كريستوف لوكسنبيرغ - معنى واضربوهن ومعنى ضرب الرقاب
HTML-код
- Опубликовано: 10 сен 2024
- عنواني الإلكتروني Email : sami.aldeeb@yahoo.fr
سامي ومعتقداته Sami Aldeeb et ses croyances
• سامي ومعتقداته Sami Al...
كتبي mes livres www.sami-aldee...
يمكنكم دعمي vous pouvez me soutenir
www.paypal.me/...
/ samialdeeb
احسن تفسير سمعناه في حياتنا المسلمون
يشوهون دينهم بسبب عدم فهمهم فجزاك الله خيراً وشرح صدرك
محتوى ممتاز يفضح التفسير السطحي عند المفسرين للقرآن .شكرا للمشرفين على هذه الحلقات
غير صحيح
Listening to professor Luxenberg make me feel proud of my mesopotamian/Assyrian heritage that till today is able to provide great service to humanity. Professor Luxenberg you are a great personality who a treasure
شرح منطقي ويتماشى مع سياق الآيات شكرا جزيلا لكم .واتمنى ان تقوم بكتابة القرآن بالسريانية شكرا
والله يا ريت ينزل الدكتور القرآن كامل مترجم للعربية عن اللغة السريانية.
@@septimiusseverus974
سامي الديب٠٠٠كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ۚ
شكرا نبينا سامي ..في الحقيقة أنت من يجعل الحلقة ممتعة .
I don't understand why some Muslim scholars hate on Pr. Luxembourg. He is doing us, Muslims, a favor. These lectures are a gold mine.
بعض المتطرفين بكرهونه لأنه يسحب البساط تحت أرجلهم ويقلب الطاولة على خزعبلاتهم التي استعبدوا بها المسلمين ، فهو يعطي تفسيرا منطقيا موافقا للغة لهذا يحسون بالخطر..
@@tayebkarkary4737 إذا سلمنا أنه هرطقات كما تزعم فهرطقاته أحسن من هرطقات المفسرين اهل التأوبل وخزعبلاتهم بألف مرة حيث بختلفون في شرح كل اية حتى تصل الاختلافات إلى ١٠ و٢٠ قولا ، هذا الى غير الخرافات التي فسروا فيها الآيات..
أستاذي الفاضل كم فرحت في عثوري على قناتك وقناة الاستاذ كريستوف لوكسمبورغ وكم كنت اتمنى لو أنني درست اللسان السرياني ومع ذلك وجدت غايتي في معرفة اللسان العربي المبين عن طريق القران ... فوجدت أن المعنى يكمن في البحث عن الكلمة في كل القران وستصل للمعنى الذي أراده الله ...
(فأضربوهن) .. جميل أن أجد اتفاق المعنى السرياني مع ماتوصلت إليه من معنى فأضربوهن الذي وضحه الاستاذ كريستوف اي فأصرطوهن من جذر صراط اي طريق ...
ايات الضرب في القران هي 54 أية وتعني ( سير بتشديد الياء).. يسير .. سير .. سيروا ) معظمها في ضرب مثلا او ضرب امثالا وايضا ضربوا في الأرض وضربتم في سبيل الله أو اضرب بعصاك ...
فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ (سيروهن) وتعني سيروهن لبيت أهلهن أو بمعنى من بعد أن تعظهون سيروا له امثال فعلتهن وما يترتب عليها من نتائج سيئة
وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنْ (أَسْرِ) بِعِبَادِي فَاضْرِبْ (فسير) لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا لَّا تَخَافُ دَرَكًا وَلَا تَخْشَىٰ
(77) طه
ضرب لكم مثلا اي سير لكم مثلا ..
وَلَقَدْ ضَرَبْنَا (سيرنا) لِلنَّاسِ فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
(27) الزمر
وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا ۙ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ (يسيرون) وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ
وَلْيَضْرِبْنَ (يسيرن)بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ (إبطهن) ... الجيب يعني (الإبط) كما ذكر معنى الجيب في ثلات ايات واحدة للنساء وايتان لموسى أو لهما أدخل يدك في جيبك ...وثانيها
اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ ۖ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِن رَّبِّكَ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ ﴿٣٢ القصص﴾
أسلك يتضح أن الجيب في القران ليس جيب اللباس فجيب اللباس مغلق في نهايته ولا يسمح له أن يسلك بينما جيب الإبط يسمح ليده أن تسلك ومشهد ادخال يده في ابطه يبين ضم جناحه اي ذراعه اتجاه الإبط
هذه حلقة مميزة فعلا ما سمعنا بهذا الشرح من قبل شكرا لكم
يعطيكم العافية شرح جميل ومفهوم وكافي ووافي ومقنع 💯
وبلسان عربي مبين.
