Even though I don't understand Chinese characters and Mandarin, with English Sub I can make out/understand most(60-80%) of what you trying to say in this video. Continue with the English SUb. The above video is an interesting analysis of Chinese society and Chinese characters before and after 1949. There are other aspects of Chinese characters and society which you don't cover YET, e.g. intellect, hard work, etc. China cannot achieve its current status without these qualities.
up主的理论基础是Homo Economicus存在，这与当前的社会心理学/文化心理学研究结论相互冲突。 中国人互害的本质是，中国的文化心理是一种前现代的以密集亲属制度为基础的interpersonal prosociality，这种心理与现代经济需要的impersonal prosociality相互冲突。 Thomas Telhelm(2014), Joseph Henrich(2019)都有大量的论述。
让百姓互害，对统治者有利。百姓互害就会变弱，就没有余力思考，反抗。
是啊 我們對西方國家 也是這樣控制的 😂😂😂😂😂😂😂😂
赞同，并非是中国人的问题，是当权者的需要
@@raphaelcui4199 当权者不就是中国人么 中国人的逻辑 坏的都是别人 自己是好的无辜的
台灣民進黨就是這樣洗腦人民 挑撥離間台灣 中國成了敵對國
@@johntai7336 又进入比烂模式，毕竟西方的互害比厉害国少吧？见到老人摔倒不敢扶这类奇葩只有厉害国才有吧？地沟油，毒奶粉，假疫苗也是厉害的专利产品吧？还有科技与狠活也是厉害国最普遍吧？大规模的百姓互害在白人社会很多吗，举例说明吧！
好悲哀好悲哀好悲哀呀！一连听了三遍，字字戳心。
❤️❤️❤️❤️❤️❤️
刀刀暴击，杀人诛心！XD
@@wentingting你原来也是刘仲敬的门徒
你说这种废话还不如不说，害人害己，小聪明耍的让人呕吐。既然知道问题出在哪里就要说出解决的办法，该说的不说不该说的却是屁话连天。@@wentingting
中国人喜欢互害是政府鼓励操作的结果，如果中国人不互害而是互助互爱的话那中共的统治，帝王的统治不岌岌可危？所以政府，帝王必定会不择手段挑拨离间让中国人互害互残，南京彭玉案就是官府故意为之，使人们相互仇视而不是相互关爱，所以罪魁祸首在政府。只有实行民主还政于们中国人才能摆脱这种互害的命运，做斗兽被政府玩弄的命运，这才是最该说的，知道吗？@@wentingting
中国人最大的问题就是：问题都是别人的，我永远没错。您说的讨厌“主说balabala”，也符合这一点。他们说主说是针对别人，而不是针对自己。
老实讲，我没有看到一个中国人能跳出这一点，反思自己的过失的。“中共永远伟光正”，这句话听起来荒唐，但确实描述了中国人的特点：中国人是永远伟光正的，错误都是别人的。自己永远没错。
没错😆
從「天下無不是的父母」開始...
所以中國人從來不肯認錯，說句對不起都扭扭捏捏好像損失很大似的。還有就是中國人總把理由當道理。
其实中国人也不是一开始就这样的，古时候皇帝也会带头下罪己诏，中国传统文化也是把吾日三省吾身当成美德。
应该说独裁社会的环境就是这样，独裁者和君主行为模式上有着本质区别。
@@zz-gq2tj父母只会承认一个错误，那就是对孩子太心软了😂
文婷这集说的很棒 中国环境成长的人最缺少悲天悯人的神性
一定程度上是被逼出来的，或者说弱肉强食中活下来的人都没什么人性。
太多中国家庭里连最起码的亲子之间的体谅都做不到，谈悲天悯人和神性？就像一些毕业就失业的大学生却在谈为了中华之崛起而读书一样。
又看了一遍。国人互害这个话题值得继续探讨，毕竟这是每个正常人都能感受到的痛楚。感谢文婷分享！
谢谢
｢我也說不清楚｣這句話深得我心。
我有一位尊敬的陳老師，他在專業領域裡確實執牛耳了，但在領域的邊緣，一些交界的地方，我問他一些問題，他常說｢我不知道｣。
