Thank you for telling puxian pusa Water I desired.Thank you for correcting my thought of er mei san. NOT a nun place I Learn since young from classmates. Puxian is a man but looks refined and beautiful . 杨全莲
Amituofuo Amituofuo Amituofuo A glimpse of Dhamma is the mental faculty and not mental capacity. Amituofuo Amituofuo Amituofuo Amituofuo Amituofuo Amituofuo Amituofuo Amituofuo Amituofuo Amituofuo . . .
那莫 本尊 普賢菩薩 心咒：
即說咒曰 嗡 斯哇噶呀 斯哇哈。
願此功德回向我速證內聖外王佛果位之..
本人亲自看见过普贤菩萨，不知道是不是看见，突然拉进能感觉到生命，阿弥陀佛，这是第二次有这种感觉
末學供養過阿彌陀佛達摩祖師藥師如來觀世音菩薩彌勒菩薩文殊菩薩地藏菩薩就是沒供養過普賢菩薩對普賢菩薩自認緣淺卻曾經在夢中夢到過普賢菩薩反倒那些供養過的佛像（彌陀達摩藥師觀音文殊地藏）卻從來沒有在夢中夢過。
織女誏牛星
还是老节目素朴耐看
〈救度父母子女最有效的方法〉
三十幾年前,我有緣讀到陳慧劍先生所著的「弘一大師傳」,因此勸告我肺腺癌末期的父親發願往生西方極樂佛國;我父親臨終瑞相多種,高舉念珠念佛而逝。我除了對大慈大悲的阿彌陀佛無比的感恩外,因為弘一大師是以普賢行願往生極樂世界,我也產生了學習普賢十大願王的意樂。在我房子正面臨路的一樓上端,我請人做了普賢十大願王綱目的看板;平日,供養三寶、助印佛經及戒本、幫寺院編書、出書,臨終助念、放生…等等都盡力做去,其中臨終助念常常見到往生者顯示多種不同的瑞相。而三十幾年來,我最喜歡的是到各大醫院中,特別是癌症門診、化療室及癌症病房、安寧病房贈送佛號錄音帶、念佛機和自己所寫念佛法要的影印,勸人發願求生極樂佛國。如今我體力漸衰,轉而搭乘捷運到各地,再步行繞街,贈送念佛法要給各地區的一般住家。
當我讀到《普賢行願品》中:「又復是人,臨命終時,最後剎那,一切諸根悉皆散壞,一切親屬悉皆捨離,一切威勢悉皆退失,輔相大臣,宮城內外,象馬車乘,珍寶伏藏,如是一切,無復相隨,唯此願王不相捨離,於一切時引導其前,一剎那中,即得往生極樂世界,到已,即見阿彌陀佛,文殊師利菩薩,普賢菩薩,觀自在菩薩,彌勒菩薩等,此諸菩薩色相端嚴,功德具足,所共圍繞,其人自見生蓮華中,蒙佛授記。」這一段經文,我真是說不出的歡喜。因為只要我能念佛,能發願往生極樂佛國,並且讀誦、學習、受持普賢十大願王,無論我死亡時,是否昏迷,忘了念佛;是否遭遇水淹、火燒、車禍、墜機…等等意外災難而死,無法念佛,唯此十大願王不會捨棄我,於一切時引導我,在一剎那這麼短的時間,就往生到極樂佛國;而且馬上見到阿彌陀佛,見到大菩薩們,這是上品上生啊!每天讀誦到這一段,歡喜之心不曾減少。後來,我在《普賢行願品輯要疏》中讀到諦閑大師自述,他見到這段經文,亦甚為歡喜,「遂決意持此品為日課，終身奉為淨土指南。」
我八十九歲母親的往生極樂,更讓我深深感悟:我們若發願讀誦《普賢行願品》,學習普賢十大願王,願意從現今乃至盡未來無量劫中,幫助一切眾生往生極樂佛國,早證無上菩提。最先受益的人,就是我們的父母,特別是懷胎十月、含辛茹苦的母親!