WOW, quelle logique académique 🙏🙏
Merci beaucoup Mr Sami et Mr Luxembourg. BRAVO et merci encore une fois
Vraiment, nous avons besoin de vous pour réparer les dégâts causés par les Abbassides et leurs imams.
الدكتور كريستوف شخصية جميلة جدا و متواضعه هو فعلا من يستحق الجنة بالتوفيق استاذنا الجميل فخر العرب
Je suis kabyle Amazigh, je suis tres satisfait de l'intrepretation du coran par Mr Luxembourg
Il n'y a pas d'honneur au bordel
استاذ ليكسومبرغ انت قامة كبيرة لك الفضل الكبير في توضيح ايات القران التي لطالما كانت غير مفهومة عندي واتمنى ان تكتب كتب بالعربي والانجليزي لكي يستفيدو منها الباحثين استاذ ليكسومبرغ شكرًا جزيلًا لك 🌺
تحية من مغربي
الدكتور لوكسمبرغ رااااائع جدا
المفكر العظيم محمد شحرور لروحه السلام شرح الفرق ضرب الاعناق والرقبه كما قال ضيفك الكريم شكرا لكم ولمجهودكم الرائع
وش الفرق 😢
حلقة مميزة وتفسير منطقي شكرا جزيلا
صحيح مازلنا نستخدم اللسان السرياني في لهجات اليوم فمثلا أهل الخليج يقولون (سكر الباب وراك) سكر بالسريانية تعني أغلق
والمصريين يقولوا (بتزعق ليه) وبزعق بالسريانية تعني يصيح ...
لن نقابل على مر التأريخ مثل ذكاء وامكانية هذا الرجل
شكر لكم كثير حلقه ممتازه . الدكتور كرستوفر نابغه العصر وانتضر اليوم عندما يتبع المسلمون تفسير القران الصحيح على يدي الدكتور كرستوفر ويرمو التفاسير الحمقاءمن فكهاء اسياء الوسطى من العصر العباسي في المحرقه.
لو كان الموسوعة كريستوف موجود في المرحلة الثالثة آنذاك لما وقعت كل هذه الاخطاء.. بوركت سيدي كريستوف العظيم.
وهل نحن نمتلك ثقافة وعلم الأستاذ كريستوف ؟ نحنا عاجزين عن فهم القرآن منذ مرحلة النقل.
De Toronto Canada 🇨🇦
Merci pour vous les deux
Mes salutations
الدكتور محمد هدايه في تفسيره لاضربوهم .
لا يمكن أن يأمر الله بالضرب .
لان الضرب سيؤدي إلى تفاقم المشكله بين الرجل وزوجته.
حلقات ممتعة مع دكتور لوكسنبرغ
السلام عليكم اريد أن اشير أنه يوجد في اللهجة الجزائرية فعل صرط بمعنى ابتلع دون مضغ كما نقول الثعبان صرط فريسته
كرسيستوف هو الوحيد الذي يفهم القران.
تبارك الله عليك يا استاد ستتبث بقراءتك المتميزة ان القران بريء من الدعوة للعنف والاسلام دين سلام وان السياسة والقرات الخاطءة هي من عمل على تحريف تعاليمه السمحة.
يعطيكم العافية.. شطح .. قريبة من العبرية بمعنى مسطح (שטח - شيطح) مساحة وكلمة حدرا بالسريانية وقلتم الخدر بالسريانية يماثلها بالعبرية (חדר - حيدر = غرفة)
لمعلوماتك دائما او اكثر الاحيان عندما يكون الحرف سينا في العربية يتحول شينا في العبرية و بالعكس مثلا :
شمس \ شمش - سلام \ شلوم - سطح \ شطح - سؤال\شأل - مسيح \ مشيح - سبعة \ شبعا - اسبوع \ شفوع - راس \ روش - حساب \ حشبون ............. الخ
أنا أعتقد بأن كلمة البدن والتي تعني المواشي هي صحيحة في الآية إذا ما اعتبرنا أن المواشي تُقدّم كأضحية في الأعياد.. فيستقيم المعنى بأن الأضحية جعلناها لكم من شعائر الله.. وأكملت الآية: فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر....