不知道就不知道，誠實是學問之本，我常對大家說為何我尊敬陳老師的原因。
在這個毫無止境地吹噓、膨脹、將自己包裝成無所不知的網路世界裡，您的表達方式確實讓我看見了實實在在的內在的鋪陳，有幾分認識說幾分話，自得飽滿。這是最有說服力的，令人尊敬。
謝謝您的傳達，也祝福您常保平安順利。
我告诉你原因，因为我们的教育就是“竞争” ，从小家长们要让孩子“不要输在起跑线上”，竞争的升级就是斗争，斗争的升级就是战争…… 我们的共产主义就是要消灭地主资本家，本质教育就是恨，暴力，中国大陆的教育就是灌输丛林法则，在丛林里大家都靠抢，一旦到了现代文明社会就非常明显了…… ❤
你说哪个国家不竞争，竞争是生命的本质，你所有的言行举止都是竞争的方式。只是竞争有输有赢，大家都不想输。
@@jiabingliu3367 竞争是对的，但要有公平公正的竞争环境，绝不是弱肉强食的暴力，这也是法西斯走不长远的原因，人类要是只有暴力不懂合作，就不会形成社会，不要落入社会达尔文主义的陷阱，社会就是丛林的对立面，是丛林的反义词，特权阶层鼓吹社会达尔文主义的观点，是为了合理化社会中不公平，合理化对弱势群体的剥削和压迫，好为自己攫取更多的利益。
@@jiabingliu3367中国的竞争是社会达尔文主义，没有编制的生活除非你很有钱，要不然一场大病直接等死
@user-fq8gp6no3d大大，你的論述直擊深層重點，令人讚嘆，可以允許我引用嗎？
@@jiabingliu3367可是新墨西哥州农村的子弟会不会发奋读书势要拱纽约的大白菜？😅
感谢频道主分享。
美国传教士阿瑟·史密斯在《中国人的德行》一书中也提过类似的观点：中国人不讲诚信、互相不信任，且喜欢彼此坑害。
他来中国之前恐怕没听说过什么叫‘’易子而食‘’。所以他才对宗教的力量做出了过高的估计。那些横七竖八躺在田间地头的饿殍们，其中有多大比例在饿死之前嘴里不断念着‘阿弥陀佛’？？宗教在饥荒和人祸面前连麻醉的功能都没有
这本书在youtube上就有朗读版，说的蛮好的
文革留毒
本來讀書人就不多，傳統社會販夫走卒多，德行差。
自從民國38年信了共產黨，想沙土豪分田地。
馬列鬥爭哲學盤據中華大地，德行就更差了。
[你們] 不敢推翻馬列，喜歡跪著當奴才，那就偷著樂吧！
确实
总有一个隐秘的小角落，什么也不信，信弱肉强食❤❤❤❤❤
太经典了 从没听到任何人这么讲过，自己也没有想到过，但这就是真实存在的，永远不变的事实
对的，只有那个角落里的东西才是真的。
@@elijahzr777 👍
没有共同的利益或信仰 那就只能信弱肉强食了。互害是有好处的 不然也不会做
官官相护是上层的熟人社会
说得很好，鄙人深有同感。我十多年前上学时就想创个宗教，用宗教的力量来改变个人，进而改变整个社会的风气。当时想的很简单，社会就是由人构成的嘛，只要人变好了社会就好了，改变别人不容易，可以先从改变自己开始，严于律己宽以待人。先搞一个小团体再把这个理念推广出去。只要信这个的人多了，社会风气自然就好了。
我当年也是不知天高地厚，居然妄想解决中国人几千年来形成的劣根性
你不是不知天高地厚，你只是过高的估计了自己的智商，同时还过低的估计了历史上其他聪明人的智商
国家打击的就是你这种人 共产党是不会允许任何宗教萌芽产生 你唯一能信的只有党
原則上我同意你的做法，如果你願意做好人，你總會能感染身邊的人。
@@tomabcd1231至少在华人的心目里，善良=可以随意拿捏他
千萬不可失去信心！無法改變別人，我們從自己做起~
喜樂、良善、負責任的心，是良方。
♥️♥️
汝先改变自己吧ha ha.
中国的那些所谓的佛教徒不是真的信佛，跟真正的佛教没有关系
只能说这个疑似的妹子根本不了解佛教，却大言不惭的下这种自以为是的结论。
天朝人信佛是为了天上掉馅饼
有流量就行，这不是学术殿堂，说啥无知的都不重要@@cherrysweety2585
@@cherrysweety2585但在中國的佛教現狀本就末法時代群魔亂舞
文婷啊文婷 谢谢侬
社会的大良心👍👍👍
很优秀的女孩子，支持你！
最後那一段關於信仰的觀點真的詮釋的很有靈魂，前面比較像是一般常說的說法，聽了最後一段的po主獨特見解訂閱+按讚了，期待po主更多的內容。
