الدكتور محمد الشامي من أعظم و أفضل دكاترة الأصول في الشريعة و جامعة الإمام و تشرفت بالدراسة عنده و من أفضل من درسوني أصول الفقه و تحديداً (القوادح) كان سهل ليّن متعاون و مُفهم في نفس الوقت و يسمع لك ولا يقاطعك و يحرص على مشاركتك و من شدة حرصه من انه يظلمك يزودك لو انك ماتستحق الزيادة دكتور ماله مثيل في الشريعة و متواضع جداً و يجبرك على احترامه و اللهم بارك الإبتسامة لاتُفارقه 🤍🤍 الله يطول بعمره
يوجد مغالاة نوعا ما في العلوم الفقهية من قبل الدكتور ، فبحسب ما سمعت ان ابو حامد الغزالي لا يفضل قراءة كتبه لغير المتخصصين بعلوم الدين كما انه بالدقيقة 36:04 يقول الدكتور قال الله تعالى (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) ثم يقول كيف حفظت الشريعة ، حفظت بالعلماء ! وهذا كلام بعيد عن الصواب ... فاليهود والنصارى كان فيهم علماء وانزلت عليهم كتب سماوية ومع ذلك حرفت كتبهم لأن الله لم يتكفل بحفظها ، ومن رحمة الله انه تكفل بحفظ القرآن الكريم وإلا لحرف كما حرفت بقية الكتب السماوية .. فالمرجعية لحفظ الدين ترجع إلى الله وليس البشر ، واليوم يستغل الكفار تخلي المسلمين عن دينهم بترويج الشائعات كالإستدامة البيئية وحفظ الطبيعة من تلويث الإنسان ومن غيرها من التراهات التي لا أصل لها ، فالكون والأرض لا يمكن ان يتدمرا إلا إن شاء الله تعالى وهو القائل بمحكم تنزيله (إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا ... الآية)
@@Light.Moon0 حياك الله كلامك في الحقيقة سطحي جداً ولا تعارض بين كلام الشيخ والآية والشيخ قصد ذلك قال تعالى ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ يبين سبحانه وتعالى هنا أن هذا القرآن محفوظ يأتي الكلام كيف يحفظ هذا القرآن، يجعل الله الأسباب لحفظه ومن الأسباب هو حفظ العلماء، وبنسبة للمثال في مغالطات والرد عليها: ١-ان الله لم يحفظ كتبهم فحفظ فقط القرآن ٢-ولم يسخر علمائهم لحفظ دينهم وكل هذا لحكمة أرادها سبحانه. بخلاف أهل الإسلام أراد الله حفظ دينهم فسخر العلماء وسخر كل شيء من شأنه أن يحفظ هذا الدين وعلى هذا أدلة أن الله يسخر البشر لأمر ما يريده هو سبحانه لحكمته البالغة: ١- الحديث( إِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ عَلَى رَأْسِ كُلِّ مِائَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لَهَا دِينَهَا ) هنا بين الرسول صلى الله عليه وسلم أن الله يبعث العلماء لحفظ الدين وإعادة الناس للسنة والحق ١- حديث(إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر) هذا الحديث بين لك أن الأمر ليس مقصوراً على العلماء فقط بل قد يسخر الفجار والظلمة من أجل حفظ هذا الدين وكل هذه الأمور هي من الله هو من قدرها وكل شيء لايطلع عن تصرفه سبحانه وبهذا يتضح أنه لا تعارض لأن الكل تحت تدبير المولى عز وجل.
@@abuoroub رأيي الله يرضى عليك + مابالغت ولا في كلمة ماقلت انه افضل من الغزالي و الزركشي و غيرهم قلت ان افضل واحد مر علي بالشريعة فيه غيره بالتفهيم أفضل نعم مثل الصامل الله يحفظه لكن لايوجد مثل الشامي في سهولة التعامل و اللين و الحرص على عدم ظلمك ككثير من الدكاترة لايوجد في كلامي مبالغة نهائياً ممكن كلمة "أعظم" خلتك تحس انه مبالغة
أهلاً وسهلاً بشيخنا الدكتور محمد وفقه الله وسدده نحن ممن تشرفنا بالدراسة عنده وكان يمتاز بتوصيل المعلومة اسأل الله ان ينفع بعلمه الإسلام والمسلمين وجزا الله المقدم خير الجزاء .
