المساكنة.. هل أجازها الإمام أبو حنيفة، كما زعم أحدهم؟!
HTML-код
- Опубликовано: 5 фев 2025
- قناة الشيخ #عصام_تليمة
#عصام_تليمة #المساكنة #مصر #رحيل_الحكومه_مطلب- شعبى #الوراق #الوراق_هنشيل_الضلمه #رزق_المواطن_خط_احمر
من فضلك لا تنس الإشتراك فى القناة و تفعيل الجرس ليصلك كل جديد أول بأول
رحم الله أئمتنا وعلماءنا الأجلاء ولعن كل من افترى عليهم بالكذب
الله عليك يا شيخ عصام يا فخر الازهر. ده دور الازاهرة في وقت الفتن لدرء الشبهات بالشرح الميسر المبسط اللي يصل لفهم الجميع بدون اي عوائق
ما شاء الله توضيح و شرح والله رائع... اعانكم الله على الدفاع عن الحق... اخوكم من الجزائر
ياشيخ من الأحواز ألف تحية لك ولكل متابعينك وبارك الله فيك
فرق كبير بين العلماء والسفهاء .....هكذا الأزهر وفرسانه بارك الله فيكم يا شيخنا ....ونريد المزيد من هذه المسائل التي تزيح ستار الجهل عن العقول وحتى نفهم كيف نرد على هؤلاء الجهال . فلا تحرمنا من علمك.
بارك الله فيك شخنا كلامك صحيح
من ينادون بهذا يعلمون علم اليقين انهم على باطل ولكنهم يخدمون اعداء الله بهدم القيم
جزاك الله خيرا مثل ماتفضلت به من التوضيح وإظهار الحق هو ماتحتاجه الأمة أعانك الله على تبيان دين الله للناس
زادك الله علما شيخنا الجليل وجعلك الله زخرا للإسلام ولنا ٠
والمساكنة.. ان نتج عنها اطفال.. ثم ساكنت غيره وهكذا.. ضاعت الانساب وانهدمت الأسرة وصار الناس يتناكحون كلقاء البهائم ! أعزكم الله- وهكذا ينهدم الدين من أوسع الأبواب ! حسبنا الله ونعم الوكيل .. اللهم ول من يصلح !❤
جزاك الله خير على التوضيح
لقد تفوق منافقي هذا الزمان على منافقي عهد النبوة وذلك بشدة تمردهم على تعاليم الإسلام،أُبَشًرُهُم بما بَشًرَهُم به
( إن الذين يحبون إن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا،لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة )
( إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار )
شكرا جزيلا لك يا شيخ على كل هذا الشرح وكل هذه الامثلة 🎉🎉🎉
جزاك الله خيرا....هناك فئة من الناس يتركون الحلال وسبله ويلهتون وراء ترهات ...الحلال بين والحرام بين وبينهما امور متشابهات...
للاسف في عصرنا هذا اصبحت الامور الشرعية،والفتيا وكالة من غير بواب ،يدخلها كل من هب ودب
جزاك الله خيرا
افادك الله وحفظك
رحم الله أبو حنيفه و تلامذة العظام ولعن الله علماء السلطان في هذا الزمان
الحمدلله آثار هذه القضيه ديوث لنعرف دقة ديننا في تطبيق الشرع شكرا للعلماء الذين وضحوا هذه الشبهه الذي يستغلها دعاة الباطل
جزاكم الله خيرا
أحسنت أحسنت... جزاكم الله خيرا
بارك الله فيك وتقبل منك
اللهم نصرك الذي وعدت
جزاك الله خيرا وبارك فيك
جزاك الله خيرا يا شيخ
رحم اللع علمائنا
رحم الله الإمام الأعظم
خذوها بالعقل المرأة والرجل الغير محرم لها تحرم عليهما الخلوة مع بعض لثبوت الأدلة الشرعية في تحريم ذلك فكيف تكون المساكنة التي فيها الجماع جائزة؟!