كما أن كلمة نذر منطقية أيضاً وتتناسب أيضا مع الأية فهي تعني: "أوجب على نفسه ما ليس واجبا عليها تبرعا، من صدقه أو إحسان أو ذبيحة للمعابد".
جزاكم الله خير
واضربوهن يختمل في الكلام كذلك : و اصرفوهن.
نقول تصريف الشيء هو تخريجه و تبيينه و إعلان مراده بصيغة أخرى.
يا بروفيسورنا الغالي، نتفق بالمطلق
استاذنا. انت عالم جليل
تحية عطرة للاستاذ لكسمبورغ حضرتك بتسدي خدمة كبيره للاسلام والمسلمين تستحق ان يكرموك بدلا ان يلوموك. اعتقد انه اجلا سيدركو ذلك.
نعم عربية القران ليست هي عربية سيبويه الفارسي. والدليل ان النحو العربي الحالي غير موجود في القران، مثلا :( ان هذان لساحران) ، (ان ) حسب النحو تنصب المبتدا وترفع الخبر حسب عربية سيبويه. انا متحير كيف من الممكن ان تؤسس قواعد لغه معينه من قبل شخص اجنبي.
لا اعرف متى ستنضج عقلية المسلم ويتقبل موضوع الأخطاء الاملائيه في القران. حتى وان كان كلام الله فان الكاتب هو مجرد بشر.
نعم صحيح ىو فيهم فهم لكانوا كرموه وجعلوه مرجعا لجميع اامشابخ ااجهلة الذين يرددون ما سبقهم من الفقهاء السفهاء؛ طبعا لغة القران لادخل لها بعربية سيبويه العجمي الفارسي المجوسي وكذلك جميع علماء الحديث جاءوا من خرلسان الكبرى والفوا قصص السير المكذوبة المختلقة عن محمد الذي كان قايد سياسيا واجتماعيا استطاع أن يوحد ممالك اليمن مع عرب الشام الغساسنة وعرب العراق المناذرة (والعرب هنا ليست عربية سيبويه الحالية وانما كانوا يتكلمون السريانية) ضمن دولة واحد استطاعت الانتصار على اكبر امبراطوريتين الفرس وبيزنطة ؛ فألفوا السيرة المكذوبة وصوروه كانه راعي غنم تحت الغنم بنام مع 9 نساء بغسل واحد وغير ذلك من التفاهات والخزعبلات..
شرح جمیل وجید بالنسبة للشرح السریاني ل " فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا " لکن النقطة الوحیدة التي أخالف فیها الدکتور هي وصف الدکتون بأن الحرب هنا هي " الحوب" بمعنا المدیونین. فالضمیر " ها " في آخر " أوزارها" لا یتماشی مع " حوب" ، من جهة أخری فأن شرح الدکتور یستقیم جدا مع التعبیر " حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا " لأن " حتی " هنا یعني ' لکي " أي بکلمة أخر أن کل هذه الخطوات من حصار الکفار واتعابهم ومن ثم دفع الجزیة و ابرام المیثاق هي خطوات لکي تنتهي الحرب بسرعة وبأقل الخسائر الممکنة في الأرواح وهذا یتماشی جدا مع التعبیر " حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا " .
شكرا لكما انتوا ناس محترمه لكم كل التقدير 🙏💫⚓
صدقت في نقطة واحدة انك قلبت كل المعاني
Formidable. Merci.
اعادت مشاهدة الحلقة لعلي اجدك صامت ولكن لا حياة لمن القبور
عصبتيني واتعبتني جدا جدا با سامي
روح نام وارتاح
(ينغضون) أتت في آية واحدة ومع سياق الآية دلالة على هز الرأس كتعجب ظاهرا وسخرية باطنا فإنا اتفق مع الاستاذ كريستوف في كونها ينغصون طالما أن لها معنى بالسريانية ولكن معنى تهكم بعيدا عن معنى سياق الآية ربما اختلط عليه التفسير السرياني لينغصون وتكون يستهزئون أو يسخرون ...
