公然毀謗大乘，惡罵所有漢傳出家眾，這樣對你有何好處呢？【精華】

[@luckymore1012]

禮敬法藏法師，讚嘆法師在末法時代努力說法，感恩！

[@正中-w1e]

認同此篇。

[@吳沛玲-t1h]

法師真是讚~寧可老僧下地獄，不將佛法做人情。

[@mosonlai]

破邪顯正，回小向大
南無阿彌陀佛
讚歎法藏比丘頂禮法藏

[@happyhappyabcde]

在釋迦佛的年代 叫其他佛號
好尊重佛啊

[@owenji8063]

@@happyhappyabcde？？？

[@happyhappyabcde]

@@owenji8063 你們這些以為釋迦佛滅度就叫其他什麼什麼佛的 真的是以為是黑社會？

[@cloudliang5625]

唉呀！邪知邪見誤人慧命啊！剛才剛好看到推播影片，已經知道所指何人了，法藏和尚振聾發聵，是大護法善知識啊！

[@LICHUNLin-oy2tt]

雖然不知道發生什麼事，但我支持法藏法師。
只要是勸人為善的，不管是大乘、小乘；佛教還是道教，我們都要尊敬。
套句釋迦摩尼佛的乘船到法的彼岸概念，
只要能帶我們過河的，不管大船、小船、還是輕舟，都可以渡人，不是嗎？ 🎉🎉🎉

[@林佳靜-t8f]

三乘都是佛陀教法、隨喜大家各自領悟、各自解脫、自利利他🙏🙏🙏

[@游競翔]

常律師也是一個很有慈悲心的，這次的問題正好可以讓人研究發醒，法法平等，真理如一

[@kalongian]

感恩师父🙏
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@隱逸禪心一心]

感恩師父不畏魔法充斥的時代，能為正信佛教發聲。
頂禮法師
阿彌陀佛🙏

[@大圓滿老狗]

正德的常律法師， 批評是好的但批評的方向 不太妥當， 他應該講台灣是大乘法， 大乘法是好的， 可是學習大乘法的台灣出家人 很多都是忙著撈錢錢， 辦各種法會賺錢， 廟以經很大了還要蓋得更大， 那有真正想 眾生， 口講菩提心， 心裡面沒有菩提心。
等於學的法是大乘佛法， 學法的人是比小乘更不如。 甚至 是豬狗不如。
以這個方向來說，正德常律批評没有錯。 尤其 十方來的财， 更應該公開， 才不會長污納垢 ，反對佛教寺廟 財產 公開的人， 好像就是法藏法師你耶

[@Jejejejejho]

法藏法師敢破邪顯正，佩服，南無阿彌陀佛，Kwaⅰ mⅰng Ho合十。

[@lekn5345]

南傳與北傳佛教皆為佛門。我是一個泰國人，但很喜歡修學大乘佛法以及念誦漢傳佛經。阿彌陀佛 🙏

[@大爺-w6f]

南北差在哪？

[@陳帝錞]

@@大爺-w6f
蜜糖哪裡不甜？

[@chewnamhow2692]

@此頭像乃淨土邪師 大乘法乃是无上深深之法,不是只懂得小乘之法的人所了解的,就如井底之蛙怎么知道外面的世界有多大呢 ?以你知见,就如进中之蛙所见到的天空,就如进口那么大,就误会天空就只有进口那样大。

[@大爺-w6f]

@@陳帝錞 ？

[@大爺-w6f]

@此頭像乃淨土邪師 臺灣有法師是修南傳在RUclipsr上的？能介紹一下嗎

[@彭雅斐-g7d]

恭敬頂禮法藏法師🙏

[@jeffreylin6067]

這一題的討論很熱鬧，但很多論點都失焦了，末學整理如下：
一、 正德體系的「長律法師」認為北傳佛教經律論三藏十二部經都是偽經；
二、 只有正德體系「長律法師」自認精通巴利文的經典才是佛經；
三、 就此末學提出一個基本上都不應該存在或者發生的假設性討論；
梵蒂岡教宗及各教區主教在作彌撒時需一律使用拉丁文；只要非拉丁文都是異端。甚者，使用拉丁文也均為異端，因為耶穌不懂拉丁文。因此，作彌撒時需一律使用耶穌當時的古希伯來文；只有精通古希伯來文並且用古希伯來文傳福音或作彌撒才是正知正見；目前各國使用的新舊約聖經並非古希伯來文，都是偽經。
四、 承前，將天主教教宗或主教換成「長律法師」，古希伯來文換成巴利文，各
位佛門同修大德或信仰天主教、基督教的教友有何想法？「長律法師」有何想法？
五、 玄奘法師自唐太宗貞觀三年（629年）至貞觀十九年（645年）赴天竺求
法，帶回當時的巴利文佛經歸唐並翻成漢文以便流通；若依「長律法師」所言，玄奘法師帶回來的都是偽經？玄奘法師對於巴利文的造詣，是否遠不如「長律法師」？請「長律法師」指正開示。
六、@玲玲：人貴自重，請妳不要一直用相同的內容不斷的COPY貼上洗版面；
就妳COPY貼上的主訴，簡單回答如下：
1、 佛教，就是佛陀的教育，與宗教無關，因此北傳佛教以講經說法為主。唐朝
發生安史之亂後，人口數原先為五千三百萬人、死亡將近三千六百萬人；唐玄宗下詔全國各州郡建設或改建一批寺院，以當時的年號「開元」作為寺院的名稱。各「開元寺」主要是安置、超度安史之亂的亡魂，此為北傳佛教超度法會之濫觴。既為朝庭下詔，藉由我佛（也是妳的佛，你應該沒意見吧）慈悲，安慰生者，超度亡者，由出家僧眾，禮官、樂官製定儀軌，這就是你指摘的「法會」及「梵唄」；歷史會演變，之後衍生懺悔法門（妳應該會唱或唸懺悔文吧，該不會又稱懺悔文非佛說而拒不懺除業障吧）。經懺者，講經說法懺除業障也。當然，現在很多出家僧眾以經懺為主要佛事，也有不少初機熱衷於趕經拜懺，不瞭解各宗的正依教理及修持；這是各人的遇緣不同而已。
2、至於妳所稱「佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經《會集本》」，只是民國初年
夏蓮居居士修持無量壽經各譯本的個人心得而已，與「非佛說」無關。既然連無量壽經本身也被妳的非佛說否認了，又何必在意「個人心得」？
3、所謂信仰自由，更重要的是尊重、保護他人的信仰自由，共勉之。
七、@正德體系「長律法師」：末學尊重、保護你及正德信眾的信仰自由；但也請你尊重、保護不通巴利文、不想學巴利文、不想改換門庭的大乘佛法眾多佛子為禱。這不是佛說的，這是憲法規定的。

[@玉鯤喜歡藍顏色]

某位號稱南傳的 先不談他所說的東西是否是佛法 但他說的東西簡直不知道在說啥 一下大乘 一下小乘 一下民間信仰 全部混在一起說 而且還前言不搭後語的 又愛搞通靈還有占卜有的沒的 我就很好奇 他所謂的真佛教 有通靈和擲筊這東東嗎 而我發現那位是因為他的某支影片再說藥師法門 但他那支影片說的藥師法門是非佛說 結果搜一下他說其他藥師法門的影片又是佛說 那 一下是非佛說的 一下又是真佛說 到底是真佛說還是假佛說都說不清楚 縱使我要信他所說的 但這前後顛倒這讓人怎麼信

[@tanxingyuan0793]

额。。。如果这种人放在南传佛教里也是犯戒的

[@玉鯤喜歡藍顏色]

@@tanxingyuan0793 犯不犯戒這是他個人問題 主要是吧！ 他這知見實在令人不敢恭維🫠🫠🫠

[@chongkarchee]

这个常律、语无伦次、说北传佛经是假的、却又举办梁皇宝忏、教信徒念大悲咒等…说南传是正统的、穿南传袈裟却没有早起托钵去化缘pindapat 😂😂😂

[@mikalixoxo]

到底說的是誰呀🤣我找來找去評論區都沒人提到他名字 我也看看他到說了什麼逆天發言讓法藏師爆氣

[@chongkarchee]

@@mikalixoxo 神棍和尚常律、若是南传却没有早上起来出去托钵……躺在床上等着北传信徒准备早餐给他吃、若北传不是正统佛教、却又主办梁皇宝忏法会大捞特捞…看他的弘法视频也不知道他在说啥….说来说去都是重复的话、也没讲到重点…结论：末法时代的魔王….

