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謝謝陳老c勇敢講真話🙏最早期接觸佛教，真喺當佛陀神來拜，到我參加內觀十天課後，我就明白了我們和佛陀都是平等的，佛陀將他的覺悟分享，都要自己願意修行，親身體驗引証的。所以我是認同修自己內化自己，當內在增長智慧，言行舉子都能散發這種智慧！有些高僧不用說話，站在他旁邊都會感受到安祥！祥和感🙏
感謝Connie你嘅支持同認同啊，係啊，修心才是我們修行的目的，儀式都只是表象，十分之認同你所講嘅佛陀同我哋都係平等嘅，佢將佢的覺悟和我們分享，這就是最初的佛學，再次感謝你的認同和補充，Blessing
@@ccccc 只是同频互相吸引，同質共振而已。多交流增長智慧！其實正反二面都有其價值，都是引導進化的美好過程，擴闊視野🙏
@@conniemak8435 🥰🥰🥰🥰🥰十分讚同，多謝你嘅開解🥰
如是我聞又如何呢
佛陀花49年教導眾生佛智慧，正是大乘佛法的圓滿體現。
「眾生皆有如來智慧德相。皆因分別、妄想、執著而不能證得。」
我从佛理悟道用来炒期指😅真的能赚钱🎉.多谢！释迦先生🙏
十分認同陳老C嘅講法！多謝你將呢樣野講出嚟！因為好多人都唔明點解我修小乘同讀巴利文經書，咁啱得咁Q，台灣一位小乘師傅又講關於大乘與小乘，大乘的問題！多謝陳老C🙏🏾🙏🏾🙏🏾
太好啦！感謝你理解ChunNang，我認為無論大乘還是小乘，只要我們把那些和統治者意志有關的要素以及穿鑿附會的東西抽走，其實佛法的內核都是一樣的🥰
@@ccccc 絕對認同！
@@chunnangtsang9488 Thanks
其實無論大乘小乘，都有呃神騙鬼的假修行人，無必要一竹篙打一船人，無論大乘小乘，傳統僧侶都係依靠別人布施供養，大乘小乘都係傳授佛法，即係佛陀的教法，佛弟子都係依法不依人。
所有宗教都係人做出嚟，所以陳老C講得好啱。咁有人願意沉迷宗教，只係佢哋靈魂選擇要經歷啫。冇問題嘅。
感謝理解啊，講得好啱啊，其實都只不過係佢靈魂嘅一種選擇而已，我這一期因為是用歷史的角度來看問題，所以和我平時表達的方式有點不一樣，哈哈
那麼所有神蹟都是假的嗎? 包括耶穌和觀世音佛陀等等的神績
@@lmtong9516 神蹟同宗教係兩回事喎。即係你信耶穌基督定係基督教？
一年之前，我在網上聽一位 香港藏密紅教金剛上師講經說法，覺得都係教人修慈悲心，都係好合情合理，便做了一個網上歸依，跟着使要每月參加二個法會，並要買燈油，供煙，供祭品等。更要自動奉獻給金剛上師，這也合情 合理。問题是， 每月這些法會是也網上直播海外，而 藏密宗 所有儀式都不能在網上播出，每次上師只能口傳一句心咒語，因為 有因 才得果 的理由，每位弟子要起碼供 一盞 油燈，或供300 港元的煙粉才有權學到這句咒語。 更好笑的是上師教的咒語都是在網上已流傳出來甚久，都是别的藏傳佛學院己普遍 勉費傳授給眾人。而這位香港金剛上師已用同樣的幾句咒語，輪流幾個月在直播中番炒着，這樣，學六七年都學不到什麼。故此，不要希望在海 外網上
佛教並不是這樣的 好肯定你係一知半解 完全唔理解 佛教嘅真理 好心呀睇多啲認識多啲先講啦😂😂
絕對同意! 佛法是一個教修行,修心的一個教學! 🙏😊
謝謝Bonnie嘅認同ar🥰
諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 是諸佛教🙏
@@ccccc講下基督教啦，其實都係拉人頭🤣佛陀係導師唔係神，教導我地如何修行，大乘佛教亦都冇教導信眾要拜神拜佛陀，經文其實任何宗教都有偏差，了解佛法就會當經文係提醒自己修行工具唔可以當飯食當解脫工具。
多次的集結，不能只用後面集結認為前面的集結有錯誤再進行修整的說法來定義，亦是代表第一次集結的時間、人力等有關準備有所不足，產生遺漏，後續再透過集結的方式進行整理後補上。世尊在世刻苦修行過，亦學習各種語言而隨機說法，但不代表世尊的每位弟子都能如此多學，所以不同的語言要翻譯為特定語言來集結，況且不同說法請法的對象不同且眾多，不可能都像錄影一樣全程記錄，過程中必有轉譯的缺失或不足，所以必須有共識後才能定案。因此，只要能夠一定程度瞭解世尊的成佛之道與教誨並身親體驗實踐，反而不會被佛經的真假所障礙。這譬如於老子道德經所言：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。況且若承認世尊的功德力與神通力，以及其證道弟子的神通力，有些佛經的說法，如同是劇場，早己安排好了，看似前後矛盾，卻如同現代的置入性行銷一樣，沒有不同。所以世尊是寫劇本兼導演及演員，眾弟子也配合世尊演出的演員，共同完成劇場的演出，也就不足為奇了。真偽佛經對有正信之人沒有那麼可怕，真偽參雜反而是在修行過程中參酌己心，驗證是否走在正確道路的一個照妖鏡。但潛藏的破正入邪變成崇拜的思想，對於令一般人遠離世尊教導離苦解脫的法門，這才是可怕之處。過度強調佛經真偽，並以此攻擊指責或全然否定其他派別的修行法門，讓多數眾生已經建立對佛法生起喜樂嚮往的善念被破壞，甚至對世尊及說法生起懷疑與背離之心，這完全與世尊慈悲無差別的教誨背離。就算遇到偽詞，有修行到家者，如何當機說法，應機說法，用矛盾之處來說法對應，契合佛說之理，就是破邪顯正。否則佛教再這樣搞下去，就各信各的，各傳各法，誰說誰的法偉大，是真的，是正的，就兄弟上山，各自努力。
