«Дух Святой» - Рустам Мухаметвалеев
HTML-код
- Опубликовано: 10 сен 2024
- Тема проповеди: «Дух Святой»
Проповедует: Рустем Мухаметвалеев
Христианский культурный центр
Церковь Христиан Адвентистов Седьмого Дня
Богослужение Online каждую субботу в 11:30
г.Нижний Новгород
SITE: christiancenter.ru
VK: christiancenter
Слава Богу дорогой брат за любовь к ВЕЧНОЙ ИСТИНЕ,и четкое и простое изложение очень главной темы: ТРЕТЬЕЙ ЛИЧНОСТИ БОЖЕСТВА--ДУХА СВЯТОГО!!! Большое спасибо.
Большое спасибо за истины изложены справедливо Ам инь
Благодарение Господу ,за правду и разъяснение учения пионеров АДВЕНЬИЗМА.Спасибо ТЕБЕ Боже!
Спасибо огромное за важнейшую тему!
Очень хорошо говорит.
"Как АСД отказались от своих фундаментальных доктрин"
ruclips.net/video/Cd2BjwQoWGY/видео.html
Спасибо! Своевременно!
"Война в Украине"
ruclips.net/video/00Lbr25BIvU/видео.html
Рустам а где вы собирайтесь в Казани?
Что за деноменация?
Желание веков. 671 стр. ориг.
In describing to His disciples the office work of the Holy Spirit, Jesus sought to inspire them with the joy and hope that inspired His own heart. He rejoiced because of the abundant help He had provided for His church. The Holy Spirit was the highest of all gifts that He could solicit from His Father for the exaltation of His people. The Spirit was to be given as a regenerating agent, and without this the sacrifice of Christ would have been of no avail. The power of evil had been strengthening for centuries, and the submission of men to this satanic captivity was amazing. Sin could be resisted and overcome only through the mighty agency of the Third Person of the Godhead, who would come with no modified energy, but in the fullness of divine power. It is the Spirit that makes effectual what has been wrought out by the world's Redeemer. It is by the Spirit that the heart is made pure. Through the Spirit the believer becomes a partaker of the divine nature. Christ has given His Spirit as a divine power to overcome all hereditary and cultivated tendencies to evil, and to impress His own character upon His church. {DA 671.2}
Прошу проповедь о трехангельской вести по книге великая борьба благодаря брат
"Война в Украине"
ruclips.net/video/00Lbr25BIvU/видео.html
Цитата Е Уайт о том что Сын был предвечно рожден
ruclips.net/video/_shfIPBstYA/видео.html
"КОНКОРДАНТНОЕ воспроизведение (Священного Писания) есть попытка представить Слово Божие в такой форме, которая читателю дарит не только верное зеркало подлинного текста, но также показывает обобщённо Божественный план. Применение конкордантной методики потребовала от всех обрабатывающих материал пренебречь своим собственным мнением и дать возможность Слову говорить самому» (Из пояснений относительно конкордантной методики). Элохим (Elohim) - Бог. «Одно из наиболее употребляемых по отношению к Богу еврейских слов Элохим. В кн. Ветхого Завета почти везде используется это слово, которое переводится чаще всего словом «Бог». «Элохим» - это мн. число от еврейского слова «Eloah» (Элоах), которое обычно переводится словом «Бог» или «Божество». Большинство учёных придерживается мнения, что используемая форма мн.числа
(«Elohim») указывает на величие Бога и Его многочисленные качества, но оно вовсе не предполагает множество личностей…(«Elohim»)-форма мн. числа. Сказуемые и прилагательные, согласованные с этим словом,
употребляются всегда в ед. числе. Это так называемое «pluralis majesticus», применяющееся для выражения высокого достоинства и величия, причём, не обязательно Божьего- пр.авт).Сама Библия показывает нам,
что форма мн.числа существительного «Elohim» выражает Божье величие, а не мн. личностей в одном
Божестве. При этом Библия настойчиво указывает на то,что Бог один, и использует «Elohim» в ситуациях, когда
совершенно определённо описывается только один индивидуум. Например, «Elohim» используется при описании явления Бога в единственном числе, в образе мужа, Иакову (Быт. 32:30). Израильтяне назвали золотого тельца, которого они сделали в пустыне,«elohim» (Исх. 32:1,4,8,23,31). При этом, Библия совершенно определённо говорит об одном тельце (Исх. 32:4,5,8,19-20,24,35). Ветхий Завет очень часто использует«elohim» для обозначения