[@sandralim5625]

感恩法藏法师的开示!
赞赞赞👍👍👍
卍南无阿弥陀佛卍

[@ChainOfConditionedArising]

他说的比较偏激，但他的执着和对信仰的坚持，敢去说、另我很佩服。历史的问题不是小小个体能够控制的，就像印度的历史、是观点的大合，百花齐放。如果大家都是好好先生，说明自己内心并没有内证的东西，内证是每个人心中的真理，就像很多人看到菩萨看到光，虽然他看的和我们眼睛看的不一样，但他是真的看到了。师傅您也一样，您能这样站出来说，坚持自己，做自己，这就是最值的供养和尊敬的。

[@linsteven2791]

大家要護念自己的口業，這個話題只有出家人能講。法藏法師護念眾生有資格講，其他人盡量不要參與，用眼睛看就好。

[@林昇和-y1k]

師父您既慈悲又有智慧，您這部影片使許多人避免彎路，真是偉大！
個人淺見：從古至今許多人修大乘而生死自在，大乘絕對是佛說。

[@大圓滿老狗]

正德的常律法師， 批評是好的但批評的方向 不太妥當， 他應該講台灣是大乘法， 大乘法是好的， 可是學習大乘法的台灣出家人 很多都是忙著撈錢錢， 辦各種法會賺錢， 廟以經很大了還要蓋得更大， 那有真正想 眾生， 口講菩提心， 心裡面沒有菩提心。
等於學的法是大乘佛法， 學法的人是比小乘更不如。 甚至 是豬狗不如。
以這個方向來說，正德常律批評没有錯。 尤其 十方來的财， 更應該公開， 才不會長污納垢 ，反對佛教寺廟 財產 公開的人， 好像就是法藏法師你耶

[@林昇和-y1k]

@@大圓滿老狗 你不知道別人的心是怎樣的，就覺得人家做的事肯定是以惡心去做，這是誹謗人家的。你認為別人怎樣本身就是以惡思維在揣測別人了。

[@彭麗嬌-u7y]

各修各 各修各的 言多必失 只顧自身心意 旁門走道 各家都有 魔 心 小新自己掉到懸崖 你看他的臉 開醫院 多年多病 臉色稀釋 往生到哪裡應該上下都知道經典記 演說 要給每一個重生哈哈笑

[@彭麗嬌-u7y]

我有看過他在 演說佛法的時候 因為他的 首度的 師兄師姐在家跟修行了都跑掉了 他生病了要體諒體諒 癌症他騎說的末期 沒有人照顧他

[@彭麗嬌-u7y]

@@林昇和-y1k 因為他是日本教育的家庭很會罵人脾氣不好 都跑光光身邊的修行在家跟出家眾 希望有一個有心人士愛心的 上中下的大師 就起來啦阿彌陀佛 救救命起來

[@premiumempire6480]

感恩開示

[@釋宗慈-c8e]

感恩法藏和尚慈悲心給開示，說的太好了！

[@trumanlau8767]

法藏法師您好，我很認同你的開示。修行境界越高的人，心胸越是寬大的。為了大乘佛法修行者的慧命，你的護法行為是值得我給你支持的。我有看您過去的開示，你度了很多人學佛修行，我很敬佩你的。

[@2jjilgjl]

敢說敢言的師父 真的不簡單

[@trumanlau8767]

@@2jjilgjl 有時候出家法師需要做獅子吼護法，這是為了讓一些有緣人能夠借此因緣覺醒。

[@陳帝錞]

@@trumanlau8767
在家也可以辯四眾法過，維摩詰、文殊、普賢、觀音、勢至菩薩都是在家居士。在家也應該要挺身依照三藏護教。

[@trumanlau8767]

@@陳帝錞 最好是在完全沒有出家眾長老在和發聲之下，逼不得已才對走歪的出家人批評。有出家長老在，我們在家居士就要求長老出來主持公道糾正出軌的出家人。我們在家居士平時還是要盡量恭敬出家人，守本分的。

[@翁敏榛]

@玲玲 你不是佛教徒沒有資格在這邊說三道四

[@wongeddie8923]

南無大乘常住三寶🙏🙏🙏感恩 師父護持大乘佛教 🙏🙏🙏

[@lyehockteoh4586]

我本身也當过南傳和尚一些日子，南傳北傳就像一个師父教出来的功夫一样，有的学内功有的是学招式一样，大乘小乘修行好一样会成佛，常律学了一些皮毛功夫就高高在上，他所说的话已是在毁谤佛法误导众生，有智慧的人一看就会知道他说话也很矛盾，看了佛都有火，阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 🙏🏽🙏🏽🙏🏽

[@naichangkuo6431]

他只是入魔，有修楞嚴經的大德救救他吧！

[@dentice83]

@玲玲 常律師批評大小乘滿不到位的。幾年前就知道，都在表面打轉。請他先看看印順導師，聖嚴法師的論文就知道我在說什麼。大乘經姑且先不管是不是佛說的，它絕非一般人可以編的出來，可何況大乘教義甚深甚廣，又不違阿含空義，中觀唯識豈是無知無識的一般凡夫信徒可以編造的。
葛拉瑪經，歹勢，也是適用於批評南傳，一味相信南傳巴利也是迷信權威，更何況巴利文也不是佛陀時候的語言，早有論文論證。

[@lyehockteoh4586]

@李x慧 我的祖师也是印度南傳的，南無達希勒那拉達祖师医病高僧

[@dentice83]

@玲玲 唉！常律法師更不該在視頻上批評大乘僧團，這影響更是極大不是嗎？請不要雙標。法師只是要護法而已，不能任由他毫無忌憚的批評。說真的，以常律師的身份，也只有僧團能與之評論。

[@黃文良-f3p]

仁者皆在心動呀！

[@林美宏-z6u]

法藏師父慈悲！辛勞這個時代真是....！

[@何雅瑩-q1y]

頂禮法藏法師。阿彌陀佛

[@ccwkl1408]

Very sad,we are one family Amitabha🙏🙏🙏👍

[@sapphiresun5180]

大師父們都是慈悲的，慈悲的飯堂每每下班經過都很感動，蓋醫院也是慈悲的發心，但我更喜歡法藏大師傅，思路靈活有條有理，願一切眾生只有善沒有惡

[@1020cjh]

蓋醫院, 與學佛了生脫死, 二者無相關.

[@張坤-u4r]

頂禮師父，佛學廣博，評邪歸正，如金剛護法。佛界護法力士，萬中謹此一也。
現今世界能分真假，辩正邪，知黑白的越來越少，佈父真值得尊敬。

[@daluba1968]

感恩師父撥亂反正。阿彌陀佛。

[@koktengtey7647]

尊敬的淨空老法师巳往生極乐世界了。師尊也是宣扬大乖佛法七十多年。師尊讲八万四千法们都是一样佛法往生凈土。千万不要断佛法慧根。如果造业就是造阿鼻地獄业。师尊讲佛末法时代地獄门前排着很多僧尼就是这样。法藏法师开示的很好。阿彌陀佛。

[@perfect2011]

阿彌陀佛！法藏法師講出我的想法！真是了不起！
當初初聞，真是覺得末法時代，邪說盡出.....！期待法藏法師能撥亂反正！
現今社會，就是有那麼多沒福報的人，跟了這樣的學習！真是阿彌陀佛！

[@林健章-k4l]

常律非真出家比丘、離佛經一句即是魔説、它是波旬派來破壞佛陀正法、真正佛教白衣弟子應挺身而出來譴責常律邪師它們邪知邪見、斷送一切衆生慧命、法藏法師説得正確、摧邪顯正金剛菩薩、阿彌陀佛阿彌陀佛、

[@2211-v2f]

@@林健章-k4l 對👍

[@wangluke1984]

@@林健章-k4l 他就好早前讚嘆一貫道。越聽越火。直接殺去埔里正覺大佛找他們師父。沒人。通通躲起來

[@陳帝錞]

@@林健章-k4l
末法時期 不止一位

[@翁敏榛]

@@林健章-k4l 我曾經是正德的會員，在家人的我認為依法不依人，末學願擁護正法，願佛法興盛，以報佛恩， 這是佛弟子應該做的事。

[@學習正道]