我並非任何一個宗教信仰嘅教徒，所以陳老師c講嘅每一個課題,我都認為係一個長知識嘅機會。
🥰感謝BoBo
講得非常好，你所講嘅的確是事實。我老師講過（禪師），佛法到左凡人嘅心都變 “假品”，你講出我心聲來。大馬路人🇲🇾🙏😌 Sadhu
感謝🥰🥰
@@ccccc 聽了開示，要實行 =就係 修 “禪定”，每日給自己5分鐘練習，練習同自己呼吸做朋友。用感覺- 去感覺自己 “身體呼吸”，唔係 “感覺呼吸”唷！希望你能分開同明白兩者嘅差別喲！🙏😊 願你修行路上進步🙏😊 Sadhu💐🇲🇾
@cstacy0 謝謝妳提醒啊🥰🥰
@@ccccc 我只係分享高僧大德嘅教導😊🙏，你嘅提醒尊者係我老師佛陀，唔係我😊🙏🇲🇾💐。
此說明第六意識緣起性空是斷滅空 第八識如來藏是實際空 《大般若波羅蜜多經》卷383善現，勝義諦中，世間法無生無滅、無染無淨；出世間法亦無生無滅、無染無淨，以畢竟空、無際空故。善現，勝義諦中，有漏法無生無滅、無染無淨；無漏法亦無生無滅、無染無淨，以畢竟空、無際空故。善現，勝義諦中，有為法無生無滅、無染無淨；無為法亦無生無滅、無染無淨，以畢竟空、無際空故。《大乘起信論》 馬鳴菩薩造下示三大義。所言義者。則有三種。云何為三。一者體大。謂一切法真如平等不增減故。二者相大。謂如來藏具足無量性功德故。三者用大。能生一切世間出世間善因果故。一切諸佛本所乘故。一切菩薩皆乘此法到如來地故。若要說明它的體，則「唯一真如，平等不二，不增不減」，這只是就「體」說。若要依如來藏隨染淨而言的話，那麼，以隨淨緣而轉，則具無量自性功德，就成就出世間因果；以隨染緣而轉，則變自性功德而為恒沙煩惱，就成世間因果，這樣才顯出「相」和「用」。因為這三大的特性，是不受染淨或生滅的影響而變化，因此名之為「大」，諸佛菩薩皆是乘此心，是故名之為「乘」，整部論的主要內容，都是在說明這個道理，所以這是「論」所據的根本。
感謝分享🫶🙏我作為一個學佛嘅人，學佛人首先應該要知道什麼是拜佛，拜佛不是跪地，叩頭然後佛祖就給你什麼，拜佛是通過學習以佛為榜樣，是希望以佛陀所教的佛法為我的學習對象，放下自己心中的傲慢，感恩宇宙萬物，為我而付出或犧牲。供香是通過燒香達到淨化效果，調色適自己身心靈，就好像靜坐一樣的清靜無為，或透過供香去淨化充滿罪惡的世界，這個都是一種表達象徵。供水，是希望透過水的那種清澈，要我們明白世間宇宙的真相等等。我想現在絕大部份的佛教徒都是迷信而去信佛的🥲
獲益良多！
哈哈，水師提督都俾個Like你啊
獲益良多❤ 有福氣遇到你 不枉此生 超級感謝陳老師🙏🙏🙏🙇🏻♂️🙇🏻♂️🙇🏻♂️🌸🌷🌸🌷🌸🌷🌸🌷🤗
謝謝星輝你嘅認可啊🥰
坊間有所謂大乘非佛說嘅講法，但好多被認為係大乘嘅經典，例如楞嚴經、妙法蓮花經等，係有好多有價值嘅嘢喺裡面嘅，我自己覺得不需太執著於「非佛說」，有價值嘅都值得參考、尊重嘅，開放心靈及有獨立思考能力係較可取、可靠嘅，大乘、小乘、滲入了苯教的藏傳也不是問題，正不正統也不是大問題，這也是New Age嘅核心價值。
感謝舍也的補充，我也看到自己這一集的盲點所在🥰我認為無論大乘還是小乘，只要我們把那些和統治者意志有關的要素以及穿鑿附會的東西抽走，其實佛法的內核都是一樣的
@@ccccc 我啱啱諗到，會唔會在大乘中的高手，就是最早有New Age精神那班有前衛思想的人，他們的確「鋭」中小乘守舊派的「病」，後來商羯羅趕絕及戰勝的，應該都係佛教中的低手罷，希望陳老C講商羯羅，我估大家應該很有興趣。🙏
@@yitaosam 哇！商羯羅，正啊！但係等我認真做下功課先得，這是個大師級嘅人物，哈哈😇
我知道的New Age人士,不少最後又回來傳統佛教的戒定慧教法了,至於商羯羅提出那些反對佛教的觀點,其實深入佛教的都可以看出商羯羅盲點在哪,例如商羯羅用食物投胎成植物這種錯誤的想法來反對佛教的剎那生滅觀@@yitaosam
如果你只想追隨佛陀的本意，小乘思想是根本，看阿含经，不作他想。如果你接受佛陀说他是人，觉悟成佛，而且人人都有條件成佛，那后世有智慧的人有補充佛陀思想就不是不合逻辑的事的。总之依法不依人，以諸行无常，诸法無我，湼槃寂静，来判断是否真佛法，那么大乘的道理只要乎合三法印，都是正法，有别于民间愚昧迷信的那些假佛法，那些只是邪道，不可以把这些民间误解推到就是大乘思想去，好像一個不学無術的庸醫批評一個有真本領的医生。是自己知识的局限，未有條件去认知自己知识局限以外事物而已。
