عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): وضع عن أمتي تسع خصال: الخطاء، والنسيان، وما لا يعلمون وما لا يطيقون، وما اضطروا إليه، وما استكرهوا عليه، والطيرة، والوسوسة في التفكر في الخلق، والحسد ما لم يظهر بلسان أو يد. اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم أجمعين .🌷
عن امامنا موسى بن جعفر الكاظم صلوات الله وسلامه عليهما وآلهما : طوبى لشيعتنا المتمسكين بحبنا في غيبة قائمنا الثابتين على موالاتنا والبراءة من أعدائنا أولئك منا ونحن منهم قد رضوا بنا أئمة ورضينا بهم شيعة وطوبى لهم، هم والله معنا في درجتنا يوم القيامة. اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم أجمعين .🌷
احسنتم بيض الله وجهك شيخنا مهدي الطيب الغالي 🎉❤ جوزيت خبرا يالحبيب ونبارك لمولاي❤ علي بن ابي طالب وآل علي صلوات الله عليهم وخصوصا مولاي❤ صااحب الزمان عليه وآله السلام❤ ثم لك و المتابعين بولادة اشرف الخلق واطهرهم وسيد الكون نبي الرحمة الواسعة سيدي ❤محمد بن عدالله صلوات الله عليه❤ وآله الاطيبين ❤
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بلا زحمة شيخنا بس ممكن توضيح لعبارة ازرق اخضر مالمقصود بها ؟ عن علي بن أسباط، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما كان من شيعتنا فلم يكن فيهم ثلاثة أشياء: من يسأل في كفه، ولم يكن فيهم أزرق أخضر، ولم يكن فيهم من يؤتي في دبره.
[ النعمة الباطنة "الولاية" و شكرها "المعرفة" ]] عن جابر قال : قرأ رجل عند أبي جعفر صلوات الله عليه السلام { و أَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَه ظاهِرَةً و باطِنَةً } قال : أما النعمة الظاهرة فالنبي صلى الله عليه و آله ، و ما جاء به من معرفة الله عز و جل و توحيده . و أما النعمة الباطنة فولايتنا أهل البيت ، و عقد مودتنا . فاعتقد و الله قوم هذه النعمة الظاهرة و الباطنة ، و اعتقدها قوم ظاهرة ، و لم يعتقدوها باطنة ، فأنزل الله { يا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قالُوا آمَنَّا بِأَفْواهِهِمْ و لَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ } ففرح رسول الله صلى الله عليه و آله عند نزولها ، إذ لم يتقبل الله تعالى إيمانهم إلا بعقد ولايتنا و في قوله { و لا يَرْضى لِعِبادِه الْكُفْرَ و إِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَه لَكُمْ } فقال : الكفر هاهنا الخلاف ، و الشكر : الولاية و المعرفة .(2) 📚 المصدر (1) 📚تفسير الصراط المستقيم ج3ص653 📚تفسير كنز الدقائق ج10ص261 📚تفسير نور الثقلين ج4ص212 📚البرهان في تفسير القرآن ج4ص376 (2) 📚التفسير الأصفى ج2ص375 📚تفسير كنز الدقائق ج11ص282 📚البرهان في تفسير القرآن ج4ص695 #اللهم_عجل_لوليك_الفرج #_انوار_اليقين
السلام عليكم شيخي الفاضل ان شاء المهدي تكون بافضل الاحوال ، ارجو قراءة تعليقي رادا عليه فتطيّب نفسي بردك . شيخي في منهاجنا الدراسي في كتاب التربية الاسلامية تفاسير لايات قرانية ليست بمروية عن عترة الزكية صلوات الله عليهم بل سطرت يا شيخ من منهج السقيفة الكفرية !!!!! فانا حائر هل احفظها واجيب على الاسئلة المخصصة لها دون الاعتقاد بها ؟!!!! او اتركها دون حفظ او اجابة ؟ مع العلم ان لها من حصيلة الدرجات عشرون درجة . وهاي شيخنا واحجيها بالعراقي ترفع المعدل وتشيله شيل . ارجو الرد من حضرتكم في تعليق او فيديو مصور . باسرع وقت لان العام الدراسي قد بدء . مع دعواكم لنا بالتوفيق . فضلا وليس امرا
ابارك لسيدي ومولاي الحجة ابن الحسن عجل الله تعالى فرجة والى جميع الموالين شيخنا العزيز بخصوص التطيب والتعطر مارايك بالعطور التي تحتوي على كحول وطهارتها ؟ والكحول =الخمر وفي مجمل روايات اهل البيت عليهم السلام حكم انه نجس ورجس وحرمة التداوي بة علما بان علماء الاصولين يحكمون بطهارتة وتداوي به واكل الماكولات التي تحتوي على نسبة 2% من الكحول !!