我的母親個性剛強,在我父親往生後,她開始作早晚課,每天至少念二萬佛號,三十幾年不間斷。但臨終前幾年,不知怎麼的,忽然將念佛誦經轉向福報觀念,念念祈求長壽,固執的以活過九十歲為目標。往往我請她發願往生極樂,她毫無概念,都說不出來。唉!這種貪戀長壽是往生極樂的最大障礙,令我非常憂愁,因為貪著色身壽命的她,就算臨終助念,她聽到佛號,還是捨不得這個臭皮囊,不願往生極樂,又如何能夠招感阿彌陀佛來接引?由於我三十幾年來一直在學習普賢十大願王,我母親臨終前幾天,在單人安寧病房裡,她快要陷入昏迷之際,我就在她耳邊大聲的說三次:願我學習普賢行願的所有功德迴向給她,願她蒙佛接引,往生極樂佛國!我跟家人也隨著念佛機不斷的接力助念,在佛前懇請阿彌陀佛慈悲來接引她!我屢次在其耳邊告訴她:「壽命長短有定數,一定要耐心等待阿彌陀佛來接引,阿彌陀佛一定會來!」
後來,我的母親陷入昏迷,肺癌的肺部漸漸衰竭,就在臨終斷氣的那一剎那,當時聽到空中傳來一聲引磐聲,牆上阿彌陀佛金像的蓮座放射如救護車的紅光,承蒙大慈大悲阿彌陀佛來接引她,讓我的母親能夠由極大障礙中迅速超昇到佛國,我才體認到是普賢行願的威神力推昇了我母親往生極樂世界!十大願王如此不可思議的引導她脫離了三界牢獄!如《普賢行願品》所說:「願我臨欲命終時,盡除一切諸障礙,面見彼佛阿彌陀,即得往生安樂剎。」而普賢行願是普賢菩薩所教,我天天感恩普賢菩薩救度了我的母親!
十方三世一切菩薩皆以普賢行願而入法身聖位,因為我們行持普賢行願的此身,來自於我們父母的生育,我們行持普賢行願的一切真實功德,念念也會自然回歸我們的父母,我們的父母也有一份。所謂:「一子得聖道,九祖皆超昇。」當我們的父母命終之時,不僅大慈大悲的普賢菩薩時時慈佑擁護,用普賢威神力摧滅他們身心內外的一切障礙,並以十大願王引導他們歸向極樂佛國;更由於普賢行願是菩薩道的總綱,行者念念發菩提心常隨佛學,所行的一切入世出世的功德,皆是要幫助法界一切的眾生往生極樂世界去成佛,阿彌陀佛也一定會以第十九大願:「設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國，臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。」慈悲來攝受普賢行願者的父母,因為他們是不可分開的「功德共同體」!他們必能上品上生,馬上花開見佛,蒙佛授記,早日成佛,普度一切眾生。所以「普賢行願」又被稱為「入不可思議解脫境界勝法門」!
同樣的,我們的子女也是我們一部份的基因遺傳,我們發願行持普賢十大願王,利益眾生往生極樂去成佛,無論我們的子女何時壽終,他們一樣會仗此功德超昇到極樂佛國。
我們往生極樂佛國就是轉凡成聖。阿彌陀佛無量劫以來,難行能行建立了極樂淨土,仰仗阿彌陀佛的大悲願力、大神通力,無論我們罪輕罪重,只要發願往生,就算只有臨終一念願生極樂,皆可往生!《佛說阿彌陀經》中說:應當發願,願生即生!只要有願,萬人願生,萬人皆生極樂,阿彌陀佛救度一切眾生毫無條件,悉皆接引往生佛國!而大慈大悲的阿彌陀佛也讓往生到佛國的眾生,馬上就成為三不退的七地菩薩,這種聖位遠勝於得道的四種阿羅漢,更是最真正的「一子得道,九祖超昇」!往生極樂的眾生,當下緣深感應,也會感召「命運共同體」的父母子女將來必能往生極樂,如磁與鐵互相吸引。
更何況,生到極樂,人人具足大乘心及六種神通,不會只有獨善其身,必定能夠救度宿世緣深的眾生。簡單地說,若我幫助我的父母往生極樂世界,由於命運共同體的宿世深緣所牽引,我的祖父母、外祖父母以及我的兄弟姊妹…等等,有血緣關係的眾生,輾轉牽引化度,皆會提早被大慈大悲阿彌陀佛的功德願力所救度,早生極樂,早成佛道!
因為阿彌陀佛的壽命是不可數的無量劫,所以,最簡捷圓滿的菩薩道就是普賢行願,就是發願生生世世自利利他,早生西方極樂世界,早證無上菩提,共成佛道!
我們只要發真實願:願盡未來無量劫中幫助法界一切眾生往生西方極樂佛國去成佛;不管我們的父、母、子、女、(流產的胎兒也是)、緣深的夫或妻,他們現在在哪個法界,他們都會由於我們普賢行願的威神力摧滅惡業而變易生死,普賢十大願王會馬上引導他們脫離六道輪迴,往生極樂世界,必證無上菩提。倘若我們來日上品上生極樂世界,我們將來行持普賢行願也會更加圓滿無礙!
