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終於把您給盼來，弟子內心非常澎湃、激昂、感動…心喜若狂，衆生有福了，能ㄧ睹上師的風采、容顏，內心所有的憂悲苦惱化為烏有、煙消雲散，上師的慈悲笑容，令人感覺親近、溫暖…充滿我的內心，不能忘呀!上師啊
慈悲的上師終於盼到您來，看著您一見大師即刻頂禮大禮拜，依師之法如此令人動容，深感弟子的不足，您要快快再來，祈願早日在上師的尊足下聞法，感恩星雲大師的開示！頂禮上師
終於等到上師來台！我們會一直堅守在師父座下！等到您帶領我們一起建立教法！完成師父的心願！
我的上師啊!千呼萬盼多少的日子弟子們騎請您速吉來台.將師父教育弘揚於世.眾生若解脫.欣喜如大海!教育的力量如同星雲大師所讚嘆的.我們以教育的升與沉來翻轉人心.上師的春風法語遍撒台灣每個角落.祈願台灣是個佛國淨土啊!!
感動禮敬諸佛菩薩
感恩禮敬諸佛菩薩 ：）
这两个完美的破了最最最基本的三皈依
未出家前的日常法師，非常期待能在懺公師父的座下出家，但是懺公師父拒絕了日常法師，日常法師無奈，只得下山離去。
聯合國世界和平會議曾提及欲求世界和平先求宗教之間的對話！期待彼此有更多的互動與合作，為臺灣這塊人稱蓬萊仙島之地，創造佛光!充滿福智!
日常法師的遺囑 福智團體出版的福智之聲(第156~157期合刊 第8頁)2004.11.30出版有提到: 老和尚在示寂數日前....神識始終保持完全清楚,而且殷殷對弟子們開示其學佛的心要,以及"福智團體未來發展方向",顯示已有示寂的準備..... 未來法人事業整體策略方向 (福智之聲第164期 第82~86頁 )2005.11.15出版 編輯室整理 師父圓寂已將近一年，有感於這段期間，部分同學對於福智團體未來的方向有諸多疑惑，盧克宙總幹事在(2005年)九月二十八日正式宣布未來法人事業整體策略方向。總幹事首先提及，師父示現圓寂，我們必須接受這是自己的業力所感，未來是否能再得到師長的攝受，這個因必須我們自己去造，但在種因的過程中，最重要的是：「師父留下的教誡，我們是否認真的去實踐；師父留下的事業，我們是否認真的去承擔；師父留下的這一群弟子眾，是否還能和合的相處在一起。」而總幹事所宣布的內容分為三點： （一）福智團體將依照師父以前的做法，繼續依止法王(達賴喇嘛)，這個方向不會改變。 （二）團體的走向，依循師父在世時所定下的原則。（三）未來整個居士團體依止的核心，就是依止鳳山寺的僧團，這個方向不會改變。師父在世的時候，居士團體比較直接感受得到的是依止師父，但是師父在圓寂前好幾年就已經建立了僧團羯磨體制，師父在運作的時候，所有事情都會先交由如證法師他們先去討論，師父其實已經早有準備了。所以當師父圓寂以後，在家居士所有大小的事情，就依著僧團羯磨體制的決策作為我們的指導，如證法師是僧團的代表，以前我們聽師父的指導，以後就聽如證法師的指導，包含以後我們修學的法的內涵，由他來指導或是由他派出來的法師來指導；整個法人重大決策方向，主要的簽呈還是由如證法師來簽示，師父在世的晚期已經這樣運作了，師父圓寂一年來也是這樣在做的，現在等於是正式跟大家說明這件事情。 最後總幹事呼籲，希望師父留下來的事業，大家共同來承擔，當其他人有疑惑時，我們要立即告訴他法人未來的方向及澄清一些疑點，讓他們能夠安心；若自己有疑惑時，也請循著正確的管道，向上查詢，希望大家都能為了這個團體的穩定，付出一分心力。2003年圓根燈會常師父說：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」並且交代，大家照著規矩做，好好皈依，一定得到最好的皈依體，得到一切傳承上師的加持。僧俗四眾都在場啊! 福智之聲也有紀錄啊! 福智團體自己公布的啊!
吉祥👍
頂禮星雲大師、頂禮福智真如老師。宗教的交流學習，深深感動。無私無利且合和，人間佛教教義要用在生活中，是身為弟子要多多串習學習。
修佛就是要學放下五欲六塵，貪嗔癡慢疑，結果金女連頭髮都捨不了，這樣真的能帶領出家眾，弘揚佛法真諦？
學佛人就一定要短髮、無髮嗎？沒有短髮就是有貪嗔癡嗎？真如老師的頭髮是他師父叫他留的，他原本也想減短髮，這是我聽他親自講的
南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛
在家人帶領僧團是違犯佛戒
請你告訴我犯的是那一條戒。別連出家人有什麼戒都不知道就亂講。我自己就是個出家人
阿彌陀佛，請問諸位法師，大德：一位在家女眾，可以領導男眾僧團甚至叱呵僧眾嗎？這是真的佛教團體嗎？如果哪一天佛光山，主持如同虛設，實質由一位在家女眾，領導千位師父，這樣沒有違背體制跟戒律嗎？阿彌陀佛！
請問違反了那條戒律@@姚肇興
你沒看維摩詰大士，顯現居士身，透達佛法，智慧甚深，十大弟子已經很強，維摩詰大士更強。如果有這樣的居士，引導僧眾不行嗎？世親菩薩在俱舍論說：「佛正法有二，以教證為體，有持、說、行者，此便住世間」，內心有清淨的佛教認知、清淨的修持與證悟，能夠說、行，這便是叫法住世，無關性別。您大德可以去上福智網站，聽聽他的說法，全是清淨的認知他的修為也是很多大德認可的，你覺得這樣的人會有問題嗎？佛言，「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」如果講一個修行人的過失，已經背離佛陀給我們的教導，造下惡業，最好趕緊懺悔。而且自己如果違背佛陀教言，怎還能指正別人。
台灣的大眾有福了！
阿彌陀佛，希望星雲大師可以度這個真如這個貪瞋痴女士 ，魔一轉念可以成佛，問題她貪瞋痴太重，穿這樣要怎麼傳法呢？末法時期了，魔鬼穿出家衣服來傳法
出家一定要選好地方， 福智團體 不適合送孩子去哪裡住家
福智僧團有清淨的教典講說，和西藏格魯派的善知識指導，還是滿有內涵的。
「福智出家人為何拜金夢蓉？」因為末法到了。佛經上說，本師釋迦牟尼佛和魔王波旬對話，魔王說了很多敗壞佛法的做法，都被釋迦牟尼佛破解，無法得逞。最後魔王波旬說，到你的末法時，我的魔子魔孫將披你佛家的法衣，吃你佛家的飯，來敗壞你的佛法。釋迦牟尼佛眼淚掉了下來。現在魔孫已經大喇喇的進入福智，出家眾都必須聽命於這個在家的女眾，末法的衰相已現，令人痛心疾首！
星云着魔了
不知道哪一天真相浮出水面來時，會是什麼光景？
偉哉 大師 ！ 偉哉 真如上師！ 偉哉 佛法僧三寶！ 感恩 隨喜能夠領享此場歷史盛會！ 恭敬頂禮 祈請 常師父早日乘願再來！
看了影片我怕怕😱，還是趕快念佛，地球不是我這個凡人能待的，我還是比較適合居住在西方極樂世界，各位大菩薩佩服你們有待在這兒的勇氣，我是小孬孬，我不行了，我先走嘍！拜拜！
末法也不过如此了
平實的老和尚從少年當和尚到90歲 .僧衣永遠在身上...................... 上星下雲 老和尚
千盼萬盼.日夜思念，終於盼到上師您來了，喜悅之淚如潰堤般狂瀉而下。當您踏上這美麗寶島:台灣，無量眾生的幸福時刻終於來到。拜見星雲大師，您的身教已在教育眾多弟子，佛教的團結光輝佛智潤群生.讚美您啊！偉大佛陀。 弟子 吳金英虔誠恭 敬頂禮