لقد تفوق منافقي هذا الزمان على منافقي عهد النبوة وذلك بشدة تمردهم على تعاليم الإسلام،أُبَشًرُهُم بما بَشًرَهُم به
( إن الذين يحبون إن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا،لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة )
( إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار )
❤❤❤❤❤❤❤❤
ومن الناس من يقول اامنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين يخادعون الله والذين اامنوا وما يخدعون الا أنفسهم ومايشعرون فى قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب اليم بما كانوا يكذبون....ومن يقول ان ابا حنيفة غفر الله له قد احل ماحرمه الله مجرمون آآآمين متابعين لاهواءهم
والقادم أسوأ... ليصدق فينا قول المصطفي صلي الله عليه وسلم ما جاء في الحديث الشريف ما معناه لتتبعن سنن من قبلكم حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه خلفهم.. المقصود ما انتشر في الغرب يريدون نشره في الدول العربية والاسلامية والآن خصوصا وأن الحكام العرب الآن منبطحون.. بن سلمان وتركي يستجلبون ساقطي وساقطات الغرب لاقامة حفلات في ارض الحرمين ..والامارات تفتتح معبد للهنود الذين يفتكون بالمسلمين .. ومصر التي تهدم المساجد والقبور .. والدين خارج النظم التعليمية والقيم التي ترفع هي من نوعية فيفي الام المثالية ومحمد رمضان ايقونة البلطجية ... و الحديث عن تقبل تدريس مناهج بها جزء من ثقافة قوس قزح.. والدين يا اخواني بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ... فطوبي للغرباء.. اللهم ثبتنا علي دينك وأرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ! اللهم ول من يصلح !❤
الناس هذه ليس عندها سوى البحث فى المصادر للتلاعب فى شرع الله والتحليل للحرام
طيب ايش حكم مساكنة الاتراك للعرب في تركيا
وماذا عن حديث البخاري ؟
هل أبو حنيفة هو النبي صلى الله عليه وسلم الذي يجب الإقتداء به؟
فإن الإمام أبا حنيفة يفرق بين حكم المستأجرة للزنا وبين الزنا بالمستأجرة لغيره، كالمستأجرة للطبخ أو الخبز، فيرى الإمام أن وطء المستأجرة لغير الزنا فيه الحد، بخلاف وطء المستأجرة للزنا، فيرى أنه لا حد عليه، نظرا لوجود شبهة المهر، والحدود تدرأ بالشبهات، أما أبو يوسف ومحمد ـ صاحبا أبي حنيفة ـ فقد ذهبا كما ذهب جماهير العلماء إلى وجب الحد في كلتا الحالتين، جاء في تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق من كتب الحنفية: لا يجب الحد بالزنا بامرأة استأجرها ـ ومعناه استأجرها ليزني بها ـ أما لو استأجرها للخدمة فزنى بها يجب عليه الحد، وهذا عند أبي حنيفة ـ رحمه الله ـ وقال أبو يوسف ومحمد والشافعي رحمهم الله: يجب عليه الحد في الأول أيضا، لأنه ليس بينهما ملك ولا شبهته، فكان زنا محضا فيحد، وهذا لأن الاستئجار ليس بطريق لاستباحة الأبضاع شرعا، فكان لغوا، كما لو استأجرها للطبخ أو للخبز ثم زنى بها، لأن محل الإجارة المنافع لا الأعيان، والمستوفى بالوطء في حكم العين، لما عرف في موضعه، والعقد لا ينعقد في غير محله أصلا، ولهذا لا يثبت بهذا الوطء النسب والعدة، ولو كان سببه الانعقاد لثبتا.
وفي مغني المحتاج إلى معرفة ألفاظ المنهاج من كتب الشافعية: ويحد في وطء مستأجرة للزنا بها، لانتفاء الملك والعقد، وعقد الإجارة باطل، ولا يورث شبهة مؤثرة، كما لو اشترى خمرا فشربها, وعن أبي حنيفة أنه لا حد، لأن الإجارة شبهة, وعورض بأنها لو كانت شبهة لثبت النسب, ولا يثبت اتفاقا، فإن قيل: لم لم يراع خلافه هنا كما مر في نكاح بلا ولي؟ أجيب بضعف مدركه هنا.
وفي المغني لابن قدامة الحنبلي: ولنا عموم الآية والأخبار, ووجود المعنى المقتضي لوجوب الحد، وقولهم: إن ملكه منفعتها شبهة، ليس بصحيح, فإنه إذا لم يسقط عنه الحد ببذلها نفسها له, ومطاوعتها إياه, فلأن لا يسقط بملكه نفع محل آخر أولى وما وجب الحد عليه بوطء مملوكته, وإنما وجب بوطء أجنبية, فتغير حالها لا يسقطه, كما لو ماتت.