承辦過中亞峰會迎賓儀式，並上演“萬國來朝”的大唐芙蓉園，除了作為大唐故都的一張歷史文化名片，也是我們國家形象對外展示的一個視窗吧，然而與之齊名的大唐不夜城居然曝出欠薪的醜聞來，我查了下這尼瑪還是個國企。最後出面主持公道並解決問題的不是當地土司，而是一個嫉惡如仇的打假網紅。比起用人單位的“零元購”，我覺得更可恨的是官府的“不作為”，甚至還要反向操作充當侵權一方的保護傘。在國外還需要網紅來維權嗎？不找政府找網紅，這是個什麼社會？有事報警啊，敢坑員工的用人單位，早就被罰到破產了。但在中國卻反過來懲罰受害者，你維權你有罪，你是惡意討薪、尋釁滋事……沒有人權法治和公平正義，就算把城建搞得跟迪拜一樣氣派，也不過是個沒有開化的土司酋長國。在那滿地禽獸的畜生道裡，最醜的風景就是人面獸心，獅駝國的建築再宏偉，也不過是些驚爆眼球的面子工程，你作為一個任人宰割的小社畜又能怎樣？連承重牆被砸了，甚至期房爛尾了，業主被打了都沒人來管，各種歪樓事件都沒有下文，更別提什麼勞資糾紛了。《勞動法》看看就好了，只要是不出人命的事情，你要求個公道都很複雜。我不想就此個案來討論用人單位的問題，因為無數個案以及當今社會的各種亂象都指向了一個問題--牠們似乎已經徹底擺爛了，只要不涉及到維穩和官府老爺的面子問題，是沒有人來管的，更別提什麼主持公道了。而你要維權，維穩的就來了。警告你不要聲張，不要因為你那破點事給國家添亂。否則你就是造謠生事，抹黑我們偉大的祖國，甚至因言獲罪。最後惡人逍遙法外，受害人反倒成了維穩的對象……照這樣下去，整個社會就要癱瘓了。如果官府以企業為韭菜，企業以人礦為韭菜，人礦之間又底層互害……卻沒有一個維護人權法治和公平正義的公共權力機構來主持公道，是不可能振興經濟發展和改善營商環境的。因為有錢人不敢投資了，怕資產被侵吞，還要面臨牢獄之災；打工人也不打工了，怕努力奮鬥卻被人白嫖了還要倒貼生活費。大把的時間精力都耗在這種相殺互害的囚徒困境裡內耗殆盡了，每個人就像是在荒野求生一樣--成了在叢林法則下各自為戰的一盤散沙，還怎麼來形成在良好社會秩序下基於彼此互信的合作均衡？如果死要面子不幹人事，在公共權力的基本職能上怠忽職守、繼續擺爛。那麼中國最美的只剩下國土和風景了，那裡的人與社會包括官府部門已經沒有理、義、廉、恥可言了，各種社會亂象讓人心寒。此無關貧富，而是這樣的社會環境，把我們想做好人的心都寒了！讓我去做那些壞人--就司馬南、張維偽那種貨色真心做不來，那比做個好人更加痛苦！我的原則是，第一不做惡，第二不做爛好人，不做你騙我捐、你割我韭、逆來順受的好同志、好奴才，好好做自己就行了！
寫的太好了❤
感觉信仰和宗教应该分开说。所有的文明都有信仰，这不是偶然。信仰是対神有敬畏心，才是文明存在下去的唯一保证。因为対神有敬畏，害怕自己干了坏事，会遭天谴，遭报应，人才会控制自己的私欲。这样文明才得以存在发展。没有了対神的敬畏，为了满足私欲就会进入互害模式。长期的互害的社会文明能长久吗？距离互灭不远了。为什么要分开宗教和信仰？因为当今的许多宗教被神棍夹持，让有信仰的人越来越少。那些用宗教骗钱的，比如天主教的神职人员恋童癖。他们只是神棍。佛祖需要你的供奉吗？是神棍需要！天主教义支持神职人员恋童吗？如果神职人真的対神有敬畏，他就不敢恋童。因为担心神会惩罚他。所以假神之名作祟的，无论他在宗教里担任什么职位，都是神棍。区别有无信仰的唯一标准就是看有没有敬畏心。
我感觉互害不仅仅是中国，国外其他国家也一样，尤其白人地区
不信 就不會被害
@@李强-c7r 又进入比烂模式，毕竟西方的互害比厉害国少吧？见到老人摔倒不敢扶这类奇葩只有厉害国才有吧？地沟油，毒奶粉，假疫苗也是厉害的专利产品吧？还有科技与狠活也是厉害国最普遍吧？大规模的百姓互害在白人社会很多吗，举例说明吧！
@@李强-c7r 中共执政之后极力推崇丛林法则让道德沦丧，互害走向极致。这一点你无法否认！又进入比烂模式，毕竟西方的互害比厉害国少吧？见到老人摔倒不敢扶这类奇葩只有厉害国才有吧？地沟油，毒奶粉，假疫苗，碰瓷也是厉害的专利产品吧？还有科技与狠活也是厉害国最普遍吧？大规模的百姓互害在民主国家社会很多吗？举例说明吧！
@@李强-c7r 又进入比烂模式，毕竟西方的互害比厉害国少吧？见到老人摔倒不敢扶这类奇葩只有厉害国才有吧？地沟油，毒奶粉，假疫苗，碰瓷也是厉害的专利产品吧？还有科技与狠活也是厉害国最普遍吧？大规模的百姓互害在民主国家社会很多吗？举例说明吧！
中国人互害，这是个很常见的话题。我在国外居住多年，谈谈我的观察和想法。第一是，各个族群内部互害，是很常见的事情。因为人的习惯就是喜欢和同族群的人打交道，做生意。所以朋友圈，生意圈大多在族群内。被族群内的人坑害的概率自然更大。第二是，中国人互害的一个原因是因为猜疑，猜疑是因为沟通不畅。中国人不喜欢直话直说，双方都只能猜对方的真实意图，往往引起误会，误会后引起互害。第三是，中国人不太守规则，造成互害。