吳金英 妳是眼盲嗎？這身衣服帶領僧團，是哪門子的身教？又要硬拗了嗎？
@@martyma208 無名，愚癡，自己不認真學習教理，易被魔騙，易被洗腦，貪瞋癡 you name it。始作俑者必墮無間阿鼻地獄，永無出期。
吾是台灣雲遊僧，也不認識福智一切人，但希望大家不要亂批評金女士，我們不要傷害人家。合十，阿彌陀佛
漢地即將開展另一波興盛的佛法事業，眾生之福。
邪信，迷信，正信，其实大师看的很清楚
知非及捨
呵呵，白衣升坐
密宗的法不圓融佛法上講的圓融叫做理事圓融，也就是說，在一切事相上面都看見真實理；這個真實理，你能夠在一切事相中現觀。怎麼叫做一切事相中現觀真實裡呢？就是在所有法相上面~在六根、六塵、六識上面，你都可以觀察到你的如來藏如何運作，這個叫做理事圓融。真如之理遍一切時、遍一切界、遍一切地、遍一切識，這樣才是真如喔！覺知心~譬如離念靈知~不能遍一切時嘛！不談死，不談悶絕，我們只說你晚上睡著無夢時就好，你的覺知心~離念靈知~就斷絕了，不遍一切時嘛！不遍一切時，那就表示他不是真實常住法。可是你睡著無夢時，你的真如也在啊！你要去找祂；你找到祂了以後，你就能夠從一切時當中觀察到真如在哪裹？在一切的事上面，在六根、六塵、六識上面，你都可以觀察到祂；在三界中你都能觀察到祂；在九地~三界分為九地~當中也可以觀察到祂；你可以在七轉識當中觀察他在運作，這才叫做理事圓融，於一切事上你都觀察到祂。那麼密宗沒有辦法證得這個真如之理，所以他們千方百計蒐集所有不曾聽過的東西，都把它納入佛教裡面來，指說這些外道所修的世間法是佛所不曾修證、了知、宣說的法，所以釋迦牟尼佛的修證不究竟，只有大日如來能使人即此肉身成佛，妄說密宗所隨學的佛是大日如來，超勝於顯宗的佛（其實不是真正的大日如來~毗盧遮那佛）；他們努力蒐集許多佛弟子們所未曾聽聞而極為古怪的外道法，納入「密宗佛教」裏面，就使得天竺晚期佛教的密宗，變成一個「索隱」的宗教；最後被印度教同化，佛教就消失了。可是他們所蒐集來的「隱」，不是佛法的真正密意，都是外道邪知邪見法；一切外道古怪的法門都容納進來以後，密宗就成變成一個「行怪」的宗教 ，所以他們有很多行為及觀念都是很怪異、而且違背三法印及涅槃理的。特別是應成派的中觀見，完全違背阿含涅槃、般若中觀、唯識種智的正理。
宗喀巴《密宗道次第廣論》中之雙身法許多教育單位、學校團體的老師都一窩蜂湧入修學《廣論》，這些老師們存心善良而不疑有他，心想這應該是教善的佛教。甚至想：某一個佛教團體，從北部一直在大量印贈書籍的寺院開始，乃至到南部的一座名山道場都在教導《廣論》，這如何可能是一個陷阱呢？這應該是有人眼紅的污衊誹謗吧？然而《廣論》的作者宗喀巴，歷代相傳直到他的當代傳人達賴喇嘛的修行理念，都是為了要貫徹無上瑜伽的男女雙修樂空雙運；達賴喇嘛的國內外書籍中，以及它所建立的網路上，也處處可見「一定要雙修」的信條，從來沒有因為離開了西藏而有改變。那麼這些修學《廣論》的各校學校老師們，當我們已經白紙黑字提出從宗喀巴和達賴對《廣論》的雙身法明確指示時，還要死心塌地信受，到底是為了什麼原因？是否應該要自問是為了什麼？是想要和密宗裡的許多異性暗中雙修嗎？還是為了什麼理由？在佛陀傳法的年代，就已經警示任何男女交合的雕塑畫像都沒有福德莊嚴，不可以放在寺院中，不可以作為寺院的壁畫內容，因為都是違背清淨的戒律。然而不信受佛陀教誨的密宗藏傳佛教，則是大張旗鼓將各種的男女雙身像，製作成為唐卡、繪畫、雕像，公然擺放在密宗的大殿中，對於佛陀的清淨教誡，一點也無所避諱。因此即使修學者保持高度的警戒心，但是當您從《廣論》開始踏入藏傳佛教的第一步，就如同接到了詐騙集團所打來的第一通電話時，還不想放下電話筒一樣，最後您終究會被次第灌輸男女雙修的教義。並舉台北、高雄兩大城市所展覽的「西藏聖地展」為例，明明就是男女裸體性交雕像，可是那麼多的達官貴人看見性器官直接交合的情形，還是視若無睹；他們如同在「國王的新衣」寓言中的愚人一般共同脫軌的演出，反而鄉愿的讚揚說「國王這新衣服好漂亮」，卻從不願意說出他們所看到的真實景象，就是 「沒穿衣服」！修學《廣論》的人即使還沒有直接修學宗喀巴的進階《廣論》的性愛篇；然而以身作則的結果，是自己的下一代將來可能因為自己的不良示範，使下一代、下下一代跟著信受《廣論》，使他們的價值觀受到影響，最後甚至全面崩潰而全然服膺這性愛的雙修。這絕對是宗喀巴和達賴喇嘛所樂見的下場，但會是今天修學《廣論》的為人父母、為人祖父母的您，所想要看見的台灣的未來嗎？因此遠離宣講《廣論》的道場或寺院，這才是真正的大吉！請參閱讀《宗喀巴密宗道次第廣論》中之雙身法：引自吳明芷著《淺談達賴喇嘛之雙身法……兼論「密續」之達文西密碼》，頁七五至八四。
阿底峽的性愛事相西元八世紀中葉印度波羅王朝時期，由於國王的護持下，左道密教正式入篡佛門進而取代了佛教；直到十三世紀初，左道密教被回教消滅為止，這段期間，阿底峽正好出生（西元982年），因此阿底峽在印度學法、弘法時，正好是天竺左道密教的盛行時期。他入藏後創立藏密葛當派，而《菩提道燈論》就在他以「密」部為主、「顯」部為輔的背景之下而寫的。因為西藏人的道德標準，不像漢地那麼嚴謹；也因為婚姻不易，往往可以多人共有一妻或共有一夫，導致男女間的「性愛事相」比較開放；再加上幾百年來西藏密教政府大力支持左道密宗，及蓮花生進藏所奠定的雙身法基礎，是故「無上瑜伽、樂空雙運」的男女雙身修法，以及師徒間的多人輪座雜交，很受藏人的歡喜；又因西藏地區屬於偏僻的高山地區，交通甚為不便，儼然是獨立於文明世界的邊地，所以左道密教在西藏的推展得以成功；再加上密教政府的政治勢力支持，男女雜交的雙身法就勢如破竹的遍滿流通於整個藏地而沒有障礙。阿底峽大、小作品雖然很多，但是大部分屬於密教，顯教的著作較少；他在二十九歲出家前後，都在四處訪師學密咒；入藏後，主要在傳授密部法義，從《阿底峽尊者傳》中處處記載傳授藏人《十一面觀音》、《馬頭明王》、《降閻魔尊》、《度母》、《建立三昧耶王》等等密法可知。在《菩提道燈難處釋》開頭就敬禮「勝樂輪」、「三昧耶王」、「世間自在」、「救度母」，可知阿底峽終其一生，一直是密咒及雙身法的奉行者，這是不可否認的事實。前說阿底峽由於根本知見錯誤，加上應成中觀之邪見誤導，無法實證第八識如來藏，所以獨鐘應成中觀，不喜唯識，認為唯識是不了義、不究竟，所以捨棄了唯識師響底跋，獨尊左道密教月稱論師以六識論的意識所理解的應成派中觀，所以在《菩提道燈論》整個內容中都不宣揚唯識；也由此可知，阿底峽根本未證如來藏識，所以無法發起般若智慧，才會落在意識境界而無智自我警覺。真正中觀的空性者，即是唯識學派所說第八阿賴耶識（異熟識、如來藏），阿底峽既然否定了唯識學派的中道心，也等於否定了中道觀行的對象如來藏心；對他來說，哪來空性心可知、可證呢？既然未證空性心，純以六識論的意識為中心來理解般若中道，當然不可能有般若智慧發起，他所弘傳的中觀當然只是臆測之想，那麼他所說的佛道次第就絕對不切實際了。