رموزنا هم محمد وآل محمد شيخنا الفاضل الأفضل قل علماء البترية حتى تجعل نهضة في عقل المستمع الشيعي ونضهة رفض الفكر البتري اما قولك رموزنا على علماء البترية فانك تعزز ضلال الناس و لا تنبه ألناس إلى خطر البترية بل تعزر حب واتباع المضل واهانت الرمز أو محاولة الإساءة لهم معناها حرب على محبيهم من الناس قل علماء البترية أو كذابي الشيعة أو أصحاب القول المنحرف وكفى دون الصادم الغير المباشر أو المباشر
اللهم صل علی محمد وآل محمد شکرا علی النصیحة مقصود من الرموز فی الخطاب هم ما اتخذه المجتمع ولیجة من دون آل محمد صلوات الله علیهم وطبعا هم مقصرة وبتریون وفی الخطاب بهذا الاسلوب هو التنکیل بهم ولست معززا بضلالتهم علی ای حال شکرا لکم
@@mahdi-almorshed شيخنا المحترم المصطلحات لها تأثير كبير على المستمع وتوجهه من وادي إلى آخر مثل المنظمات النسوية حققت تقدم واستجابة كبيرة للافكارها الضالة في المجتمعات الإسلامية إذ حولت الأخلاق إلى تخلف والقيم إلى قيود والدياثة والعري إلى تحضر و شتائم والكلام الخادش لإحياء إلى جرئة المصطلحات وان كانت تخالف المضمون والحقائق إلا انها حققت استجابة عند الناس على مختلف المستويات نكلم العوام ونقول هذا قول البتري عندها اذا نطق أحدهم أو قال مقال الكفر سيكون هناك رد فالأمر يكون تنبيه في بادء الأمر ومع الشكر والتقدير الكبير لكم
السلام عليكم، شيخ مهدي أرى أن كلامك مجرد تأويل لكلام المعصوم ولايفسر كلام المعصوم إلا المعصوم( الغوص في معانيه) لأن الظاهر من الروايات الشريفة أنه عيد فرحة الزهراء عليها الصلاة والسلام فقط وفقط وكل هذه المسميات للعيد مرتبطة بفرحتها ولأجلها هي صلوات الله وسلامه عليها ، كيوم الثارات أي الثأر من قاتلها على النحو البدوي الأولي ، ويوم يستجاب الدعاء ، أي دعائها عليه ، صلوات الله وسلامه عليها....وهكذا ، فهنا كلامي مقبول لأن ظاهر السؤال وردّ أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام هو تأكيدا على ماذكره النبي الأعظم صلى الله عليه وآله في الرواية الأخرى وكلامهم واحد صلوات الله وسلامه عليهما وآلهما. ثم هناك مغالطه بقولك ان "أبو مايسمى بالتتويج" يقر بالفرحة!!! ، من يحتفل بالتتويج على سبيل المثال لا الحصر كأتباع فرعون إيران لا يعترف بأنه يوم هلاك الظالم بل ينكره تماما وانت تعلم وترى قنوات النظام الايران ومن يظهر فيها كالبتري المدعو أسد قصير وما يقوله هو وسيده . فما يسمى بالتتويج بدعه لصرف الناس عن عيد فرحة الزهراء عليها الصلاة والسلام . اسمح لي ياشيخ مهدي اقول لك ان شرحك لايتعدى كونه تأويلات لكلام المعصوم . وبأمكاني أنا ان اقول لك أن تلك المسميات للعيد بأنه معناها مربوط بالسيدة الزهراء عليها الصلاة والسلام كما ذكرت لك أعلاه.