感谢用幽默的方式分享。我当时也是透过了解历史后才明白一切真伪，当初也是受到强烈的精神震撼和冲击，过后为了真正了解佛陀教过什么就改学南传佛教。同时很佩服你不怕被人抨击依然把最真实的历史分享出来。
謝謝陳'老師'' 宗教是大同的 ''佛法即生活👍🏻🙏🏻✨
其實耶穌 佛陀 都係同體 北角用唔同嘅 身軀 去點化世人 教佢哋嘅認識道理 真理 佛陀叫我哋唔使著相 凡有相都係虛幻 一切有為法 如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀 所有嘢一出一入就冇㗎喇😊🙏
中肯，多謝敢言，講真相。我終於找到有人共嗚🙌🙌這些容易引起教派粉爭的內容冇人敢講，以致我一直都找不到有人共鳴，自己又唔敢講，怕引來群起攻擊。屈住屈住。再次多謝你。
很精彩，當頭棒喝我這個宗教愚痴🙏🌹
哈哈，謝謝Joyce🥰
我聽了幾次 如果大有埋字幕就很好啦！你講得真的很好 ，謝謝你講出有些人對佛教的誤解👍👍👍🙏🙏
博主陳老C是以佛學不是學佛的看法去解说。 陳老C怎樣說也好；也不應該用輕佻挖苦和他自己說的搞怪態度去演說！ 祝你吉祥平安！
推介兩本書：經典成立史 - 水野弘元印度佛教史 - 平川彰兩本書的作者皆是佛教史研究日本學者，用學術嚴謹態度比對考據巴利聖典與大乘經典的出現過程。兩位作者皆是學者，沒有任何宗派或部派的利益衝突。各位有緣於尋求釋迦世尊留傳的出世間法的有緣人，冷靜客觀地看看這兩本書，了解佛陀入滅後佛法結集的過去歷史，最後用自己的思考去判斷哪一個傳承是真正追隨釋迦世尊當日留下來的教法。我的結論是: 我很慶幸亦感激當日上座部眾長老的堅持，始終不肯妥協大眾部比丘們對戒律鬆縛的世俗要求。而當你了解過佛法是如何結集(是由證得無礙解智即完全了知佛教法、得涅槃道果的阿羅漢長老，數百位一同互相誦出核對內容的正確性)，你會見到上座部眾長老是世世代代用生命去守護佛陀正法的承諾。(而造成上座部與大眾部比丘根本分裂的分歧史稱「十事」，但歸根究底就是關於一樣最世俗化的事項爭議: 究竟比丘可否接受在家人士金錢直接供養; 比丘可否接觸金錢。上座部眾長老始終不肯妥協放寬，就算一直被邊緣化也堅守最原始戒律，失去供養也甘之如飴)。這些通通於各部派的史載中有記錄可考據，並不是一宗一派自家自吹自擂出來的神話史。如果我們相信佛陀的教法是出世間的最高智慧，當然是力求跟隨最初那一套聲聞阿羅漢留下來的傳承是最好的。一個有確實track record可考據的傳承，對比一個來路不明經典時常橫空出世，內容雜7雜8滿天神佛，一時持咒一時又寶懺，和根本的無常、無我、苦義理相違背的系統，有思考的人會知道分辨何是「正法」、「似法」、「偽法」。我不會稱呼他們南傳，這個傳承應稱為上座部佛法。
謝謝Kong嘅推薦啊~
這二本確是高質素。
佛曰： 諸行無常。佛陀在律方面，後期亦同意女性受戒。 佛教是否需要改革進步。近百年 中國人間佛學 humanistic buddhism 及 西方 入世佛學 engaged buddhism 已有重大改革。堅持是否真的是對嗎？
據我記憶，就因為小乘已失傳 。 避免誤會上座是小乘，於是佛教官方組織 稱中國佛教 二大派別 為北傳及南傳 已他們存入中國的路線 為借鏡。因文字上減少雙方的衝突。
@@marcusray1638 賢友好。慶幸有緣於此討論學習佛陀教法。閣下對於佛陀教法（尤其戒律方面），與世界潮流發展之間的衝突的思考，本人也曾（以鄙人有限的智慧）深思過：世界在變，人心在變，佛法究竟應該走向世俗化（所謂要入世「貼地」讓更多眾生得聞佛法），還是堅守（所謂小眾的）傳統呢？愚有以下幾點思考，最後得出自己的結論：我會遵從最傳統的上座部長老傳承，因著我徹底相信佛陀的出世間法是無上的最高智慧：1 . 只有佛陀具足世間中的「一切知智」，對眾生習性徹底明白，只有他有能力為僧團設立制度。我等得聞教法的凡夫實無此等智慧去作出任何自認為可能是對的決定。這個觀點我是跟從第一次結集時的阿羅漢長老們的結論：尚未制定的不應再制；已制定的不應更改；只須繼續受持佛制的學處。2. 如果真的如此（世俗眼光角度來看的）僵化保守，那佛陀正法就算多無上珍貴也利及不到眾生，永遠也只是你們比丘僧團內的事情而已了，那多可惜浪費！ - 我會坦然承認及接受：「是的」。佛陀出世間法永遠（在人世間中）是小眾的，能聽聞及接受佛陀正法的一定是本身要有累世福報的，能証悟到出世間道果的聖者於人世間更只是鳳毛麟角。但我們初學的也應明白世間所有事情也要眾緣和合才能成就，如果一個地方/社會根本不是合適的土壤去弘揚正法是無法強求的，不可能扭曲正法去迎合凡人心靈需要而令正法失真。