面對層出不窮的宗教性侵事件……我們不禁要問：「怎麼會這樣呢？」那是因為西藏密宗寧瑪派（紅教）的開創始祖蓮花生，一開始便主張要男女雙修，而蓮花生則繼承古印度性力派宗教，採用秘密的修行儀式，修瑜伽、男女交合、飲酒吃肉，以動物為犧牲進行祭祀、相信魔法和咒術等不正當方法，本身不是佛法，卻假借佛法名義，混入佛門中來誑財、騙色。如是，其它噶舉派（白教）、薩迦派（花教）、格魯派（黃教），都是從紅教中分裂出來，都同樣繼承蓮花生的男女雙身邪淫法，更是假借佛法來誑財、騙色，當然不是釋迦摩尼佛所說的正法。譬如紅教蓮花生曾這樣主張：「爾時當思凡聖一切法因，皆由明點圓滿而出生，故應修持明點增長口授法。於不令人窺見之寂靜芧蓬行之。令其洗身莊嚴，塗以香油，配以香囊，始啓請勇父、空行母衆。次於具相明母腿上伸置自足，互抱吻、以手撫摸口唇舌，揉雙乳或蓮杵互觀，杵置彼手，盡力表示生樂之方便。正作業時若生貪欲，應了達其自性即法身之妙用、故於貪上認識自性，本來面目，而定於本面上，普通貪欲自能摧壞，是為由貪欲顯大樂之方便，故應精勤修持。」（摘自徐庭芹編，《陳健民上師曲肱齋全集》（三），普賢錄音有聲出版社）也就是說，藏密蓮花生本身主張要男女交合才能得到他們所謂的樂空雙運，樂空不二的「即身成佛」法，這樣的法，本身不離欲界最重貪，連欲界都無法解脫，更不要說能解脫三界而成佛。 譬如白教有第二佛享譽的密勒日巴在他的著作中，曾記載他露出金剛杵（男根，有時簡稱杵），以及用金剛杵在石頭磨蹭的內涵：「尊者繼續略往前行。非人妖魔又在道路四邊，到處變現了各種巨大的女根（陰户），來驚擾他。尊者就做起降魔姿勢，顯露其秘密金剛杵（男根），向前行去。等他經過九個幻變的女根時，已走到該地精氣所鐘之處；其地有一大石，尊者就以其金剛杵插磨此石，片刻間，妖魔之幻變，頓然消失於無形。以後此地就被人們叫做拉古龍古。」（摘自張澄基.譯著，《密勒日巴大師全集-歌集》慧炬出版社 ）譬如花教開創祖師畢瓦巴主張：「彼無論為何，其應具髮卷_眼媚、眉際無斷，口與息有麝香味，前有一特殊齒，乳堅實，臍上三豎紋，額下一豎紋，下身腴闊（豐滿而大），蓮（下體）無鬚，豐頰，有龍腦花香，樂行能為壇城行止（以及）事（男女雙身修法）等功德。若具此等功德，方為合適成就之所依（之女）。」（摘自畢瓦巴著，《道果·本領金剛句偈疏》，大藏文化出版社）這分明在挑選具相的女人與其男女雙修_樂空雙運。譬如格魯派「尊貴」的達賴喇嘛在他的書中主張：「性高潮的時候，會自然地經驗到明光的微細層次……進一步發展的最佳機會是性交。在這些男女交合的情況中，如果一方證悟比較高，就能夠促成雙方同時解脫或證果。樂的經驗得自三種情況：一是射精，二是精液在脈中移動，三是永恆不變的樂，密續修行利用後二種樂來證悟空性。」（摘自中文版《西藏佛教的修行道》財團法人達賴喇嘛西藏宗教基金會出版）即使是在深受儒家教化的台灣，達賴也如是公然鼓吹密宗男信徒與女信徒之間，應該性交合修雙身法。
喇嘛所說的無上光榮當某人編造一個「活佛、法王、仁波切、金剛上師」的頭銜，告訴您說：「你是我過去生的弟子（情人、親人眷屬等），因你過去生修行很好，今生才有緣再重逢，歡迎你回來再續前緣。」一般人乍聽之下，受寵若驚，以為他真的有神通法力而信以為真，歡喜的跟他學法，之後，他暗示你有更深的法要傳授，但要先受密戒、發誓，不可洩漏給第三者，否則要下金剛地獄；接著，故作神秘的說，密法的精髓在口授、身傳，然後，教您念某個咒語幾萬遍，並供養他大量金錢；這是為了誘迫您跟他雙修，先封您的口，不敢冒著天譴而且洩露了誘姦的內幕。一般密宗的經典裡並不明說，以此籠罩您依人不依法，而不敢查證其法義的真假。很多人因此傾家蕩產，而在佛法的修學上一無所獲。年輕貌美的您若仍為他著迷，就可能被誘拐進秘密灌頂壇，與上師共修男女雙身法，成了上師的性工具、性奴隸，卻被哄說：有幸成為「明妃、佛母、空行母」是無上的光榮。甚至剛被騙時還會引介親友、姊妹、女兒，供上師洩欲；直到上師另結新歡，您被遺棄了，才會曉得受騙上當；這時啊，已是家破人散、悔恨莫及，社會悲劇又添一樁，真是情何以堪。
這就是雙修的結果根據馮玉祥將軍在《外蒙古紀行》一書中指出：「蒙古青年十七歲至二十五歲者，百分之八十五都患有花柳病；二十五歲以上者，所佔百分比自然更大了。」同時馮玉祥也指出：「蒙古喇嘛教領袖即是活佛，名哲布尊丹巴王公的眷屬中有年輕貌美可使活佛中意的，活佛便有權強迫他留在宮內，與他們做「歡喜佛」…………這位活佛因淫欲無度，不但患有花柳病，爛塌了鼻子，而且鬧得身體虛弱達於極點，兩眼漸致失明，甚至坐著不動時，也須人扶持。
福智😨😨😨真如上師！！😨😨😨😨😨😨😨女藍衣上坐，比丘地立！台灣人，有福了！真正是，阿彌陀佛！😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢
白衣怎能………………值得所有正信佛弟子、依教奉行、以戒為師！
佛陀時代，維摩居士不是到處講經傳道，佛陀不也一再讚歎他能助佛宣教？甚至他還曾經藉由「示疾說法」，大大的教訓了許多的二乘羅漢。另外，勝鬘夫人雖是一名女性，但她講經傳道，度化兒童，她的《勝鬘夫人經》不是一直到現在還流傳於世嗎？甚至《妙慧童女經》裡，八歲的童女妙慧，連文殊菩薩都向她禮拜，尊她為老師。為什麼佛世的在家信眾，白衣可以上座，反而是到了當今，白衣上座就不行？
@@kikilalacoconut 金流交代清楚！日常法師怎麼死的交代清楚少在那撒謊！
@@azulchen3186 請問我哪一句話撒謊？我沒有參加過這個團體的活動 也不認識你們批評的這位女士 只不過針對白衣上座這件事分享星雲大師的解說 根本沒有提到你說的這位女士 不過你詭異地反應倒是讓我想到六祖禪師慧能大師當年經歷的挫折 這位女士有沒有問題我不知道 但我可以確定我非常討厭你
橫空出世來歷不明，基本持戒，三清四正都做不到，領導僧團，哈哈
@@kikilalacoconut 很抱歉～1.維摩詰講經說法的功力可不需要看稿子照背的2.維摩詰可沒有破戒色誘僧侶同住3.維摩詰食衣住行淡泊名利、知足常樂，沒有在各地買大量奢華豪宅住，吃好的，穿好的，住好的，用好的4.維摩詰可沒有利用佛法開店做生意圖營利，追求名聞利養5.維摩詰可沒有強迫威脅僧團不准離開，還逼迫發誓生生世世在一起，情執過重,強制管理僧團6.維摩詰的背景沒有中功氣功邪教的汙名7.維摩詰有能力可以到處弘揚佛法利益眾生，可沒像金女搞得神秘悉悉的，經不起世人檢視，永遠當藏鏡人空中錄音機教學綜合以上幾點，金女是百分百的魔！！別再拿維摩詰來比喻了，金女不配，也汙染維摩詰的名聲。金女還有其他更多醜聞我就不一一多說了（聖胎計劃、假舍利、廣論穿針造神依止法……太多了，說不完）
慈悲的上師阿！ 我是那樣盼您來！祈請上師來漢地！祈請上師再來台灣！攝受我們！饒益僧俗二眾！！！！
那個魔女毒死了多少比丘你們知道嗎？
有根據嗎'
你有人證嗎？
問:福智團體為什麼要等日常法師圓寂後才說交棒給金女士?答:這樣才不會被日常法師當面揭穿啊
末法善知識就是大藏經.經律論.現在南閻浮提的眾生.依人.依識.一大堆.