@@MrZugail بصراحة فتاوي شاذة وغريبة ومنطق سقيم ولغو وسفسطة تلبس علي الناس دينهم مع ان دينهم واضح وبين
احسن حاجه لك ماتردش على اقوال السفهاء لان الرد عليهم بعتبرو نفسهم لهم رأى وكمان ليلى علوى ام لحم رخيص انا مابدعيش ذالك هى اللى قالت على نفسها كده فى الفيلم
حتى الطفل المسلم يعلم ان هذا زنا ، فان تتكلم في هذا خشية ان تصدق الناس انه من كلام ابي حنيفة انه أجاز ذلك ، فهذا نقيصة من عقلك النير و علمك الوافر . الناس تعرف كل شيئ ، و ان أرادوا ان يفعلوا حرام ، أوجدوا في دين الله ما يحل ذلك . لقد فعلها اليهود قبلهم ، و ما نحن ببعيدين عنهم بل اسوء منهم في ما يضهر لي من حال امتنا في هذه العصر .
و ما قولك في هذا
كُنَّا في جَيْشٍ، فأتَانَا رَسولُ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فَقالَ: إنَّه قدْ أُذِنَ لَكُمْ أنْ تَسْتَمْتِعُوا فَاسْتَمْتِعُوا. وقالَ ابنُ أبِي ذِئْبٍ: حدَّثَني إيَاسُ بنُ سَلَمَةَ بنِ الأكْوَعِ، عن أبِيهِ، عن رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أيُّما رَجُلٍ وامْرَأَةٍ تَوَافَقَا، فَعِشْرَةُ ما بيْنَهُما ثَلَاثُ لَيَالٍ، فإنْ أحَبَّا أنْ يَتَزَايَدَا، أوْ يَتَتَارَكَا تَتَارَكَا. فَما أدْرِي أشيءٌ كانَ لَنَا خَاصَّةً أمْ لِلنَّاسِ عَامَّةً.
الراوي : جابر بن عبدالله وسلمة بن الأكوع | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5117 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
انا عايزه افهم ايه الكلام ده ارجو الرد
@@fatenmohammad327
هذه الرواية : ان المسلمين الاوائل من الصحابة لما يذهبوا ايامآ ومسافات طويلة للحروب يحتاجون لأشباع غرائزهم .. فرخص لهم النبي ( زواج الm ،، ت _ عة ) .
سمح للصحابة بالمتعة لمدة ثلاثة ايام ثم حرمت بعدها للابد طبعا لان صاحب التعليق ليس عنده امانة لم يذكر الحديث اللذي بعده مباشرة في نفس الصفحة عن سيدنا علي انه حرم اكل لحم الحمر الاهلية و المتعة @@fatenmohammad327
@@المرابطفيسبيلاللهمن الامانة ان تقول انه رخص لهم لثلاثة ايام ثم حرمت الى يوم القيامة
@@المرابطفيسبيلاللهو تحريم المتعة منقول عن سيدنا علي الا تعتقدون انه معصوم و تصدقون به؟
عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادرئوا الحدود بالشبهات. هذا قصد الامام ابوحنيفه امام اهل الراي. 1. الحديث خرجه الترمذي في كتاب الحدود، باب ما جاء في درء الحدود، برقم 1344، والبيهقي في السنن الكبرى كتاب الحدود.
2. مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 25/ 264).
ابو حنيفة عنده الz،نا بالمطارفة فقط ( بالحب 💘 ) اما اذا كان بأجر فهنا يسقط الحد لوجود الشبهة بالأجر الذي هو اشبه بالمهر !! كلام عجيب غريب وتشريع علني للحرام .
كل ده ومفهمتش ابوحنيفه لم يكن يتكلم في هذه النقطة عن الحرمه والحكم إنما عن العقوبه والقضاء فرق بينهما
@@anahady8550
وانت صدقت هذا الترقيع . صح ؟!
ارجوك اخبرني اني مخطأ
وهابي مخك متحجر، وفهمك ضعيف.