正如於資本主義極致的華爾街不可能出現每朝托砵行乞的僧團供養，於貧窮的西非村落中也不可能有能力做到供養僧團之事。我們應相信，只要正法尚存，因緣具足之時必定於有緣人有緣地會找得上。3. 誠如足下說的「諸行無常」，明白到緣起世間所有事情皆會成住壞空走向壞滅，我明白佛陀遺留世間的無上教法也一樣，只會一步步走向失真乃至消失（所謂的正法走向似法走向末法，最後人間再無人有聽過佛法）。但關鍵在於有幸聽聞的當下，末學就應當盡力守持所知的正法，令到正法不失真，亦發願盡可能幫助其存留及外傳，這樣就是有幸得聞正法者的應盡之義務。以上是鄙人的思考過程，希望對足下尋法之路有微末啟發。隨喜！隨喜！隨喜！
可能原始佛教太深，有情眾生很難明白，所以某些佛教就偏向好似天主教甘信耶稣得永生。信住先，由淺入深，其實了解佛學就会明白它只系一個路標之马，慧根淺d人去拜佛求心安，慧根深的人就去修行修心。佛陀都话最后都要将所有信的，修的，都要放下，但未真正修过，根本就不会明白这个道理。
十分之正嘅補充啊，係啊，其實他們的初心也沒錯的，大乘佛教的積極意義也有很多，起碼讓佛教不至於失傳，起碼我們很多靈修人士的啟蒙也是多得大乘佛教，因此我們也是應該心存感恩的；因為呢一集我剪輯了一下我以前做的歷史節目的內容，所以立論和平時會有點不一樣，主要帶著批判性，哈哈，多謝你哋嘅包容啊
話深唔深話淺唔淺啦，證初果易既，遇善知識聽聞正法內正思惟法次法向，有四不壞信最重要聖戒成就就可以。
自從學了內觀禪……才明白佛跟本吾係用來拜及求……迷信是給老千得到更多財富！佛陀是覺者……教了我們去除貪、瞋、痴！要自己實修……不是向外求……修正自己的心及身！❤❤❤
不然以為是什麼
任何宗教都是敛财的工具。。。
佛教由佛陀開展之後由於沒有文字，只能靠弟子口傳，客觀條件上會引致失真，弟子跟自己理解而傳下去，其中有義理相違的發生而成部派分裂。及後大乘發展把佛陀的理論推演而成空有開宗，把佛學的義理更為完備。大乘入中國初期經典不足，引致很多義理出現問題，而三藏法師為求真去取經。他帶回的經典中以唯識至為重要，但國人把其經典荒廢千年直至民初。三藏法師是有收獲的，只是求學的人錯過了。不錯大乘宗派中的不乏波羅門的色采，雜有壓迫性的語氣，但都是引伸六度輪迴的理念，此理念正是佛學度人向善的理據。至於只要念佛便可往生，是有條件的。條件是一心不亂。不心不亂不是一個常人或一個慣於行惡的人能做到的。如有上佛學班的便知其難度。佛教與外界接觸不乏泛泛之輩，沒有真學佛而行為不當的也會被認為佛教，很不幸。佛教的宗旨是自度度他，小乘大乘皆如此。自救者為阿羅漢，較短時解脫。大乘自渡渡他，須要見識自省世間法等，能解脫者要很長明間。這是自學同時授學的犧牲！不是無知也不是妄想。大乘和其他宗教的大同而和小乘相通的是以智慧為宗，以慈悲與務。瑜伽師地論中有一品名真實義品可以參考。佛教流傳不無真偽雜存，以求真為目的必有所得，能了生死！
這施主说的有道理😊
這位人兄說得非常透徹。佛陀的觀點是沒有對立，沒有我。至於佛教的分裂，一部份原因是次第的問題，一個普通人並不能一下子進行頓悟的境界，必須要循序漸進，但最後必定是圓通。小乘偏空，大乘能把這個缺點補救。對於叫人家去拜佛，上香，添香油，只是希望那個人可以結佛緣，希望此人下世有機會聽聞佛法，只是一個續緣的手法而已。
一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀
菩薩，佛陀不是想你拜佢，他們只是老師，將宇宙的真理說給大家知道，跟著做就可以脫離輪迴，不過真的十分不容易，南無阿彌陀佛
念佛成佛,南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
善導大師以經張佛陀出世本懷講出來根本無叫我地修行
@@陳健平-x2h 梗係有叫人修行擺脫輪迴啦壽味
@@happyhappyabcde 佛以經在無量義經說過 佢之前四十餘年說法 衹是順眾生所説 棍本不是佢本意
可以去睇菩提道次第廣論，宗喀巴大師就佛教顯教方面，清清楚楚講解你聽如何理解及如何修行，看你們緣份。
你說的是真正的說話。你所說的99%都真正的。你說的話，我可以分享給其他人。非常好。
我今年九月才拜讀你嘅作品，你真係我嘅偶像，我打從三十年前開始進修五術，我已經向所有人講，我係有神論者，冇宗教論者。佩服佩服，有冇聚會，請預埋我！❤❤❤
講事實，冇問題，陳老C😚
感謝大家🥰
佛陀在入滅前知道有今日,所以告知我們四依止：依法不依人、依義不依語、依智不依識、依了義不依不了義.
證據? 文字建築美唔代表正確，講得「法」字就關暴秦、反骨漢既事。信黎哂氣啦。
信，解，行，證。不是信了就可以成佛。阿彌陀佛!
