إِنَّمَا قَالَهَا خَوْفًا مِنَ السِّلاحِ، قَالَ: أَفَلا شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ حَتَّى تَعْلَمَ أَقَالَهَا أَمْ لا؟! فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنِّي أَسْلَمْتُ يَومَئذٍ.
5/394- وعن جُنْدبِ بنِ عبداللَّه : أَنَّ رسولَ اللَّه ﷺ بعثَ بَعْثًا مِنَ المُسْلِمِينَ إِلى قَوْمٍ مِنَ المُشْرِكِينَ، وَأَنَّهُم الْتَقَوْا، فَكَانَ رَجُلٌ مِنَ المُشْرِكِينَ إِذا شَاءَ أَنْ يَقْصِدَ إِلى رَجُلٍ مِنَ المُسْلِمِينَ قَصَدَ لَهُ فَقَتَلَهُ، وَأَنَّ رَجُلًا مِنَ المُسْلِمِينَ قَصَدَ غفلَتَه، وَكُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، فَلمَّا رَفَعَ السَّيْفَ قَالَ: لا إِله إِلَّا اللَّهُ، فقَتَلَهُ، فَجَاءَ الْبَشِيرُ إِلى رَسُول اللَّه ﷺ فَسَأَلَهُ، وأَخْبَرَهُ، حَتَّى أَخْبَرَهُ خَبَر الرَّجُلِ كَيْفَ صنَعَ، فَدَعَاهُ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: لِمَ قَتَلْتَهُ؟ فَقَالَ: يَا رسولَ اللَّهِ! أَوْجَعَ في المُسْلِمِينَ، وقَتلَ فُلانًا وفُلانًا - وسَمَّى لَهُ نَفرًا - وإِنِّي حَمَلْتُ عَلَيْهِ، فَلَمَّا رَأَى السَّيْفَ قَالَ: لا إِله إِلَّا اللَّهُ، قَالَ رسولُ اللَّه ﷺ: أَقَتَلْتَهُ؟ قَالَ: نَعمْ، قَالَ: فَكيْفَ تَصْنَعُ بلا إِله إِلَّا اللَّهُ إِذا جاءَت يوْمَ القيامَةِ؟! قَال: يَا رسولَ اللَّه! اسْتَغْفِرْ لِي، قَالَ: وكَيف تَصْنَعُ بِلا إِله إِلَّا اللَّهُ إِذا جاءَت يَوْمَ القِيامَةِ؟! فَجَعَلَ لا يَزيدُ عَلى أَنْ يَقُولَ: كيفَ تَصْنَعُ بِلا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ إِذَا جاءَتْ يَوْمَ القِيامَةِ؟! رواه مسلم.
أحسنت ياشيخ 👍❤
هون عليك أستاذ خالد فإن الله تعالى لهم بالمرصاد
انفعالك اراحني كثيرا، كنت الوم نفسي عندما انفعل لكلام هؤلاء، حقيقتا "ان الحماقة اعيت من يداويها"اسال الله ان يهدينا يهديهم للحق.
اللهم اشغل الحدادية بانفسهم
هذا الشخص كنت اتابعه سابقا لما كان يرد على الملاحدة و منكري السنة و النسوية، لكن كثرة التعليقات التي تشكره و تمدحه أثرت فيه فاعتقد نفسه مشروع مجدد مثل اعتقاد محمد بن شمس الدين بأنه مجدد العصر... تشابهت قلوبهم... لكن حتى تصبح مجدد طريق شاق جدا و طويل مليء بالمشقة و السهر و التبحر في طلب العلم.. لذلك قاموا باختيار الطريق السهل وهو القدح في العلماء و ضرب الدعاة و المشايخ و التحقير من الأئمة و العلماء...
لولا ان أبو عمر الباحث يأتي بدليل على كل موضوع يتكلم فيه لكان من الممكن ان نصدق هؤلاء الجهال المتعالمون
أبو عمر العابث عاذر المشركين يضلكم ويخدعكم نفس الكتاب الذي يحاول فيه تبرئة السيوطي أخرج الشيخ محمد بن شمس الدين قول السيوطي أنه يقول تلاميذه إدعونني بعد موتي ويقول أنه كان يلتقي النبي صلى الله عليه وسلم حيا بل يقول أنه يسير للكعبة بسبعة خطوات من مصر
@usmisteconsavatour7185 حاول انت وشيخك لما تقرأوا تفهمه ولا تكذبوا..تعلم ثم تكلم
@ريمةمعدل
تسمعون فقط فيديواته لا ألومك. الشيخ محمد بن شمس الدين بين أن قرائته صحيحة أمس لو شهدتي رده لكن لنفترض أنه أخطأ أين الإشكال و أئمتكم أخطئوا في صفات الله فأنكروها وإستغاثوا بغير الله وأنتم ترقعون لهم
@@usmisteconsavatour7185
خلاص يا جاهل
و مازلنا ننتظر رد شمس التكفير على حلقة السيوطي لأبي عمر الباحث .