所以中国人要改变沟通方式。直话直说，是最高效的交流方法。这一点要向西方学习。说真话，说实话，减少误会，减少猜疑，互害的概率降低不少。
中国人要学会按法律规章办事。大家都按部就班，互害的事情自然就少了。
内心深处的不安全感，才是造就中国人当今的现状吧。
@user-zf6mu4中國人不守规则，不讲信用，爱投机取巧，不城实是中國人互害的原因yn7e
2个月过去了，现在你还会这样想吗？
@@china46989 是的
其实中国人的信仰比其他一神教信仰要和平许多，看看欧洲人屠杀印第安人和搞黑奴制度, 看看中东和中亚地区和非洲的宗教矛盾，中国人至少不会打宗教战争。中国人的小农个人主义的确很严重，没有中央集权是无法安定下来的，无论西方如何灌输选举思想中国人都不会接受，因为大家明白那根本无法摆平百姓内部矛盾。亲西方人士只能不断拿民选当成说辞，给自己某些话语权，但实际上他们自己也不信。
就是商君書裡所提出的馭民五術......@@~~
像文婷這樣公開誠實地面對自己文化上的問題，就表示這個文化圈裡面已經有人在覺醒，想要去改變這個文化的不完美，值得思考的是，這種反思的力量是從何而來，也許從這角度去找尋，也許不難找到原先問題的答案。
所以能爬上去的都是些什麼樣的人 非常明顯了
古人已然看透一切，慈不掌兵善不掌权
@@tomaschan7876 那好办，那就变坏就行了。很容易得。成了。。
哪个国家都一样！相信道德的人活在底层，不相信道德虚伪的政客才能爬到最高
@@李强-c7r 西方国家不是家天下的一党独大，执政到死，执政者始终是特权阶层! 西方国家执政者下台后与普通百姓无异。如果你说他们会故意让社会变成丛林社会，人人进入互害的丛林社会，执政者是缺乏理由与动因的。希望你发言之前动一动脑子，别随口喷！
@@李强-c7r 又进入比烂模式，毕竟西方的互害比厉害国少吧？见到老人摔倒不敢扶这类奇葩只有厉害国才有吧？地沟油，毒奶粉，假疫苗，碰瓷也是厉害的专利产品吧？还有科技与狠活也是厉害国最普遍吧？大规模的百姓互害在民主国家社会很多吗？举例说明吧！
Even though I don't understand Chinese characters and Mandarin, with English Sub I can make out/understand most(60-80%) of what you trying to say in this video. Continue with the English SUb.
The above video is an interesting analysis of Chinese society and Chinese characters before and after 1949. There are other aspects of Chinese characters and society which you don't cover YET, e.g. intellect, hard work, etc. China cannot achieve its current status without these qualities.
是因为人坏，不是因为陌生。
文婷对"熟人社会"解释得好。七十年代时我在安徽农村插队，感觉村里人都挺纯朴的，有客的时候会把自己平时都舍不得吃的东西拿出来给客人吃。可是城市里的斤斤计较的小市民大多也来自农村呀。现在看来，在村里生活，那是个熟人社会，人人都互相认识，大家都不敢不按照公认的准则行事，怕丢人。可是这不是道德信仰，等去了一个没人认识的地方，做坏事就没有顾虑了。
说的很对，信仰才是硬道理
up主的理论基础是Homo Economicus存在，这与当前的社会心理学/文化心理学研究结论相互冲突。
中国人互害的本质是，中国的文化心理是一种前现代的以密集亲属制度为基础的interpersonal prosociality，这种心理与现代经济需要的impersonal prosociality相互冲突。
Thomas Telhelm(2014), Joseph Henrich(2019)都有大量的论述。
莫言書寫母親，雖然是文盲農婦，但對於誠信卻非常執著。互害社會的迅猛發展，應該是「解放」後的事情。
振聾發聵，👍
西方人心中有真愛,这会让人变得寬容而富有怜憫心.
真愛? 何謂 真愛 ?