謝謝Tony~
感謝你！真知灼見！真理！
我終於揾到個同路人了！謝謝你加強了的的想法
哈哈😆我們這是“靈性出櫃”嗎
謝謝妳，解決我一直問題
當我很小時已經看佛教道教的書,當中有很多疑問,長大過程也接觸過不同宗教,幾乎每一個宗教都有黑歷史,黑營銷策略,疑團一堆,最後我了解經歷千年以來人為的操控歪曲的教宗,並非我要,我想是某些哲學是絪綁自己思維的宗教,我仍然偏向唯心論的佛教
感謝Wantse，其實雖然我話自己冇特定的宗教信仰，但我知道其實我內在是更加偏重於佛教的哲學理論的，所以我認為要明了一些真正的奧義，就必須把這些穿鑿附會的東西都剝離開，我們才能真正開始學習，感謝你的支持和理解啊Wantse😜😜
@@cccccsadhu sadhu sadhu
當人們提前‘’北京烤鴨‘’的時候，首先想到的到底哪家店所售賣的才是傳統正宗的“北京烤鴨”，此時人們就會從他的歷史傳承去追查“北京烤鴨”的源頭了。佛教的歷史傳承亦如是，從源頭開始才是較可靠的佛教了。說小乘法者而行大乘道講大乘法者而行小乘道於此世間比比皆是善男子，善女子，諦聽！諦聽有慧無信生邪見有信無慧長愚痴Sukhi hotu 愿你快乐Nibbana paccayo hotu 愿此为你涅槃的助缘Sādhu Sādhu Sādhu 善哉善哉善哉🙏
大乘小乘都如一隻手指, 指向本心, 認識本心才是重點。 因人根器不同而設, 但目的都一樣。
雖然我現在才有幸看到這個視頻，心裏面非常同意陳老C所說。我學了9年大乘佛法，但一直有很多疑問在腦海中徘徊，不能解決，直到2019年中，遇上了一位師父，他未出家前也學了8年大乘佛教，遇到的疑問跟我-樣，最後他幸運地遇上了一位教原始佛教的法師，因而學習原始佛教並且出家，我現在就是跟這位師父學習而明白大乘佛教的問題所在。感恩陳老C勇敢地說出所有真相。😊🎉
中土大乘佛教加入中土自私利已習性。例如香油錢。拜佛變成和佛談生意。加上中土所謂出家人大多是低俗無謀生能力之士。好多為了生存做了出家人。出名朱元璋。
你開始時講得最啱, 我聽完就想立即Ban你, 你講到自己好了解佛教咁, 其實就一知半解, 或者我讚多咗你㖭! 佛教講隨緣, 唔同嘅人有唔同嘅佛緣, 佛教有不同嘅派糸, 係為咗不同「根器」嘅人而衍生的, 修行到盡頭, 大家也是一樣到達彼岸, 正所謂條條大道通羅馬, 並非如你說派糸要比較什麼, 形容大乘是「層壓式」,更顯出你對佛教嘅無知與荒謬, 希望你這膚淺嘅視頻沒有影響想入佛門修行嘅人吧；否則真係要祝你好運!!!
食屎食飯要睇根器嗎？屎就係屎飯就係飯，你會食屎嗎？
像法非法狗
這片段其實提及的只有很少部分，忽略了的卻很多。根器的確會限制自身的多方面發展和視野，片主就是例子了，佛是覺悟完滿的，無分別，無對錯，如是因，如是果。世界環境點變都好，人自身才是問題的根本。道出世間問題或苦難並非難事，但滅苦和解決問題則需要智慧、修改自身行為、因緣、善知識、信心、願力、決心、信解行證、六度波羅蜜、五戒十善八正道等等。這些都是重要和必須的，但片主都無提及，一尾只話要自我修行，連一些大乘中的修行也未有提及。修行誰都講到，但方式法門不是隨便知道的，頓悟也是先有漸修和資糧才能成就。 大乘中的精進勇猛更不是凡人所想單單的努力勤力或忙碌，精進是究竟的，是成佛或初果的必修部份。凡夫世界只著重二元對立，不對就一定是錯，卻忽略了很多因素和變化。 我全段片也看完的，就是心如止水地看，聽聽會否有善知識的教導，可惜全條片除了不斷強調黑歷史部分，並無詳細探討解決方案，真的很失望。有人的地方就有是非，佛法是強調無我，跳出人這個身份限制，事實上所有宗教都有不同的立場和當權者的控制，若教派的指導有偏離，一定是會有各種漏雜的，這就是因果。 單靠嘩眾取寵是不能讓人向善和滅苦的，希望片主是無畏法布施，而不只是賺取流量，或為私利。至於各人自有因果，壽盡到地獄與否，到時就知，不用急著說。佛入涅槃後，應以戒為師。南無本師釋迦牟尼佛。
@@_Anatta_ 感恩師兄賜教🙏🙇♀️南無本師釋迦牟尼佛🪷
@@_Anatta_ 無對錯就唔會叫你守戒啦 你瞓撚醒未？
说了大实话，赞
大乘佛教有很多珍寶，例如中觀。大乘佛教就像自助餐，不是只有淨土宗。我很記得一位法師曾說過，如果有人說大乘佛教較好，那是錯的；如果有人說小乘佛教較好，也是錯的。因為凡夫有分別心，智慧未開。我們應該開發智慧和慈悲，那就不會認為兩者有衝突。
無分別心你食咩飯？食屎啊。你要食飯唔食屎就有分別心啦挑
一樣米养百樣人,娑婆世界的眾生真是覆雜,佛陀說剛強頑固,難以調服.