الحدادية فتنة هذا الزمن ... مثل فتنة الخوارج في زمن عثمان وعلي رضوان الله عليهم.
لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله
هنالك رابط بين المداخلة والحدادية الا وهو ضعف الفهم وسطحية التفكير
هذه الآية جاءت في من مات على الكفر فقد نهينا عن الاستغفار لهم بدليل أن بعدما تبين موتهم على الكفر أن" يستغفروا " جاءت بفعل المضارع و" تبين " بفعل الماضي أما الاستغفار لهم قبل موتهم على الكفر فيرجى لهم عسى أن يتوب الله عليهم.
الأحاديث في الدعاء لقوم من الكفار بالهداية :
1- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : كُنْتُ أَدْعُو أُمِّي إِلَى الإِسْلاَمِ وَهِيَ مُشْرِكَةٌ ، فَدَعَوْتُهَا يَوْماً ... فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَبْكِي قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّى كُنْتُ أَدْعُو أُمِّي إِلَى الإِسْلاَمِ فَتَأْبَى عَلَىَّ فَدَعَوْتُهَا الْيَوْمَ فَأَسْمَعَتْنِى فِيكَ مَا أَكْرَهُ ، فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَهْدِيَ أُمَّ أَبِي هُرَيْرَةَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (اللَّهُمَّ اهْدِ أُمَّ أَبِي هُرَيْرَةَ) ... فَفَتَحَتِ الْبَابَ ثُمَّ قَالَتْ : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ : أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ . رواه مسلم .
فها هي تنال من النبي صلى الله عليه وسلم ، وتُسمع ابنها في نبيه ما يكره ، ولا يمنع ذلك نبينا صلى الله عليه وسلم من الدعاء لها بالهداية ، فيستجيب الله تعالى دعاءه .
2- عن أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : جَاءَ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنَّ دَوْساً قَدْ عَصَتْ وَأَبَتْ ، فَادْعُ اللَّهَ عَلَيْهِمْ ، فَقَالَ : (اللَّهُمَّ اهْدِ دَوْساً وَأْتِ بِهِمْ) رواه البخاري ومسلم.
وقد استجاب الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم ، وجاء بهم أجمعين مهتدين .
أخي بارك الله فيك،
شمس الدين لا يدعي السلفية لا هو ولا أتباعه !
إنما يزعم أنه يدافع عن عقيدة السلف؟
و تشمئز نفسه من مصطلح السلفية و الظاهر أنه يخالف السلفيين و علماء(خاصة قضية الحكام)هذه الدعوة المباركة دعوة الكتاب و السنة بفهم سلف الأمة.
شمس(هدانا الله و إياه)يسير على منهج؛هم رجال و نحن رجال؟
إشارة إلى العبارة التي أطلقها الخوارج لما جائهم إبن عباس مناظرا لهم قبل خروجهم على الخليفة علي رضي الله عنه.
والله أعلم✅
هؤلاء الذين يردون على أبي عمر الباحث مجموعة جهلة
ما يدهشني أكثر هو تكبرهم الشديد !!! اللهم اهدهم او ارحنا من شرهم
سبحان (( سرديت )) الحديث واضحة انه موضوع
ولكن من اين لمن عطل عقله ان يفهم
هيهات هيهات إذا فشل شمس الطين نفسه و الدمشقية معه في الرد على ابو عمر فكيف بالصبية والغلمان والجواري فهم من باب أولى
ابو عمر الباحث مفحمهم بالمصادر و الدليل و التفاسير
❤❤❤❤
عزوز شيخ الشيشة صار مجدد جديد عند الحدادية
ياريت لو تجيبوا طفل فى الحضانة يشرحلهم يمكن يتكسفوا على دمهم ويفهموا ...