كريسطوف كولمبس القران. Christoph cilumbus of quran
شدو من الشده. و. الوثاق من الوثيقه
اي وثاق شديد البنود
متفقين ١..٪ كل الشكر و التقدير الله يكون معكم
أنا شفت فيديو من فترة شيخ يشرح ويبرر ويفتي بأن الضرب ليس بمعنى الضرب الضرب بالمسواك او بالمحرمة لم أعد أذكر اسمه سأبحث عنه نلتقي ❤🌺🌹🤗🌷
الضرب في العربية السبءية تعني القبلة ،قبلوهن
لكن تأويل و ضربوهن بمعنى و اصلحوهن لا يتماشى مع الفكرة الموالية و التي توصي بعدم التحامل عليهن في العقاب في حال الطاعة او اذا حدتث الطاعة / اي عكس النشوز المذكور سابقا. فهذا يعني ان عدم الطاعة او النشوز يبرر العقاب و هو ما تمت الاشارة اليه اصلا في فعل و ضربوهن .
و يضرب الله الأمثال: و يصرط الله الأمثال...بمعنى يصرف الأمثال و يبين الأمثال.
حلقة ممتازة استاذنا واتمنى تفسير الآية و اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم شكرا استاذنا
Je suis entièrement d’accord avec la définition du professeur Luxenberg
كيف واضربوهن تتحول ل اسرطوهن ...حينما استدللت بالخط الكوفي وضعتها واصرتوهن
صح دوخة،،، فلماذا هذا الغوص الي يدوخ،، فلسان القرءان داخله فقط مهما كان مانقلوه خاطئ يبقى الحق في حرفين فقط وستجد المقصد من الكلمة،، وأرى من خلال تتبعي للباحثين في معاني كلمات القرءان ان كل لهجات التي نقلوا بها هذا المصحف لم تبعد كثيرا المعنى الحقيقي لكلام الله فالاصل داءما موجود حتى ولو بحرف واحد طبعا مشدد او مفخم،،، يعطيكم الف عافيه سادتي الكرام،، 👍🙏
حلقة رائعة كالعادة وبخصوص الموضوع القادم ارجو ان يضيف على اسماء الاماكن ايضا أسماء الشخصيات كأسماء الانبياء وغيرهم من الشخصيات التي يتكلم عنها القران
ويتشدقون بتمام وغير تحريف القرآن!
وفي الحقيقة 97% او 95% منه مضاف و50% مكرر (الدكتورة نايلة سليني)
هل ''صرتهن'' بالتاء (رسم كوفي) بمثل ''صرطهن'' بالطاء؟ نفس المعنى؟
نعم ، نفس المعنى . فكتابة التاء تلفظ مفخمة كالطاء بسبب الصاد المفخمة . ا
فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا 34 النساء سياق الآية واضح
أولا : الموعضة وإذا لم تنفع
فثانيا : هجرانهم في المضاجع والهجران هو محدود الزمن مدته قصيرة
ثالثا : وإضربوهن الكلمة تأتي من ضربا بالأرض أي (السفر) فمعناها الهجران طويل الأمد وليس الضرب بالمعنى المعروف
أما أن يقول بالموعضة ثم الهجران ثم يعود للتصريط أي التقويم فه موازي للموعضة المرحلة الأولى وهذا منافي للمنطق
فالإنسان في الحقيقة لا يملك شيء الجسد ليس ملك للإنسان لذلك الله منع الناس التمثيل بالأجساد أو الإعتداء على الجسد الميت كذلك الإنسان سواء ذكر أم أنثى يملك الدواب كالقطة ولكنه شرعا لا يجوز له أن يعذبها لأن ملكه محدود بما شرع الله وهو رعايتها
أما أن يأذيها أو يعذبها فهذا غير مسموح فخالقها هو من يملك جسدها حقيقا وهو الوحيد الذي له الحق بإذاء ذلك الجسد أو بإذن منه لذلك الله شدد على عدم قتل النفس بالقرآن وأحكمها بأحكام شديده
عذرا نصك كان منطوى تحت ردي وليس بالإطار العام لذلك وصلني إيميل بردك وكوني غير مشترك بالقناة من المفروض أن لا يصلني إيميل والسلام @@S_1962
الآيات التي ذكر فيها رقبة رقاب هم 7 ايات منها تحرير رقبة وفك رقبة وضرب الرقاب والصدقات في الرقاب .. في الموروث تعني تحرير رقبة عبد مملوك وهذا غير صحيح حيث تجتمع السبع ايات إلى معنى واحد وهي رقبة الأسير ايا كان فيما أسر وسجن حرب سياسة .. الخ
فضرب كما شرحت سابقا (يضرب) تعني ((يسير بضم الياء الأولى وتشديد الياء الأخرى))
وهنا نجد معنى الآية
فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ (فسير) الرِّقَابِ (الأسرى)
فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ۚ ...