جزاكم الله خير الجزاء والله فهمت أشياء لم أكن أعلمها والله البودكاست ذري وحببني في علم أصول الفقة وياريت تعملون بودكاست ثاني مع نفس الضيف العزيز، واتمنى تعملون بودكاست مع فضيلة الشيخ الأصولي وليد السعيدان حفظه الله
عرفت أصول الفقه كما لم أعرفها قبلا! أثابك الله يا شيخ ونفع بك ولكم أتمنى أن أجد محتوى علمي للشيخ الفاضل فقد أعجبني أسلوبه واستمتعت به كثيرا. حديث مثري جدا وممتع رغم بعدي عن التخصص وجهلي به -ولكم أخجل من الاعتراف بذلك- جزاكم الله خيرا ونفع بكم
ماشاءالله بودكاست قادم بقوة ودليل ذلك الضيوف الكرام عندي بعض الاقتراحات للاستضافة للمشايخ مثل الشيخ وليد السعيدان والشيخ خالد المشيقح وغيرهم جزاكم الله خيرا
انا قرات ان الشافعي قال : الناس في الفقه عيال على ابوحنيفه 🧐 لكن الامام احمد قال : ما أحد مس محبرة ولا قلما الا وللشافعي في عنقه منة وكلهم ائمة الله يرحمهم ويجمعنا بهم في جنات عدن
لفت نظري قوله ان من اسباب الخلاف نسيان العلم بعد معرفته .. كالحادثة التي وقعت بين عمر وعمار رضي الله عنهما 1:55:23 زهايمر مبكر لحدث معين (تفصيل مثير للإهتمام) كما لفت إنتباهي قوله فيما نسب إلى الشافعي بما معناه أن البطنة تذهب الفطنة ، وهو قول لا يشترط صحته دائما لأن هناك أناس يأكلون القليل ويصابون بالبدانة ، والقول الفصل في هذه المسألة هو قول النبي صلى الله عليه وسلم (ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطن ، بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه ، فإن كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه)
النسيان وارد والكل ينسى و اولهم الشيخ عندما قال بلال وهو (عمار بن ياسر) رضي الله عنه وقولك(زهايمر مبكر) لا أعلم ماذا تقصد هل تقصد عمر رضي الله عنه إذا كنت تقصد عمر فهذا فيه قلة أدب لأن مثل هذا القول(زهايمر) فيه طعن بالنسيان التام وليس حادثة أو اثنتان لذلك تأدب وعد عن هذا القول لأنه غير جيد خاصاً في شخص راوي للحديث مثل عمر وأعلم أنه من غير قصد ولكن وجب التنبيه وفقك الله.
أحسنت وأضيف أنَّ من الأهم أن يحفط المسلم ما يتكلم به فقد يتكلم كلمة لا يلقي لها بال فتهوي به إلى جهنمّ سبعين خريفا ونسأل الله يوفقنا جميعا بما هو أصلح لنا @@محمدالر-م5ج2ع
للعلم و الإحاطة العلوم الشرعية الرصينة و المتصلة الإسناد إلى النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم لن تجدها إلا عند مدارس المذاهب الأربعة السنية في الفقه و الأشاعرة و الماتريدية و أهل الحديث في الإعتقاد و أهل التصوف و التزكية الروحية السنية
@@3mry_9ههههههههه شوووف الحمار اش يعلق؟! اسف والله ودي احترمك بس انت زي الي يقول اينشتاين ونيوتن ونيلز بور ليسوا فيزيائيين !😂 اسالك بالله تحترمه الي يقول ذا الكلام؟!😅 من الأعاجيب ان الطالب الوهابي اذا جا بيبدأ علم آلحديث اول من يُرضعه؛ السيوطي في "تدريب الراوي"، بعدين ثم يرقى ل"فتح المغيث" للسخاوي، ثم يبعدها نخبة الفِكر وشرحه نزهة النظر وكلاهما لسلطان المحدّثين ابن حجر ! لقّنوه العلم واطعموه اياه اطعاماً بعدين يجي يجعر ويقولك :الاشاعرة ضلال !! يالطييييييف الطفنا ، والله فعلا اشهد بالله ان ولد عدنان انه نبي ومبعوث من الله؛ والا اش دراّه-صلّى الله عليه وآله- بوصفهم عندما قال( حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام.. ماجاوز القران حناجرهم.. يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الأوثان..!)