感謝法藏法師，（首先強調佛法“無分別心”、“無你我”故都為一家人）另外小弟發現，維基百科近期（佛教、佛經、肉身菩薩），目前內容最新編輯內容，都有引起大眾對大乘佛法的不好一面、六祖負面信息 ，大部分內容讚揚上座部（巴利藏）居多，並且有偏差形容大乘敘述其他佛教為小乘佛教。
小弟在上面有稍微調整百科字句，及提供網路上有稱讚內容及資料還有提供“科學界 李教授證明”大乘佛法真實，皆會被新管理者之一2021年上任刪除並封鎖IP，小弟合理懷疑此管理者可能帶有上座部色彩，或許常律法師等，可能是因此受其資訊影響而轉巴利藏佛法

[@tsengkuang6328]

法藏法師是正知正見，加油，護持正法

[@小龍李-o3m]

他在圓光佛學院說過 除了憶念眾生 沒有別的事

[@王小明-q1s]

南無阿彌陀佛！
佛教的強項是，依教奉行可以跳出六道輪迴，可以了生死、出三界，可以成佛。
設餐廳施食很好，但吃飽了一餐，下一餐還會餓 ;
開醫院也很好，但你醫好了他的病，他還會再生病 ;
肚子飽了，病好了，他還是在六道裡輪迴生死，只要他沒有跳出六道輪迴，他永遠會餓、會生病、會老、會死、會造惡業、會受報............。
要以較快、較容易的方法，從根本徹底解決眾生的痛苦，就是教他信願念佛，用深信、用切願和阿彌陀佛不可思議的大願力相應，今生命終前，就可以坐上自己念佛得來的蓮臺，跟隨阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩往生到無有眾苦，但受諸樂，一世成佛的西方極樂世界！
感恩 師父上法下藏上人高舉明燈，破邪顯正，維護眾生的慧命。 南無阿彌陀佛！

[@yangou2534]

@@路人六丙 信願行是往生與否的基礎，太多往生淨土案例了！

[@徐兆良阿彌陀佛-d5k]

幫人是好事，但是不要罵佛法，最基本就是大家和諧，每天最少念一句阿彌陀佛就好的了

[@106995739]

🌺🙏隨喜🌹讚歎🙏🌺
🙇感恩法師慈悲開示🙇‍♂️
🌿南無觀世音菩薩🌿

[@user-mlnid-8782]

阿彌陀佛！
感恩 法藏法師 為大乘正信佛教發聲，護持大乘正信佛教！
功德無量！
阿彌陀佛！

[@margaretyeung9862]

頂禮法藏法師謝謝你的開示。不論怎樣。也不能手回他們所説。慈悲的法師。不用擔心 時間和善良的心。會証明一切都是真正的佛學歷史。他不相信就讓他走他的路。不要不開心。把他交給我們的大慈大悲觀世音菩薩去處理。我們繼續唸經 消除我們的業障。為全球和衆生。替他們唸経和廻向。不要為小事害了自己呵。記得不要破戒。前功盡滅呵。阿彌陀佛善哉善哉🙏🙏🙏南無大慈大悲顴世音菩薩🙏🙏🙏🍎🍎🍎

[@Sia-Gu-Yuan]

感謝法藏法師直語破魔說！
佛弟子應當依法不依人！

[@vbjkhg]

@玲玲
增一阿含經卷十五
如來在世間，應行五事，云何為五:
一者當轉法輪，二者當與父說法
三者當與母說法
四者當「導凡夫人立菩薩行」
五者當「授菩薩別」
佛出世，要令凡夫人立菩薩行，授菩薩別

[@cocolee8095]

@玲玲 以佛經為基礎 你說的那些是祖師延伸出來的儀軌不懂不要胡說八道

[@marklee1622]

@玲玲 你好了！到處複製這個話
是你學不會、學不精，忌妒我們是吧🤣好好學習，相信會讓你正常點

[@celestial0502]

@玲玲 你們的經不也是也是前人傳下來的？

[@celestial0502]

@李x慧 是，改成哈利波特魔法學院

[@身在紅塵心在空]

小乘, 大乘皆為佛說。
阿彌陀佛 🙏

[@homesu4183]

關於常律法師，我媽說他的臉看起來很苦，用台語說是苦瓜臉，但昨日看了維基寫的生日再看星座日期，發現他是射手座，此星座的特質是樂觀，相由心生，照理說，臉不該看來很苦，聽他講話的方式還是內容，似乎與樂觀無關，樂觀的人怎麼會一直攻擊大乘，他的出生日期很靠近魔羯座，不知是不是受到隔壁星座的影響。

[@fy1658]

星座要看整體。你說的射手座應是太陽星座，還要看他的月亮星座、火星星座等諸星在不同星座的情況。

[@artlode88]

談到星座去了，怪星座嗎？談星座開始分別好壞了 ?

[@愿无穷]

感恩法藏法师慈悲开示。让我对大乘佛法更有信心。愿我能尽未来际、能直接或间接护持佛法😊再次感恩法师慈悲。破邪显正

[@heylong]

为什么很多人很容易受该法师的言论所影响？究其原因就是对基础佛法的理解不够多，最近这几年开始有法师讲解“俱舍论”，这部论很清楚的讲解佛法的基础很好的连接上大乘佛教.这是一部玄奘大师非常重视的论典，大师要求他的弟子们要先学好“俱舍论”才学其它大乘的经典。古时候的大德称“俱舍论”为聪明论，就是学了能让你打开智慧所以大家应该去听法师讲解。

[@SMALLWHITE6921]

我信念佛往生 ，這是阿彌陀經裡面記載的，和千百年來諸位聖人 大德所宣說的

[@陳秋璉-w4p]

阿彌陀佛🙏

[@淨華居士]

@此頭像乃淨土邪師
《妙法蓮華經•方便品》云：
【當來世惡人 聞佛說一乘】
【迷惑不信受 破法墮惡道】
有慚愧清淨 志求佛道者
當為如是等 廣讚一乘道
【舍利弗當知 諸佛法如是】
【以萬億方便 隨宜而說法】
【其不習學者 不能曉了此】
汝等既已知 諸佛世之師
隨宜方便事 無復諸疑惑
心生大歡喜 自知當作佛
《金剛般若波羅蜜經》云：
「若有人能受持、讀誦、廣為人說，如來悉知是人、悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德。如是人等，即為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。
何以故？【須菩提！若樂小法者】，著我見、人見、眾生見、壽者見，則於此經不能聽受、讀誦、為人解說。」
《無量壽經》：
「
行惡之法求惡者，其有谀谄及反戾
福德智慧薄少者，終不堪任聞此法
短促倒覆及愚癡，悭吝甚多成穢意
貪淫瞋恚惑亂者，此輩不任聞此法
學鮮懈慢憍自輕，弊惡親友意未成
真卷自舉外如清，斯眾不任聞此經
」

[@zxctwtw]

今天又有一些想法，
佛法也是有生滅，
總是會有消失的一天，
而常律才是最適合讓佛法消失的腳色，
畢竟聲聞雖然在佛法上認知有不同，
但是不會去完全否定大乘，
而常律為了合理化轉化為聲聞，
所以必須完全否定大乘，
否則在大乘修行說法三四十年，
你要怎麼交代為什麼轉去聲聞，
也因為讓信徒扎下幾十年大乘的根，
要拔除這樣的根，
讓信徒也轉去聲聞，
就只能用非常極端的方式，
甚至極端到不知不覺成了痛恨

[@vivianhuang6502]

你的說法也是讓人醉了...為了合理化錯誤，再拿錯誤來安.... 初發意的菩薩會遭魔事，被魔說幾句相似法就轉了，或是用錯心而”退回“聲聞僻支佛地，離阿耨多羅三藐三菩提。要轉聲聞就轉，何必否定大乘種地獄因？佛法沒有生滅的問題，佛陀入涅槃也實無涅槃可入，所有的名相都是依順世間法，為了教化眾生而作的。佛自己說49年無一法可說，那還哪來的生滅？縱使劫壞，世間無佛法，那彌勒菩薩下生以後，有沒有佛法再生？所以呢？不要說菩薩，就一般人學禪，都有可能入魔，還什麼聲聞....他其實是典型的外道知見，只是入佛門找他要的答案，結果發現跟他想要得到的不一樣，就開始誹謗，這類人，靈山/宮廟的不少，都拿著一本”金剛經“在說其它經都是翻譯都不真實，只有他們通的仙佛/神佛才是王道。常律法師不也這樣？在那妄想妄說通誰通誰....一個樣~

[@celestial0502]

@@vivianhuang6502我附議你的說法，或許神通對他很重要才會這樣，南傳那邊可能有些法師證得神通，對他來說就是一種成就("真佛法")，心裡很響往。他自己說都他以前是一貫道的，也有在替人通靈問事?或許能"通"這個字才是真正他想要的，在漢傳學了那麼久，沒有"通"起來，加上漢傳這邊比較禁止講神通的事，這可能不是他要的答案，搞不好三十幾年都在大藏經找有關於神通的事,怎樣快速得到神通也很難說，後來甘脆直接說整個漢傳都是假的，不是佛說的，心裡可能認為真的就一定要有"通"才是真的佛法。後來發現生命時間剩不多了，想要的"通"沒得到，心在急了。以上純屬個人想法

[@1020cjh]

@@celestial0502 他不相信大乘佛法, 有一部份是他認為, 中國沒有一位大德修到能飛行在空中, 比起南傳的出家人, 很多人都會神通, 可怕的邪知邪見.