علیکم السلام ورحمة الله وبرکاته الذی ارجوه منک فقط ان تتأمل علی الاقل ب اسم ( الغدیر الثانی ) لان فی الغدیرالاول حصلت بیعة و اسمه عید الله الاکبر و9 ربیع الاول ایضا اسمه (عید الله الاکبر ) واین البیعة فی مقتل عمر ؟ واشکرک علی الاهتمام
@@mahdi-almorshed نعم الغدير الثاني تثبيت من المولى أميرالمؤمنين صلوات الله وسلامه عليه للبراءة الجناح الثاني للدين والعقيدة ، فالغدير الأولى هو عيد الولاية والغدير الثاني هو عيد البراءة وهما مكملان لبعضهما ولايفترقان عن بعضهما البعض.
اللهم صل على فاطمة و أبيها و بعلها و بنيها و السر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم أجمعين .🌷
اللهم صل علی الخالقین الرازقین محمد و آله الطیبین الطاهرین المفوض لهم فی کل شی ❤
الهم صلي على محمد وآل محمد الخالقين والرازقين ومفوض لهما في كل شي🩵.
💞🌿اللهُم صل على مُحمد وآل مُحمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن أعداءهم من الأولين والآخرين🌿💞
جزاكم الله خير الجزاء
الهم صل على محمد وال محمد الخالقين الرازقين مشيئة رب العالمين المفوض لهم في كل شيء ذات الله ونفسة ويده وعينه على عباده ولعنة الله على اعدائهم اجمعين
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعداىهم من الأولين والاخرين إلى يوم الدين ❤❤❤❤❤
يا زهراء
اللهم صلِّ على سيدنا وحبيبنا وشفيعنا محمد وآله الطيبين الطاهرين وعجل فرج مولانا صاحب الزمان عليه السلام..
أحسنتم شيخنا الفاضل
أحسن مولای صاحب الامر لکم وجعلکم من المبایعین له
❤وكل يوم ونحن الى مولاي الحجة بن الحسن ❤ عليه السلام اقرب❤
زادکم مولای صاحب الامر معرفة وقربا وخدمة له
اللهم عجل لوليك الفرج واجعلنا من خدامه بحق الزهراء صلوات الله عليها
احسنتم شيخنا بحث موفق
الحمد لله، الدنيا بعدهه بخير لازال هناك اناس مثلك يا شيخنا الفاضل ينطقون بالحق.، احسنت واجدت....
احسنت شيخنا
عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): وضع عن أمتي تسع خصال: الخطاء، والنسيان، وما لا يعلمون وما لا يطيقون، وما اضطروا إليه، وما استكرهوا عليه، والطيرة، والوسوسة في التفكر في الخلق، والحسد ما لم يظهر بلسان أو يد. اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم أجمعين .🌷
بارك الله بك مولاي على هذه المعلومات.
شيخنا مارايك بالعباس بن عبد المطلب وعقيل بن ابي طالب ❤❤
سیاتیکم ان شاء الله فی فیدیو
عن امامنا موسى بن جعفر الكاظم صلوات الله وسلامه عليهما وآلهما : طوبى لشيعتنا المتمسكين بحبنا في غيبة قائمنا الثابتين على موالاتنا والبراءة من أعدائنا أولئك منا ونحن منهم قد رضوا بنا أئمة ورضينا بهم شيعة وطوبى لهم، هم والله معنا في درجتنا يوم القيامة. اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم أجمعين .🌷
أحسنتم النشر
@@mahdi-almorshed احسن الله اليكم
احسنتم بيض الله وجهك شيخنا مهدي الطيب الغالي 🎉❤
جوزيت خبرا يالحبيب ونبارك لمولاي❤ علي بن ابي طالب وآل علي صلوات الله عليهم وخصوصا مولاي❤ صااحب الزمان عليه وآله السلام❤ ثم لك و المتابعين بولادة اشرف الخلق واطهرهم وسيد الكون نبي الرحمة الواسعة سيدي ❤محمد بن عدالله صلوات الله عليه❤ وآله الاطيبين ❤
أحسن مولای صاحب الامر لکم
وجعلکم من المبایعین له علی خدمته ونصرته للأخذ بثأر آبائه وأجداده الطاهرین صلوات الله علیهم اجمعین
@@mahdi-almorshed جميعا اله الحق آااامين رب العالمين
مولانا اذا ماكو زحمه عليك اذا انت رايح لمولاي الرضا زور عني والف رحمه على والديك وشكر الله وآل الله سعيك مولانا الغالي
لا بأس بالقولين مع اختلافي معك في بعض التفاسير لأسماء العيد الأغر وهذا ليس لأني عالم بالأنا خادم للحاضرين مجالسك شيخنا ❤
موفق ان شاء الله
هذا هو المفروض
لک الحریة فی الفکر والفهم
❤❤❤جزاك الله خير الجزاء شيخنا الجليل ولعن الله ابا بكر وعمر وعثمان ومعاويه وعائشة وحفصه وهند وأم الحكم
آمین رب العالمین
أحسنتم
أسال رضا مولای
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بلا زحمة شيخنا بس ممكن توضيح لعبارة ازرق اخضر مالمقصود بها ؟
عن علي بن أسباط، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما كان من شيعتنا فلم يكن فيهم ثلاثة أشياء: من يسأل في كفه، ولم يكن فيهم أزرق أخضر، ولم يكن فيهم من يؤتي في دبره.