ثم شدوا الوثاق على أيديهم حتى تنتهي الحرب وينظر في أمرهم فإما منا وعفوا عنهم وأما يأتي من يفديهم ويحرر رقابهم ...
مع إحترامي لتعريف الاستاذ كريستوف وثاق غير ميثاق
الوثاق ذكرت مرتين في هذه الآية وفي أية ...
فَيَوْمَئِذٍ لَّا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ (25)
وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ
(26) الفجر
بينما الميثاق ذكرت في 23 أية وتعني (عهد)
القوام القائم على الشيء أي المسؤول عن إدارته. وقيم بتشديد الياء تعني المسؤول أو المدير أو رئيس مؤسسة أو مدبر الأمر وخاصة يقال بالعربية قيم المكتبة . فلماذا نحتاج للسريانية حتى نعرف أن قيم بالسريانية تعني قيم بالعربية؟ أما فاهجروهن لا تعني سوى تركهن اي الإنسحاب من السرير والنوم في مصطع آخر أي مكان نوم آخر . أما اشتقاق الهجر من الهجار بكسر الهاء. اي رباط الحيوان فهذا أسخف قول والطبري ذكره وتنصل منه لأنه استسخفه. فلا علاقة بين هجار واهجروهن من هجار يقال تهجير وهجر بتشديد الجيم تعني اربط الحيوان وخاصة الإبل وهذه الكلمة هجر بتشديد الجيم ما زالت متداولة حتى اليوم تهجير بمعنى ربط الحيوان لتبطيء حركته حتى لا يهرب.
أما واضربوهن فلا تعني الصرب بل الإضراب عن الشيء أي تركه أو هجره كنا تقول اضرب عن هذا اي توقف عنه لا تأخذ به .
Logique . Merci a vous et bonne continuation.
يا اخ كريستوف قل له (لا وفقك الله على هذا التفسير) لقد حرف القرءان
ارشح الدكتور كريستوف لوكسنبيرغ لجائزة نوبل للسلام والانسانية. لان هذا الاكتشاف سوف ينقذ حياة الملايين من البشر وسوف يساعد على اخماد الحروب الدينية ونشر التسامح والسلام ❤
احسنت استاد تفسير ايات من القران. المنقول من كتب اليهود. اليهود النصارى هم الذين كتبوا صحف القران الطويله لأغراض سياسيه
Merci encore.N'oubliez pas Essafa w al marwa dans le prochain épisode.
نشكر عميقا الاستاذ لوكسمبورغ..وكذا مسير الحلقة...احب ان الفت الانتباه ان الرسول ارسل احد الصحابة للشام لتعلم السريانية..وقد تعلمها في شهرين...السؤال لماذا لم يتوسع المسلمون في هذه السنة..!ولماذا لم يبرروا او يشرحوا هذا السلوك النبوي!!..فما توصل اليه الباحث لوكسمبورغ يطرح على الباحثين والمؤسسات الفكرية في العالم الاسلامي تحديات جمة وكبيرة..ويستدعي تجديدا ثوريا قد يمس مسلماتنا وما اعتدنا عليه من مفاهيم وسلوكات وافكار ودراسات...فالقضية تتطلب ثورة معرفية مديدة ومتواصلة...وتغيرات في نظم المعرفة بجامعاتنا...ومؤسساتنا.والا فسندفع ثمنا باهظا لان التغيير قادم لا محالة...فمن سيعلق الجرس!!!!
اجد كلام لوكسمبرج جد منطقيا في كثير من الحالات....خاصة حقيقة انتشار اللغة السريانية في العالم القديم. و اؤكد قوله في انتشار السريانية في اللغة الامازيغية....اتمنى لكم كل التوفيق.
انا امازيغي عطيني مثال عن السريانية في الامازيغية ?????
استاذ تريستوفار كيف تفسر قوله تعالى تعالى ...."ذالك الدين القيم ولكن أغلب الناس لا يعلمون "
طرح مثلا أي قدم مثلا
شكرا جزيلا لكم 🌷
Big job Respekt
زلزلهم دماغي معشر الأساتذة...