大乘佛教强调： * 菩提心：为利益众生而追求成佛的愿心。 * 菩萨道：以六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）为修行方式，帮助众生解脱。 * 空性：一切现象皆无自性，相互依存。 * 佛性：众生皆有成佛的潜能。大乘佛教认为成佛并非遥不可及，人人皆可成佛，强调利他精神与智慧的圆满。
網主虛偽，認為大乘是假佛法，但又贈❤給大乘佛法。
@@金剛勇力 说的有道理👍
@@金剛勇力 他是刷流量的，因此有意想不到的行为，也可以理解的呢！
他只能影响那些对佛学无认识的人，因为他对佛陀的教导也只是一知半解。
@@金剛勇力佛學中，「佛」係解作悟者，了解咗大道理成佛，往後有好多佛又與原始佛學其實又好似冇乜衝突。如果講釋迦牟利，其實連說話都不多，佛祖拈花微笑，原始佛學係重意匯，只是他的弟子將他們領匯了佛學用文字記錄下來去傳揚，所以一定有差異。
冇錯 最近有睇過下金剛經，如來大哥都係普通人一個，最多係哲學家，
好明白現代人對大乘所說有誤解同懷疑，但佛陀在世也曾說其他佛和菩薩淵源，有些更不可能用一般知識層面和邏輯所能理解，所以佛陀的教法先以小乘後來佛陀差不多入滅再以大乘，密乘更加為後期才發展但不等於不是佛陀所說，例如有很多密乘咒也是由佛陀宣說。但到今時今日有看大藏經的學者不多，能看明一二也沒有多少其中妙處更是難明。不是故意賣弄神秘以求解釋。當中含意是要深入其中才有緣探其一二，希望你有緣再深入了解再作評論
到達四果已經進入涅槃不受後有，五蘊不再起作用，什麼進入“大乘”？講唔通架喎
多謝分享！我認知的佛學；（要學習智慧完滿收習者，也要在禪修中完滿心靈直至達到破無明）。現今能聞真佛法（極少）；現在也是痛苦年代🙏🙏🙏🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
不好意思，台主誤將"净土信仰"當成是大乘佛法的全部。建議真心對大乘佛教瞭解更多的朋友去聽聽"大乘佛教"的代表性上師或學者如何解説，而不是將那些知啲唔知啲的扮專家老C等之講法作爲參考。
他說的對
嗯 資料蒐集不足 本身知識也薄弱 但有什麼所謂呢 有點擊就可以了。
其实，欲修大乘，必须先把阿含或巴利经典修完，要不然大乘经典，诸如金刚经里面的许多典故，根本就不了解。因为大乘经典都是以阿含为基础而写的。
您所讲嘅大部分都认同，甚至讲出修行真正嘅方向👍依家咧个时代，真假难辨，每样野去到一定程度，都会跟随劣币驱逐良币的定律，无奈又理所当然😊
🫂🫂🫂
佛有八万四千法门都是教人修行，修善，离苦得乐为目的。为何有这样多方法和法门，那是每个人的程度，习气，风俗都不同，传授的佛法，能让不同程度的众人能接受和明了的佛法，自然要用不同的法门和适合他们的善法。
既然咁多法門，那個是真那個是假？怎樣分別誰人說真話誰人說假話？
@@winlee3275 其實我想講，大乘非佛法，我以前都困惑過，但淨土三經其實有講如何自証，一心不亂念佛，其實就係禪，就係善，如果自己唔精進去修，只能聽大德講西方殊勝，咁自然對往生冇信心，不間斷念佛名號，觀想西方淨土，功夫到時自然生信心，南無阿彌陀佛🙏
正如六祖本身識字不多，但已自己修為悟道
講得有啲啱有啲唔啱，其實阿彌陀佛係畀啲眾生呢同佛有緣，就慢慢去修法，初學者要經過好多磨練起碼十年先至了解到正式嘅佛法，初學者當中真的也有菩薩庇護慢慢的去無明，慢慢了解佛法進入正式修行。
@@deonlee6644 係，經上都有講不可以少善功德因緣生，所以講既係佛緣，唔係行善，外人覺得我地功夫唔掂，但我地只係用我地既佛緣渡人上船，所以念佛名號係比更多眾生有佛緣去西方，可以話功德無量，但最終問題係阿彌陀經係咪真，係咪真係佛所說，要証就要下功夫一心不亂去念，去觀想，當功夫夠見到佛光佛國，生到信心就會信，南無阿彌陀佛，望同生西方見
認同，必須面對實相
謝謝Thkun啊~
多謝陳老師分享!!幾千年的歷史, 當中故事有多少是真多少是假, 無人知。看過一二本大乘經 (圓覺經金剛經), 經文真令人大開眼界, 不可思議!!!
係啊，真假難辨，不過其實我們真的可以問問自己的內心，自己覺得那是真的那就是真的了，只要我們不要太執著與儀式和傳召付匯的故事，其實無論是大乘還是小乘，內核都是一樣的，謝謝Chris你嘅包容啊
作文既野，龍珠超都正架，龜波氣功勁呀
@@jiafulu650世尊無講過大小乘，你唔識野咪亂謗佛
第一次聽呢個頻道，題材好有趣，雖然我是一個天主教徒，對宗教嘅理解其實大家都有啲相似，聽你講到有啲人信佛信到好似一個唔合格嘅推銷員，的而且確令我聯想到好多唔合格嘅基督徒😅
多謝陳老師😗
感謝MM
陳老C講的係基督教，用基督教的信仰套上佛教，不信耶穌才落地獄並非不信佛陀落地獄啊⋯⋯
學佛(原始佛教)者當然知道信不信佛與下地獄無關，但主講人的意思，應該是扭曲了的大乘佛教(通俗民間信仰/迷信)誤導人的說法，就好像基督教那套一樣：信者得救(上天)，不信者(包括大善人)落地獄。
在世上时间不长，心安最重要。无需争论不休
@@stevenleung8779 但係其實大乘佛教都冇講過話唔信佛教就要落地獄
@@benlywai4094 这些人通常是选择性理解， 其实。。。
Hi, 陈老C, totally agree with what u said. I hv the same doubts when I start learning Buddhism. However we cannot dismiss that after Buddha’s parinirvana, within this 2000 years, there were others who got Enlightenment too. So now, I just 随缘。