越看越觉得她容貌举止妖气十足，找不到修行人的气质。
那你得好好修行了，看的到修行人的修行才是有修行
那你得好好修行了！修行人是看的到他的修行的
僧團財變成自己的財，會下無間地獄。不要再假了。
你又知道了，你是福智的會計呀！
看起來賊頭賊腦，妳是上師，大家都當如來了，2個都是大陸人嗎？
一大堆宗教團體,一募款都是以億計算.都是為了要蓋寺,蓋一大推寺,擺一推像,世間就會美好嗎?釋尊是如此教導大眾的嗎?
正 法 久 住 ~ 法 輪 常 轉 ~ 頂 禮 大 寶 恩 師 ~祈 願 我 等 ， 生 生 世 世 跟 隨 師 父 上 師 ， 學 弘 宗 大 師 清 淨 圓 滿 教 法 ! 生 生 世 世 跟 隨 師 父 上 師 ， 學 弘 宗 大 師 清 淨 圓 滿 教 法 ! 生 生 世 世 跟 隨 師 父 上 師 ， 學 弘 宗 大 師 清 淨 圓 滿 教 法 !
依止宗大師的教法，現時就要依止達籟法王，清淨法流傳承，オ是，廣論是宗大師精造，依止黃教格魯巴承傳，才以法流完整圓滿。
感恩大師，感恩上師，感恩師長功德，感恩人間衛視。
白衣為何能領導比丘僧團、喔 佛呀!是否未法來臨……上師也應該要顯示修道相方為^正法^
日常法師重要記事1995年3月(67歲) 率領第二屆印度請法團赴印度達隆沙拉請法，在德里覲見任格魯派克主杰法座之「夏巴曲傑」仁波切。法王亦特准法師受戒。全體請法團獲法王接見。 1995年4月(67歲)安排夏巴曲傑仁波切到美國就醫。獲仁波切傳「上師相應法」。
2003年圓根燈會常師父說：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」並且交代，大家照著規矩做，好好皈依，一定得到最好的皈依體，得到一切傳承上師的加持。僧俗四眾都在場啊! 福智之聲也有紀錄啊! 福智團體自己公布的啊!
你好 金讚 ，想必您也是師父的弟子吧！如果您能夠留下來聽聽師父以前某些錄影、師父的日記等等，應該會明白師父慈悲的心意
金讚 請您多注意自己造的業啊!! 多管管自己造重惡業的心啊!!
金讚 業力牽引您沒辦法遇到正知正見師父。那是您的因緣不具足，有天您會明白阿彌陀佛。
請問是犯那條戒，我出家快20年，也沒見過犯那條戒的@@賽德克-p5b
😂😂😂大師慈悲。見久知心。正偽佛法真明了
84嗯
可以插股或暗股唔。
好可怕！看了真不舒服！善惡皆有報，蒼天饒過誰！阿彌陀佛 🙏🙏🙏
魔考啊！希望佛教界能警惕！ 落實佛陀教育 戒 定 慧 ，善良也要有智慧
感動，祈盼很久，真如上師翩然到來！願常久住世，常転法輪！
末法時代果然有你這種人
抱歉日常法師死因“”不明狀況挺心酸世間上算是😢一個不祥人名字不祥出生不祥是二個姓林，金及出生日“”局然不祥福智里仁體系末法悲哀2004年10月15日直至今日😢Amitofo Amitofo Amitofo 肥水落入外人田一個不詳當董事長世道人心像一部春秋存乎於仁義！現今工作都要良民證
愚痴之人何其多。
就像你
一個號稱持戒律特別嚴格的大團體，為什麼到處開店經商賺世間財呢？到底算不算出家呢？用一大堆歪理來扯蛋需要一大群的事業體，把本師釋迦牟尼佛的教導當作耳邊風！要這麼搞，就不要出家，開公司賺錢就ok了！
你好根本沒搞清楚，福智本身就有僧團和俗眾，店都是居士在經營，方便接引眾生，出家人都是在持戒和學法的
無法 理解 臺灣出家師父 怎麼輸給大陸帶髮居士 臺灣出家師父要加油用功
唉...
?
不詭異嗎?
四大菩萨里面就地藏菩萨是现出家相，你们怎么就这么着相呢？
現今佛法難🙏都是僧的責任👎僧怎麼歸依白衣，比丘依比丘尼都不如法了！還是白衣女😔真可怕
鍊財大肥佬
真如上師？拜魔為上師，真的末法了
😂紫依妖魔亂團
哈哈 真的 怎麼穿紫衣現身的都是邪師
這位老和尚明明知道自己在佛教界有著舉足輕重的力量💪居然還接見這個爭議性如此嚴重的佛教團體實在很不恰當👎當初釋迦牟尼佛從忉利天下來是如何辱罵假藉神通的蓮花色比丘尼🤬難道這位老和尚不知道嗎⁉️您怎麼能如此輕率自作主張（根本無視於佛陀世尊所囑咐以波羅提木叉為僧團大師命脈的教誡）👎👎👎南無阿彌陀佛
好好笑，一堆來毀謗的。只會在佛教界內興風作亂，況且毀謗依據為何，是有根據的嗎？所舉依據是否正確？有無試著從善知識德相抉擇過？與其在那邊亂，怎麼不多想想該如何團結佛教各團體，弘揚佛教。學佛人數相比亞伯拉罕體系的宗教（基督教、伊斯蘭教）少得可憐，甚至負成長，再繼續當獅子身中蟲，不用說什麼末法時代有什麼現象，最後乾脆都一起信其他宗教還比較有出路。
福智的比丘白出家了……持戒開悟遠不如一位平凡的在家女眾，在家男女即綬綬不親了，何況出家更要保持更遠距離……
正法將興
三四，魔
棄昧部落格引宗達強的話說:"福智人一定要擺脫對某人的依賴 才能依次第走上菩提道" 大家要注意棄昧和宗達強兩人似是而非的言論, 這所謂"某人"如果是指金女侍 那是正確的. 如果"某人"是指日常法師 那就要注意說者可能別有用心. 怎麼說呢? 因為金女侍能夠欺騙宣傳以獲取接班上師 是打著日常法師的旗幟說是日常法師指定的. 所以他心知肚明福智僧俗其實信心來源是來自日常法師而不是金女侍! 所以當金女侍騙取名位後 最終定要剷除僧俗對日常法師的依止 而且也影響到對法王達賴喇嘛的依止. 當然金女士不敢親口說 否則就會露出她不是常師父接班人的事實 但剷除僧俗對常師父依止信心勢必要做 所以就會有"金犬吠日"的情況出現 所以大家要密切注意.
怎麼看起來賊頭腦的
其實讓我想到柯文哲，不管是什麼人，不應該預設立場，就算世俗對星雲法師有諸多不解，甚至不喜歡在佛教立場上，還是要去拜訪，算是一個禮貌性行為。柯文哲跟馬英九的握手，情形頗類似，不能把人拒之於門外吧?
「奶奶，您回來了！您終於回來了！。奶奶您好，石榴花開，這是我們的校園，奶奶呀奶奶，多少次夢裡，是我們團圓的好時光，兩岸的小朋友，手拉手兒把歌唱，您回來啦！您終於回來啦！」
给恶评的得恶生
怎麼看起來賊頭賊腦的
佛陀涅槃遺經--以戒為師，依法不依人。查看戒律白衣可為上師嗎？
@@劉妙妙-m4w 現今佛法難🙏都是僧的責任👎僧怎麼歸依白衣，比丘依比丘尼都不如法了！還是白衣女😔真可怕
終於把您給盼來，弟子內心非常澎湃、激昂、感動…心喜若狂，衆生有福了，能ㄧ睹上師的風采、容顏，內心所有的憂悲苦惱化為烏有、煙消雲散，上師的慈悲笑容，令人感覺親近、溫暖…充滿我的內心，不能忘呀!上師啊
慈悲的上師終於盼到您來，看著您一見大師即刻頂禮大禮拜，依師之法如此令人動容，深感弟子的不足，您要快快再來，祈願早日在上師的尊足下聞法，感恩星雲大師的開示！頂禮上師
終於等到上師來台！我們會一直堅守在師父座下！等到您帶領我們一起建立教法！完成師父的心願！
我的上師啊!千呼萬盼多少的日子弟子們騎請您速吉來台.將師父教育弘揚於世.眾生若解脫.欣喜如大海!教育的力量如同星雲大師所讚嘆的.我們以教育的升與沉來翻轉人心.上師的春風法語遍撒台灣每個角落.祈願台灣是個佛國淨土啊!!