لمن أراد أن يكون على خير تحميل كتاب: كيف تكون مسلما متدينا صح، من مكتبة نور
الآن يستشهد بكتاب محمد بن عبد الوهاب وهو وأمثاله كلما خالفهم أحد قالوا ان هذا وهابي..فيا للعجب
لم يتركوا حيا ولا ميتا، من ترك هؤلاء الأطفال هكذا دون حفاظات لوثوا الأرض ونتنوها، ندائي إلى امهاتهم البسوا ابناءكم المشاغبين الحفاظات رجاء فقط نجسوا علينا الأرض.
يا شيخنا هؤلاء جهلة فقد قيل "من جهل الأصول حرم الوصول"
15:34 هنا مغالطة بس العصفورة
الغريب ان هؤلاء الحداديه جميع من يخالفهم في منهجهم التكفيري امه يكفروه او يتهمونه أنه منافق يدافع عن الكفار بغض النظر عن ما فعله هذا الشخص لي دين الله
الجاهل المقلد لشيخه المتسرع في الرد و النكير على أبي عمر لا يفرق بين إطلاق الحكم و بين التعيين؟
نعم كل من مات على ملة الكفر و الشرك فجزائه دخول النار و الخلود فيها إلا أن يشاء الله.
ثم الأعيان لا يحكم عليهم تحديدا إلا من ورد فيه النص بعينه.
فلو تنبه هذا المغرور المعجب بشيخه و فتح بصره و أحسن السمع لوجد أنه لا نكير على كلام أبي عمر الباحث.
ولكنه الهوى الذي أغلق عليه الفهم❗️
وكم من عائب قولاً صحيحا
وآفته من الفهم السقيم
والله المستعان✅
المسلم في حيرة من امرة ..
فكل المسلمين في النار كالملاحدة والمشركين تمامآ ، إلا فرقة واحدة ناجية!!!!
مين هذه الفرقة الناجية حتى نتبعها ونفوز بالجنة 🤔
شيخ / خالد هل تقصد فيديو لأحد الأشخاص فى اليوتيوب أيضاً بعنوان ( أبو عمر الباحث : لا نجزم أن مسيلمه فى النار) لا أعرف أن كنت تقصد هذا الفيديو أم فيديو آخر لأحدهم ؟ و لكن هناك فيديو بهذا العنوان !!؟؟
@JameelMohamed-p3h نعم أقصد هذا الفيديو بهذا العنوان الذي ذكرته أنت بارك الله فيك
قال صلى الله عليه وسلم أينما مررت بقبر مشرك فبشره بالنار وقال أبو بكر رضي الله عنه لأهل الردة حتى تشهدوا على موتاكم بالنار ولما مات جهم بن صفوان وبشر المريسي حكم السلف عنهم أنهم من النار وأحمد بن حنبل رحمه الله كان يضحك حين الأطفال كانت تقول في النار وأثار السلف في الحكم على النار عينا كثيرة لكن شخص لا يكفر الأشاعرة مثلك هل إطلع كتب السلف أصلا حتى نناقشه؟؟
شخص يقاتل مع المسلمين و و
والرسول يقول انه فى النار
واضح ان هذا الرجل من ( الصحابة). فهل يعقل ان لا اسم له
حديث موضوع مكذوب جعلتوه حديث صحيح و بنيتم عليه احكام و فتاوى ما انزل الله من سلطان
من اين اتوا هؤلاء الحمقى مسألة كهذه لا تخفى على صغار طلاب العلم
مسألة خلافية بين أهل العلم جعلتها لا تخفى على صغار طلبة العلم ...
أدلة الحدادي المردود عليه صحيحة ، المشكلة أن نجعل المسائل الخلافية أصولا ينعقد عليها الولاء والبراء ...
هذا من غلمان محمد شمس و هو جزائري للأسف طلعت مقاطعه تطلع لي و هو شخص مستفز اعطيته سبام
الحدّادون أشرف من الحدّادية.
