السلام عليكم ده النور حمد عالم من علمائنا الذين يجب ان نتلقف من علمه الغزير النير لأن علمه معتق بالفكر الجمهوري المأخوذ من طريق محمد بلغ اللسان.فلا نجهل من قدر علمائنا .
دكتور النور حمد لك التحايا العطرة انا من المتابعين لما كتبت عن الهوية السودانية وجميع مقالاتك احي فيك هذا البحث القيم عن تاريخ السودان وتحليلها بطريقة سلسة وجميلة ليس لدي اي كونتاكت او طريقة اتصال بل من هذا المنبر ادعو الي مبادرة احياء مايسمي بالسودنة بعيدا عن صراع الصحراء والغابة بكل الصفات والتاريخ الذي ذكرتة الذي لايشبه الواقع الذي نعيشة من استلاب للهوية ندعو الي احياء السودنة عن طريق جمعية تعني بهذا الموضوع انا متاكد سوف تقرب كثيرا مِمَّا غاب هنا من ضياع للهوية طاله ما الرواب موجود
ومن احدي مظاهر التوهانالحضاري و الثقافي انتحال الكثير من القبائل السودانية النسب العربي بل ادعى اكثرهم انهم ليسوا مجرد عرب فقط من عامة العرب بل انهم اشراف من نسل ال البيت النبوي صلاة الله وسلامه عليه
في الدقيقة ٤.٣٦ والله شئ مؤلم ان يصل بك التوهان الحضاري واغترابك عن ذاتك وانقطاعك عن جزرك الثقافي للدرجة التي تنسب فيها اشياءك ومميزاتك وقيمك الجميلة للاخرين وهؤلاء الاخرين ليسوا افضل مننا باي شئ وهذا اشارة لكل من يحاول ان ينسب القيم الجميلة الموجودة عند السودانيين للعرب او للافارقة
الله عليك ودحمد،ظللت اتابع واتابع ازمان طوال مده بعادي ،ف هذا العبقري الشاذ ولله ،ورجل بقامة وطن،بحق ،فكر وأدب وعلم وفن،اتسال كثيرا؟؟؟؟ أين نحن الان؟؟؟من هذا الملهم للسودانيين،والافارقه ،من حيث الرؤية القيمة،ولماذا؟؟؟نحن؟؟؟ منذ استقلالنا وحتي الان؟؟؟ فعلا السودان ليس عرب،بل نوبة كويشيين،التحيه لك دوما❤❤❤❤
يا دكتور .. محمد على باشا لا يمثل دولة الخلافة الإسلامية العثمانية معلوم بالضرورة ان محمد على باشا استقل عن العثمانيين وحاربهم وأراد أن يكون إمبراطوريته الخاصة .
في الدقيقة ٤.٢٥ ذكر المذيع ان الناس غير مهتمين بالاثار السودانية وهذه حقيقة بل هنالك من السودانيين من هم حاقدين علي هذه الحضارة واثارها ويتمنون لو يستطيعوا ان يزيلوها من تاريخ السودان لانهم لا يجدون انفسهم فيه وهذا وهم منهم لانهم يعيشون حالة التوهان الحضاري التي ذكرها الدكتور حيث انهم تاهوا وتوهموا انهم من اصول من خارج هذا البلد في حين ان الحقيقة انهم في حالة توهان وفعلا كما ذكر الدكتور نحن في لحظة تاريخية حدث لنا اغتراب عن ذاتنا و انقطاع عن جزرنا االحضاري واكيد سيعرف الناس اصلهم وسيعودوا الي رشدهم ولكن اخشي ان يكون ذلك بعد فوات الاوان
في الدقيقة ٢.٣٥ دقيقة تحدث عن حالة مهمة وهي حالة التوهان الحضاري للسودان وفعلا بداء هذا التوهان من تاريخ سقوط الممالك السودانية المسيحية فالذين تحالفوا مع بعض المكونات المحلية واسقطوا مملكة علوة نجحوا في تخريب واسقاط مملكة علوه النوبية ولكنهم لم يستطيعوا اقامة دولة بديلة فتفتت السودان الي ممالك صغيرة وقبائل متحاربة فالقبيلية ظهرت في السودان في عهد المملكة السنارية لان السناريون لم يستطيعوا حكم السودان حكم مركزي فاعطوا كل قبيلة سلطات محلية في ظبط الامن وجمع الضرائب والخراج نيابة عنهم وجعلوا من كل راس في القبيلة( مك) وهوتصغير لكلمة ملك ومملكة سنار رغم ادعائها الاسلام كانت مملكة اسلامها اسلام سطحي اسلام قشور يتفشي فيها طقوس وممارسات كلها شعوذة ودجل وخزعبلات واضرحة وقباب حتي جاء اسماعيل بن محمد علي باشا واسقطها بكل بساطة واعدم ملكها شنقا ومن العحائب ان هذه المملكة لم تترك عند سقوطها اي اثرا يجل عليها غير قباب الشبوخ والاولياء
رجل عالم بمعني الكلمه والمحاور الاستاذ الطاهر رجل متمكن استطاع ان يخرج بعض من علمه الغزير
بجد حلقات رائعه مع النورحمد شخصيه ما بتتمله منها
الله يقويك و يفيدنا من علمك ,فنرجوا المزيد
كلام عميق يدل على وعى وفهم النور حمد رجل مثقف
ينصر دينك يا دكتور ، جل السودانيين نوبة كوشيين الا من ابى وتكبر
ياسلاااام والله ده افهم سوداني استمعت له واستمتعت بحديثه
السلام عليكم ده النور حمد عالم من علمائنا الذين يجب ان نتلقف من علمه الغزير النير لأن علمه معتق بالفكر الجمهوري المأخوذ من طريق محمد بلغ اللسان.فلا نجهل من قدر علمائنا .