就是真誠
我不信，西方人恐怕也一样
因爲他們的信仰和我們不一樣。
你说的很好❤人心诡诈，坏到极处，心不改变是没有任何意义的
文案精彩，信息量庞大，喜欢这独特的女声！已成为我每日夜深冥思不可或缺的一部分，能让我释然好多事情，谢谢您！
老师早 这个话题好 可以多展开
不要对这片土地上的人抱有任何幻想
我认为这样太悲观了
中国人的出路在于信神信上帝。
几千年来培养起来的坏习惯不是一朝一夕就能改的掉的
中国人就喜欢内斗！😢😢
not内斗but外斗because there is no中国人
小时读初中时候我就在想：学校家长天天给孩子输出考不上高中大学人生就完了的价值观，他们就对那些因为学习差导致生活困苦的人没有任何同情心吗？换句话说，难道他们就活该下等吗？在往远了说，现在是中专大专生不好过，以后越来越卷，是不是本科生也会被如此歧视？后来我想，统治阶级主导的弱肉强食社会使民间原子化，而民间对弱肉强食价值观的支持又加重了这种局面
既然你已经知道这些事有没有想过做点什么改变这一现象？ 还是继续忍气吞声逆来顺受， 任由丑陋现象恶化？
@@china46989 学好英语留后路
@@china46989一两个人改变不了，而且我觉得这种现象也不是中国独有，好像北半球国家的人都如此
福建温州地区也有那种眷村互助会的，我觉得是因为这些地方的宗族文化的原因形成的，宗族，也算是小型的熟人社会了。特点就是团结但是排外。近年来同村的也会相互欺骗，利益倾轧，赌博的也不在少数。
根音是以自我为中心，不是以真理为中心，不追求真理 也不认识真理
文婷说得很深刻，赞同。
天朝为什么会形成如此卑劣的互害社会，这话题很大，但是有一个简单逻辑，显然是道德水准过于低下或者没有，唯利是图无所不为。
那么道德为什么低下？因为没有信仰。
为什么没有信仰道德就如此低下？因为所谓道德就是是非判定的标准要超乎利益获取，道德的反义词就是唯利是图。举个很简单的例子，施舍乞丐是违背利益获取的，但是符合道德。抢走乞丐的钱和食物符合利益观，至少可以拿去喂自家的狗，但是，违背道德。
因此，形成道德的只能是信仰，并且必须是超乎利益观的信仰。其实严格说，中国人也有信仰，他们信仰利益。因此中国人的信仰目的，无论表象是道教还是佛教，其本质都是利益获取或者利益交换。很简单的例子就是拜佛为了求财求官，拜狐仙蛇仙祖宗.....石头老树关公佛祖老子.....孙悟空，等，都是为了获取利益。因此，利益是中国人崇拜的根本偶像，其它只是表象。这能解释为什么释迦摩尼原本原创的是无神论，而到了中土则是满天神佛的大乘佛教。
宗教信仰的本质是建立一个超乎人类认知和欲望的真理，这样的真理观念深入人心之后，就能建立起道德的来源。佛教和道教都是自悟性宗教，接着在中国就沦为可以用来利益交换的极低级偶像崇拜，一切宗教信仰到了中国，都会极快的被转化成利益交换的载体，就像货币一样。所以中国人无论信什么，都不是因为相信这是真理，而是因为这能为自己带来利益。这可能是自悟性宗教的最终归宿，这个话题说来太长。
我们持续对单一结论自问为什么，可以更深刻的思考和做出更接近真相的结论，那么下个为什么显然是：为什么中国人自古以来会形成这种唯利是图的，利益崇拜的信仰？问题到这里就变得极其复杂了，前面都可以简单描述：信仰利益->唯利是图->笑贫不笑娼->相互坑害->猴群社会->彻底的丛林主义->信仰利益。于是这形成了一个完美的闭环，或者叫，恶性循环。
但我无法回答接着的那个为什么。为什么这个循环的开始，被中国人引入并且迅速成为广泛的意识形态？为什么中国人自古以来就丧失了对于超乎利益的真理的信仰？绝大多数中国人从来没有过真正的逻辑能力，而且自古以来就没有过，你经常看见中国人想要思辨某些东西的时候，会表现出极度愚昧的逻辑散乱，他们根本没有能力对任何具体问题进行真正的逻辑思考。这当然是因为自古以来的巨量持续的洗脑造成的，然而对我来说问题很简单，问个为什么：为什么中国人会被自古以来的不停洗脑？始作俑者是谁？为什么能成功？是偶然还是必然？是神的意志还是其它可逻辑的原因？
这问题我没想明白。孔老二固然恶臭，儒教固然恶臭，刘彻独尊儒术固然恶臭，但我想问的是：为毛这些恶臭在中国就能成功？有原因吗？
您说的和我想的一样。多神、根植于利益的崇拜实际上等于没有信仰。中国人接受了敬鬼神而远之，接受了人性本善后，与认为人性恶、有信仰的基督徒创造出了不同文化和政治体系。因此走向不同的文明方向。
@@wentingting 是啊，说起来宋襄公倒是个异数，天朝国史记载的最后一个贵族。接着他就被嘲笑到现在以及可预见的天朝未来。什么时候天朝人开始广泛尊敬宋襄公了，那么酱缸里就能投进一丝新鲜空气了。柏杨说酱缸，这个还是相当委婉的。
很荣幸在这个思考上我们有共识。
法家是相信人本恶的@@wentingting
害別人也是害自己人 不管多有錢社會地位多高都一樣 過度開發全球暖化 核廢水排到大海 病毒會在來的😂 大自然會反撲
@@小王-j7d 是的。但是【害別人也是害自己人】，这个会有一个反馈周期，也就是会延迟。既然延迟，那么丛林社会的法则是等不了那么久，而且我不抢先下手也有别人抢先下手，这玩意其实早有人总结过，叫囚徒困境。举个栗子很简明：村里有个水塘叫小芳，小芳有鱼，怎么捞要做决策，是可持续的捞还是断子绝孙的捞，显然对村里的贫下中农来说，可持续的捞最有利然而这有延迟效应 ，小臭子作为贫下中农的一员晚上睡不着在思考的是两个选项：1. 明天起个大早去捞光，发笔小财。2. 只捞大鱼可以捞一辈子，总体更有利，然而，这要面对两个担忧：A-村长的小舅子明天就可能用一分钱把小芳承包了，捞个屁。B-隔壁富贵他们家刚买了针眼型渔网，明天很可能去把小芳捞光。
所以小臭子的决策是连夜去镇上买电网，不但捞光，没捞到的也全部电死，让富贵的针眼白买，看他倒霉小臭子很爽。
吃得苦中苦 不把自己当人 方为人上人 不把别人当人 😂
四九年後那些不能稱之為中國人，因為真正的中國早已亡了！所以標題並不成立！
不過晚清就已經有美藉傳教士點評中國人並沒有德行……所以你想像中的禮教文明之邦也許根本不存在。
一個國家的統治階級特別倡導禮貌，想以約束人民的行為，那不証明了這個國家的人民就是缺少禮儀，所以才要提倡?