[@soochow1023]

@@1020cjh 我記得佛陀弘法時就很反對自己的弟子隨意展現神通...如果真的展現了要馬上入滅 不確定我這樣的印象還對不對...

[@ghgwai3943]

嗯~说的好👍

[@laderong1501]

● 佛陀在《雜阿含經》中亦說「佛陀與阿羅漢之不同」！
註：本經先敘說佛陀與阿羅漢之不同，然後再詳說佛有十力！
雜阿含684經：
我聽到這樣的說法：
有一個時候，佛陀住在舍衛國的祇樹給孤獨園裡。
那時，世尊告訴眾比丘說：「如果比丘對於物質的色蘊能產生厭嫌，遠離對它的貪慾，使之滅盡，不再生起，而得解脫的話，這樣就叫做應供、等正覺的聖者了；對於受、想、行、識等精神現象，也是同樣的說法。如果又有比丘對於物質的色蘊能產生厭嫌，遠離對它的貪慾，使之不再生起，而得解脫的話，這樣就叫做得智慧解脫的阿羅漢；對於受、想、行、識等精神現象，也是同樣的說法。眾比丘啊！如來、應供、等正覺的聖者與智慧解脫的阿羅漢，有什麼種種的差異呢？」
眾比丘稟告佛陀說：「世尊您是正法的根本，正法的眼目，正法的憑依，希望您能為我們解說，眾比丘聞法後，將會信受奉行！」
佛陀告訴比丘們說：「你們要仔細地聽！好好地思考！我將為你們解說。如來、應供、等正覺的聖者，他先前雖未曾聽聞正法，但自己卻能覺知，於現世中親自證知，而得到正覺；於未來世又能演說正法，覺悟眾聲聞弟子，就是所謂的四念處、四正斷、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分等道法（即三十七道品），這樣就叫做如來、應供、等正覺的聖者。他對於所未獲得的法都能得到，未制定的梵行也能制定，能完善地證知道，完善地說明道，引導大眾，然後聲聞弟子們才能成就隨法、隨道之行，樂於奉行大師的教誡與教授，完善地入於正法之中。這樣就叫做如來、應供、等正覺的聖者和得智慧解脫的阿羅漢彼此種種的差異處了。
其次，有修學者的五力與如來的十力。什麼是修學者的五力呢？就是信力、精進力、念力、定力、慧力。什麼是如來的十力呢？就是如來能如實知道一切事物的道理和非道理，這樣就叫做如來的第一種智力。如果成就這第一種智力的話，就是如來、應供、等正覺的聖者得到了先佛最勝處的智慧，能轉動清凈的梵輪，於大眾中像獅子作吼一樣地演說正法。
其次，如來對於過去、未來、現在業報現象，能如實知道它的受因與事報，這樣就叫做如來的第二種智力。如來、應供、等正覺的聖者成就這第二種智力，就是得到了先佛最勝處的智慧，能轉動清凈的梵輪，於大眾中像獅子作吼一樣地演說正法。
其次，如來、應供、等正覺的聖者，對於禪定、解脫、三昧、正受等境界。都能如實知道它的染惡或清凈，這樣就叫做如來的第三種智力。如果成就這第三種智力的話，就是如來、應供、等正覺的聖者得到了先佛最勝處的智慧，能轉動清凈的梵輪，於大眾中像獅子作吼一樣地演說正法。
其次，如來能夠如實知道眾生各種根性的差別，這樣就叫做如來的第四種智力。如果成就這第四種智力，就是如來、應供、等正覺的聖者得到了先佛最勝處的智慧，能轉動清凈的梵輪，於大眾中像獅子作吼一樣地演說正法。
其次，如來能夠如實知道眾生的各種知解，這樣就叫做如來的第五種智力。如果成就這第五種智力，就是如來、應供、等正覺的聖者得到了先佛最勝處的智慧，能轉動清凈的梵輪，於大眾中像獅子作吼一樣地演說正法。
其次，如來能夠如實知道世間眾生各種境界，這樣就叫做如來的第六種智力。如果成就這第六種智力，就是如來、應供、等正覺的聖者得到了先佛最勝處的智慧，能轉動清凈的梵輪，於大眾中像獅子作吼一樣地演說正法。
其次，如來能夠如實知道一切眾生行道之因所招致之果報處，這樣就叫做如來的第七種智力。如果成就這第七種智力，就是如來、應供、等正覺的聖者得到了先佛最勝處的智慧，能轉動清凈的梵輪，於大眾中像獅子作吼一樣地演說正法。
其次，如來憶念過去世生命種種事時，能從一生至百千生，從一劫至百千劫，我當時在彼處受生為這個族類，姓這樣，名這樣，吃這樣，這樣苦樂的感受，這樣的長壽，這樣的久住，這樣的壽命。我在那裡死後，就在這裡受生；在這裡死後，又在那裡受生。有這樣的行為造作，有如是的因緣，就有如是業報之處，過去世生命的流轉變動，都能如實知道，這樣就叫做如來的第八種智力。如果成就這第八種智力，就是如來、應供、等正覺的聖者得到了先佛最勝處的智慧，能轉動清凈的梵輪，於大眾中像獅子作吼一樣地演說正法。
其次，如來能以清凈的天眼超過凡人之眼，觀見眾生死時與生時，是妙色或惡色，是下色或上色，是向於惡道或向於善道，隨著所造業而受報的情況，都能如實知道。像這個眾生由於成就身的惡業，成就了口、意的惡業，毀謗賢聖，領受邪見之業，由於這樣的因緣，所以身壞命終之後，墮於惡道，受生在地獄中；而這個眾生有身的善行，有口、意的善行，不會毀謗賢聖，領受正見的業法，由於這樣的因緣，所以身壞命終之後，受生於天上善道中，像這些情況都能如實知道，這樣就叫做如來的第九種智力。如果成就這第九種智力，就是如來、應供、等正覺的聖者得到了先佛最勝處的智慧，能轉動清凈的梵輪，於大眾中像獅子作吼一樣地演說正法。
其次，如來已盡除一切煩惱，得到無煩惱的清凈心解脫與智慧解脫，在現世中自己知道以身做證：我再生的因果已滅盡，清凈的梵行已建立，所應做的事已做好，自己知道此生是最後身，不再流轉於生死輪迴中了，這樣就叫做如來的第十種智力。如果成就這第十種智力，就是如來、應供、等正覺的聖者得到了先佛最勝處的智慧，能轉動清凈的梵輪，於大眾中像獅子作吼一樣地演說正法。如此十種智力，只有如來已經成就，這就是如來與聲聞弟子的種種差異處。」
佛陀說完這段經文後，眾比丘聽聞佛陀的說法，滿心歡喜，都願遵奉修行。

[@ed821]

🙏感恩法藏法師，破除邪魔。

[@小龍李-o3m]

哈哈哈 而且他對小孩超親切的

[@ronnie9564]

法藏就是外道，如何破除邪魔

[@大圓滿老狗]

正德的常律法師， 批評是好的但批評的方向 不太妥當， 他應該講台灣是大乘法， 大乘法是好的， 可是學習大乘法的台灣出家人 很多都是忙著撈錢錢， 辦各種法會賺錢， 廟以經很大了還要蓋得更大， 那有真正想 眾生， 口講菩提心， 心裡面沒有菩提心。
等於學的法是大乘佛法， 學法的人是比小乘更不如。 甚至 是豬狗不如。
以這個方向來說，正德常律批評没有錯。 尤其 十方來的财， 更應該公開， 才不會長污納垢 ，反對佛教寺廟 財產 公開的人， 好像就是法藏法師你耶