陳老C您好！我是基督教徒,但我也很喜歡聽你所講佛教的知識,我會繼續收聽的,請放心😊
感恩感恩，謝謝Miu Yan你的包容
我都是基督徒，又是天主教徒
我都喜歡聽佛法，能幫助更了解耶穌的教導
ME TOO
🤣🤣
那麼多部經書,的確可能有這問題,但世界最古老犍陀羅語佛教手稿中,有菩薩修法的八千頌般若經,成書年代是公元75年左右,這代表原始佛教中有菩薩的修行方法,你可查一下,有趣的是我暫時還沒發現原始大乘經典有現在經典中"咒語陀羅尼"的橋段,另外印度教從古代就不少教派有持咒/燒香祭祀/誦經的習慣,持咒可參考彌曼差教派,秘密傳授的話可以參考印度教奧義書,他就有提到高深的法要秘密傳授,所以佛教會不會受之影響也難說
大乖佛法是大乘佛教中的重要修行方法，旨在通过禅定、持戒和智慧的修炼，使修行者摆脱烦恼，获得解脱。其核心思想是慈悲心和智慧的结合，强调自利利他的精神。在修行过程中，修行者不仅追求自我觉悟，还积极帮助他人解脱苦难，实现普度众生的理想。大乖佛法强调修心养性，通过不断修炼，逐渐达到内心的平静和智慧的圆满，从而实现真正的安乐和自在。
多謝陳老師講解佛教的大小乘分別和佛教的理，令我更了解佛教的不同層次修行。
你可以唔信輪迴，但唔可以唔信因果，科學已經證實了因果論，無論大乘佛教或小乘佛教主張都係收自己為主，冇人可以幫到你，只有你幫到你自己，信願行就可以！冇人知道人死後會去邊度？但做善業必定能安享人生！
很佩服您的勇气，真的太多人根本不了解原始佛教的重要性. 后面的汉佛更不用去多说了。希望多一点人认知什么是世尊的教诲。
「大乘是否佛說」是已經有歷史的爭論。不可否認的卻是無論大乘、小乘、金剛乘（藏傳），都有修行有成就的老師。其實佛教除了義理，還有實證的部分。很多人只是憑自己的知識和理解，去否定自己不解的事項，那是瞎子摸象，以偏概全的。
之前同你對佛教（以及其他宗教）嘅睇法差不多，後來有位當哲學教授的好朋友同我講，佢了解咗淨土宗之後，顛覆咗佢對佛教的看法，佢發現自己一向從哲學思辯角度看世界和人生係幾咁無知，佢話齋唸「阿彌陀佛」真係work。於是我半信半疑地聽下淨空法師嘅talk, 然後周不時諗下「阿彌陀佛」，發現成個工作室氣場乾净咗好多（其實係visitors 發現，問我喺工作室做咗乜）。不過我無返淨土宗，因爲同你一樣我一向唔信教，選擇自己修行，但舊年畀另一朋友捉咗去第間禪院上禪修班，每堂一到講經我就瞓着，次次瞓到最後10分鐘先至醒，但發現自己不但完全明白法師在我瞓着時講咗乜，而且心結一個個解咗，我無意識要解，亦不相信解到，但係佢地自己解咗，唔知這是否類似頓悟，但不是一次過悟曬，而是階段性的，每堂瞓醒，就發現悟多少少。於是發現這世界有好多嘢係一般人腦無法理解，言語無法說清。我們應該謙卑，持開放態度對待自己不能理解的一切。至於眾多佛丶菩蕯丶聖人丶羅漢丶尊者，或許可以理解為修行比我哋高，喺第四丶五丶六丶七維度嘅 beings?
很受啟發分享 , 分辨真假是基本智慧💕
呢啲內容真係「高質」，難怪冇人睇。
一、 序言:1、近來毀謗之說甚囂塵上，此講非要否定聲聞法，聲聞法亦是佛法當護念(諸聲聞乘種性有情。亦由此道此行迹故。證得無上安隱涅槃。諸獨覺乘種性有情。諸如來乘種性有情。亦由此道此行迹故。證得無上安隱涅槃。一切聲聞獨覺菩薩。皆共此一妙清淨道。皆同此一究竟清淨。更無第二。)，而是正對大乘的誹謗。覺不離覺，且以眾生為念，實最符合普世價值，為何毀謗壞眾生利益。2、防斷佛種，護眾生廣大利益。3、止謗大乘之重罪(如不能往生等眾經論所說)。二、歷史考證的妥當性1、從歷史角度論證佛法真實性，是極為不當的(並非漠視歷史事實)。2、「大乘是弟子是緬懷佛德而後起」之主張之不當。三、大乘是佛說之確證1、正說：a、教證-阿含(暫至大乘經論)-果不同，必也因不同(唯有認清佛不共功德，方知大乘價值)。b、理證-大乘法何處背離佛法基本精神；唯大乘有成佛之；唯識論賴耶與末那的存在；四弘誓願與四諦之關聯。2、反質：大乘教理行果何謬之有；排除大乘菩薩道，何處有成佛之道。四、大乘之不共價值(大乘更符合佛陀一生行化，反顯聲聞之不足-不以成佛為目標(承認有菩薩道)-無成佛之道-雖慈悲，不恆以眾生為念，以自了為主)1、以成佛為最終目標，不以少為足，於中不退失菩提。(為何不急取證涅槃-菩提資糧論)2、始終以眾生為念，以度他為自度。3、契應實相，觀一切法空，煩惱即菩提。4、即一切法，不背實相，善巧方便，自在行化。五、大乘弟子應有之省思1、行度化方便，卻無離染智慧，深入世俗卻與世俗混濫。2、論理雖深，卻多止於人天善法，既少深觀，終難呈現菩薩道之不共價值。3、偽大乘者假大乘名行染污法。教證參考1、《長阿含經》卷5：「童子告曰：『汝樂聞者，諦聽！諦受！當為汝說。』告諸天曰：『如來往昔為菩薩時，在所生處聰明多智。」2、《長阿含經》卷2：「佛告阿難：「凡世地動，有八因緣。何等八？---復次，阿難！若始菩薩從兜率天降神母胎，專念不亂，地為大動，是為三也。復次，阿難！菩薩始出母胎，從右脇生，專念不亂，則普地動，是為四也。復次，阿難！菩薩初成無上正覺，當於此時，地大震動，是為五也。」3、《長阿含經》卷1：「菩薩逆順觀十二因緣，如實知，如實見已，即於座上成阿耨多羅三藐三菩提。」4、《雜阿含經》卷23：「時，尊者將王至道樹下，語王曰：『此樹，菩薩摩訶薩以慈悲三昧力破魔兵眾，得阿耨多羅三藐三菩提。』」5、《雜阿含經》卷43：「「如是，比丘！我說此譬，今當說義。灰者，謂三惡不善覺。云何三？欲覺、恚覺、害覺。河者，謂三愛--欲愛、色愛、無色愛。南岸極熱者，謂內、外六入處。多諸利刺者，謂五欲功德。闇冥處者，謂無明障閉慧眼。