況且外面顯露的是禮貌，裡頭腦海想的是什麼，你也不知道~
@@xaviyang3019 但是在明朝，西方人视中国人为白种人，视中国为文明，利玛窦游记描述明朝的平民走在路上都很自信大方等等，当明朝灭亡的消息传至西方，西方人甚至哀嚎文明被野蛮打败，所以问题出在哪里？
中国1279年就亡了
to read[逆转的東亞史]there are no so called chinese race.
每一期都提纲挈领，开始有点喜欢你的表达方式，简洁，直接，明确……年轻就是好，劲儿足！
谢谢❤️❤️
学到了很多 通过这些理论能看清更多东西👍
絕對是”信仰“建構文明社會，因為信仰是有度的規範。如今過度的人本已失序，連性別都混亂逆天。
❤️❤️
说得很好啊！改变中国这个族群，确实只能指望真理性的信仰（不是世俗宗教和迷信）。
没用，伊斯兰教曾经在中国流行过，但最终还是因为宗教习惯的不同使得两种人群经常发生矛盾。宗教在中国恐怕推行不了
@@李强-c7r在人看來有很大的難度，但是在 神沒有難成的事。
@@Alice-h8j2w 神又不现身管人的事，都是一些假借神名义的人们在按照自己的私欲搞事情
我之前从事设计。本科时读到的西方大师似乎都在通过设计服务更大的母题，因此而产生出侧重有所区别的各个流派。后来转了码，从源流上理解计算机，也发现计算机理论最早就是一些数学家或是钟表匠的理论模型，远早于人类真正以军用目的而开发出来的实体机。唯独在中国，似乎一切行业的价值观就是矮化自己的行业。一切超出功能性，盈利性之外的追求都被中国人玩世不恭，愤世嫉俗的“有什么用”所噤声。一切中国制造的最高成就，就是“只要中国人开始制造，这个东西就再也不值钱”了的自豪。现在的中国人就和锤里的鼠人一样，给我的感觉：中国人往小了说，并非不了解行业的发展规律，往大了说，不是不了解文明是怎么一回事，而是赤裸裸地，自暴自弃地厌恶与文明相关的一切。
一個誠實的博主。中國人講誠信，從商能成功，但中國人很少講誠實，忠實作自己。
感谢分享
活捉老徐
谢谢徐哥🥹
這種問題不是中國有而已 全世界都有
這就是人性 不管什麼民族 都有他的優點與缺點。
哎呦不错哦。欣赏的博主。如果有机会，我想深入探讨一下。
做不到‘’真信‘’是因为他们看到过的真相要比他们准备去相信的宗教更真。更有生命力。
😊在中国，不争不抢，不急，说话讲道理，有情绪好好想，能活的越来越洒脱
中国是个文明洼地 人性荒漠 专制粪坑 独善其身很难
说得好！闽南也有这种投标文化，宗族祠堂什么的😅
謝謝妳做這麼好的視頻。難得有妳這麼明白的華人在美國。我們香港這裏也充斥着短視自私白痴的中國人。
竞争是丛林法则，合作是文明法则
很喜歡文婷的麻辣風味😅😅😅地道
❤️❤️
是啊！我现在海外同国人的处事原则是：与其相濡以沫，不如相忘于江湖！
海外请远离老乡😂
@@truyrvijkjh6218 所以你也将是被其他华人远离的对像。可悲可叹不？！
所以你也将是被其他华人远离的对像。可悲可叹不？！
@@monialiaoxiaoling532 在一个现代城市社会中，独守自己的空间，被人类远离或远离人类都是可能的，何况远离华人社区呢？有什么遗憾的啊😅
我现在的交友圈里有埃及人韩国人日本人美国人，还有CBC和已经西化的中国人，中国式的中国人已经不属于我的交友圈了。我感觉反倒是这些“西人”能真正的懂我敬我爱我，所以我现在无怨无悔，哪怕被中国式的中国人疏远我也无所谓。
讲的够透彻！
太精闢
儒家文化就是这样，忠君爱国。受得教育就是互害。
被篡改了的儒家思想，忠君爱国，国大于家是法家思想。原汁原味的儒家思想是孔孟之道从来没有把皇权列在平民之上。
跟熟人和陌生人無關，只跟信仰、道德、良心有關。
远离中国远离中国人
说的老外就不会互害似的。全世界人民心中都有互相伤害的习惯。
非常认可，我认为最重要的是最后的那一点！因为我是信基督的中国人，我也在美国生活过一段时间，知道中美人民的区别！
因為，這些資源都去供養“頂層”
一個醫院院長都能貪污賺到百億
這樣久久剩下的資源就只能爭搶
陌生社会建立不起来良性合作机制的根本原因还是中国的主体是熟人社会。构成陌生社会几乎全在主流宗法制度内生存不下去的流民，游民，以及流氓。这部分人或是没有条件，或是没有意愿去建立长期互利的合作模式。而文明内部能够突破小农经济的生活模式束缚的恰恰也是这波失地脱产的人，之有不用种地的人才有条件考虑不同的生活模式。这就造成了一部分中国农民极端的朴实，另一部分中国游民精英极端的精明奸诈。