@@everest-wk
ردك علمي ومفحم
@@المرابطفيسبيلالله ههههه انا دارس وفاهم مقصد ابوحنيفه رحمه الله مش مشكلتي انك مش دارس ومش فاهم ومحتاج دروس
حتى لو أجاز الإمام أبى حنيفة هذا الهراء فأنا استفتى قلبي ولا أخذ بهذا الكلام
ثابت علي جميع شيوخ المهجر أصحاب الفتاوي الجاهزة والجهاد من خلف الميكروفونات المشاركة قولا وفعلا وتحريضا للجماهير الخروج في مظاهرات لإسقاط مصر ورئيسها مبارك الذي يترحم عليه معظم المصريين الآن وهناك فيديوهات صوت وصورة لمشاركة لاعبين أمثال ابو كريكه وابو شخه وابو قردان في سداسيات كرة القدم للترفيه عن المتظاهرين ولكن بفضل الله تعالى مصر بخير بفضل دعوات الناس الفقيرة والقريبة من ربنا سبحانه وتعالى الذي هو من وراء القصد
الله يحشرك. مع السيسي. وجنوده.
من يكون عمك ابوحنيفة يحلل و يحرم؟؟؟
يا عم انت بلاش فلسفة فارغة
يعنى ايه عمل عقد محله الزنا لكن العقد العجيب ده يكون أثره تخفيف العقوبة فقط و لا ينفى ان الفعل ما زال محرما ...هذا شيئ عجيب و الله 😂
يوجد فى القانون ايضا ظروف لتخفيف العقوبة عن المتهم ( مع بقاء ما فعله مجرما قانونا)
لكن الظروف المخففه تكون معقولة
لكن ان يكون الشخص قبل ارتكابه الجريمة قد ابرم عقدا على ارتكابها
فده يعتبر فى حكم سبق الاصرار ....و سبق الاصرار ليس ظرف مخفف للعقوبة بل مشدد لها ....يعنى يزيد العقوبة و لا ينقصها
و فى حالتنا هذه
فمن يبرم عقد للزنا اشد فجرا ممن ثارت شهوته لموقف عارض فضعفت ارادته و ارتكب الزنا....رجاء لا تدافع دون عقل لمجرد تصورك بانك بذلك تدافع عن الدين
هذه الطريقة تضر الدين و لا تنفعه
يا ريته كان سكت وبطل اجتهاد وفتاوي شاذة وغريبة تربك وتشكك الناس في دينهم وشرعهم
ياليتك انت تسكت انت لم تفهم ما قاله الشيخ ابدا
@@konstantinkaramales7449 انت اللي تخرس واضح انك واحد من الدراويش
والله ياشيخ من فهمي لكلامك وشرحك
اتنين وقعو بزنا نروح نبحث عن عذر لهم مهر وأجر او فكرهم أو غيرة...
ياشيخ
في عقدنكاح
وفي شهود
وفي اعلان زواج
وغيرة مافي داعي للبحث عن عذر لهم
اعتقد ان أبو حنيفة أفسد في الدين اكثر مما اصلح و ضعاف النفوس سيجدون مبتغاهم في فتاويه
وهابي مخك متحجر.
تعلم قبل ما تتكلم
تعلم قبل ما تتكلم
اتقي الله
الزنا معروف و مذموم و محرم في كل الشرائع السماوية من بينها شريعتنا بنص محكم واضح ولا يحتاج الى فلسفة و الزواج ايضا شروطه واضحة اما الزنا بأجر فهذا دعارة و بغاء و ليس له اسم آخر ، بالنسبة للزواج من محرم طالما الطرفان يعلمان انهما محرمان على بعضهما فهذا زنا و اذا كان احد الاطراف في تلك العلاقة لا يعلم فالاثم يتحمله امام الله الطرف الذي يعلم . في النهاية أبو حنيفة انسان يصيب و يخطيء و بعض فتاويه او أرائه الشاذة سواء هو او غيره من بعض العلماء كان يفضل ان يحتفظوا بها لنفسهم
ليه ياشيخ دائما تناقش مواضيع مرفوضه بحجه ايه زياده الاعلانات
والمشاهدات اختار الموضوع كويس قبل المنافسه ده موضوع من طرف العصفوره عشان تلهي الناس الغلابانه
التايها انت مع مين
بطل ترفيع يا عصام تليمة و الله التراث ملئ بالقرف
والله ان عقلك المليء بما ذكرت
جزاك الله خيرا