1:40:41 في هذه النقطه، تعجبت من الضيف أنه لم يذكر الحمل الشائع والحمل الأولي الذي أحدثه المناطقة العرب وليس ارسطو طاليس. وهو أمر يحل القضية المطروحة في الدقيقة 1:40:41
@@user-uo2gy6zb3q اسلوبه ماهو سيء لا سب ولا شتم ولا اخطأ ثانيا : كون عليه سمات الصلاح او لا فهو لا يغير من النقد ولا يغير من الموضوع في شيء ، فلا تدخل اشياء مالها علاقة في الموضوع لان شكلك يكون بايخ ويدل على نقص عقلك ، واذا صار عليه سمات الصلاح ؟ يعني فوق النقد ؟ يعني معصوم ؟
@@abdusalamsaad5222 قلت له"أسلوبك سيء والمقدم يبدو عليه الصلاح" هل تدري ما العلاقة بينهما؟ يعني أن الولد ما شاء الله فيه خير ويظهر أنه يريد الخير فلا ينبغي التعامل معه معه بأسلوب التعالي والتضجر مثل ما كتب الأخ فوق، والأفضل إذا استنكرت كلام من أحد تستفسر عنه قبل تهزأه، الله يوفقنا وإياك
انت امام خيارين لا ثالث لهما : الخيار الأول: ان هذه الأصول التي ستضعها باطلة، والباطل مرفوض. الخيار الثاني: أن هذه الأصول حق، إذا فالأمة طوال 1400 سنة أضاعت الحق وأنت وجدته!!
@@رمح-ز4طكل امام من الأئمة الأربعه له اصول يسير عليها في الفتوى تختلف عن الإمام الآخر عدا ماتقدم فلو وجد في زمننا عالما ملك ادوات الاجتهاد ووضع اصول جديده وسار عليها في الفتوى ما المانع؟
جاء في طبقات الحنابلة :" وقال أَيْضًا قلت: لأبي عبد اللَّه أترى يكتب الرجل كتب الشافعي قَالَ: لا. قلت: أترى أن يكتب الرسالة قَالَ: لا تسألني عَنْ شيء محدث. قال: كتبتها؟ قَالَ: معاذ اللَّه" انتهى الإمام أحمد لم يكن يحب التأليف حتى كتاب الرسالة للشافعي لم يعجبه أنه كتبه يريد الاقتصار على الحديث والآثار
@@إبراهيمالانصاري-ل7غ ليس ضعيف هذا ثابت الامام احمد لكثرة حفظه للسنة وآثار الصحابة والتابعين فهو لا يحتاج للتأليف وكتابة العلم المجرد عن الدليل ومن منهجه تعويد تلاميذه الرجوع لآثار الصحابة والتابعين لهذا كره تأليف الرسالة ومن مناقبه التي لا يشاركه فيها أحد أنه سئل عن ستين ألف مسألة كان يجيب بحدثنا وأخبرنا. فالإمام أحمد يفوق الشافعي ومالك في كثرة الحفظ والفقه
@@مسلم-ظ7ت ليس الاشكال في التأليف والكتابة وانما كان يكره الكتابة في الرأي والكلام المجرد عن الدليل هو يريد رواية آثار الصحابة وآثار التابعين فقط لأن فيها الفقه الكافي عن الرأي المذموم وأما كتابته عن محمد بن الحسن فهذا اول أمره وتركه بل حذر عن الرواية عن أحد من أهل الرأي يعني أبو حنيفة وأصحابه
الدكتور محمد الشامي من أعظم و أفضل دكاترة الأصول في الشريعة و جامعة الإمام و تشرفت بالدراسة عنده
و من أفضل من درسوني أصول الفقه و تحديداً (القوادح)
كان سهل ليّن متعاون و مُفهم في نفس الوقت و يسمع لك ولا يقاطعك و يحرص على مشاركتك
و من شدة حرصه من انه يظلمك يزودك لو انك ماتستحق الزيادة
دكتور ماله مثيل في الشريعة و متواضع جداً و يجبرك على احترامه
و اللهم بارك الإبتسامة لاتُفارقه 🤍🤍 الله يطول بعمره
يوجد مغالاة نوعا ما في العلوم الفقهية من قبل الدكتور ، فبحسب ما سمعت ان ابو حامد الغزالي لا يفضل قراءة كتبه لغير المتخصصين بعلوم الدين
كما انه بالدقيقة 36:04 يقول الدكتور قال الله تعالى (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) ثم يقول كيف حفظت الشريعة ، حفظت بالعلماء !