[ النعمة الباطنة "الولاية" و شكرها "المعرفة" ]]
عن جابر قال : قرأ رجل عند أبي جعفر صلوات الله عليه السلام { و أَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَه ظاهِرَةً و باطِنَةً }
قال : أما النعمة الظاهرة فالنبي صلى الله عليه و آله ، و ما جاء به من معرفة الله عز و جل و توحيده .
و أما النعمة الباطنة فولايتنا أهل البيت ، و عقد مودتنا .
فاعتقد و الله قوم هذه النعمة الظاهرة و الباطنة ، و اعتقدها قوم ظاهرة ، و لم يعتقدوها باطنة ، فأنزل الله { يا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قالُوا آمَنَّا بِأَفْواهِهِمْ و لَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ }
ففرح رسول الله صلى الله عليه و آله عند نزولها ، إذ لم يتقبل الله تعالى إيمانهم إلا بعقد ولايتنا
و في قوله { و لا يَرْضى لِعِبادِه الْكُفْرَ و إِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَه لَكُمْ } فقال : الكفر هاهنا الخلاف ، و الشكر : الولاية و المعرفة .(2)
📚 المصدر
(1) 📚تفسير الصراط المستقيم ج3ص653 📚تفسير كنز الدقائق ج10ص261 📚تفسير نور الثقلين ج4ص212 📚البرهان في تفسير القرآن ج4ص376
(2) 📚التفسير الأصفى ج2ص375 📚تفسير كنز الدقائق ج11ص282 📚البرهان في تفسير القرآن ج4ص695
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
#_انوار_اليقين
أحسنتم النشر
بورکتم
السلام عليكم شيخي الفاضل ان شاء المهدي تكون بافضل الاحوال ، ارجو قراءة تعليقي رادا عليه فتطيّب نفسي بردك .
شيخي في منهاجنا الدراسي في كتاب التربية الاسلامية تفاسير لايات قرانية ليست بمروية عن عترة الزكية صلوات الله عليهم بل سطرت يا شيخ من منهج السقيفة الكفرية !!!!!
فانا حائر هل احفظها واجيب على الاسئلة المخصصة لها دون الاعتقاد بها ؟!!!! او اتركها دون حفظ او اجابة ؟
مع العلم ان لها من حصيلة الدرجات عشرون درجة . وهاي شيخنا واحجيها بالعراقي ترفع المعدل وتشيله شيل .
ارجو الرد من حضرتكم في تعليق او فيديو مصور . باسرع وقت لان العام الدراسي قد بدء . مع دعواكم لنا بالتوفيق .
فضلا وليس امرا
ابارك لسيدي ومولاي الحجة ابن الحسن عجل الله تعالى فرجة والى جميع الموالين
شيخنا العزيز بخصوص التطيب والتعطر مارايك بالعطور التي تحتوي على كحول وطهارتها ؟ والكحول =الخمر وفي مجمل روايات اهل البيت عليهم السلام حكم انه نجس ورجس وحرمة التداوي بة
علما بان علماء الاصولين يحكمون بطهارتة وتداوي به واكل الماكولات التي تحتوي على نسبة 2% من الكحول !!