感動禮敬諸佛菩薩
感恩禮敬諸佛菩薩 ：）
这两个完美的破了最最最基本的三皈依
未出家前的日常法師，非常期待能在懺公師父的座下出家，但是懺公師父拒絕了日常法師，日常法師無奈，只得下山離去。
聯合國世界和平會議曾提及欲求世界和平先求宗教之間的對話！期待彼此有更多的互動與合作，為臺灣這塊人稱蓬萊仙島之地，創造佛光!充滿福智!
日常法師的遺囑
福智團體出版的福智之聲(第156~157期合刊 第8頁)2004.11.30出版有提到:
老和尚在示寂數日前....神識始終保持完全清楚,而且殷殷對弟子們開示其學佛的心要,以及"福智團體未來發展方向",顯示已有示寂的準備..... 未來法人事業整體策略方向 (福智之聲第164期 第82~86頁 )
2005.11.15出版 編輯室整理
師父圓寂已將近一年，有感於這段期間，部分同學對於福智團體未來的方向有諸多疑惑，盧克宙總幹事在(2005年)九月二十八日正式宣布未來法人事業整體策略方向。總幹事首先提及，師父示現圓寂，我們必須接受這是自己的業力所感，未來是否能再得到師長的攝受，這個因必須我們自己去造，但在種因的過程中，最重要的是：「師父留下的教誡，我們是否認真的去實踐；師父留下的事業，我們是否認真的去承擔；師父留下的這一群弟子眾，是否還能和合的相處在一起。」而總幹事所宣布的內容分為三點：
（一）福智團體將依照師父以前的做法，繼續依止法王(達賴喇嘛)，這個方向不會改變。
（二）團體的走向，依循師父在世時所定下的原則。
（三）未來整個居士團體依止的核心，就是依止鳳山寺的僧團，這個方向不會改變。師父在世的時候，居士團體比較直接感受得到的是依止師父，但是師父在圓寂前好幾年就已經建立了僧團羯磨體制，師父在運作的時候，所有事情都會先交由如證法師他們先去討論，師父其實已經早有準備了。所以當師父圓寂以後，在家居士所有大小的事情，就依著僧團羯磨體制的決策作為我們的指導，如證法師是僧團的代表，以前我們聽師父的指導，以後就聽如證法師的指導，包含以後我們修學的法的內涵，由他來指導或是由他派出來的法師來指導；整個法人重大決策方向，主要的簽呈還是由如證法師來簽示，師父在世的晚期已經這樣運作了，師父圓寂一年來也是這樣在做的，現在等於是正式跟大家說明這件事情。
最後總幹事呼籲，希望師父留下來的事業，大家共同來承擔，當其他人有疑惑時，我們要立即告訴他法人未來的方向及澄清一些疑點，讓他們能夠安心；若自己有疑惑時，也請循著正確的管道，向上查詢，希望大家都能為了這個團體的穩定，付出一分心力。2003年圓根燈會常師父說：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」並且交代，大家照著規矩做，好好皈依，一定得到最好的皈依體，得到一切傳承上師的加持。僧俗四眾都在場啊! 福智之聲也有紀錄啊! 福智團體自己公布的啊!
吉祥👍
頂禮星雲大師、頂禮福智真如老師。宗教的交流學習，深深感動。
無私無利且合和，人間佛教教義要用在生活中，是身為弟子要多多串習學習。
修佛就是要學放下五欲六塵，貪嗔癡慢疑，結果金女連頭髮都捨不了，這樣真的能帶領出家眾，弘揚佛法真諦？
學佛人就一定要短髮、無髮嗎？
沒有短髮就是有貪嗔癡嗎？
真如老師的頭髮是他師父叫他留的，他原本也想減短髮，這是我聽他親自講的
南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛
在家人帶領僧團是違犯佛戒
請你告訴我犯的是那一條戒。
別連出家人有什麼戒都不知道就亂講。我自己就是個出家人
阿彌陀佛，請問諸位法師，大德：一位在家女眾，可以領導男眾僧團甚至叱呵僧眾嗎？這是真的佛教團體嗎？如果哪一天佛光山，主持如同虛設，實質由一位在家女眾，領導千位師父，這樣沒有違背體制跟戒律嗎？阿彌陀佛！
請問違反了那條戒律@@姚肇興
你沒看維摩詰大士，顯現居士身，透達佛法，智慧甚深，十大弟子已經很強，維摩詰大士更強。如果有這樣的居士，引導僧眾不行嗎？
世親菩薩在俱舍論說：「佛正法有二，以教證為體，有持、說、行者，此便住世間」，內心有清淨的佛教認知、清淨的修持與證悟，能夠說、行，這便是叫法住世，無關性別。您大德可以去上福智網站，聽聽他的說法，全是清淨的認知
他的修為也是很多大德認可的，你覺得這樣的人會有問題嗎？
佛言，「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」如果講一個修行人的過失，已經背離佛陀給我們的教導，造下惡業，最好趕緊懺悔。而且自己如果違背佛陀教言，怎還能指正別人。
台灣的大眾有福了！
阿彌陀佛，希望星雲大師可以度這個真如這個貪瞋痴女士 ，魔一轉念可以成佛，問題她貪瞋痴太重，穿這樣要怎麼傳法呢？末法時期了，魔鬼穿出家衣服來傳法
出家一定要選好地方， 福智團體 不適合送孩子去哪裡住家
福智僧團有清淨的教典講說，和西藏格魯派的善知識指導，還是滿有內涵的。
「福智出家人為何拜金夢蓉？」因為末法到了。
佛經上說，本師釋迦牟尼佛和魔王波旬對話，魔王說了很多敗壞佛法的做法，都被釋迦牟尼佛破解，無法得逞。
最後魔王波旬說，到你的末法時，我的魔子魔孫將披你佛家的法衣，吃你佛家的飯，來敗壞你的佛法。
釋迦牟尼佛眼淚掉了下來。
現在魔孫已經大喇喇的進入福智，出家眾都必須聽命於這個在家的女眾，末法的衰相已現，令人痛心疾首！
星云着魔了
不知道哪一天真相浮出水面來時，會是什麼光景？
偉哉 大師 ！ 偉哉 真如上師！ 偉哉 佛法僧三寶！ 感恩 隨喜能夠領享此場歷史盛會！ 恭敬頂禮 祈請 常師父早日乘願再來！
看了影片我怕怕😱，還是趕快念佛，地球不是我這個凡人能待的，我還是比較適合居住在西方極樂世界，各位大菩薩佩服你們有待在這兒的勇氣，我是小孬孬，我不行了，我先走嘍！拜拜！
末法也不过如此了
平實的老和尚從少年當和尚到90歲 .僧衣永遠在身上...................... 上星下雲 老和尚
千盼萬盼.日夜思念，終於盼到上師您來了，喜悅之淚如潰堤般狂瀉而下。當您踏上這美麗寶島:台灣，無量眾生的幸福時刻終於來到。拜見星雲大師，您的身教已在教育眾多弟子，佛教的團結光輝佛智潤群生.讚美您啊！偉大佛陀。
弟子
吳金英虔誠恭
敬頂禮
吳金英 妳是眼盲嗎？這身衣服帶領僧團，是哪門子的身教？又要硬拗了嗎？
@@martyma208 無名，愚癡，自己不認真學習教理，易被魔騙，易被洗腦，貪瞋癡 you name it。始作俑者必墮無間阿鼻地獄，永無出期。
吾是台灣雲遊僧，也不認識福智一切人，但希望大家不要亂批評金女士，我們不要傷害人家。
合十，阿彌陀佛
漢地即將開展另一波興盛的佛法事業，眾生之福。
邪信，迷信，正信，其实大师看的很清楚
知非及捨
呵呵，白衣升坐