十方三世諸佛皆在人道中成佛,人道苦樂參半,是六道中上昇下墜的轉捩點,也是六道中最容易修證佛法的法界;所以《普賢行願品》中說:普賢行願者善來人中生。普賢行願者往生極樂後,都是迅速又迴入娑婆來度化眾生,在人道中與眾生共生死、共患難,皆是在眾生海中實修實證。不管我們生生世世遇到好或壞的父母子女夫妻,皆是菩薩道中化度眾生的實際經驗,遇事練心,皆可開發無上般若,直取法身的萬德莊嚴。往往吾人在求生不能、求死不得之際,才能深刻體悟到諸佛菩薩大慈大悲的誓願不虛,我們才能以無比感恩之心來學習佛菩薩的行願,並且轉化成自己在未來無量劫中自利利他的堅固行願,自己能夠成佛,也幫助一切眾生早成佛道!
Beauty of Puxian Pusa.
阿弥陀佛
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念佛往生西方极乐世界纪实
呵呵，佛教历来人设是教化信众要口吐莲花，劝人向善，记者问了一个刁钻问题，讲道家在峨眉怎么衰落的，回的发心就很玩味，落得个下乘，看到这些僧众一脸小人得志，口口相传的价值观，就非常让人感慨。大雄宝殿外插一杆五星红旗，比举头三尺更管用啊。
這个空不同於空.這个空是神創世的順序．
Thank you for telling puxian pusa
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杨全莲
Amituofuo Amituofuo Amituofuo
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南無普賢菩薩摩訶薩!問:如何保證自己能夠往生極樂佛國?
答:阿彌陀佛大慈大悲無條件接引我們凡夫眾生往生佛國成佛。我們只要發願去,肯去,無不攝受。所以必定往生極樂的修行方法有多種,但皆離不開釋迦世尊所勸誡的「已發願,今發願,當發願」,我們凡夫願生即生,至圓至頓,第一方便。現在略述四種方法如下,可並行也可單行,必生極樂:
一、日日願生:
眾生能往生極樂,百分之九十九全靠阿彌陀佛的大誓願力,只有一分是靠自己的願力。眾生願生即生,佛有大神通力,可幫我們排除臨終障礙,不用疑,不用怕自己功夫是否達一心不亂?能否往生?
「得生與否,全由信願之有無」,不是念佛功夫之有無,不是嗎?常念佛,多念佛,為的是要堅固往生的信願,不是要求平安長壽喔,
所以最重要的,天天要多次(愈多愈好)問自己:如果阿彌陀佛說再五分鐘就來接我到極樂,我願意放下一切就走嗎?我還有什麼放不下的?
若還有牽掛不捨的那些,我們平日就要反覆去看,去思索,去看破,去放下。
我們每天在早上起床後,及晚上入睡前,每天至少發願一次,或坐或立,合掌對空說:「大慈大悲的阿彌陀佛,我願意往生極樂佛國去修行成佛。不管我活多久,不管我如何死的,在我命終的那一刻,請阿彌陀佛一定慈悲來接引我到極樂世界!」
我們的願力既已成立,日常生活中,行住坐臥,任何時刻、任何地方皆可念佛,念四字「阿彌陀佛」也好,念六字「南無(摩)阿彌陀佛」也可,或出聲念,或默念(如廁、吃飯、睡覺),或快念,或慢念皆可以,其中以金剛念(口動不出聲)最好用!不必有任何形式或儀軌,就算這一生沒誦過經,沒有參加過任何法會或佛七,沒有皈依或受戒,沒有吃素,沒有捐過錢給寺廟,甚至沒做過一點善事,都無所謂,不會妨害我們往生佛國。
二、慈雲懺主的十念法:
宋朝遵式大師慈雲懺主教人一種必定往生的簡易正行名「慈雲懺主晨朝十念法」:
每日清晨,清理口臉後，面西正立，合掌連聲稱「阿彌陀佛」,盡一氣為一念，如是十氣，名為十念。但隨氣長短，不限佛數，惟長惟久，氣極為度。其佛聲不高不低，不緩不急，調停得中。如此十氣，連屬不斷，意在藉氣束心,令心不散，專精為功。
作此念已，發願迴向云：