[@ASA0708-z5u]

⁠@@ronnie9564沒錯，大乘創始人就是一群不想遵從佛陀戒律的的王八們 佛陀般涅槃一百年左右，東方韋沙離城[8]的瓦基子Vajjiputtaka比庫開始違背戒律，擅自向居士乞討錢，西方長老比庫亞沙·咖甘噠咖之子Yasa kàkaõóakaputta認爲此舉非法，他總共指出了十項被違反的戒律：
違反佛陀戒律的是要信什麼 可悲的大乘人

[@2jjilgjl]

阿姜查尊者曾説 中國的惠能大師智慧很不可思議，這是南傳實修者所說，阿迦曼尊者傳記處處都能看到大乘境界的影子 能善解的人就不會毛盾毀謗，會大大毀謗的恐怕連法都還沒進入 甚至懷惡心惡意為之 只有自心知而已，旁人都霧裡看花被牽著走的份而已 悲哉可嘆

[@陳帝錞]

現代的
南傳走入度眾（真正的修學者）
北傳走入法會（搞山頭勤法會）
不信自己看看
可悲的是
南傳還是有不少都在毀謗大乘。
北傳是少了真修學內觀的道場。

[@2jjilgjl]

@@陳帝錞 把自己修好即可，因緣甚深廣 不能看表面認知

[@2jjilgjl]

這麽多道場 修行人 我們都走遍了嗎

[@陳帝錞]

@@2jjilgjl
隨汝意願，法喜！

[@陳帝錞]

@@2jjilgjl
這不就是大而入小嗎？

[@林昇和-y1k]

這是我的一點思考
1.各個宗教都有感應神蹟，故無神論錯誤，有科學外的東西。
2.修禪定的方法並不是每個宗教都有
3.小乘裡有靜坐反複思惟四念住的慧觀修行法門，外道頂多只有修定
4.大乘也有大乘的觀，如果小乘的觀必須經過一番訓練才能證得那個境界，那麼依大乘的觀修肯定也有大乘境界的存在才是合理的，有比阿羅漢還高的境界存在。

[@alana79]

这个我必须给你点赞，在网上我看到过那个台湾的一个和尚，公然的在挑衅、辱骂大乘佛法，说大乘里面所有的佛菩萨，所有的经典、大师都是假的，而且那个和尚就是台湾人，我看了以后真的是觉得他的无知，还有脸在网上录视频！可悲可叹

[@vbjkhg]

@玲玲
增一阿含經卷十五
「如來在世間，應行五事，云何為五:一者當轉法輪，二者當與父說法，三者當與母說法，四者當「導凡夫人立菩薩行」，五者當「授菩薩別」。」

[@劉鎂-f6l]

@玲玲 你可以相信他，沒有人阻止，誰是誰非，臨命終時就見分曉，阿彌陀佛

[@翁敏榛]

@玲玲 常律法師也贊同唸南無阿彌陀佛👍👍👍

[@釋天湧]

阿彌陀佛！感恩！

[@釋弘智]

謝謝和尚開示

[@maggie-z1e]

讚歎法藏法師！

[@胡碧鈴-l8t]

頂礼法藏法師。阿彌陀佛。

[@莊宗盛-u4t]

南無阿彌陀佛~宗盛合十

[@李小刀-h2u]

讚歎頂禮法藏法師說大乘法，行大乘行。南無阿彌陀佛。南無觀世音菩薩。南無大勢至菩薩。

[@2jjilgjl]

實在想不出來有誰有那智慧去編寫那一部部的大乘經典 請告訴我誰有那智慧去寫出光一本一部好幾萬幾十萬的經典然後讓三藏法師翻譯出來，每一品每一字前後無矛盾能互相貫通法義 而義不錯謬 三分序正流通粉的嚴整性，這誰能寫出一本就好幾萬字的大乘經典 前提是通達法相法義，像華嚴經到底誰能說出如此不思議法理，誰能 凡夫能寫能說嗎？請告訴我 大乘若非佛說，全世界有誰有次智慧去說法華 華嚴 金剛 大般若六百卷，大智度論一百卷 六千多卷經律論，史傳部之龐大，天台唯識淨土八大宗法義之嚴謹 歷代弘大乘法教祖師之修證 都是不可思議的境界，告訴我誰能說出這些法 不是深修大乘法者所修所證嗎，而大乘經典前已說 有誰有此大智慧去編華嚴經 等一切大乘經，是你嗎？ 還是聖者諸佛菩薩才能宣說種種大乘微妙法，楞嚴楞伽經是誰能說呢 當知即是佛才能如此宣説，如此大乘本具足於眾生心中 佛菩薩亦真實也，而大乘師之心行亦不可思議也，大乘經讚無量劫亦難讚盡也，大乘之光明本照一切眾生也，如此 盡於未來一切劫 讚佛甚深功德海，大乘法能周沙界，利益無窮苦眾生

[@2jjilgjl]

@玲玲 別說了 沒意義

[@2jjilgjl]

懂的就懂 到此為止

[@vbjkhg]

@玲玲
增一阿含經卷十五
「如來在世間，應行五事，云何為五:一者當轉法輪，二者當與父說法，三者當與母說法，四者當「導凡夫人立菩薩行」，五者當「授菩薩別」。」

[@翁敏榛]

@@2jjilgjl 認同

[@yangou2534]

貼文高手無所不在

[@張心渝]

@法師太👍了 引導眾生走正路 有聽過某ㄨ 我們不會被他轉走 有感覺他已離正信佛道太遠了！# 咱還是跟緊 釋迦牟尼佛 阿彌陀佛 觀音 勢至菩薩 對自己生死有絕對保障 能了生脫死 同生極樂淨土。

[@黃德松-b3c]

我附議，現在正德佛堂的常律法師，就在他的節目公然說，大藏經百分百是假經，都是後來的大德所註的，非佛陀親說

[@紫鳳-s1m]

那很好呀
有本事不要用大乘方便法門
繼續用四聖諦、八正道、十二因緣、禪定....去跟冤親債主和解再了脫生死...
我再看看沒有大乘方便法門要怎樣跟冤親債主和解

[@vbjkhg]

@玲玲
增一阿含經卷十五
「如來在世間，應行五事，云何為五:一者當轉法輪，二者當與父說法，三者當與母說法，四者當「導凡夫人立菩薩行」，五者當「授菩薩別」。」

[@huanwang3874]

@@紫鳳-s1m 確實如此， 批大乘為偽經，又依大乘儀軌辦法會，精神分裂了嗎？

[@huanwang3874]

@玲玲 多點認同你的說法，台灣少數佛教界作為確有可議之處，但並非全然如此，議論要精準一點。對於佛法的論辯，你不搵不火的理性回應給您按讚。
拜讀您破大乘，推巴利原始佛典的論點，有認同有異議。我不是佛學研究者，對于深度精僻處容後再請教。
僅提兩點請教，既然您否定大乘為偽經，為何正德教團近日還在平台直播您認為的偽經詩設懺法？
第二，說淨空老和尙受洗，更是駭人聽聞，從youtube 平台上查不到老和尚天主教受洗的資料，請您回應。

[@翁敏榛]

@@huanwang3874 認同

[@大哥黃-e4n]

言盡於此，觀念不同，各修各的，再說一次 ，菩薩無苦集滅道！

[@huayseong33331]

This is one of the best teaching to those devils hiding in the Buddhist groups. 法藏法師 I support you !

[@teoweh8356]

有幸听闻法藏法师的澄清！感恩师父的慈悲！南无阿弥陀佛！🙏🙏🙏

[@chookhooheng2110]

🙏🙏🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛
🙏🙏🙏🙏🙏

[@chuakokhoo5862]

心要慈悲 嘴更要慈悲 我曾聽一位師父说 很多经都是′方便法门 ＇不是佛陀时著作 但也是導人向善的法门 虽然有可能不是佛陀亲囗说的 这些法门也是古大德学习了佛陀的方法 是他们漚心瀝血 而寫出来敎導衆生离苦的方法 经典 讓许许多多的衆生方便学懂佛法 是佛法 不应称 假经 阿彌陀佛

[@陳帝錞]

任何經論如果違背三法印、增減內容或者更改名相內容都可以判為偽經。務必緊隨四依止。

[@nancychang5104]

南無阿彌陀佛
🪷🪷🪷

[@張弘杰-t2r]

頂禮法藏法師，實在說得太好了，末法邪師說法.如恆河沙.