密宗的法不圓融
佛法上講的圓融叫做理事圓融，也就是說，在一切事相上面都看見真實理；這個真實理，你能夠在一切事相中現觀。怎麼叫做一切事相中現觀真實裡呢？就是在所有法相上面~在六根、六塵、六識上面，你都可以觀察到你的如來藏如何運作，這個叫做理事圓融。真如之理遍一切時、遍一切界、遍一切地、遍一切識，這樣才是真如喔！覺知心~譬如離念靈知~不能遍一切時嘛！不談死，不談悶絕，我們只說你晚上睡著無夢時就好，你的覺知心~離念靈知~就斷絕了，不遍一切時嘛！不遍一切時，那就表示他不是真實常住法。
可是你睡著無夢時，你的真如也在啊！你要去找祂；你找到祂了以後，你就能夠從一切時當中觀察到真如在哪裹？在一切的事上面，在六根、六塵、六識上面，你都可以觀察到祂；在三界中你都能觀察到祂；在九地~三界分為九地~當中也可以觀察到祂；你可以在七轉識當中觀察他在運作，這才叫做理事圓融，於一切事上你都觀察到祂。
那麼密宗沒有辦法證得這個真如之理，所以他們千方百計蒐集所有不曾聽過的東西，都把它納入佛教裡面來，指說這些外道所修的世間法是佛所不曾修證、了知、宣說的法，所以釋迦牟尼佛的修證不究竟，只有大日如來能使人即此肉身成佛，妄說密宗所隨學的佛是大日如來，超勝於顯宗的佛（其實不是真正的大日如來~毗盧遮那佛）；他們努力蒐集許多佛弟子們所未曾聽聞而極為古怪的外道法，納入「密宗佛教」裏面，就使得天竺晚期佛教的密宗，變成一個「索隱」的宗教；最後被印度教同化，佛教就消失了。
可是他們所蒐集來的「隱」，不是佛法的真正密意，都是外道邪知邪見法；一切外道古怪的法門都容納進來以後，密宗就成變成一個「行怪」的宗教 ，所以他們有很多行為及觀念都是很怪異、而且違背三法印及涅槃理的。特別是應成派的中觀見，完全違背阿含涅槃、般若中觀、唯識種智的正理。
宗喀巴《密宗道次第廣論》中之雙身法
許多教育單位、學校團體的老師都一窩蜂湧入修學《廣論》，這些老師們存心善良而不疑有他，心想這應該是教善的佛教。甚至想：某一個佛教團體，從北部一直在大量印贈書籍的寺院開始，乃至到南部的一座名山道場都在教導《廣論》，這如何可能是一個陷阱呢？這應該是有人眼紅的污衊誹謗吧？
然而《廣論》的作者宗喀巴，歷代相傳直到他的當代傳人達賴喇嘛的修行理念，都是為了要貫徹無上瑜伽的男女雙修樂空雙運；達賴喇嘛的國內外書籍中，以及它所建立的網路上，也處處可見「一定要雙修」的信條，從來沒有因為離開了西藏而有改變。那麼這些修學《廣論》的各校學校老師們，當我們已經白紙黑字提出從宗喀巴和達賴對《廣論》的雙身法明確指示時，還要死心塌地信受，到底是為了什麼原因？是否應該要自問是為了什麼？是想要和密宗裡的許多異性暗中雙修嗎？還是為了什麼理由？
在佛陀傳法的年代，就已經警示任何男女交合的雕塑畫像都沒有福德莊嚴，不可以放在寺院中，不可以作為寺院的壁畫內容，因為都是違背清淨的戒律。然而不信受佛陀教誨的密宗藏傳佛教，則是大張旗鼓將各種的男女雙身像，製作成為唐卡、繪畫、雕像，公然擺放在密宗的大殿中，對於佛陀的清淨教誡，一點也無所避諱。
因此即使修學者保持高度的警戒心，但是當您從《廣論》開始踏入藏傳佛教的第一步，就如同接到了詐騙集團所打來的第一通電話時，還不想放下電話筒一樣，最後您終究會被次第灌輸男女雙修的教義。
並舉台北、高雄兩大城市所展覽的「西藏聖地展」為例，明明就是男女裸體性交雕像，可是那麼多的達官貴人看見性器官直接交合的情形，還是視若無睹；他們如同在「國王的新衣」寓言中的愚人一般共同脫軌的演出，反而鄉愿的讚揚說「國王這新衣服好漂亮」，卻從不願意說出他們所看到的真實景象，就是 「沒穿衣服」！
修學《廣論》的人即使還沒有直接修學宗喀巴的進階《廣論》的性愛篇；然而以身作則的結果，是自己的下一代將來可能因為自己的不良示範，使下一代、下下一代跟著信受《廣論》，使他們的價值觀受到影響，最後甚至全面崩潰而全然服膺這性愛的雙修。這絕對是宗喀巴和達賴喇嘛所樂見的下場，但會是今天修學《廣論》的為人父母、為人祖父母的您，所想要看見的台灣的未來嗎？因此遠離宣講《廣論》的道場或寺院，這才是真正的大吉！
請參閱讀《宗喀巴密宗道次第廣論》中之雙身法：引自吳明芷著《淺談達賴喇嘛之雙身法……兼論「密續」之達文西密碼》，頁七五至八四。
阿底峽的性愛事相
西元八世紀中葉印度波羅王朝時期，由於國王的護持下，左道密教正式入篡佛門進而取代了佛教；直到十三世紀初，左道密教被回教消滅為止，這段期間，阿底峽正好出生（西元982年），因此阿底峽在印度學法、弘法時，正好是天竺左道密教的盛行時期。他入藏後創立藏密葛當派，而《菩提道燈論》就在他以「密」部為主、「顯」部為輔的背景之下而寫的。因為西藏人的道德標準，不像漢地那麼嚴謹；也因為婚姻不易，往往可以多人共有一妻或共有一夫，導致男女間的「性愛事相」比較開放；再加上幾百年來西藏密教政府大力支持左道密宗，及蓮花生進藏所奠定的雙身法基礎，是故「無上瑜伽、樂空雙運」的男女雙身修法，以及師徒間的多人輪座雜交，很受藏人的歡喜；又因西藏地區屬於偏僻的高山地區，交通甚為不便，儼然是獨立於文明世界的邊地，所以左道密教在西藏的推展得以成功；再加上密教政府的政治勢力支持，男女雜交的雙身法就勢如破竹的遍滿流通於整個藏地而沒有障礙。
阿底峽大、小作品雖然很多，但是大部分屬於密教，顯教的著作較少；他在二十九歲出家前後，都在四處訪師學密咒；入藏後，主要在傳授密部法義，從《阿底峽尊者傳》中處處記載傳授藏人《十一面觀音》、《馬頭明王》、《降閻魔尊》、《度母》、《建立三昧耶王》等等密法可知。在《菩提道燈難處釋》開頭就敬禮「勝樂輪」、「三昧耶王」、「世間自在」、「救度母」，可知阿底峽終其一生，一直是密咒及雙身法的奉行者，這是不可否認的事實。
前說阿底峽由於根本知見錯誤，加上應成中觀之邪見誤導，無法實證第八識如來藏，所以獨鐘應成中觀，不喜唯識，認為唯識是不了義、不究竟，所以捨棄了唯識師響底跋，獨尊左道密教月稱論師以六識論的意識所理解的應成派中觀，所以在《菩提道燈論》整個內容中都不宣揚唯識；也由此可知，阿底峽根本未證如來藏識，所以無法發起般若智慧，才會落在意識境界而無智自我警覺。真正中觀的空性者，即是唯識學派所說第八阿賴耶識（異熟識、如來藏），阿底峽既然否定了唯識學派的中道心，也等於否定了中道觀行的對象如來藏心；對他來說，哪來空性心可知、可證呢？既然未證空性心，純以六識論的意識為中心來理解般若中道，當然不可能有般若智慧發起，他所弘傳的中觀當然只是臆測之想，那麼他所說的佛道次第就絕對不切實際了。