اذا الاحكام لا تطبق على المعيين الكافر المحارب فلماذا هي موجودة؟ يظهر لنا ان مسيلمة كافر في النار فنحكم بظاهره اما باطنه فهو لله وكذلك لا نحكم لمسلم بالجنة ونحكم بظاهره ونفوض باطنه لله ، اما ما قلته فاغلبه ارجاء ، وكما قال رسول الله صل الله عليه وسلم وعلى اله للصحابة عندما شهدوا لمسلم بالجنة وشهدوا لاخر بالنار فيما معناه بجنازاتهم انهم شهداء الله على الارض
@erenjageralmuhed6029 يا أخي ما قلته أنا يعرفه صغار طلبة العلم فضلا عن كبارهم وهذا معروف ومعلوم عند العامة والخاصة من أهل السنة والجماعة أنهم لا يحكمون على معين بالنار لا لأنهم يحكمون على الكافر بدخول الجنة انما احترازا منهم أن لا يكون الرجل قد مات على الكفر أصلا وأما القصة التي ذكرتها فليس فيها أنهم شهدوا لهذا بالجنة ولهذا بالنار انما هم أثنوا خيرا على الجنازة الأولى وأثنوا شرا على الجنازة الثانية فقال النبي في كلتيهما وجبت فهم لم يشهدوا لأحد لا بجنة ولا بنار ولو فعلوا لنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك كما نهى الصحابي الذي شهد لعثمان بن مظعون أن الله أكرمه فقال له النبي وما أدراك أن الله أكرمه يا أخي نصيحتي لك اشغل نفسك بالعلم النافع ولا تتسرع في اتهام اخوانك بالارجاء
@@khalidhadfi
من مات على الكفر نشهد له بالنار ، ومن مات على التقوى نسأل الله له الجنة ، ذلك بأن العباد ثلاثة أصناف صنفين في النار وصنف واحد بالجنة ( الكافر والمنافق والمؤمن ) ، فمن كان على الإيمان ظاهره وباطنه فهو من أهل الجنة ، ولإن العباد لا يعلمون البواطن فلا يستطيعون الجزم لأعيان أهل الإيمان الظاهر بالجنة !!! لأنه يحتمل أن يكون من الصنف الثاني الذي ظاهره ليس كباطنه !! ، لكن هنا يتبقى عندنا من أظهر الكفر ومات عليه ، فهذا يجزم له بالنار عينا تصديقا للآيات ، ولا يقال أنه كان يبطن الإيمان ، فإظهار الكفر مستوجب للنار ، فحتى مؤمن آل فرعون الكاتم لإيمانه لم يكن مظهرا للكفر ، وحتى باب العذر بالإكراه لا يعذر الداعي إلى الكفر وهو باب ضيق شديد الضيق لا ينبغي توسيعه لعذر الميت عليه ، بل المعلوم أن المكره إذا علم أنه سيقتل حتى ولو أظهر للمشركين الكفر ولن يشفع ذلك عند المشركين فما جاز له التلفظ بالكفر ...
نحن نحكم عليهم بالنار تصديقا لآي الكتاب متيقنين بما أنزل لا مرتابين ولا مرجئين حكمهم ليوم الفصل ، بل المصلحة في زجر الكفرة ببيان مصير إخوانهم من أصحاب الجحيم ويقيننا فيهم ...
"التشكيك" أو عدم الجزم بمصير المؤمن الذي مات ونحن نشهد له بالإيمان راجع لعدم علمنا بالباطن ، لكن الكافر ظاهر الكفر غير المكره عليه الشاهد على نفسه بالكفر الله حكم من سبع سموات أنه لن يدخل الجنة وأنه من أصحاب الجحيم ونحن نحكم بحكمه ....
كلام العلماء ليس بوحي ولا إجماع حقيقي عليه ، والإجماع لا يحل مكان الكتاب الذي فصل وسطر في هذا الشأن ، وأقوال العلماء لا تعدو أن تكون اجتهادات ظنية ليس عليها دليل شرعي ، والأدلة على الجزم في ربط الكفر بدخول النار بينة وواضحة لا لبس فيها ...