就我接觸到的“中國人”，直觀感覺上都很功利，目的性很明確動機很强烈，再加上大部分都是無信者的出廠設定，所以每次聊到信仰這一塊可以明顯感覺到鴻溝，對方會覺得我們愚昧，我會覺得對方在這一塊認知是個“空洞”“黑洞”，舉個例子我所信仰的團隊辦環保類活動時，他們能理解我們是在賺取社會形象的分數在努力，但他們不能理解那些不信我們教的路人過來幫忙過來當志工的心態，他們會覺得如果你不是信衆你過來幫忙是在圖什麽？
每个视频都有想分享出去的冲动
自己明白就可以了，说不得
我喜欢你的频道
我是從利益角度來看這件事 中國市場太大 以一個外國人的角度看中國 讓我想起中國經濟剛要起飛 聽到很多台灣商人說的一件事 要去中國做生意 大家搶著去 問她為什麼 他舉例去中國就算是賣牙刷一個人賺他一塊錢就有10幾億利潤 這種好事根本不用考慮永續經營 利益太龐大了
標會其實是台灣民間流行...眷村在台灣入境随俗的，這種模式世界各地其實都有，近代就台灣比較盛行
人性本惡阿，不然我們喜歡的桌遊大富翁原本有兩種模式1.互助模式2.壟斷模式，最後只留下壟斷模式所以人性就是這樣..？
互害不是中国人的特征，而是独裁制度的专属。台湾的基因也是中国人，没有互害的现象。
完全認同，出國旅行看到中國人，講話最大聲、在禁食區域飲食、各種插隊。
我感覺台灣人才應該是中華文明的正統，這跟民族性完全無關，跟民主和獨裁才有關係。
身為台灣人，身為一名華人說沒有互害簡直離譜。
沒有中國那麼極端，但是絕對有😂都不知道這是不是華人奇怪的共通點
@@mos3342 程度上的不同
我覺得華人都一樣
上海封城结束我主动和河南人打招呼。它们翻白眼，然后所有的邻居都对我翻白眼。本来是互助的。 所以有人故意打破熟人社会模式，大家都有吃的后突然就群里估计没少讲我坏话。转为互相仇视泼脏水模式。不止我一个人遇到。
讲得好！！
秦晖的解读有没有视频 6:32
有，请搜索秦晖的秦汉史
在人是不能的，在上帝凡事都能!阿們! 只有耶稣才能拯救中國(人)!
求秦晖解读中国社会互害模式的链接
想起中學讀的Lord of the flies, 是本英文經典，說一群兒童被困在孤島上，最後很血腥。。
華夏是一個很獨特的社會 有些人說 他跑了整個世界 發現人都不錯 除了中國人
不論是基督教或是佛教，本質是相同的，佛教的慈悲就是基督教的博愛，但是佛教到了中國就和功利主義完美結合，而基督教亦然。這就是中國人的私心使然，一個土地資源有限（地大物博是一種假像）卻是人口眾多的國家，自己吃飽，自己獲利的要求高於一切。
我在中國設計醫院20多年，中國很多大醫院的前身都是基督教或是天主教傳教士創辦的。在臺灣也有這個現象，為什麼中國富裕的階層（其實宗教團體也是富裕階層）從來沒有大公無私的利他的措舉？因為神成為了求財，求平安，個人修行的工具。
儒家已經將中國人生的追求與發展定義了- 修齊治平，從來都是建立先是個人，家族的發展與獲利，小者取得功名參與治國的行列，大者成為一方之霸主取得天下，這些都是以“私”與“利”為出發點，試想一大群人在有限的資源，被制定的规则下爭奪利益，內鬥自然成為一種天然法則。
在這個內鬥的大環境裡生存，自然也就會有厚黑學，織羅經這一類教導人如何行下三濫的實踐方法論。
一個民族沒有建立一個完整橫亙歷史的哲科思維體系，永遠只能在小打小鬧，爾虞我詐中爬模打滾。
是的💕
not内斗but外斗because there is no中国人
not内斗but外斗because there is no中国人
以前是礼制社会，约束人的是封建礼制，也就是君臣父子； 49以后原有制度被打破，原本适应生人社会应该建立的法制没有立起来，代以人治。随后下滑到丛林法则，弱肉强食。多数情况下国人给人的感觉就是不遵守规则，根源是法制与独裁互不相容。宪政，民主，法制才是现代政治体制。
秦晖关于这方面的论述 是文化决定论吗？ 谢谢
不是。他在RUclips 上有视频讲座，每一个都值得观看，您搜搜
中國的一個壞習慣就是濫用、或是誤用博弈論......既然身為在中國外批評體制與文化的人應該儘早注意到這點才是......