面對層出不窮的宗教性侵事件……我們不禁要問：「怎麼會這樣呢？」那是因為西藏密宗寧瑪派（紅教）的開創始祖蓮花生，一開始便主張要男女雙修，而蓮花生則繼承古印度性力派宗教，採用秘密的修行儀式，修瑜伽、男女交合、飲酒吃肉，以動物為犧牲進行祭祀、相信魔法和咒術等不正當方法，本身不是佛法，卻假借佛法名義，混入佛門中來誑財、騙色。如是，其它噶舉派（白教）、薩迦派（花教）、格魯派（黃教），都是從紅教中分裂出來，都同樣繼承蓮花生的男女雙身邪淫法，更是假借佛法來誑財、騙色，當然不是釋迦摩尼佛所說的正法。
譬如紅教蓮花生曾這樣主張：「爾時當思凡聖一切法因，皆由明點圓滿而出生，故應修持明點增長口授法。於不令人窺見之寂靜芧蓬行之。令其洗身莊嚴，塗以香油，配以香囊，始啓請勇父、空行母衆。次於具相明母腿上伸置自足，互抱吻、以手撫摸口唇舌，揉雙乳或蓮杵互觀，杵置彼手，盡力表示生樂之方便。正作業時若生貪欲，應了達其自性即法身之妙用、故於貪上認識自性，本來面目，而定於本面上，普通貪欲自能摧壞，是為由貪欲顯大樂之方便，故應精勤修持。」（摘自徐庭芹編，《陳健民上師曲肱齋全集》（三），普賢錄音有聲出版社）
也就是說，藏密蓮花生本身主張要男女交合才能得到他們所謂的樂空雙運，樂空不二的「即身成佛」法，這樣的法，本身不離欲界最重貪，連欲界都無法解脫，更不要說能解脫三界而成佛。
譬如白教有第二佛享譽的密勒日巴在他的著作中，曾記載他露出金剛杵（男根，有時簡稱杵），以及用金剛杵在石頭磨蹭的內涵：「尊者繼續略往前行。非人妖魔又在道路四邊，到處變現了各種巨大的女根（陰户），來驚擾他。尊者就做起降魔姿勢，顯露其秘密金剛杵（男根），向前行去。等他經過九個幻變的女根時，已走到該地精氣所鐘之處；其地有一大石，尊者就以其金剛杵插磨此石，片刻間，妖魔之幻變，頓然消失於無形。以後此地就被人們叫做拉古龍古。」（摘自張澄基.譯著，《密勒日巴大師全集-歌集》慧炬出版社 ）
譬如花教開創祖師畢瓦巴主張：「彼無論為何，其應具髮卷_眼媚、眉際無斷，口與息有麝香味，前有一特殊齒，乳堅實，臍上三豎紋，額下一豎紋，下身腴闊（豐滿而大），蓮（下體）無鬚，豐頰，有龍腦花香，樂行能為壇城行止（以及）事（男女雙身修法）等功德。若具此等功德，方為合適成就之所依（之女）。」（摘自畢瓦巴著，《道果·本領金剛句偈疏》，大藏文化出版社）這分明在挑選具相的女人與其男女雙修_樂空雙運。
譬如格魯派「尊貴」的達賴喇嘛在他的書中主張：「性高潮的時候，會自然地經驗到明光的微細層次……進一步發展的最佳機會是性交。在這些男女交合的情況中，如果一方證悟比較高，就能夠促成雙方同時解脫或證果。樂的經驗得自三種情況：一是射精，二是精液在脈中移動，三是永恆不變的樂，密續修行利用後二種樂來證悟空性。」（摘自中文版《西藏佛教的修行道》財團法人達賴喇嘛西藏宗教基金會出版）即使是在深受儒家教化的台灣，達賴也如是公然鼓吹密宗男信徒與女信徒之間，應該性交合修雙身法。
喇嘛所說的無上光榮
當某人編造一個「活佛、法王、仁波切、金剛上師」的頭銜，告訴您說：「你是我過去生的弟子（情人、親人眷屬等），因你過去生修行很好，今生才有緣再重逢，歡迎你回來再續前緣。」一般人乍聽之下，受寵若驚，以為他真的有神通法力而信以為真，歡喜的跟他學法，之後，他暗示你有更深的法要傳授，但要先受密戒、發誓，不可洩漏給第三者，否則要下金剛地獄；接著，故作神秘的說，密法的精髓在口授、身傳，然後，教您念某個咒語幾萬遍，並供養他大量金錢；這是為了誘迫您跟他雙修，先封您的口，不敢冒著天譴而且洩露了誘姦的內幕。一般密宗的經典裡並不明說，以此籠罩您依人不依法，而不敢查證其法義的真假。很多人因此傾家蕩產，而在佛法的修學上一無所獲。
年輕貌美的您若仍為他著迷，就可能被誘拐進秘密灌頂壇，與上師共修男女雙身法，成了上師的性工具、性奴隸，卻被哄說：有幸成為「明妃、佛母、空行母」是無上的光榮。甚至剛被騙時還會引介親友、姊妹、女兒，供上師洩欲；直到上師另結新歡，您被遺棄了，才會曉得受騙上當；這時啊，已是家破人散、悔恨莫及，社會悲劇又添一樁，真是情何以堪。
這就是雙修的結果
根據馮玉祥將軍在《外蒙古紀行》一書中指出：「蒙古青年十七歲至二十五歲者，百分之八十五都患有花柳病；二十五歲以上者，所佔百分比自然更大了。」同時馮玉祥也指出：「蒙古喇嘛教領袖即是活佛，名哲布尊丹巴王公的眷屬中有年輕貌美可使活佛中意的，活佛便有權強迫他留在宮內，與他們做「歡喜佛」…………這位活佛因淫欲無度，不但患有花柳病，爛塌了鼻子，而且鬧得身體虛弱達於極點，兩眼漸致失明，甚至坐著不動時，也須人扶持。
福智😨😨😨
真如上師！！😨😨😨😨😨😨😨
女藍衣上坐，
比丘地立！
台灣人，有福了！
真正是，阿彌陀佛！😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢
白衣怎能………………值得所有正信佛弟子、依教奉行、以戒為師！
佛陀時代，維摩居士不是到處講經傳道，佛陀不也一再讚歎他能助佛宣教？甚至他還曾經藉由「示疾說法」，大大的教訓了許多的二乘羅漢。另外，勝鬘夫人雖是一名女性，但她講經傳道，度化兒童，她的《勝鬘夫人經》不是一直到現在還流傳於世嗎？甚至《妙慧童女經》裡，八歲的童女妙慧，連文殊菩薩都向她禮拜，尊她為老師。為什麼佛世的在家信眾，白衣可以上座，反而是到了當今，白衣上座就不行？
@@kikilalacoconut 金流交代清楚！
日常法師怎麼死的交代清楚少在那撒謊！
@@azulchen3186 請問我哪一句話撒謊？我沒有參加過這個團體的活動 也不認識你們批評的這位女士 只不過針對白衣上座這件事分享星雲大師的解說 根本沒有提到你說的這位女士 不過你詭異地反應倒是讓我想到六祖禪師慧能大師當年經歷的挫折 這位女士有沒有問題我不知道 但我可以確定我非常討厭你
橫空出世來歷不明，基本持戒，三清四正都做不到，領導僧團，哈哈
@@kikilalacoconut
很抱歉～
1.維摩詰講經說法的功力可不需要看稿子照背的
2.維摩詰可沒有破戒色誘僧侶同住
3.維摩詰食衣住行淡泊名利、知足常樂，沒有在各地買大量奢華豪宅住，吃好的，穿好的，住好的，用好的
4.維摩詰可沒有利用佛法開店做生意圖營利，追求名聞利養
5.維摩詰可沒有強迫威脅僧團不准離開，還逼迫發誓生生世世在一起，情執過重,強制管理僧團
6.維摩詰的背景沒有中功氣功邪教的汙名
7.維摩詰有能力可以到處弘揚佛法利益眾生，可沒像金女搞得神秘悉悉的，經不起世人檢視，永遠當藏鏡人空中錄音機教學
綜合以上幾點，金女是百分百的魔！！
別再拿維摩詰來比喻了，金女不配，也汙染維摩詰的名聲。
金女還有其他更多醜聞我就不一一多說了
（聖胎計劃、假舍利、廣論穿針造神依止法……太多了，說不完）
慈悲的上師阿！ 我是那樣盼您來！祈請上師來漢地！祈請上師再來台灣！攝受我們！饒益僧俗二眾！！！！
那個魔女毒死了多少比丘你們知道嗎？
有根據嗎'
你有人證嗎？
問:福智團體為什麼要等日常法師圓寂後才說交棒給金女士?