@@noobone6170 يا أخي لو استمعت الى هذا الفيديو كله لرأيتني تحدثت عن هذا الكافر الذي أظهر الكفر عينا كيف نتعامل معه في الدنيا فقلت نتعامل معه على أنه كافر فلا نغسله ولا نكفنه ولا نصلي عليه ولا ندفنه في مقابر المسلمين ولا نترحم عليه أو نستغفر له وما الى ذلك لأنه تبين لنا أنه مات كافرا لكن ومع ذلك لا نقول عنه عينا أنه هو من أهل النار وما أدرك أنت يا أخي هذا ليس منهج السلف أصلا أنت لك الحكم عليه بالظاهر فتتعامل معه في الدنيا بأحكام الكفار وانتهى الأمر
التعليقات التي تعزز لهذا الحدادي:ربما يعلق من حساب آخر لنفسه كما يفعل السليمان او حدادي من صبيان الأنمي و الكيبوب
اقسم بالله لا اعلم أين عقولهم هؤلاء الحداديه
بئس ما تصنعون
العابث!!!!!،شكله متأثر بالأنمي
الحق أنك أولى بالجهل منه لأنك لا تبحث عن الحق ولكن تقدس أشخاصا تحاول تنزيههم . أنت مرجئ ان لم تحكم بكفر مسلمة كما فعل الباحث بل تفوقتم على المرجئة بتبريراتكم السخيفة
@karimgaf وهل أنا لم أحكم بكفر مسيلمة؟؟ أنا أريد أن أفهم شيئا واحدا فقط وهو كيف تفهمون؟؟ أنا في هذا الفيديو أقررت بكفر مسيلمة وقلت ان مات على كفره فهو في النار قطعا لكن الذي أقوله وهو أننا لا نجزم له بالنار عينا لأننا لا نعلم الغيب وهذا هو الذي قال الشيخ أبو عمر بالمناسبة أنت الذي تقدس الأشخاص حيث جعلت شمس التكفير يفكر بالنيابة عنك حسبنا الله ونعم الوكيل في هذه العقول التي نخاطبها
فاقد العقل والفهم مثل شيخك تماما
@@karimgaf
يا غبي ألا تفرق بين التكفير و الحكم بدخول جهنم على الاعيان ؟؟ سئمنا من غبائكم و جهلكم والله
المفتقر الأورانــي للثقافة العامة (🕋⚰️🪦🔥🇩🇿)
أنا لا أوافق الشيخ لما قال : ما يدريك أن مُسيلمة تاب قبل الغَرْغَرَة أو كلام أقرب من هذا؟!, لأن من شروط التوبة ان يُدرك التائب وقت القَبول؟!، وهو عام وخاص، أما العام : فهو طلوع الشمس من مَغربها؟!, كما في قوله تعالى : ..صـ ¶يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانُها لم تكن آمنت من قبل...؟!٠ وأما وَقت القَبول الخاص : فهو عند ..
الاحتضار؟!, كما في قوله تعالى : ¶وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدَهم الموتُ قال إني تُبتُ الآن ولا الذين يموتون وهم كُفار...¶/ أما عن موضوع الإمام السيوطي وأنه مات على الشرك!! أو كلام نحو هذا؟!, فهذه فِرية ليس معها مِرية؟!٠ والله المستعان وعليه الـتُّـكْـلان على كل غُمْر حَدَث جبان👅، يفتري على وَرَثَـة سيد الأنام؟! ٠✓]
وهل أنا قلت أنه يتوب قبل الغرغرة؟ أم أني قلت قبل أن يقتل بخمس دقائق بمعنى أنه تاب قبل أن يدهمه الموت أصلا
@@IflgkcjuJilalilili-zt3yu
انت تستخدم مغالطة رجل القش، تدعي ان الشيخ قال بإمكانية توبة مسيلمة الكذاب قبل الغرغرة.. لكن الشيخ لم يقل ذلك
سلام عليكم يا شيخ انا بحبك في الله استمر في مكافحة الأشكال معفنه دمشقية وابن شمس سقطوا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحبك الله الذي أحببتني لأجله يا أخي الكريم بارك الله فيك
تكفير أبن باز للسيوطي فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء - (ج 3 / ص 108)
س10: يقول بعض متديني الشباب المعاصر إن جميع أو غالب من يقع في الشرك في العالم الإسلامي اليوم ليس مشركًا؛ لأنه إما عالم جليل أوصله اجتهاده إلى جواز مثل الاستغاثة بغير الله؛ كما فعل السيوطي، والنبهاني وغيرهما، وهذا له أجران: أجر إذا أصاب، وواحد إذا أخطأ، وإما عامي مقلد، وهذا فعل أقصى ما يستطيع.
ج10: المخطئ المعذور من أخطأ في المسائل النظرية الاجتهادية لا من أخطأ فيما ثبت بنص صريح، ولا فيما هو معلوم من الدين بالضرورة.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
نائب رئيس اللجتة // الرئيس //
عبد الرزاق عفيفي // عبد العزيز بن عبد الله بن باز //
4:03
انت مخطئ هنا شيخنا فابن شمس لا يقول بانه سلفي . بل يتبرأ من السلفية وعندي كلامه حوالي عشر مرات يتبرأ من السلفية .