我聽說在外國的華人信基督之後,並不像西方人那樣信教,而是變成一套跟西方人不同的教徒。華人聚集的教會的氣氛不同於西方人的教會
沒聽過大陸人怎麼說同胞的嗎？＂同鄉，同鄉＇背後一槍＂
我就是一个佛教徒，但我一点不想反对你对佛教徒的反感，因为在我心里，那种根本就不是佛教徒，你说的那种是迷信不是虔信，只不过这种现象放在哪个宗教都有，而且是大把，他们只是有宗教倾向而已。
至于为什么中国人喜欢互害，我觉得有个网友说的在理，因为我们的教育是“竞争”。但我不认为这是根本原因，我认知的根本原因是中国人没有民族危机感。我并不是说中国人从此就该刻意提升民族危机感，因为我推理不出它出现的可能，而刻意去创造，比如什么爱国教育这些，是自欺欺人。
中国所谓的熟人社会其实也并不是一种团结的体现，我觉得恰恰相反，这实际上是一种自私，只不过这种自私放大到了宗族乡里这个范围。因为人都是独立的，所谓团结互爱一定都是有了共同利益或共同威胁。而宗族乡里这种做为你们要团结的前提条件，本身就是一种制度的产物，而不是人性，因为这种团结实际上还是有个话事人核心的。
我凑巧昨天才重温完《菊豆》，所以对这种宗族乡里范围所谓的团结感觉很虚伪愚昧。他们并没有一个中立的人际关系，而是从立场出发，所以当这个宗族乡里变大再变大的时候，他们会分裂就是铁板钉钉的事，那互害更是早晚的事。你姓杨我也姓杨，死了你信杨的就会绝种了？而这就是中国人喜欢互害的根源。当然开始并不是喜欢互害，而是无所谓互害，当一个小矛盾越滚越大的时候，就变成了需要互害，喜欢互害，习惯互害。
我们要改变这个世界 从自己周围的世界开始
台灣人也是互害的
有利益的地方就会有这种人
中国人的互害😢并不是因为没有很多熟人团体😂而是因为根本的骨子里他们的心里缺乏同情心😂
最后的那句‘也许吧，我也不懂瞎说的‘感觉实在太无奈。
没有超越世俗世界的相信或信仰是中国人的最大特色，他们勤奋务实，但劳苦一生也难得到满足和安宁，因为生命中有些问题在现实世界里是没有答案的。 上个世纪席卷全球的马列唯物主义在中国落地生根，对这个外来物毫无文化排斥，因为中国文化本就是无灵魂信仰的朴素唯物观，而反观其他有宗教文化背景的国家，马列唯物只是一晃而过很难立足
藍天救援沒有被取締啊⋯⋯
說到底，統治階級對於P民還是遵循《商君書》裡的那一套
犀利！
赞同
唯有一种全方位远超于人类的智慧生命的出现才能解救国人甚至人类。
「共產國家社會」跟「民主國家社會」有一個很大不同之處就是在：
共產黨建立一個龐大綿密的「監督維穩體系」（維穩費高於軍費），人民的方方面面皆受到：保安、城管、警察、訊息員、人民互監視告密、間諜...等等的嚴密 監視、打擊、折騰，所以，中國人的行動、言論、財富...都經常處於惴惴不安的「高危險、不安定」狀態。
民主國家正好相反，人民選舉總統、官員、民意代表，他們都必須接受全民的監督、諮詢、批評、甚至罷免。所以官員都戰戰競競攤在陽光下，接受民意的檢驗，施政透明可查。
共產黨拼死也要詆毀真正的民主，另搞一個怪誕、騙人的假民主，什麼「全過程民主」、「人民民主專政」，好讓獨裁者立於殿堂黨中央，號令天下、為所欲為，民眾死活皆不關我事！
所以，中國人為什麼喜歡互害？
因為：共產黨講鬥爭、仇恨、弱肉強食。民主國家講民主、自由、人權、法治，制度不同，結果就不同。
人本器就狹小，無事還好，但在有事時，找不著出路出氣，人平庸具有的本能，不能解決人的問題！唯有常常培養自己的大器！
如果中國人有虔誠的信仰，我相信這是一個非常優秀的民族
not内斗but外斗because there is no中国人
中国人不是喜欢互害，而是中国人自古以来就没形成法治治国的传统。老百姓知道法律并不能真正保护他们的基本权利，只能寄希望于青天大老爷和皇恩浩荡。
商君书 奴性统治
底层欺软怕硬
为了生存只能如此
统治者也愿意这样， 不会团结威胁统治