[@laderong1501]

南傳佛教，是部派佛教上座部分出的赤銅鍱派傳承，若以俗世學者「演變的佛教史觀」來推論，則南傳佛教也是從原始佛教演變出來的，不是佛陀的原說之法，也是被加了水的牛乳。
南傳佛教也有傳承大菩提乘的菩薩道，又如何看待南傳大乘菩薩道呢？南傳佛教所傳承的大乘菩薩道，也是從部派佛教演變發展出來，不是佛說的嗎？

[@Puyggh768]

佛法是依受法者的因緣、根基而宣說，目的是要乘載有情到解脫的彼岸，至於佛法就如搭載的船並沒有固定的大小、形式，所以才有唯識、天台、淨土、金剛乘..等各種立論看起來差異很大的佛法，但也常造成宗門間的誤解猜疑造成謗法，謗法的業力深重不可思議一定要極小心。

[@葉長昇-x1h]

中國歷代史至近代史已有很多出名得道和尚 就說近代與現代 虛雲 印光 弘一 廣欽 宣化 夢參 如有非佛所說之經典 歷代那麼多得道和尚 早早就會告訴世人，不須再經過千百年 由他來糾正歷代得道和尚的錯誤與失察！

[@ruyitay127]

赞叹法藏法师

[@wufa0906]

法藏法師辛苦了!加油!

[@胡秋霞-s5e]

同感師父殷勤教誨 本看到RUclips 其師父的言論中 讓弟子很錯愕 而師父您 願意站起來 為佛教 挺身撥正因果 不讓心靈的污染加深 善巧言說 讓無明眾生頓悟真理 明白話中之理 相當感恩 深感佛法浩瀚 心向外覓 人人各異 其實反觀自照 佛性本來都一樣 但能肯定佛法長處 發揚正法 讓末法眾生都能生起信心 紛紛安住修行 依教奉行 同生極樂 才是最大的報佛恩啊 阿彌陀佛！

[@ronnie9564]

常律法師在正德佛院內的口號就是《少造業，多念佛》，
並沒有反對大乘的淨土念佛法門，更不是像法藏說的一樣，
而且《法華經》除了普門品外，其他章節都被大量串改，
《大佛頂首楞嚴經》的大部分章節更是被改的一蹋糊塗，
我相信古代的大藏經典是佛說的，但現在的大藏經典根本不可全信，
國內外考古學者也研究證實這點，大藏經已經有很多被加工串改了，
法藏卻在這影片汙衊常律和尚，還帶頭反對《宗教團體法》對於錢財的規範，
不請會計師查帳，更不公布收支來源以及用途，這些正德都已身作則，
直接公布財報打臉僧伽林寺，法藏還與斂財的中國佛教會淨耀邪師為伍
直接違反佛陀訂下的第十條財物戒，真是不應該

[@Tedshih-t3w]

@@ronnie9564 你是指楞嚴經那章節被改？

[@昌都遊子]

法藏法師
摧邪惡護佛教
功德無量
❤

[@laderong1501]

彌勒菩薩《大乘經莊嚴論》 :
「有七種因，證明大乘經真是佛說 :
一、先不記故：假使大乘經典，是佛滅度後有人為破壞正法，假託佛說所偽造者，那麼佛在未滅度前，何不就像《正法滅經》所說：「瞻波羅國城邑，有諸比丘滅我正法」似的，預先告知弟子：我滅度後，有人偽造大乘，破壞正法呢？佛既沒有預為告知，可知大乘確是佛說無疑。
二、本俱行故：大乘小乘，有如人的二足，車之雙輪，同時俱行，當然都是佛說，怎能說小乘是佛說，大乘不是佛說呢？
三、非餘境故：大乘教理，廣大甚深，決不是外道和小乘的思量境界。因此，在他們的經論中，不曾說過大乘的教理，就是說給他們聽，他們亦不能信解受持，所以大乘經並非不是佛說。
四、應極成故：如果你們以為大乘是古佛或他方佛所說，不是今佛釋迦所說，如此，不論是那一位佛所說，則大乘是佛說，應是大小乘教所共許的「至極成就」了。
五、有無有故：如果你們不承認大乘經典，那就無話可說；若承認有大乘經，就應當相信大乘經真是佛說。因為離開佛說之外，別無能詮大乘妙理的教法了。假使沒有大乘教，那聲聞教也應當沒有，因為離開了大乘，就沒有修六度萬行的菩薩，得證佛果。如果沒有佛，是誰出世說聲聞乘，教眾生斷煩惱了生死呢？所以聲聞乘是佛所說，故應信大乘是佛所說。
六、能對治故：依照大乘經勤修六波羅蜜，都能引得親契真如的無分別智，對治貪、瞋、癡等一切煩惱。故應相信此大乘教是佛所說。
七、義異文故：大乘所說的意趣至極深妙，往往義與文異，意在言外，不可隨文取義，執指為月，便誹謗大乘非佛所說。
無著菩薩《攝大乘論》 :
「阿毘達磨大乘經中，薄伽梵前，已能善入大乘菩薩，為顯大乘體大故說。謂 依大乘，諸佛世尊有十相殊勝殊勝語：
一者、所知依殊勝殊勝語；
二者、所知相 殊勝殊勝語；
三者、入所知相殊勝殊勝語；
四者、彼入因果殊勝殊勝語；
五者、 彼因果修差別殊勝殊勝語；
六者、即於如是修差別中增上戒殊勝殊勝語；
七者、 即於此中增上心殊勝殊勝語；八者、即於此中增上慧殊勝殊勝語；九者、彼果斷 殊勝殊勝語；
十者、彼果智殊勝殊勝語。
由此所說諸佛世尊契經諸句，顯於大乘真是佛語。
　　
由此所說十處，於聲聞乘曾不見說，唯大乘中處處見說。
一、「阿賴耶識說名所知依體」
二、「三種自性說名所知相體」：依他起性，遍計所執性，圓成實性。
三、「唯識性說名入所知相體」
四、「六波羅蜜多說名彼入因果體」
五、「菩薩十地說名彼因果修差別體」
六 ,「菩薩律儀說名此中增上戒體」
七、「首楞伽摩虛空藏等諸三摩地說名此中增上心體」
八、「無分別智說名此中增上慧體」
九、「無住涅槃說名彼果斷體」
十、「三種佛身」「說名彼果智體」
「以此所說」十種殊勝，「顯於大乘異聲聞乘」，因為聲聞乘中是絕對 說不到這十種殊勝的。異於聲聞，這是殊勝的第一義（差別義）。
「又顯最勝」，是說大乘在整個佛法中，是最殊勝的，不但與小乘不同而已。因為這 十義，「世尊但為菩薩宣說」，不對小乘說，這是殊勝的第二義（超勝義） 。這十相如此殊勝，絕非小乘所有，因此可知，「但依大乘」，才有這樣殊 勝的法門。
顯大乘是佛說：
　　
「復次，云何由此十相殊勝殊勝如來語故，顯於大乘真是佛語，遮聲聞乘是大 乘性？由此十處於聲聞乘曾不見說，惟大乘中處處見說。謂此十處，是最能引大 菩提性；是善成立；隨順無違；為能證得一切智智。
　　
上面以種種的義理，顯示了大乘異於小乘，勝於小乘，但「此十相殊勝 」的「如來語」，怎能「顯於大乘真是佛語」，而「遮」止「聲聞乘」的自 以為「是大乘性」呢？小乘學者以為聲聞乘法就是成佛的方法，這是必須加 以否認的；否定了聲聞乘的是大乘，才能顯出十殊勝法的是大乘，是佛說。
成佛的法門，不能說沒有，不能說沒有說過。佛說的聲聞乘，《大乘莊嚴經論》 曾指出它五相異於大乘，即發心不同，教授不同，方便不同，住持不同，時 節不同。聲聞法決非成佛的法門，那就必有聲聞法以外的大乘，為佛所說過 的了。
這就是上文所說的十種殊勝。因為「此十處」是不共聲聞法的。在「 聲聞乘」的教典「中」，從來「不」曾「見說」過，「唯大乘」經「中」。 才「處處見說」。它異於小乘經，所以敢決定它就是佛說的大乘。否則，佛 說的成佛法門何在？你能說佛沒有說過嗎？
再從內容去看，「此十處」全是 成佛的法門。這「是最能引大菩提性」的：大菩提性以智、斷二種殊勝為自體 。引是引發，謂十種殊勝，是最能引發大菩提的因性（發心）。
這又「是善 」能「成立」的：這十處，由聖教正理諸量獲得堅固的勝解，不是凡外小乘 等所能摧壞動轉的（正解）。
這又是「隨順無違」的：說十殊勝法，能隨順 大菩提，趣向大菩提，而不相違背（修行）。依此十種殊勝，啟發了菩提因 性，得堅固勝解，隨順這菩提因性去精勤修習，就可「證得一切智智」的佛 果。從這教典、義理兩方面，很可明白成立大乘是佛說了。
（ 殊勝證成大乘正義之文，轉貼分享 ）

