Ugye a katolicizmus kritikájából lett az evangélikus hit, nem egyház hanem hit, ez nem egy klubtagság. Namost az evangélikus gyakorlat kritikája nem úgy helyes , ha még "prorestánsabbak" leszünk, hanem ha inkább katolikusabbak. Ugye ez zajlott le a történelmünkben , eleinte még a vasárnap ünneplése is kérdéses volt, hisz nincs benne a Bibliában , majd csak ima és prédokálás volt az ünnep, mára liturgikus gazdagság megengedetten, persze nem kötelezően, hisz ez feltétflekhez kötést jelentene - megközelítheti a katolikust. De nem ezért szólok hozzá, vagy csak részben . A hit és a latin fides is majdnem azonos jelentésű a hűség -hivség szóval. Tehát a csak a hit általi üdvösséget módosítani lenne ajánlatos. Csak a hűség àltal van üdvösségünk. Semmiféle képpen sem akkor, ha hiszem , hogy valahol messze van Isten , ö ott én itt, és békén hagyjuk egymást. Egyszerübben a hit az nem véleményt jelent, hogy van Isten.
Ugye a katolicizmus kritikájából lett az evangélikus hit, nem egyház hanem hit, ez nem egy klubtagság. Namost az evangélikus gyakorlat kritikája nem úgy helyes , ha még "prorestánsabbak" leszünk, hanem ha inkább katolikusabbak. Ugye ez zajlott le a történelmünkben , eleinte még a vasárnap ünneplése is kérdéses volt, hisz nincs benne a Bibliában , majd csak ima és prédokálás volt az ünnep, mára liturgikus gazdagság megengedetten, persze nem kötelezően, hisz ez feltétflekhez kötést jelentene - megközelítheti a katolikust. De nem ezért szólok hozzá, vagy csak részben . A hit és a latin fides is majdnem azonos jelentésű a hűség -hivség szóval. Tehát a csak a hit általi üdvösséget módosítani lenne ajánlatos. Csak a hűség àltal van üdvösségünk. Semmiféle képpen sem akkor, ha hiszem , hogy valahol messze van Isten , ö ott én itt, és békén hagyjuk egymást. Egyszerübben a hit az nem véleményt jelent, hogy van Isten.