وهذا كلام بعيد عن الصواب ... فاليهود والنصارى كان فيهم علماء وانزلت عليهم كتب سماوية ومع ذلك حرفت كتبهم لأن الله لم يتكفل بحفظها ، ومن رحمة الله انه تكفل بحفظ القرآن الكريم وإلا لحرف كما حرفت بقية الكتب السماوية .. فالمرجعية لحفظ الدين ترجع إلى الله وليس البشر ، واليوم يستغل الكفار تخلي المسلمين عن دينهم بترويج الشائعات كالإستدامة البيئية وحفظ الطبيعة من تلويث الإنسان ومن غيرها من التراهات التي لا أصل لها ، فالكون والأرض لا يمكن ان يتدمرا إلا إن شاء الله تعالى وهو القائل بمحكم تنزيله (إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا ... الآية)
@@Light.Moon0
حياك الله
كلامك في الحقيقة سطحي جداً ولا تعارض بين كلام الشيخ والآية والشيخ قصد ذلك قال تعالى ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ يبين سبحانه وتعالى هنا أن هذا القرآن محفوظ يأتي الكلام كيف يحفظ هذا القرآن، يجعل الله الأسباب لحفظه ومن الأسباب هو حفظ العلماء، وبنسبة للمثال في مغالطات والرد عليها:
١-ان الله لم يحفظ كتبهم فحفظ فقط القرآن ٢-ولم يسخر علمائهم لحفظ دينهم وكل هذا لحكمة أرادها سبحانه.
بخلاف أهل الإسلام أراد الله حفظ دينهم فسخر العلماء وسخر كل شيء من شأنه أن يحفظ هذا الدين وعلى هذا أدلة أن الله يسخر البشر لأمر ما يريده هو سبحانه لحكمته البالغة:
١- الحديث( إِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ عَلَى رَأْسِ كُلِّ مِائَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لَهَا دِينَهَا ) هنا بين الرسول صلى الله عليه وسلم أن الله يبعث العلماء لحفظ الدين وإعادة الناس للسنة والحق
١- حديث(إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر) هذا الحديث بين لك أن الأمر ليس مقصوراً على العلماء فقط بل قد يسخر الفجار والظلمة من أجل حفظ هذا الدين وكل هذه الأمور هي من الله هو من قدرها وكل شيء لايطلع عن تصرفه سبحانه وبهذا يتضح أنه لا تعارض لأن الكل تحت تدبير المولى عز وجل.
@@Light.Moon0 أخي رعاك الله كلامك فيه افتراض تعارض غير موجود
حفظ القرآن تم بحفظ الله والله قدر الأمر بأسباب الدنيوية فلا تعارض أصلا
لا تبالغ
فيه ملاحظات
@@abuoroub
رأيي الله يرضى عليك
+ مابالغت ولا في كلمة
ماقلت انه افضل من الغزالي و الزركشي و غيرهم
قلت ان افضل واحد مر علي بالشريعة
فيه غيره بالتفهيم أفضل نعم مثل الصامل الله يحفظه
لكن لايوجد مثل الشامي في سهولة التعامل و اللين
و الحرص على عدم ظلمك ككثير من الدكاترة
لايوجد في كلامي مبالغة نهائياً ممكن كلمة "أعظم" خلتك تحس انه مبالغة
هذه هي اللقاءات الرائعة، التي يخرج منها بفوائد كثيرة، لا تنقطعوا عنها، حتى ولو كان عدد المشاهدات قليل.
المذيع راقي في الحديث ومؤدب له مستقبل في إدارة اللقاء.
شكرًا
بارك الله فيك يا مقدم الحلقات جزاكم الله خير لو تقللون من التداخلات وتقطيع المحاضر لان ذلك يؤدي إلى بتر المعلومات وعدم تتابع المعلومات
أهلاً وسهلاً بشيخنا الدكتور محمد وفقه الله وسدده نحن ممن تشرفنا بالدراسة عنده وكان يمتاز بتوصيل المعلومة اسأل الله ان ينفع بعلمه الإسلام والمسلمين وجزا الله المقدم خير الجزاء .
جزاكم الله خير الجزاء والله فهمت أشياء لم أكن أعلمها والله البودكاست ذري وحببني في علم أصول الفقة وياريت تعملون بودكاست ثاني مع نفس الضيف العزيز، واتمنى تعملون بودكاست مع فضيلة الشيخ الأصولي وليد السعيدان حفظه الله
ما شاء الله
يشهد الله أنكم قد فتحتم لنا أبواب خير كثيرة
فجزى الله الشيخ خير الجزاء وبارك الله في المقدم
أتحفتمونا
Thanks!
لقاء عفوي وجميل جداً، ذكرني الدكتور بأيام الكلية
هذي هي ثمرة أن يتكلم المتخصص في تخصصه❤️❤️
عرفت أصول الفقه كما لم أعرفها قبلا! أثابك الله يا شيخ ونفع بك ولكم أتمنى أن أجد محتوى علمي للشيخ الفاضل فقد أعجبني أسلوبه واستمتعت به كثيرا. حديث مثري جدا وممتع رغم بعدي عن التخصص وجهلي به -ولكم أخجل من الاعتراف بذلك- جزاكم الله خيرا ونفع بكم
لديه قناة في اليوتيوب اسمها عدة الأصولي يشرح فيها ، اكتب محمد الشامي واستفد
الشيخ السمح والتنقلات بين المواضيع والعفوية ممتازة
بارك الله فيكم وفي الشيخ بودكاست جميل جدا
جزاكم الله خيرا....