[@benjaminlin253]

看到某些網路影片，說巴利文才是正統佛教，剛看到時困擾了我幾天，後來我思考古德大師，玄奘法師，鳩摩羅什等大師，將這些重要經典翻譯傳入中國，功德無量，也造福世人，使佛法能夠流傳，相信因此證悟的法師和居士也不少，不能全盤否認漢傳佛教及大乘經典，但末法時期真的要很小心，各位同修要以戒律為師，常讀楞嚴經持楞嚴咒。

[@淨華居士]

@此頭像乃淨土邪師
《妙法蓮華經•方便品》云：
【當來世惡人 聞佛說一乘】
【迷惑不信受 破法墮惡道】
有慚愧清淨 志求佛道者
當為如是等 廣讚一乘道
【舍利弗當知 諸佛法如是】
【以萬億方便 隨宜而說法】
【其不習學者 不能曉了此】
汝等既已知 諸佛世之師
隨宜方便事 無復諸疑惑
心生大歡喜 自知當作佛
《金剛般若波羅蜜經》云：
「若有人能受持、讀誦、廣為人說，如來悉知是人、悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德。如是人等，即為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。
何以故？【須菩提！若樂小法者】，著我見、人見、眾生見、壽者見，則於此經不能聽受、讀誦、為人解說。」
《無量壽經》：
「
行惡之法求惡者，其有谀谄及反戾
福德智慧薄少者，終不堪任聞此法
短促倒覆及愚癡，悭吝甚多成穢意
貪淫瞋恚惑亂者，此輩不任聞此法
學鮮懈慢憍自輕，弊惡親友意未成
真卷自舉外如清，斯眾不任聞此經
」

[@user-mo5the5rf5uck5e5r]

念佛會往生啦～我親眼所見餒～一具本來發黑的大體被僧團誦經最後返還肉色～我有拍照存證喔！

[@vbjkhg]

大般涅槃經卷十八-梵行品第八之四
諸佛世尊有二種法：一者世法，二者第一義法。世法者則有壞滅；第一義法則不壞滅
復有二種：一者二乘所持，二者菩薩所持。二乘所持則有壞滅；菩薩所持則無壞滅。

[@陳庭筠-r6n]

南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛

[@homesu4183]

以前弘揚大乘漢傳佛法不遺餘力，萬萬沒想到他竟然會攻擊大乘佛法佛教，還否定那些佛菩薩存在，他說是人創造出來的，怎麼會這樣？他有推廣慈善，不知先成熟的是惡業還是善業，是先有法布施的功德還是誹謗的報應，我想閻王應該很頭痛😅

[@狗公腰]

🐸🐸🐸🥺🥺🥺🥺🥺不要被騙去打疫苗就不會有血栓頭痛了啊

[@潘怡文-c3r]

楞嚴經説的，就是因為貪求，所以被魔附身了，可憐。

[@celestial0502]

@@潘怡文-c3r 潛行貪欲

[@大爺-w6f]

誰？

[@helingli9546]

很正确的时间师父出来说一下 🙏 感恩🌹使大家不掉入个人，他人的小我情绪里。希望大家都超越个人的小我，走在自在，光明，自觉，觉他的路上🌹啊弥陀佛☀️🙏

[@lmwong7122]

法藏法师说的对 ！阿弥陀佛🙏

[@arthur_sek]

因为楞严经的道理太强太真实了，所以所有的魔王用种种的方法来破坏，来消灭它。

[@yangou2534]

外道太多魔來亂佛法 常來發謬論就有2魔

[@淨華居士]

@李x慧
《妙法蓮華經•方便品》云：
【當來世惡人 聞佛說一乘】
【迷惑不信受 破法墮惡道】
有慚愧清淨 志求佛道者
當為如是等 廣讚一乘道
【舍利弗當知 諸佛法如是】
【以萬億方便 隨宜而說法】
【其不習學者 不能曉了此】
汝等既已知 諸佛世之師
隨宜方便事 無復諸疑惑
心生大歡喜 自知當作佛
《金剛般若波羅蜜經》云：
「若有人能受持、讀誦、廣為人說，如來悉知是人、悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德。如是人等，即為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。
何以故？【須菩提！若樂小法者】，著我見、人見、眾生見、壽者見，則於此經不能聽受、讀誦、為人解說。」
《無量壽經》：
「
行惡之法求惡者，其有谀谄及反戾
福德智慧薄少者，終不堪任聞此法
短促倒覆及愚癡，悭吝甚多成穢意
貪淫瞋恚惑亂者，此輩不任聞此法
學鮮懈慢憍自輕，弊惡親友意未成
真卷自舉外如清，斯眾不任聞此經
」

[@郭政勳-b3e]

師父,我對阿彌陀經有疑問?但是我相信觀世音菩薩,因為我是實際接觸的,如果師父你遇到觀世音菩薩跟你講她沒有跟阿彌陀佛在一起,歡迎你再公開講給大家聽,不能都是純理論,不能懷疑?

[@zxctwtw]

其實常律對小乘是半調子，他說過想派弟子去南傳學聲聞回來，光是他說他的志工都能往生極樂，就很清楚他對小乘認識很淺薄，他只是非常痛恨大乘，這種是不寒而慄的痛恨，或許哪天可能他又轉向痛恨聲聞小乘，他其實只是剛開始接觸聲聞小乘，並沒有深入了解

[@紫鳳-s1m]

不要怪常律法師，他因為花了30念研讀大藏經，加上他2個心腹弟子陪他一起整理研讀，沒時間看病而死....最後又發現大藏經很多假經
他受的刺激太大才變成這樣

[@celestial0502]

他自己說他從一貫道跳過來的，現在又跑到南傳，之後搞不好又跑去哪個教了,而且不知道在哪看過，他說他證得三果，也有可能我看錯

[@吳明坤-e2g]

請問在原文經典處何處指出說大乘經典是假的。不要胡說八道，含糊籠罩別人

[@伟男杜]

紫鳳 大乘法不是拿来研究的，是要信入修持的，想要研究整部大藏经，本来就是种妄想。大藏经已经多少代祖师判别真伪，有疑伪部。
就是现代学者，不懂修行又无信心，只会研究，研究来研究去，怎么都不通，因为佛法不是在分别知见上做活计，于是他不顾历代祖师的心，自己认为不通就认为是伪，断人慧命善根，所以千万别说大藏经很多伪经这种话，这本身就是极其人本的妄语历代祖师已经开了很多的修行法门，你不好好去修，反而自己去研究，恐怕几世研究不完，更造罪业，佛法的目的在于了生死，不在研究！

[@celestial0502]

@@吳明坤-e2g 他們說不出來啦，也只能一直複制貼上而已，只是要你別看大乘經就對了，反正遇到漢傳的就通殺的概念

[@释燃香]

🙏🏻🙏🏻🙏🏻南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻

[@arthur_sek]

宣化上人发誓说：如果楞严经是假经，我就永永远远堕落地狱，如果楞严经是真经，我就生生世世弘扬楞严大法，把楞严大法传播到世界上的每个角落。

[@arthur_sek]

@李x慧 你怎么知道？

[@arthur_sek]

@李x慧 他现在在极乐世界，他是古观音的化身

[@arthur_sek]

@李x慧 你好惨，骂古观音=骂圣母玛利亚 ，是会有报应的！

[@celestial0502]

@李x慧 是你希望我們都下地獄吧

[@huanwang3874]

@李x慧 常律法師問過菩薩，説他往生淨土。我可沒造謠，不信看老和尚視頻。

[@tinabellaLin]

為佛教正道努力💪💪💪

[@jj58291]

阿彌陀佛

[@OmAhHum111]

存心行為 決定 未來去處，
那謨 觀世音菩薩 摩哈薩.
那謨 觀自在菩薩 摩哈薩.