رموزنا هم محمد وآل محمد
شيخنا الفاضل الأفضل قل علماء البترية حتى تجعل نهضة في عقل المستمع الشيعي ونضهة رفض الفكر البتري اما قولك رموزنا على علماء البترية فانك تعزز ضلال الناس و لا تنبه ألناس إلى خطر البترية بل تعزر حب واتباع المضل واهانت الرمز أو محاولة الإساءة لهم معناها حرب على محبيهم من الناس قل علماء البترية أو كذابي الشيعة أو أصحاب القول المنحرف وكفى دون الصادم الغير المباشر أو المباشر
اللهم صل علی محمد وآل محمد
شکرا علی النصیحة
مقصود من الرموز فی الخطاب هم ما اتخذه المجتمع ولیجة من دون آل محمد صلوات الله علیهم وطبعا هم مقصرة وبتریون
وفی الخطاب
بهذا الاسلوب هو التنکیل بهم
ولست معززا بضلالتهم
علی ای حال شکرا لکم
@@mahdi-almorshed
شيخنا المحترم
المصطلحات لها تأثير كبير على المستمع وتوجهه من وادي إلى آخر
مثل المنظمات النسوية حققت تقدم واستجابة كبيرة للافكارها الضالة في المجتمعات الإسلامية
إذ حولت الأخلاق إلى تخلف
والقيم إلى قيود
والدياثة والعري إلى تحضر
و شتائم والكلام الخادش لإحياء إلى جرئة
المصطلحات وان كانت تخالف المضمون والحقائق إلا انها حققت استجابة عند الناس على مختلف المستويات نكلم العوام ونقول هذا قول البتري
عندها اذا نطق أحدهم أو قال مقال الكفر سيكون هناك رد فالأمر يكون تنبيه في بادء الأمر
ومع الشكر والتقدير الكبير لكم
السلام عليكم، شيخ مهدي أرى أن كلامك مجرد تأويل لكلام المعصوم ولايفسر كلام المعصوم إلا المعصوم( الغوص في معانيه) لأن الظاهر من الروايات الشريفة أنه عيد فرحة الزهراء عليها الصلاة والسلام فقط وفقط وكل هذه المسميات للعيد مرتبطة بفرحتها ولأجلها هي صلوات الله وسلامه عليها ، كيوم الثارات أي الثأر من قاتلها على النحو البدوي الأولي ، ويوم يستجاب الدعاء ، أي دعائها عليه ، صلوات الله وسلامه عليها....وهكذا ، فهنا كلامي مقبول لأن ظاهر السؤال وردّ أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام هو تأكيدا على ماذكره النبي الأعظم صلى الله عليه وآله في الرواية الأخرى وكلامهم واحد صلوات الله وسلامه عليهما وآلهما.
ثم هناك مغالطه بقولك ان "أبو مايسمى بالتتويج" يقر بالفرحة!!! ، من يحتفل بالتتويج على سبيل المثال لا الحصر كأتباع فرعون إيران لا يعترف بأنه يوم هلاك الظالم بل ينكره تماما وانت تعلم وترى قنوات النظام الايران ومن يظهر فيها كالبتري المدعو أسد قصير وما يقوله هو وسيده .
فما يسمى بالتتويج بدعه لصرف الناس عن عيد فرحة الزهراء عليها الصلاة والسلام .
اسمح لي ياشيخ مهدي اقول لك ان شرحك لايتعدى كونه تأويلات لكلام المعصوم . وبأمكاني أنا ان اقول لك أن تلك المسميات للعيد بأنه معناها مربوط بالسيدة الزهراء عليها الصلاة والسلام كما ذكرت لك أعلاه.
علیکم السلام ورحمة الله وبرکاته
الذی ارجوه منک فقط
ان تتأمل علی الاقل ب اسم ( الغدیر الثانی )
لان فی الغدیرالاول حصلت بیعة
و اسمه عید الله الاکبر
و9 ربیع الاول ایضا اسمه (عید الله الاکبر )
واین البیعة فی مقتل عمر ؟
واشکرک علی الاهتمام
@@mahdi-almorshed نعم الغدير الثاني تثبيت من المولى أميرالمؤمنين صلوات الله وسلامه عليه للبراءة الجناح الثاني للدين والعقيدة ، فالغدير الأولى هو عيد الولاية والغدير الثاني هو عيد البراءة وهما مكملان لبعضهما ولايفترقان عن بعضهما البعض.
شيخنا ممكن رقمك اتواصل وياك واتساب
الهم صل على محمد وال محمد الخالقين الرازقين مشيئة رب العالمين المفوض لهم في كل شيء ذات الله ونفسة ويده وعينه على عباده ولعنة الله على اعدائهم اجمعين