صحيح / عنوان الكتاب : القسطاط المستقيم ل الغزالي
اكثررووووووو من البودكاست الي يخص الدين و مواضيع الدين
ضروري جددددا احتاجها
ما شاء الله تبارك الله الموصّلات العصبية في مخي تنشطت من الحلقة الرائعة
بارك الله فيكم
افففضل دكتور مر علي والله من افضلل
ماشاءالله بودكاست قادم بقوة ودليل ذلك الضيوف الكرام عندي بعض الاقتراحات للاستضافة للمشايخ مثل الشيخ وليد السعيدان والشيخ خالد المشيقح وغيرهم جزاكم الله خيرا
شيخي في العلوم العقلية من المنطق والآداب والأصول.... مبدع في التدريس وفي الإلقاء❤ حفظه الله.
علم الاصول يصلح التفكر
يختصر المفواز الطويلة
فورث النبي للصحابة
قواعدا أصبحت لنا لباب
واضح توكم بادين في القناة استمروا ندعمكم❤
الحلقه كل ثانيه فيها فوايد تبارك الله
1446/1/24
المذيع راقي ومستقبل حافل بحول الله
استمروا
اللقاءالجاي د_محمد الرشييدي
حلقة رائعة جزاكم الله خيراً،، صيغة الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام ينبغي أن لا تقال باختصار
حلقة جميلة جدا وضيف رائع جدا، ومحاور مبدع في إدارته للحوار
جزاكم الله خير 🌹
علم أصول الفقه: الأدلة وبيانها.
أصول الفقه ضمان لاستمرار الشريعة.
اللهم بارك أول قناة تهتم ببودكاست الشؤون الاسلامية والعقيدة
القنوات كثيرة في هذا الشأن
الله أكبر، ما ذكر الأصول في شيء إلا زانه، موضوع جميل
درس نافع جدا لعموم الناس ومن يريد الإطلاع على أصول الفقه بنظرة خفيفة من الداخل
موضوع مهم وجميل بارك الله فيكم ، نتمنى من المقدم الفاضل الإنصات اكثر واعطاء المجال للضيف لتوضيح الافكار وأمثلتها بدون مقاطعة منه . 💐
عادي الموضوع بسيط
نطالب بحلقة أخرى مع الضيف
اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقبم
بارك الله فيك دكتور محمد ورحم الله والدك دكتور الفلسفة والتربية
بودكاست جميل جدا يعجز اللسان عن وصفه بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
الشيخ وليد السعيدان ابحث عليه وستتعجب من العلم الاصولي الغزير
نتمنى من المقدم ما يتكلم الا بالأسئلة للضيف وجزاكم الله خير
اللغة العربية لايحيط بها إلا نبي. (الإمام الشافعي) اعجبتني.
انا قرات ان الشافعي قال : الناس في الفقه عيال على ابوحنيفه 🧐
لكن الامام احمد قال : ما أحد مس محبرة ولا قلما الا وللشافعي في عنقه منة
وكلهم ائمة الله يرحمهم ويجمعنا بهم في جنات عدن
المقدم الله يصلحه كثير الكلام وكثير التداخل ويسبق الدكتور كثيرا في ذكر بعض الأفكار!
ليته ينصت ويتعلم فن الإنصات والسماع
بارك الله فيك وفي علمك ياشيخنا الفاضل 🤍🤍
رائعة جداااا أكثرو من هذه الحلقات❤
عندما يتكلم المتخصص في تخصصه🎉❤
احسنت، شرح مبسط، وتعلمنا الكثير من هذا البودكاست عن الاصول
ارجو من الله ثم منكم الدعاء لي امر بضروف لا يعلم بها غير الله
الله يفتحها بوجهك
الله يفرج عنا وعنكم
انصحكم بالشيخ الأصولي وليد السعيدان
من أفضل من يدرس بطريقة الأصول
تكرما.. أرسل روابط فيديوهات الدروس ..