قوموهن كذلك بمعنى سوموهن و عدلوهن أو اعدلوهن عن ما كن عليه...
الأستاذ الدكتور لكسيمبرغ رائع جدا و الدكتور سامي ممتاز جدا
تحياتي لكم
شكرا استاذ ليكسومبرغ
نتمنى شرح كلمة ( رقبة ) و ( رقاب ) في القرآن .
تحياتي استاذ سامي
الآن حسب فهمي أن الشرح العربي في معظمه لم يكن عن خطأ بل هو مقصود لأن شروحات الطبري مثلا تخدم أجندات البلاط عبر التاريخ والدليل الآن وتحت ضغط حقوق الانسان ولتلميع صورة الاسلام يتم تخفيف فضاعة بعض الشروحات مثلا _فاضربوهن ._ يعني سياسة
القرآن تم تعديله تبعا للسياسات
لا يمكن ولا يعقل أن تدق الرقاب وبعد ذلك يشد الوثائق فكيف يشد الوثائق لمن قتل
الوثاق = الأسرى
مضارب البدو واضحة كما فسرها الدكتور جاية من "ضرب الخيم" لأن بيضربولها أوتاد بالأرض بيشدوا حبال الخيم على الأوتاد.
اتفق معك تماما في تفسيرك
اتذكر في فلسطين كان هناك منصب حكومي يسمونه , قائممقام ,مثل قائمقام رام الله او القدس او نابلس , ربما تتذكرها استاذ سامي , اي ان منصب المسؤول عن , كما تفضل الاستاذ لكسنبرغ .
ليس النساء بل النسا
هذه خدمة جليلة للقرآن 👍
استفسار لو تكرمت من الذي يفسر في الفيديو
انظر هذا الشريط للتعريف بالمفسر
ruclips.net/video/WwymqSusXvA/видео.html
ليه يا دكتور ليكسمبورع تحلل الضرب بغير ضرب . هل انت كنت معاهم اذ هم لم يقصدوا الضرب ؟
شكرا لك
كيف يشرح الدكتور لوكسمبورك للذكر مثل حظ الانثيين. وشكرا
100% ❤
بالضرب المشكله تتفاقم بين الزوجين وبين العائلتين اذا كان لها اهل يردون بالاعتداء على زوجها حفظا لشرف ابنتهم وصون مكانتها واذا كان له اهل يردون على الرد وتشتبك العائلتين ويذهب بها قتلى وجرحى وتتفاقم الامور الى الاسوء وهذا ما تعرفه قاعات المحاكم. ....
تمام التمام
au maroc: srat, sret, srait, srtohom: meand :tolerance, tolerate...ect
الله يخليكم ويطول بعمركم حتى يكمل الحلول القرأن من الاخطاء ويرجع الكتاب الله الى أهل الكتاب وهم المسحيين واليهود لانهم هو أتوا بل الكتاب ، كما قال محمد اذا لم تفهمني شيء من هذا الكتاب اسئلوه من أهل الكتاب...... كما قلنا ونقول دائمآ القرآن يجب ان يرجع الى الرسل الأصلية وهيه رسالت السيد المسيح فقط. هو كلم الله. انا اسف من الاملاء والقواعد اللغه العربيه ليست لغتي 👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏🙏😍👍👍👍👍👍👍👍👏👏🙏😍🙏😍😍🙏😍🙏👏👏👏👏👏👏👏
ما هذا المفسر الذي يفسر خلاف المنطق والعقل يا اخ كريستوف القرءان يقول بلسان عربي مبين ولم يقل بلسان سرياني مبين
لو سمعه ابن منظور لأغمي عليه
مضارب البدو ... المعنى المشتق والاقرب الى الفهم هو كنايه مأخوذه عن ضرب اوتاد الخيام حتى تنصب وتظهر مكان التجمع كما انهم يضربون اوتادا لربط خيولهم وجمالهم ودوابهم وكذلك يضربون اوتادا لعمل حوطات لتجمع الحلال فالعمليه ضرب في ضرب حيث بهذا يكتمل كيان القبيله ... مجرد اقتراح اذا كان هناك رأي تاني....
Madharib places area
La derja algerienne
Albudun n'est pas anudur parceque le reste du soura parle directement. Sur les peux des animaux ...comment vous lit ca?