@عمادالدين-خ4ث نعم يا أخي ربما ابن شمس الدين لا يدعي السلفية لكن هو حالة خاصة أما الحدادية بشكل عام فأظن أنهم يدعون السلفية وأنا كلامي كان موجها للحدادية بشكل عام وليس الى محمد بن شمس الدين فقط عموما جزاك الله خيرا على هذه الملاحظة
يعنى لا يجوز ان نقول
ابن سلول فى النار
و (من قتل مؤمنا)؟معتمدا فى النار ⁉️ كما يفعل اغلب حكام الملك الجبرى العرب الان واجهزة مخابراتهم
أولا كلمة شمس تكفير مضحكة😂😂😂 التكفير حكم شرعي ذكر في القرأن الكريم والسنة فمن عبد غير الله فهو مشرك يا مرجئ ولا عزاء للجراجسة الجدد . مثل إمامك السيوطي الذي إستغاث بغير الله بل حض تلاميذه بعد موته على هذا كما بين الشيخ محمد بن شمس الدين من كتبه التي يستدل بها أبو عمر العابث
ثانيا أبو عمر العابث يقول أن العلماء عذروا في الشرك الأكبر سبحان الله . والدين النبي صلى الله عليه وسلم لم يسمعوا لا القرأن الكريم ولا السنة ولم يعذروا فكيف يعذر شخص فسر القرأن الكريم وقرأ السنة تالله هذا هو الضلال المبين
أقرا كتب
بن غنام
و
بن بشر
عن تاريخ الوهابية و افعالهم
تقول ان عبدالوهاب لا يكفر ( المسلمين) و هو قتل المسلمين فى نجد و الحجار
والوهابية الان يكفرون ( الاخوان ) و غيرهم و يقولون عنهم ( كلاب ) اهل النار
.
للاسف تجادلون جدل فلسفي
يالها ..من قلوب ...اما زال بها ..مكان .لكل هذا الجدال ....والتعقب ...كلام بكلام ...هل قلوبكم تتحمل .....هذه القسوة ...ام فقدتم الاحساس ...........ارحموا انفسكم .....وتوقفوا ...عن هذا المنحدر ......غلبتم الشيعة ......تلك امة خلت ....لها ماكسبت...........اما انتم .. فليس لكم اي كسب .....بهذه الجدليات . .....
الست الطاعن بعرض المدخلي ماجد الحامدي
تم الغاء الاشتراك.
لدفاعك عن المدافع عن الجهمية والقبورية.
هؤلاء الذين يردون على أبي عمر الباحث مجموعة جهلة
الإنصاف عزيز!
أنت متناقض يا هذا
تقول أنه تبين لك أن مسيلمة الكذاب مات على كفره وأنه من أصحاب الجحيم
ثم تقول أنك لا تقول أنه من أصحاب الجحيم
هل هناك تعريف للتناقض والغباء إلا هذا !!!
سبحان الله
@m.o.7413 أقسم بالله أنك أنت هو الغبي ولا تدري فتظن غيرك أنه غبي فتبين لنا يعني ظهر لنا وقد يظهر لنا بخلاف ما هو الواقع وهذا نفسه قد وضحته في هذا الفيديو كي لا يفحم أحد كلامي بمثل ما فهمته أنت ويدعي أني متناقض رغم أني كنت على يقين أن هناك من سيتهمني بما اتهمتني به ولذا كنت أنتظر تعليقا مثل هذا التعليق الذي علقت به أنت الآن أقسم بالله أن غباءكم لم أعد أتحمله
ماشاء الله عليك صدك انته انسان مهرج
يبقون علماء الاشاعرة تاج روسكم يا سلفية
تصدق عبدالوهاب و الفوزان و الخ و تكذب القرآن
.
الله فك كتابه بين ان الكفار فى النار
وحتى المسلم المنافق و و
ومن اين اتيتم ب بدعة تكفير المعين و غير المعين
.
يعنى النصارى كفار و لكن لا تقول البابا كافر او بوش او اليزابيث الخ
.
اليهود كفار و لكن لا تقول نتنياهو كافر
.
.
الوهابية دين عجيب
@@ejasem1 يا غبي ألا يمكنك التفريق بين التكفير و بين الحكم على الاعيان بدخول جهنم ... ؟؟
التكفير يكون بظاهر الشخص اما الحكم على فلان بدخول جهنم هو التألي على الله نعوذ بالله من ذلك.
جزاك الله خيرا
جزاك الله خير الجزاء