отдельныхя зыческих богов, таких как Ваалвериф (Суд. 8:33), Хамос (Суд. 11:24), Дагон (Суд. 16:23), Веельзевул
(4 Цар.1:2-3), Нисрох (4 Цар.19:37). Библия использует слово «Elohim» и применительно к Иисусу Христу (Пс.44:7),
Зах 12:8-10;14:5), и никто не предполагал в Иисусе несколько личностей. А значит, слово «Elohim» отнюдь не указывает на три личности в Божестве. Только одно существо, называемое «Elohim», боролось с Иаковом; только один золотой телец был назван «elohim», и один Господь Иисус Христос, Который есть Бог, явившийся во плоти, тоже назван «Elohim»» (Conversation with Orthodox Rubin, 1980, Jerusalem). От переводчика: только в тех случаях, когда перед словом «theos» стоит артикль «ho», это означает «Бог». Если же перед словом «theos» артикля нет, это
означает либо «Божественный», либо «как Бог». В греч.оригинальном тексте выявляется разность значений
Еν αρχη ην ο λογος και
В начале было Слово и
ο λογος ην προς τον θεον
Слово было у Бога
και θεος ην ο λογος ουτος
и божественным было Слово Оно
ην εν αρχη προς τον θεον
было в начале у Бога
«DIE LEHRE VON DER DREIEINIGKEIT GOTTES» (von SIR ANTHONY F. BUZZARD & CHARLES E. HUNTING):
Иоанн описывает природу «Слова» - характер «Логоса».
«Слово было Божественно» (C. C. Torrey);
«Слово было той же природы, что и Бог» (P. Harner; S. 262-265);
Другие переводчики дают упомянутый выше стих Библии следующим образом:
«Божественной сущностью обладало Слово» (Albrecht);
«Божеской сущностью было Слово» (Wiese);
«Когда началось творение, Слово уже присутствовало. Слово обитало у Бога, и чем был Бог, тем было и Слово» (New English Bible); «В начале было Слово, и Слово было обращено к Богу, и оно было как Бог. Оно было в начале
обращено к Богу» (Koncordantes NT); Ин. 17:3,5,21-24; Ин. 5:19-30; 1 Кор. 8:6; Откр. 20:4-6,21,22. Словно на случай раскрытия неправомерности такого перевода, в пересмотренной Библии Лютера (1984) в Ин. 1:18 ввели своего рода «подстраховку».Теперь этот стих звучит так: «Niemand hat Gott je gesehen; der Eingeborene, der Gott ist
und in des Vaters Schoß ist, der hat ihn uns verkündigt». В переводе на русский язык: «Никто никогда Бога не видел, Единородный, Который есть Бог, восседающий рядом с Отцом, Он возвестил нам Его». Это совсем новое явление. В собственном (не пересмотренном) переводе Лютера 1534 года (и в наше время ещё в некоторых переводах) вплоть до конца XX-го века значилось «…единородный Сын, восседающий рядом с Отцом…». Теперь относительно перевода
«Отец вечности» (Ис. 9:6). Д-р H. Menge в сноске указывает на то, что другие переводчики дают вместо
«Отец вечности» - «Отец (или родоначальник) добычи». Д-р de Wette переводит: «Отец добычи». Такие переводы подкрепляются целым рядом переводов, к примеру, Синод. архимандрита Макария, Эльберфельдера и др. Они передают пророка Ис. 53:11,12 следующим образом: «На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его, Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих, и грехи их на Себе понесёт. Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтён был, тогда как Он понёс на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем». KONKORDANTE Wiedergabe (STICHWORTKONKORDANZ):
«На греческом языке слово «дух» не относится к мужскому роду («он»), но к среднему («оно»)… У каждого человека есть свой собственный дух (1 Кор. 2:12). Телесно можно отсутствовать, но в то же время духом присутствовать,
к тому же это возможно как в пространственном (1 Кор. 5:3), так и во временном отношениях (Откр.1:10)
Очень сложно, но становится более понятно то, в чем я плутала, не понимая такой глубины этой темы... Спасибо Вам большое за помощь! С уважением к Вам.
@@user-ig2il2fw8v Добрый день, сестра. Пишет вам Зоя Пешкова. Вы не ошиблись, что благодарите меня, а не проповедника?