كلمة الحوب مذكر ام مؤنث ؟
انطموا
استاذنا المحترم
لو تكرمت وضيفك الكريم بشرح
معنى والفرق بين عربي واعرابي
لان لما قال لسان عربي يقصد ان كتابه صافي نقي والفطره السليمه وليست كما يفهم الكثير واالاعرابي ذم وليست للبدو فقط بما انه القرآن الكريم انزل للناس وليس حكرا على العرب لانه منهاج حياة طيبه ومآلها الجنه وذكر المنهيات وسبب نهيه عنها سبحانه وتعالى لما تسبب الضرر للانسان ولاهله ومجتمعه اعتذر عن الاطاله سعيده جدا جدا ومستمتعه معاكم والله ينفع فيكم عباده .... نقدكم بناء تصحيح وتوضيح احترمه جدا جدا شكرا ثنائي ولا اروع 🙏
يقرأ عامة لوكسنبيرغ الأغراب بدلا من الأعراب
تحيه طيبه الدكتور سامي
هل يمكن للاستاد كرستوف ان يشرح لنا الايه
وان خفتم ان لاتقسطوا في اليتامى
القاموس يشرح قسط بمعنى عدل وجار
وفي هذه الايه يمكن ان تكون كلمه الا تقسطوا بمعنى ان لا تجوروا
وكلمه ان خفتم يمكن ان تكون ان حقتم من حاق بمعنى عدل ووسط وحاق الطريق هي وسط الطريف
والسلام
شرحها في شريط سابق
ruclips.net/video/0mwyk8nINN4/видео.html
@@samialdeeb
تحيه طيبه استادي الكريم
نعم الدكتور شرح هده الايه في الشريد الفارط
لكنه قال ان معنى وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى
هي الا تعدلوا في اليتامى
والايه تقول وان خفتم ان لا تعدلوا في اليتامى فانكحوا ماطاب لكم من اثني الخ وان خفتم الا تعدلوا فواحده
اذن الايات تقول ان عدلتم فانكحوا ما طاب لكم الخ وان لم تعدلوا فواحده لذلك اقول ان معنى الاتقسطوا هو ان لا تجوروا وليس ان لا تعدلوا وفي معجم المعاني الجامع قسط الحاكم معناه جار وبدلك تصير الكلمه ماقبلها وان حقتم وليس وان خفتم والحاق هو العدل وحاق الطريق هو وسط الطريق
والسلام استادي الكريم
يا مساكين و الله ما احد درا عنكم فانصحكم ان تشدوا الرحال
ضرب ألرقاب : فرض الرقابة..
شدا بالعبرية يعني سد . احد اسفار التورات يقول ها شدا يعني السد او العالي . بالسوري منقول سدا يعني سد
اكثر الاحيان يتحول السين العربي الى شين في العبرية او بالعكس مثلا :
سد \ شد - جسر \ جشر - شمال \ سمول - لسان \ لشون ....... الخ
لوكسنبرغ لا يفقه شيئا من اللسان العربي الموجود في القرءان
ههههه هل أنت جاد أم أنك تهدي
@@alisae3465 والله لا اقول الا الحق
@@AliAli-wr6oi أعطيني مثلاا على جهل لوكسنبيرغ باالعربية إن كنت على حق
@@alisae3465 اولا : لا يقال اعطيني بل يقال : ( اعطني )
ثانيا: فرق بين اللغة واللسان
واللغة جزء من اللسان
ثالثا: القرءان يقول بلسان عربي مبين ولم يقل بلغة عربية
رابعا:اللغة العربية مليئة بالترادف والكناية والمجاز
خامسا:اللسان يخلو من الترادف والكناية والمجاز
سادسا: معنى مبين واضح وموضح والعاجز عن توضيح نفسه عاجز عن توضيح غيره وكل تفسير لوكسمبرغ كان تفسيرا باللغة تارة وبرأيه الخاص تارة اخرى وادخل الترادف والكناية والمجاز في تفسيره
@@AliAli-wr6oi وراء كل هذا الجهد سر وهو كراهية الاسلام فقط
استاذ الفاضل كلمة( سراط )كتبته غلط استاذ لوكسمبورغ قال صراط ، صرط
اسن فهم للقران ليمنا هذا
وما معنى البدر جعلناها لكم من شعائر الله