@@اسامةعارف-ج3ه ابشر
له الكثير من الشروحات والكثير من الكتب
ابحث عن اسمه وستجد الخير الكثير
@@اسامةعارف-ج3ه ruclips.net/p/PLWywt1VgUZE0RxiFqi2-VomHMXEWKWdgu&si=ZaBnm5nAK9YoOfig
لفت نظري قوله ان من اسباب الخلاف نسيان العلم بعد معرفته .. كالحادثة التي وقعت بين عمر وعمار رضي الله عنهما 1:55:23 زهايمر مبكر لحدث معين (تفصيل مثير للإهتمام)
كما لفت إنتباهي قوله فيما نسب إلى الشافعي بما معناه أن البطنة تذهب الفطنة ، وهو قول لا يشترط صحته دائما لأن هناك أناس يأكلون القليل ويصابون بالبدانة ، والقول الفصل في هذه المسألة هو قول النبي صلى الله عليه وسلم (ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطن ، بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه ، فإن كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه)
النسيان وارد والكل ينسى و اولهم الشيخ عندما قال بلال وهو (عمار بن ياسر) رضي الله عنه
وقولك(زهايمر مبكر) لا أعلم ماذا تقصد هل تقصد عمر رضي الله عنه إذا كنت تقصد عمر فهذا فيه قلة أدب لأن مثل هذا القول(زهايمر) فيه طعن بالنسيان التام وليس حادثة أو اثنتان لذلك تأدب وعد عن هذا القول لأنه غير جيد خاصاً في شخص راوي للحديث مثل عمر وأعلم أنه من غير قصد ولكن وجب التنبيه وفقك الله.
أحسنت وأضيف أنَّ من الأهم أن يحفط المسلم ما يتكلم به فقد يتكلم كلمة لا يلقي لها بال فتهوي به إلى جهنمّ سبعين خريفا ونسأل الله يوفقنا جميعا بما هو أصلح لنا @@محمدالر-م5ج2ع
جزاكم الله خيرا
لكن أنصح المقدم بتحضير الكلام، خصوصا المقدمة حتى يكون شكل اللقاء أفضل
استطراداته و تشعبه بالمواضيع ونسيان بعض المواضيع الذي فتحها وتشعب بها دليل كبير على إلمامه وشغفه في علمه
لقاء ماتع
ما شاء الله
نفعكم الله بعلمكم ونفع بكم
شيخنا الشامي بارك الله فيكم.
لقاء جميل> اتمنى تقليل مداخلات المقدم
احسنتم
أسأل الله أن ينفع بكم
للعلم و الإحاطة العلوم الشرعية الرصينة و المتصلة الإسناد إلى النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم لن تجدها إلا عند مدارس المذاهب الأربعة السنية في الفقه و الأشاعرة و الماتريدية و أهل الحديث في الإعتقاد و أهل التصوف و التزكية الروحية السنية
الاشاعرة والماتريدية ليسوا من اهل السنة ولا يقترنون باهل الحديث السلفيين
@@3mry_9ههههههههه شوووف الحمار اش يعلق؟! اسف والله ودي احترمك بس انت زي الي يقول اينشتاين ونيوتن ونيلز بور ليسوا فيزيائيين !😂 اسالك بالله تحترمه الي يقول ذا الكلام؟!😅 من الأعاجيب ان الطالب الوهابي اذا جا بيبدأ علم آلحديث اول من يُرضعه؛ السيوطي في "تدريب الراوي"، بعدين ثم يرقى ل"فتح المغيث" للسخاوي، ثم يبعدها نخبة الفِكر وشرحه نزهة النظر وكلاهما لسلطان المحدّثين ابن حجر ! لقّنوه العلم واطعموه اياه اطعاماً بعدين يجي يجعر ويقولك :الاشاعرة ضلال !! يالطييييييف الطفنا ، والله فعلا اشهد بالله ان ولد عدنان انه نبي ومبعوث من الله؛ والا اش دراّه-صلّى الله عليه وآله- بوصفهم عندما قال( حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام.. ماجاوز القران حناجرهم.. يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الأوثان..!)
أماني المفرطين
حلقة مميزة
الدكتور يدرس في كلية الشريعة بجامعة الإمام
تمنيت لو في المستويات القادمة ينبهنا على المسائل المخالفة لإعتقاد اهل السنة
ينبه عليها فضيلة الشيخ سعد الشثري حفظه الله، في شروحه الأصولية.
لقاء ماتع استمتعت بكل دقيقة
نرجوعدم المقاطعه الكثيره
جزاكم الله خيرا. وبارك فيكم
اذا جبتو الشيخ الشامي جيبو الشيخ معاذ سياري الاصول حتى الان يحتاج له شيخ يكمل ما قاله الشيخ الشامي
انت في رسوخ
بارك الله فيكم
1:40:41 في هذه النقطه، تعجبت من الضيف أنه لم يذكر الحمل الشائع والحمل الأولي الذي أحدثه المناطقة العرب وليس ارسطو طاليس. وهو أمر يحل القضية المطروحة في الدقيقة 1:40:41
بارككم الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اهلا وسهلا ومرحبا فيك
شكرا
قدنا مذيوحين 12 سنة
الله فكنا
جزاك الله خير وبارك فيك ❤
والله المستعان من الجاي !!!!!