我弟子某甲，「一心歸命極樂世界阿彌陀佛，願以淨光照我，慈誓攝我。我今正念，稱如來名，為菩提道，求生淨土。佛昔本誓,若有眾生，欲生我國，志心信樂，乃至十念，若不生者，不取正覺。以此念佛因緣，得入如來大誓海中，承佛慈力，眾罪消滅，淨因增長。若臨命終，自知時至，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定。佛及聖眾，手執金臺，來迎接我，於一念頃，生極樂國，華開見佛，即聞佛乘，頓開佛慧，廣度眾生，滿菩提願」。十方三世一切佛,一切菩薩摩訶薩,摩訶般若波羅蜜。
或者十念後,簡單發願迴向亦可:「弟子某某發願往生極樂佛國去成佛,懇請大慈大悲阿彌陀佛在我臨命終時一定來接引我,感恩!」。
作此願已，禮拜或不禮拜均可，但要盡此一生，不可一日暫廢。或早晚二次亦可。良以散心念佛，臨終或有障礙，此法能令心歸一處，訓練自己一心念佛，決定往生，念數雖少，功德頗深。故祖師大德多以此作為普攝群機之有效方便，待其漸入漸深，既知法味，則日日常生活中自能惟佛是念,隨時隨地一心念佛。
三、覺明妙行菩薩的方法:
菩薩勸人恭誦一部「佛說阿彌陀經」後,再念佛一千聲,然後〔同十念法〕發願迴向云：
我弟子某甲，「一心歸命極樂世界阿彌陀佛，願以淨光照我，慈誓攝我。我今正念，稱如來名，為菩提道，求生淨土。佛昔本誓,若有眾生，欲生我國，志心信樂，乃至十念，若不生者，不取正覺。以此念佛因緣，得入如來大誓海中，承佛慈力，眾罪消滅，淨因增長。若臨命終，自知時至，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定。佛及聖眾，手執金臺，來迎接我，於一念頃，生極樂國，華開見佛，即聞佛乘，頓開佛慧，廣度眾生，滿菩提願」。十方三世一切佛,一切菩薩摩訶薩,摩訶般若波羅蜜。
或者念佛後,簡單發願迴向亦可:「弟子某某發願往生極樂佛國去成佛,懇請大慈大悲阿彌陀佛在我臨命終時一定來接引我,感恩!」。
這樣為一堂功課,可依自己閑忙增加,一日或二、或四、或六、或十二堂,每日作完,應禮敬阿彌陀佛百拜(多或少,量心量力。)。
四、普賢行願:
另一種必生極樂的方法就是日日誦持「普賢行願品」,發願生生世世行持普賢十大願王,幫助一切眾生往生極樂(此世也要盡量勸導、幫助別人往生極樂)。
阿彌陀佛四十八願中說,從極樂世界回來六道化度眾生的大心小菩薩,也是行持普賢行願的。
第二十二願:「若我成佛,於彼國中,所有菩薩,於大菩提,咸悉位階一生補處。唯除大願諸菩薩等,為諸眾生,被精進甲,勤行利益,修大涅槃,徧諸佛國,行菩薩行,供養一切諸佛如來,安立恆沙眾生,住無上覺,所修諸行,復勝於前,行普賢道,而得出離,若不爾者,不取菩提。」,
若悲心深重、急於幫助眾生往生極樂,但自己神通自在力不足的普賢行願眾生,來的時候,阿彌陀佛送你來;死的時候,仍由阿彌陀佛接你到極樂。
此世持誦「普賢行願品」,發願生生世世行持普賢十大願王,幫助一切眾生往生極樂的人,不管你此世飛機摔死、或車子撞死、炸彈炸死…怎麼死都無所謂,來不及念佛也無妨,死的那一剎那,普賢十大願王自然引導你的神識到極樂佛國蓮花化生,「普賢行願品」說:「是人臨命終時,最後剎那,一切諸根悉皆散壞,一切親屬悉皆捨離,一切威勢悉皆退失,輔相大臣,宮城內外,象馬車乘,珍寶伏藏,如是一切,無復相隨,唯此願王不相捨離,於一切時引導其前,一剎那中即得往生極樂世界。」,這是普賢菩薩摩訶薩作保人保證的!大菩薩豈有妄語?以普賢行願力往生極樂,馬上花開佛,是上品上生喔!
我們修持以上任何一法,或者多種並行也可,只要堅定不退,一日、二日…一月…一年,久而久之,我若問你,你有把握生極樂否?
你不僅答:絕對必生極樂。還微微笑。
佛無妄語,佛無虛願,若自己信願堅固,又何必問別人,也無需別人助念。