ي سلاااااام حفيد شهيد الفكره محمود محمد طه او الوارث فكر الاستاذ
كلام درر
رجل شفاف بختصار لا يمل
دكتور النور حمد
لك التحايا العطرة
انا من المتابعين لما كتبت عن الهوية السودانية وجميع مقالاتك احي فيك هذا البحث القيم عن تاريخ السودان وتحليلها بطريقة سلسة وجميلة
ليس لدي اي كونتاكت او طريقة اتصال بل من هذا المنبر ادعو الي مبادرة احياء مايسمي بالسودنة بعيدا عن صراع الصحراء والغابة بكل الصفات والتاريخ الذي ذكرتة الذي لايشبه الواقع الذي نعيشة من استلاب للهوية ندعو الي احياء السودنة عن طريق جمعية تعني بهذا الموضوع انا متاكد سوف تقرب كثيرا مِمَّا غاب هنا من ضياع للهوية طاله ما الرواب موجود
ومن احدي مظاهر التوهانالحضاري و الثقافي انتحال الكثير من القبائل السودانية النسب العربي بل ادعى اكثرهم انهم ليسوا مجرد عرب فقط من عامة العرب بل انهم اشراف من نسل ال البيت النبوي صلاة الله وسلامه عليه
الزول ربنا يعطيك الصحة والعافية
في الدقيقة ٤.٣٦ والله شئ مؤلم ان يصل بك التوهان الحضاري واغترابك عن ذاتك وانقطاعك عن جزرك الثقافي للدرجة التي تنسب فيها اشياءك ومميزاتك وقيمك الجميلة للاخرين وهؤلاء الاخرين ليسوا افضل مننا باي
شئ وهذا اشارة لكل من يحاول ان ينسب القيم الجميلة الموجودة عند السودانيين للعرب او للافارقة
في الدقيقة ٧.٥٠ الدكتور قال كلام حقيقي بنسبة ١٠٠٪ وهي حقيقة يتهرب منها كثير من الناس
الرائع النور حمد..
رجل موسوعة لو عندنا اعلام شفاف ومحترم كان عندو برنامج في التلفزيون القومي ساعة اسبوعيا
يااااااسلام
الله عليك ودحمد،ظللت اتابع واتابع ازمان طوال مده بعادي ،ف هذا العبقري الشاذ ولله ،ورجل بقامة وطن،بحق ،فكر وأدب وعلم وفن،اتسال كثيرا؟؟؟؟
أين نحن الان؟؟؟من هذا الملهم للسودانيين،والافارقه ،من حيث الرؤية القيمة،ولماذا؟؟؟نحن؟؟؟
منذ استقلالنا وحتي الان؟؟؟
فعلا السودان ليس عرب،بل نوبة كويشيين،التحيه لك دوما❤❤❤❤
قارنوا بينه وبين الخبير والمفكر حسن الترابي وحسن مكي
النور حمد يا قامة
يا دكتور ..
محمد على باشا لا يمثل دولة الخلافة الإسلامية العثمانية
معلوم بالضرورة ان محمد على باشا استقل عن العثمانيين وحاربهم وأراد أن يكون إمبراطوريته الخاصة .
في الدقيقة ٤.٢٥ ذكر المذيع ان الناس غير مهتمين بالاثار السودانية وهذه حقيقة بل هنالك من السودانيين من هم حاقدين علي هذه الحضارة واثارها ويتمنون لو يستطيعوا ان يزيلوها من تاريخ السودان لانهم لا يجدون انفسهم فيه وهذا وهم منهم لانهم يعيشون حالة التوهان الحضاري التي ذكرها الدكتور حيث انهم تاهوا وتوهموا انهم من اصول من خارج هذا البلد في حين ان الحقيقة انهم في حالة توهان وفعلا كما ذكر الدكتور نحن في لحظة تاريخية حدث لنا اغتراب عن ذاتنا و انقطاع عن جزرنا االحضاري واكيد سيعرف الناس اصلهم وسيعودوا الي رشدهم ولكن اخشي ان يكون ذلك بعد فوات الاوان
في الدقيقة ٢.٣٥ دقيقة تحدث عن حالة مهمة وهي حالة التوهان الحضاري للسودان وفعلا بداء هذا التوهان من تاريخ سقوط الممالك السودانية المسيحية فالذين تحالفوا مع بعض المكونات المحلية واسقطوا مملكة علوة نجحوا في تخريب واسقاط مملكة علوه النوبية ولكنهم لم يستطيعوا اقامة دولة بديلة فتفتت السودان الي ممالك صغيرة وقبائل متحاربة فالقبيلية ظهرت في السودان في عهد المملكة السنارية لان السناريون لم يستطيعوا حكم السودان حكم مركزي فاعطوا كل قبيلة سلطات محلية في ظبط الامن وجمع الضرائب والخراج نيابة عنهم وجعلوا من كل راس في القبيلة( مك) وهوتصغير لكلمة ملك ومملكة سنار رغم ادعائها الاسلام كانت مملكة اسلامها اسلام سطحي اسلام قشور يتفشي فيها طقوس وممارسات كلها شعوذة ودجل وخزعبلات واضرحة وقباب حتي جاء اسماعيل بن محمد علي باشا واسقطها بكل بساطة واعدم ملكها شنقا ومن العحائب ان هذه المملكة لم تترك عند سقوطها اي اثرا يجل عليها غير قباب الشبوخ والاولياء