Эллен Уайт даже при жизни продолжала убеждать людей, что Иисус придет при ее жизни. 1888 году она на полном серьёзе говорила, что на этом собрании сидят люди, которые живыми встретят Христа. Как она могла это говорить , когда человек греха и сын погибели ещё не вступил на свой престол? Когда зверь имеющий смертельную рану ещё не исцелился? Когда зверь из земли не пришел в полную силу ? И так далее..... . Как это может быть? Пророк Божий говорит ложь противоречащий Святому Писанию ? Зачем удивляться тому, что сказала Элен Уайт об Иисусе, когда Ап.Павел в посл. к Евреям в 1 гл. 2 стихе.ясно написал, кто такой Иисус. Коллосянам 1 гл. 15,16; Сам Иисус говорит Ин. 6: 26; Если для христианина Библия не станет путеводной звездой, то вера этого человека бессмысленна и пуста. Обратите внимание на послания апостолов, как они приветствуют. Как спасённые и все небожители прославляют Отца и Сына в вечности. Откр. 5 :12,23,14; Кто сидит на престоле на новой земле? Откр 22: 1,2; Размышляете братья и сестры! Кому выгодно, что бы народ Божий потерял интерес чтению Библии. Задумайтесь почему книга Откровение не изучается так, как должно изучать. Ведь сам Господь послал Ангела Своего, чтобы показать рабам Своим чему должно быть вскоре.
Что за деноменация? Очередное лжеучение?
Было проведено исследование братьями из адв.церкви ввиду того , что высказывание Е.Уайт о третьей личности противоречит общему контексту Библии . Иисус , царь Давид , пророки -все они обращались к Богу -Отцу в единственном числе . "Слушай , Израиль , Бог один " , Нет подобного Мне ...." , " Я Твой Супруг " , "Я Твой Спаситель " - это всё откровение Бога о Себе Израилю . Так вот иследование переписки в письмах Е.Уайт , её мужа , также её сына , когда самой Елены не стало с редактором адвент. типографии выявило , что сам этот редактор пытается внести изменения в тексты , которые меняли смысл конкретных оькровений Бога. В итоге докопались , кто такой этот Флум и ещё там один был , не помню имени . Оказалось , что они были уже тогда иезуитами , агентами ватикана . Есть высказывание Е.Уайт , предупреждение : " если вы найдёте в моих книгах высказывания , противоречащие контексту Библии , тогда не верьте этим высказываниям " . Она предвидела , что враг будет мутить воду , как говорится . Известно , что троица , путающая разум , доктрина является основополагающей доктриной ватикана . Кто там за третью личность себя выдаёт , не трудно догадаться . Кто там хотел сесть рядом с Вседержителем ?
www.maranatha.org.ua/forum/ftopic3849-680.html
1. Греху можно сопротивляться … благодаря могущественному влиянию Третьей Личности БожестваХристос даровал нам Свой Дух как Божественную силу
Согласно этих двух высказываний получается, что Христос даёт нам Свой Дух, который одновременно является и силой и личностью - это просто абсурд! Однако
2. Рассмотрим второе предложение:
It is the Spirit that makes effectual what has been wrought …
Это является Духом, который делает эффективным все, что было сделано Искупителем мира.
В этом предложении Елена Уайт применяет по отношению к Духу Христа личное местоимение «it», которое обозначает неодушевлённые предметы. Разве можно говорить о Духе как о личности и в следующем же предложении применить к Нему местоимение «it»? По отношению к личностям, во всяком случае одушевленным существам, в английском языке применяются местоимения he - он, she - она.
Таким образом, напрашивается один единственный правильный вывод: надо найти другое значение слова Person. Вообще мы должны быть осторожными, чтобы какие либо словари не определяли нам истину в вопросах спасения (толковые или словари переводчики). Истину надо искать в Библии. Сленг Е.Уайт, которым она пользовалась, говоря на духовные темы, полностью соответствует сленгу Библии короля Иакова. То есть Елена излагала свои мысли языком этой Библии. Поэтому и искать значение английского слова Person необходимо именно в Библии короля Иакова, но не в англо-русском словаре. Для этого нужно рассмотреть как это слово используется в Библии по отношению к Божеству. И вы обязательно прейдете к Евр.1:3 - the express image of his person - специальный образ Его ипостаси. Подробно об этом Библейском значении слова Person вы можете прочитать в брошюре «Начинай сначала».
Таким образом, всё становится на свои места, и текст Е.Уайт приобретает гармоничный смысл. Рассматривая Новый Завет в греческом варианте, легко заметить, что ипостась не обозначает всё Божество в целом. Это посылаемая сила Бога Отца и Его Сына, которая даруется верующему, для того чтобы характер Христа был унаследован грешником. И тогда действительно грех будет побежден и оставлен на всегда. The third person of the Godhead (Третья ипостась Божества) - это не тринитарное высказывание Е.Уайт".