كلام يجعلك تسترسل في الاستماع إليه وفي تبسيط المعلومة مايجعلك ترغب بالاستفادة
حلقة ممتعة ورايقة
اتمنى بشدة من المقدم عدم مداخلة الضيف وعدم اكمال كلامة لما يشوشه على المستمع
مو مجالي ابدا الا اني استمتعت كثيرا بالحوار
رضوان الله عليك أبا ريوف
الله المستعان
اكثر الدعاة والشيوخ والعلماء حينما يذكرون اسم النبي عليه الصلاة والسلام
يقولون الرسول صلعسم والضيف منهم !!
اهو بخل ام جهل ام غفلة ؟
صدقت يا أخي والله المستعان، فهلا تنبهوا ؟
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
يعني تركت ساعتين من الفايده وجالس تنتفد خطأ واحد ياخي انت تافه وتتصيد الأخطاء محد كامل ياسخيف
@@abadi1190 النصح خير وليس سخف سبحان الله !
حلفة جميييييلة جدا
حلقة ممتعة الا اني لم أجد نشاطا علميا للدكتور عبر التواصل في مجال الشريعة هل له قناة عبر اليوتيوب؟
قناة عدة الأصولي على اليوتيوب، تجد فيها عدة شروحات للشيخ
افا كيف ما لقيت ، له شروح
المجتهد هو أصولي ، لكن الفقيه ليس مطلوب منه أن يكون مجتهدا أو أصوليا إلا إذا كان مجتهدا. هو يعطي أحكام فقهية في مذهبه و ليس مناقشة الأدلة مع العوام.
جميل استمرر👍👍
ضيف رائع وموضوع جميل لكنه بالغ في مدح الأصوليين اكثر من بيانهم ، استمروا بارك الله فيكم وفي طرحكم قناة رائعة ومواضيع اروع شكر الله سعيكم .
داخل مقطع عنوانه ابداع الاصوليين وش متوقع؟
47:38 هنا وصلت
ما شاء الله تبارك الله❤
أبو حنيفة عربي أصيل يا حبيبي
هو مقدم البرنامج ليش مايسكت ويخلينا نفهم 😢😢😢
إن سكت اشبه اللقاء محاضرة تلقائية خالصة وهو يمثل الاخرين بتدخله في المحاورة بإلقاء أسئلة اواعتراضات
لأنه حوار وليس محاضرة
نتمى من مقدم الحلقة بعدم مقاطعة الضيف فهذا يعيق الفهم
وحتى في إدارة الحوار يجب أن تكون على نفس السياق
هل لكم حسابات على المنصات الصوتية؟
مثل ساوند كلاود وغيره
صراحة الضيف رائع لكن المذيع لو يقلل مداخلاته يسوي خير موب ذالحلقه لحالها
وجهة نظر محترمة اخالفك فيها
مداخلاته بعضها حسن وبعضها لا داعي له لكن أسلوبك سيء والمقدم يبدو عليه الصلاح الله يثبته ويبارك فيه
@@user-uo2gy6zb3q اسلوبه ماهو سيء لا سب ولا شتم ولا اخطأ
ثانيا : كون عليه سمات الصلاح او لا فهو لا يغير من النقد ولا يغير من الموضوع في شيء ، فلا تدخل اشياء مالها علاقة في الموضوع لان شكلك يكون بايخ ويدل على نقص عقلك ، واذا صار عليه سمات الصلاح ؟ يعني فوق النقد ؟ يعني معصوم ؟
@@abdusalamsaad5222الله يصلح الحال، أسلوبك أسوء منه، المقصد هذا حوار وليست محاضرة، وأغلب مداخلات المقدم هي أمثله تسهل الفهم للذين ليسوا مختصين وطلاب علم👍🏻
@@abdusalamsaad5222 قلت له"أسلوبك سيء والمقدم يبدو عليه الصلاح" هل تدري ما العلاقة بينهما؟ يعني أن الولد ما شاء الله فيه خير ويظهر أنه يريد الخير فلا ينبغي التعامل معه معه بأسلوب التعالي والتضجر مثل ما كتب الأخ فوق، والأفضل إذا استنكرت كلام من أحد تستفسر عنه قبل تهزأه، الله يوفقنا وإياك
يا مقدم الله يرضى عنك
مداخلاتك الكثيرة تشتت المستمع
ليتك تقلل المداخلات وتكتفي بطرح المحاور وتترك الضيف يتكلم براحته
للأسف الرد على مسألة المباح ضعيف
ارجو ان تردو على هذه المسائل بحزم لأن ايراد الشبهة مع الرد البارد قد يوافق طالب ضعيف فتستقر الشبهة في نفسه
رده كان بسيط وقوي بعدين لو قلنا انه الكلام واجب وليس مباح لكان الصمت محرم
من يثني على المنطق بإطلاقه لا يوثق بعلمه
المنطق علم آله مثل اللغة
الشيخ جزاه الله خيراً.. ممن فتحنا الله على يديه بالمنطق والآداب والجدل... الله يبارك فيه❤
❤
ياليتكم تاتون بالشيخ وليد بن راشد السعيدان
راسخ في علم العقيدة
ولانزكي احداً على الله
ما معنی بودکاست؟ بارک الله فیکم
مدونة صوتية، أو بث صوتي.