[@福田-e5l]

可是常律法師和尚
講有些佛教詬病 真實社會上
確實如此ㄚ。
他的愛心廚房 愛心旅館 對社會底層很受益ㄚ
法藏法師那為什麼知道佛教界的缺點而不去你說的什麼佛教會讓佛教會的約束力提升佛教？ 反而很重視😓宗教法跟好幾個佛教界大人物連結抗議伸張 好積極 感覺不一樣

[@翁敏榛]

看得懂一半， 後半段的是什麼意思看不懂

[@福田-e5l]

@@翁敏榛
你可以google 宗教團體法
這個牽扯到 宗教信徒比如法會或捐款 都要一筆一筆很明細的作帳 這樣一來 ....

[@ronnie9564]

@@翁敏榛 法藏帶頭反對宗教團體法，反對財務透明，卻用信眾的錢搞出金碧輝煌的佛寺.................

[@多吃素多健康長壽南無]

​@@ronnie9564不要胡說八道

[@robertli0507]

真的很難理解,
那位法師說他門下弟子可以往生極樂,
可是淨土法門本身就是大乘佛法
但他又提倡大乘非佛說,
簡直是互相矛盾, 真是難懂
他提倡的巴利藏佛典確實是殊勝的佛法, 詳細的紀錄邁向阿羅漢之路
小乘佛法就是以成就阿羅漢果位為最終目的,
但是大乘佛教亦有殊勝之處,
何必自讚毀他,
當一隻獅子蟲......

[@徐兆良阿彌陀佛-d5k]

​@Chishiuan Jian 這個時代很多魔的，你說的話也有惡魔在看的，不好太過得罪惡魔，惡魔會麻煩你的，不好管太多事情，一心念阿彌陀佛，對往生極樂有信念就好了

[@weiqiangxu7518]

在悉尼深山里有一间寺庙，说是寺庙其实就一个湖，和一间特别小的木头的简陋僧舍，正间寺庙就两个僧人，我有一次买东西去供养僧人，一个泰国年轻僧人和一个白人年轻僧人，泰国僧人为我们祈了福时候我就到湖心亭去礼佛，因为湖心亭有一尊观音象，礼完佛我看到那个泰国僧子赤脚从僧舍慢慢走向对面森林里，那里有一条小径，我跟着走了过去，看到一个牌子上面写着meditation area，no entry，就是游客止步，喔想他大概是去打坐了，在一个自然的环境里，听着虫鸣鸟叫，静静的感受着生与灭，感受着万物的因缘际会，这是一件多么令人向往的状态。我虽然学习过一些佛经也会在家持咒，仅仅是佛教入门的小学生，但是看见僧人走进森林的一刹那，我觉得这才是清净，这才是放下，这或许才是我所期望的佛教的样子。 大乘师们，每天讲经说法，传五戒，传十二因缘，传四谛，传三皈依，传依止，可否有一人托钵乞食过？可否有一人聆听过万物的声音，而不只是听人的声音？

[@2jjilgjl]

【大乘之子】
那是一片廣闊而孤寂的天空，
但我會依著佛陀及祖師們
曾經的教示而獨飛，
既不躁進亦不妄自菲薄，
不再迷惑於世間的異論，
而自有一份對大乘佛法的篤定。
我終將展翅高飛，
重回那多生多劫以來，未完成的旅程。
彼端有佛與菩薩熱切的呼喚，
沿途有祖師與前輩所留下的標記與經驗，
我不再寂寞與害怕，也不再迷失與徬徨， 有的，只是熱切歸航的心。
因為，我是大乘之子。
恭錄 法藏法師著作＜水月抄＞

[@翁敏榛]

👍👍👍

[@zxr1320]

能生在有佛法的地方 真的是我人生最大的幸福

[@cindylin5414]

末法時代，楞嚴經真的是一部照妖鏡，依照經典檢視，就知道是不是正信佛教；謗法、謗僧、說自己神通的都不要傻傻去信，佛教徒要有評估的能力。找到善知識不簡單⋯
阿彌陀佛，感謝法藏法師開示。

[@vbjkhg]

增一阿含經卷十五
「如來在世間，應行五事，云何為五:一者當轉法輪，二者當與父說法，三者當與母說法，四者當「導凡夫人立菩薩行」，五者當「授菩薩別」。」

[@celestial0502]

五十陰魔

[@HolyOlan]

​@玲玲 你一直在「偷換概念」！ 你所引的證據只說明了正法時期結束(正法欲滅)時，開始出現了許多相似之法(故稱像法時期)，請問只憑這些，哪一句話可以證明「像法時代出現的大乘經典都是假經」這個結論？
你若說「現在流行的法當中"有很多"是假的 ，那我想即使是大乘佛教徒(漢傳/北傳)也都同意，畢竟現在已經是所謂的「末法時期」，隨著時代的演進佛法本來就會慢慢出現變質，乃至摻雜亂七八糟、後人編造、邪魔外道的知見在裡面；
然而這都並不能說明「"一切"大乘佛法非真佛法」！
這種全盤否定式、一竿子打翻一船人的結論是你自己"過度解讀"佛經而產生出的結論，可以說是你自己的"個人見解"。
你自己要信仰南傳佛法，那是你自己的選擇；北傳佛教徒也不會去抨擊南傳佛法是假佛法或是非佛說的；大家都有選擇自己信仰的自由，彼此互相尊重；你可以不相信大乘法，但這可不代表你可以隨意毀謗他人的信仰，尤其佛陀根本沒說過的事情，少拿佛陀出來替你自己揹鍋。

[@vbjkhg]

@@HolyOlan
增一阿含經卷十五
「如來在世間，應行五事，云何為五:一者當轉法輪，二者當與父說法，三者當與母說法，四者當「導凡夫人立菩薩行」，五者當「授菩薩別」
他連這個都不懂呀，可憐。他根本就是網路打手

[@伟男杜]

WarmBoy 随喜赞叹师兄破斥邪见！

[@ZPL008]

感謝法師站出來説公道話，闢謠。
我也有看那位譭謗漢傳佛教的人的油管視頻。他在講話時，眼睛沒有正視攝像頭，眼神閃爍，讓我覺得他在說謊的感覺。他也説自古以來，中國漢傳佛教沒有出過一個阿羅漢。這說法我是萬萬不能苟同的。我個人覺得他是不是走火入魔啦？根據他的理論，觀音菩薩，地藏菩薩也是假的，可能嗎？那些千千萬萬人念觀音菩薩，地藏菩薩得到感應的事也是假的嗎？他怎麼可以那麼果斷的下這種結論呢？

[@ZPL008]

@玲玲 妳這是只許州官放火，不許百姓點燈的論調啊！
法藏法師沒有指名道姓説是誰。
難道妳只允許一些人譭謗漢傳佛教，卻不許正道之士替漢傳佛教撥亂反正嗎？

[@翁敏榛]

@@ZPL008 認同

[@aj-ob6po]

@@ZPL008 認同！有理~

[@一方通行-No.1]

對網路上睜眼說瞎話的論調，不要太認真了，網路上在亂的有固定的一群常客。

[@翁敏榛]

@玲玲 你才是假的？基督教徒唸阿彌陀佛嗎？製造對立可是你，沈詩家大牧師。

[@meilingzhou6773]

师父你好。不要理必人说闲话，放他自游。你知吗师父。你的动作，和姿态，好美观吧，说起话来又好看，又甜你的样子。我每一天在手机看一下你之去看其他，因为你有一点给恩好看。师父！

[@charlottek2032]

顶礼法藏法师，南无阿弥陀佛🙏

[@平等齋]

法藏法師慈悲
後學本身是修持一貫道，後學有看過您評論一貫道在佛教的立場都算中立立場，後學十分讚嘆您的修爲，而那位法師後學就不提了。毫無平等心、藐視別人的信仰真的能算是一名荷擔佛教家業的法師嗎？

[@大圓滿老狗]

正德的常律法師， 批評是好的但批評的方向 不太妥當， 他應該講台灣是大乘法， 大乘法是好的， 可是學習大乘法的台灣出家人 很多都是忙著撈錢錢， 辦各種法會賺錢， 廟已經很大了還要蓋得更大， 那有真正想 眾生， 口講菩提心， 心裡面沒有菩提心。
等於學的法是大乘佛法， 學法的人是比小乘更不如。甚至人品還比不上豬狗。
以這個方向來說，正德常律批評没有錯。 尤其十方信財， 更應該公開， 才不會藏污納垢 ，反對佛教寺廟 財產 公開的人， 好像就是法藏法師你耶