9:50 Catherine Walsh intervención. Presentación e introducción de estar en Guadalajara. Pide permiso a pueblos y ancestros para hablar y compartir las palabras. 9:55 Cita de frase. 9:56 En las últimas dos décadas , son los movimientos sociales , políticos y ancestrales quienes lideran y orientan los proyectos intelectuales más importantes. Quienes dan elementos de conocimiento , de pensamientos, que no vienen de la Universidad. Son pensamientos que se basan en : 1 principios y filosofías ancestrales, 2 luchas contra el.capitalismo y 3. Deseo e iniciativa de pensar y reconstruir sociedades. Por medio de estos principios que emergen , de las luchas que están dándonos elementos para volver a construir la.sociedad de forma conjunta. Elementos para pensarnos de forma conjunta. 3 preguntas claves 1. Que se entiende por interculturalidad 2. Ejes céntricos de la.matriz colonial. 3. Relación entre interculturalidad crítica y pensamiento decolonial.
16:51 Qué es interculturalidad: Se inserta en el.reconocimiento de la.diversidad , una supuesta superación de lo indio y lo negro, desde 1990 se inicia un proceso de reconocimiento e inclusion. También vienen políticas multilaterales ( principalmente desde el.banco.mundial) donde dice a los estados que tienen que reconocer los.pueblos indígenas y afrodescendientes. Demandas de pueblo y comunidades y políticas internacionales, ambas con intereses distinto. 3 perspectivas distintas: 1. Relacional : su forma.mas básica, algo que siempre ha existido en A.L Intercambio entre cultura, personas, prácticas, valores , que se pueden dar en medio de igual y desigualdad, algo.que siempre ha existido. ¿Esto puede darse en condiciones de la.sociedad actual? Está perspectiva oculta y minimiza la conflictividad. 2. Perspectiva, una que se ve claramente en nuestro contexto, multicultural con metas de inclusión, aquí, la interculturalidad es funcional al.sistema existente. Es entendida como pluricultural ( añadiendo y sumando culturas a la cultura dominante) es decir, no cambiamos la.sociedad normal, incluimos culturas al.interior, no pensamos.en la.desigualdad vigente. Pluricultural reconoce la convivencia de pueblos indígenas con la cultural dominante, no que la cultura dominante pueda repensarse.
Excelente conferencia Catherine porque aporta a dimensionar el deber ser de la interculturalidad y la necesidad de descolonizarnos de la matriz colonial que nos constituye a todes, no es solo para pueblos indigenas, estamos todes viviendo dentro de esa matriz colonial.
A mi me parece que que estas corrientes ideológicas, solo sirve para entretener o mediatizar los movimientos sociales e indígenas mas consecuente y beligerante que se enfocan en cambiar este sistema injusto y criminal ostentado por el pode tradicional en los países LATAM.
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Catherine Walsh intervención.
Presentación e introducción de estar en Guadalajara.
Pide permiso a pueblos y ancestros para hablar y compartir las palabras.
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Cita de frase.
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En las últimas dos décadas , son los movimientos sociales , políticos y ancestrales quienes lideran y orientan los proyectos intelectuales más importantes.
Quienes dan elementos de conocimiento , de pensamientos, que no vienen de la Universidad. Son pensamientos que se basan en : 1 principios y filosofías ancestrales, 2 luchas contra el.capitalismo y 3. Deseo e iniciativa de pensar y reconstruir sociedades.
Por medio de estos principios que emergen , de las luchas que están dándonos elementos para volver a construir la.sociedad de forma conjunta.
Elementos para pensarnos de forma conjunta.
3 preguntas claves
1. Que se entiende por interculturalidad
2. Ejes céntricos de la.matriz colonial.
3. Relación entre interculturalidad crítica y pensamiento decolonial.
16:51
Qué es interculturalidad:
Se inserta en el.reconocimiento de la.diversidad , una supuesta superación de lo indio y lo negro, desde 1990 se inicia un proceso de reconocimiento e inclusion.
También vienen políticas multilaterales ( principalmente desde el.banco.mundial) donde dice a los estados que tienen que reconocer los.pueblos indígenas y afrodescendientes.
Demandas de pueblo y comunidades y políticas internacionales, ambas con intereses distinto.
3 perspectivas distintas:
1. Relacional : su forma.mas básica, algo que siempre ha existido en A.L
Intercambio entre cultura, personas, prácticas, valores , que se pueden dar en medio de igual y desigualdad, algo.que siempre ha existido. ¿Esto puede darse en condiciones de la.sociedad actual?
Está perspectiva oculta y minimiza la conflictividad.
2. Perspectiva, una que se ve claramente en nuestro contexto, multicultural con metas de inclusión, aquí, la interculturalidad es funcional al.sistema existente. Es entendida como pluricultural ( añadiendo y sumando culturas a la cultura dominante) es decir, no cambiamos la.sociedad normal, incluimos culturas al.interior, no pensamos.en la.desigualdad vigente. Pluricultural reconoce la convivencia de pueblos indígenas con la cultural dominante, no que la cultura dominante pueda repensarse.
1:16 inicio y presentación pueblos indígenas y negros.
Katherin estudian Cambios en el Ecuador para poner en evidencia .
Excelente conferencia Catherine porque aporta a dimensionar el deber ser de la interculturalidad y la necesidad de descolonizarnos de la matriz colonial que nos constituye a todes, no es solo para pueblos indigenas, estamos todes viviendo dentro de esa matriz colonial.
eso todes, es colonial o decolonial?
buen tema, debemos rescatarnos
Ay qué bueno que una greenga sepa más de cultura que los mismos paisanos... 🔫
A mi me parece que que estas corrientes ideológicas, solo sirve para entretener o mediatizar los movimientos sociales e indígenas mas consecuente y beligerante que se enfocan en cambiar este sistema injusto y criminal ostentado por el pode tradicional en los países LATAM.