لم يذكر المقدم نبذة عن الضيف
لقاء ماتع ولكن بعض عبارات المزح ونسبتها بدون تثبت لاداعي لها وشوهت اللقاء
مثل وش قال
دكتور محمد
ماالمانع من وضع اصول جديدة مع الكتاب والسنة والقياس؟
هناك اصول غيرها لكن مختلف فيها
ومن وين بتجيب هالأصول الجديدة ذي
بقالة هي ولا ايش
انت امام خيارين لا ثالث لهما :
الخيار الأول: ان هذه الأصول التي ستضعها باطلة، والباطل مرفوض.
الخيار الثاني: أن هذه الأصول حق، إذا فالأمة طوال 1400 سنة أضاعت الحق وأنت وجدته!!
@@رمح-ز4طكل امام من الأئمة الأربعه له اصول يسير عليها في الفتوى تختلف عن الإمام الآخر عدا ماتقدم فلو وجد في زمننا عالما ملك ادوات الاجتهاد ووضع اصول جديده وسار عليها في الفتوى ما المانع؟
@@رمح-ز4طكيف حق؟هي جهد عالم مجتهد وليست وحيا بدليل اختلافهم فيها عدا ماتقدم
1:57:01 القصة بين عمر بن الخطاب وعمار رضي الله عنه مو بلال رضي الله عنه
نعم, أحسنت التنبيه
أول خطأ قوله أن الأصولي هو الذي وضع الأصول
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته جزاك الله خيرا ولكن هل تقص لحيتك ؟ إن كان كذلك فاتركها افضل 👍🌹
الله يشفيك
أنت بكل حلقة تعلق بنفس الكلام. لعل نيتك حسنة، جزاك الله خيرًا، لكنك علمتَ شيء وغابت عن أشياء.
@@saud9418اللهم آمين وإياك
جاء في طبقات الحنابلة :" وقال أَيْضًا قلت: لأبي عبد اللَّه أترى يكتب الرجل كتب الشافعي قَالَ: لا.
قلت: أترى أن يكتب الرسالة قَالَ: لا تسألني عَنْ شيء محدث.
قال: كتبتها؟
قَالَ: معاذ اللَّه" انتهى
الإمام أحمد لم يكن يحب التأليف حتى كتاب الرسالة للشافعي لم يعجبه أنه كتبه
يريد الاقتصار على الحديث والآثار
شف اسناد القصه ممكن ضعيف
هذا كان أول الأمر ثم لما حصلت الفتن صار يأمر بالكتابة
وهو نفسه كَتَب كُتب محمد بن الحسن وغيره
@@إبراهيمالانصاري-ل7غ ليس ضعيف
هذا ثابت
الامام احمد لكثرة حفظه للسنة وآثار الصحابة والتابعين فهو لا يحتاج للتأليف وكتابة العلم المجرد عن الدليل
ومن منهجه تعويد تلاميذه الرجوع لآثار الصحابة والتابعين
لهذا كره تأليف الرسالة
ومن مناقبه التي لا يشاركه فيها أحد أنه سئل عن ستين ألف مسألة كان يجيب بحدثنا وأخبرنا.
فالإمام أحمد يفوق الشافعي ومالك في كثرة الحفظ والفقه
@@مسلم-ظ7ت ليس الاشكال في التأليف والكتابة وانما كان يكره الكتابة في الرأي والكلام المجرد عن الدليل
هو يريد رواية آثار الصحابة وآثار التابعين فقط لأن فيها الفقه الكافي عن الرأي المذموم
وأما كتابته عن محمد بن الحسن فهذا اول أمره وتركه
بل حذر عن الرواية عن أحد من أهل الرأي يعني أبو حنيفة وأصحابه
وليد السعيدان اجمل من شرح هذا الباب بنظري