答:這樣才不會被日常法師當面揭穿啊
末法善知識就是大藏經.經律論.現在南閻浮提的眾生.依人.依識.一大堆.
越看越觉得她容貌举止妖气十足，找不到修行人的气质。
那你得好好修行了，看的到修行人的修行才是有修行
那你得好好修行了！修行人是看的到他的修行的
僧團財變成自己的財，
會下無間地獄。
不要再假了。
你又知道了，你是福智的會計呀！
看起來賊頭賊腦，妳是上師，大家都當如來了，2個都是大陸人嗎？
一大堆宗教團體,一募款都是以億計算.都是為了要蓋寺,
蓋一大推寺,擺一推像,世間就會美好嗎?
釋尊是如此教導大眾的嗎?
正 法 久 住 ~ 法 輪 常 轉 ~
頂 禮 大 寶 恩 師 ~
祈 願 我 等 ， 生 生 世 世 跟 隨 師 父 上 師 ， 學 弘 宗 大 師 清 淨 圓 滿 教 法 ! 生 生 世 世 跟 隨 師 父 上 師 ， 學 弘 宗 大 師 清 淨 圓 滿 教 法 ! 生 生 世 世 跟 隨 師 父 上 師 ， 學 弘 宗 大 師 清 淨 圓 滿 教 法 !
依止宗大師的教法，現時就要依止達籟法王，清淨法流傳承，オ是，廣論是宗大師精造，依止黃教格魯巴承傳，才以法流完整圓滿。
感恩大師，感恩上師，感恩師長功德，感恩人間衛視。
白衣為何能領導比丘僧團、喔 佛呀!是否未法來臨……上師也應該要顯示修道相方為^正法^
日常法師重要記事
1995年3月(67歲) 率領第二屆印度請法團赴印度達隆沙拉請法，在德里覲見任格魯派克主杰法座之「夏巴曲傑」仁波切。法王亦特准法師受戒。全體請法團獲法王接見。
1995年4月(67歲)安排夏巴曲傑仁波切到美國就醫。獲仁波切傳「上師相應法」。
2003年圓根燈會常師父說：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」並且交代，大家照著規矩做，好好皈依，一定得到最好的皈依體，得到一切傳承上師的加持。
僧俗四眾都在場啊! 福智之聲也有紀錄啊! 福智團體自己公布的啊!
你好 金讚 ，想必您也是師父的弟子吧！
如果您能夠留下來聽聽師父以前某些錄影、師父的日記等等，
應該會明白師父慈悲的心意
金讚 請您多注意自己造的業啊!! 多管管自己造重惡業的心啊!!
在家人帶領僧團是違犯佛戒
金讚 業力牽引您沒辦法遇到正知正見師父。那是您的因緣不具足，有天您會明白阿彌陀佛。
請問是犯那條戒，我出家快20年，也沒見過犯那條戒的@@賽德克-p5b
😂😂😂大師慈悲。
見久知心。正偽佛法真明了
84嗯
可以插股或暗股唔。
好可怕！看了真不舒服！
善惡皆有報，蒼天饒過誰！
阿彌陀佛 🙏🙏🙏
魔考啊！希望佛教界能警惕！ 落實佛陀教育 戒 定 慧 ，善良也要有智慧
感動，祈盼很久，真如上師翩然到來！願常久住世，常転法輪！
末法時代果然有你這種人
抱歉
日常法師死因“”不明狀況挺心酸
世間上算是😢
一個不祥人名字不祥出生不祥是二個
姓林，金及出生日“”局然不祥
福智里仁體系
末法悲哀2004年10月15日
直至今日
😢
Amitofo Amitofo Amitofo
肥水落入外人田
一個不詳當董事長
世道人心像一部春秋存乎於仁義！
現今工作都要良民證
愚痴之人何其多。
就像你
一個號稱持戒律特別嚴格的大團體，為什麼到處開店經商賺世間財呢？到底算不算出家呢？用一大堆歪理來扯蛋需要一大群的事業體，把本師釋迦牟尼佛的教導當作耳邊風！要這麼搞，就不要出家，開公司賺錢就ok了！
你好根本沒搞清楚，
福智本身就有僧團和俗眾，店都是居士在經營，方便接引眾生，出家人都是在持戒和學法的
無法 理解 臺灣出家師父 怎麼輸給大陸帶髮居士 臺灣出家師父要加油用功
唉...
?
不詭異嗎?
四大菩萨里面就地藏菩萨是现出家相，你们怎么就这么着相呢？
現今佛法難🙏都是僧的責任👎僧怎麼歸依白衣，比丘依比丘尼都不如法了！還是白衣女😔真可怕
鍊財大肥佬
真如上師？拜魔為上師，真的末法了
😂紫依妖魔亂團
哈哈 真的 怎麼穿紫衣現身的都是邪師
這位老和尚明明知道自己在佛教界有著舉足輕重的力量💪居然還接見這個爭議性如此嚴重的佛教團體實在很不恰當👎當初釋迦牟尼佛從忉利天下來是如何辱罵假藉神通的蓮花色比丘尼🤬難道這位老和尚不知道嗎⁉️您怎麼能如此輕率自作主張（根本無視於佛陀世尊所囑咐以波羅提木叉為僧團大師命脈的教誡）👎👎👎南無阿彌陀佛
好好笑，一堆來毀謗的。
只會在佛教界內興風作亂，況且毀謗依據為何，是有根據的嗎？所舉依據是否正確？有無試著從善知識德相抉擇過？
與其在那邊亂，怎麼不多想想該如何團結佛教各團體，弘揚佛教。
學佛人數相比亞伯拉罕體系的宗教（基督教、伊斯蘭教）少得可憐，甚至負成長，再繼續當獅子身中蟲，不用說什麼末法時代有什麼現象，最後乾脆都一起信其他宗教還比較有出路。
福智的比丘白出家了……持戒開悟遠不如一位平凡的在家女眾，在家男女即綬綬不親了，何況出家更要保持更遠距離……
正法將興
三四，魔
棄昧部落格引宗達強的話說:"福智人一定要擺脫對某人的依賴 才能依次第走上菩提道" 大家要注意棄昧和宗達強兩人似是而非的言論, 這所謂"某人"如果是指金女侍 那是正確的. 如果"某人"是指日常法師 那就要注意說者可能別有用心. 怎麼說呢? 因為金女侍能夠欺騙宣傳以獲取接班上師 是打著日常法師的旗幟說是日常法師指定的. 所以他心知肚明福智僧俗其實信心來源是來自日常法師而不是金女侍! 所以當金女侍騙取名位後 最終定要剷除僧俗對日常法師的依止 而且也影響到對法王達賴喇嘛的依止. 當然金女士不敢親口說 否則就會露出她不是常師父接班人的事實 但剷除僧俗對常師父依止信心勢必要做 所以就會有"金犬吠日"的情況出現 所以大家要密切注意.
金讚 請您多注意自己造的業啊!! 多管管自己造重惡業的心啊!!
怎麼看起來賊頭腦的
其實讓我想到柯文哲，不管是什麼人，不應該預設立場，就算世俗對星雲法師有諸多不解，甚至不喜歡
在佛教立場上，還是要去拜訪，算是一個禮貌性行為。
柯文哲跟馬英九的握手，情形頗類似，不能把人拒之於門外吧?
「奶奶，您回來了！您終於回來了！。奶奶您好，石榴花開，這是我們的校園，奶奶呀奶奶，多少次夢裡，是我們團圓的好時光，兩岸的小朋友，手拉手兒把歌唱，您回來啦！您終於回來啦！」
金讚 請您多注意自己造的業啊!! 多管管自己造重惡業的心啊!!
给恶评的得恶生
怎麼看起來賊頭賊腦的
2003年圓根燈會常師父說：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」並且交代，大家照著規矩做，好好皈依，一定得到最好的皈依體，得到一切傳承上師的加持。
僧俗四眾都在場啊! 福智之聲也有紀錄啊! 福智團體自己公布的啊!
佛陀涅槃遺經--以戒為師，依法不依人。查看戒律白衣可為上師嗎？
@@劉妙妙-m4w 現今佛法難🙏都是僧的責任👎僧怎麼歸依白衣，比丘依比丘尼都不如法了！還是白衣女😔真可怕
僧團財變成自己的財，
會下無間地獄。
不要再假了。
僧團財變成自己的財，
會下無間地獄。
不要再假了。