眾多人者，謂愚癡凡夫。流，謂生死河。中有一人不愚不癡者，謂菩薩摩訶薩。」6、《增壹阿含經》卷14〈24 高幢品〉：「世尊告曰：「昔我未成道時，曾為菩薩，有鴿投我，我尚不惜身命，救彼鴿厄。況我今日已成如來，能捨此小兒令汝食噉？」7、《雜阿含經》卷3：「佛告比丘。諦聽。善思。當為汝說。如來．應．等正覺未曾聞法。能自覺法。通達無上菩提。於未來世開覺聲聞而為說法。謂四念處．四正勤．四如意足．五根．五力．七覺．八道。比丘。是名如來．應．等正覺未得而得。未利而利。知道．分別道．說道．通道。復能成就諸聲聞教授教誡。如是說正順。欣樂善法。是名如來．羅漢差別。」8、《雜阿含經》卷26：「何等為如來十力？謂如來處非處如實知，是名如來初力。若成就此力者，如來、應、等正覺得先佛最勝處智，轉於梵輪，於大眾中能師子吼而吼。復次，如來於過去、未來、現在業法，受因事報如實知，是名第二如來力。---復次，如來、應、等正覺禪解脫，三昧正受，染惡清淨，處淨如實知，是名如來第三力。---復次，如來知眾生種種諸根差別如實知，是名如來第四力。---復次，如來悉知眾生種種意解如實知，是名第五如來力。---復次，如來悉知世間眾生種種諸界如實知，是名第六如來力。---復次，如來於一切至處道如實知，是名第七如來力。---復次，如來於過去宿命種種事憶念：『從一生至百千生，從一劫至百千劫。我爾時於彼生如是族、如是姓、如是名、如是食、如是苦樂覺、如是長壽、如是久住、如是壽分齊。我於彼處死、此處生，彼處生、此處死，如是行、如是因、如是方。』宿命所更悉如實知，是名第八如來力。---復次，如來以天眼淨過於人眼，見眾生死時、生時，妙色、惡色、下色、上色，向於惡趣、向於善趣、隨業法受悉如實知：『此眾生身惡業成就，口、意惡業成就，謗毀賢聖，受邪見業；以是因緣，身壞命終，墮惡趣，生地獄中。此眾生身善行，口、意善行，不謗賢聖，正見業法受；彼因彼緣，身壞命終，生善趣天上。』悉如實知，是名第九如來力。---復次，如來諸漏已盡，無漏心解脫、慧解脫，現法自知身作證：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』是名第十如來力。---如此十力，唯如來成就，是名如來與聲聞種種差別。」
你可能沒搞清楚大乘非佛說意思,並不是指沒菩薩的修行方法,佛陀時代大家都是佛弟子,都是平等的,不可能說誰是修大乘誰是修小乘,但佛陀有解釋菩薩/僻支佛/羅漢是如何修行的,最古老鍵陀羅佛經就有菩薩的般若經,南傳也有本生經教導菩薩如何修行,但佛陀開釋菩薩如何修行是否等於佛陀希望大家都成佛是一個值得思考的,從根據歷史拍攝的印度佛陀傳,只看到佛弟子都是目標修成聲聞阿羅漢,並沒看到有人去修菩薩行(跟阿羅漢差在要修十度六度波羅蜜),但阿羅漢一樣會去四處講經說法教導大家解脫,從歷史論證是不當的說法也很奇怪,你可以查光印度當初教派就成千上百,還會舉辦佛教耆那教婆羅門各種教派彼此互相論證觀點的辯論大會,不從歷史考古證據出發,是100%會讓印度教婆羅門等等各種吠陀主義和奧義書的東西跑進來但卻不知道的
師兄所講嘅話我都想講好耐，奈何冇師兄咁叻的口才同文筆。用龐氏騙局比喻實在貼切不過了，非常贊同。師兄話因此唔信宗教，其實可以換一個思路，不如一齊在佛教教義上另創一個新派別，從而令更多世人真正脫苦得樂，也可使一些走歪了路的信徒重回正軌。以下為本人對過去一單佛教徒食肉新聞的評論，見解與師兄類同，給大家分享一下。謝謝！“本人想說的是，吃肉好吃素吃葷也罷，學佛者應著重於學習和理解佛法的精神，而非執著於經書上的一文一字和條文戒律，很多經書文獻都有二千多年的發展歷史，其中的演變錯綜複雜，有真有偽，大師和學者們都未能完全理得清晰，況且法門有八萬四千種之多，隨便拿出一條都可以輕易打倒另外一條。例如有部妙法蓮華經，其中有篇觀世音菩薩普門品，寫到佛菩薩比神仙還厲害，衹要念菩薩名號祈求，生男生女隨你選，大刀劈你不死，大火也燒你不死，若衹須念一句菩薩便能度一切苦厄。另外浄土宗也說衹要每天念阿彌陀佛幾百遍便能保送你到西方極樂世界，臨終時更會有佛菩薩到來相迎。信佛如果真是這麽簡單，怎麼還會有人去修行般若波羅蜜多？這也與金剛經中「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來......若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」有所衝突。另外，佛教信奉無神論並自稱教義為宇宙萬物之真理。又何以會有這些神神怪怪之事物？ 佛陀曾經对其弟子言：“任何有益解脫，而非繫縛者，皆為我之言教。”，佛教無論什麼宗派，基本上都堅守三法印（也有說是四法印）的原則，即「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」，這才應該是學佛的重點，精進但不執著。又例如有些專家基於金剛經的六如偈：「一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀。」，便深入去研究和解說夢幻泡影露電這六個字的深層含義，殊不知這衹是鳩摩羅什大師的優美譯文，與經書中的梵文根本就沒有完全對應。這些人沒有遠離顛倒，走歪了路，正是經書中所說的人行邪道，也把一些有心學佛之士引入了歧途。 總之，肉不想吃就不吃，非常鼓勵，想吃就去吃，衹要吃得安樂，吃得自在，又有何不可？”
這位賢友可能學佛已有相當長一段時間了。但我覺得你還未深入經藏.佛經內講的神通是有的。祇是我們凡夫不懂,所以要仰信,不要毀謗.殺生食肉斷慈悲種子.這是佛陀講的。不是我講.
另外你還未明白,一切有為法都是因緣和合而生,緣盡而滅.亦即是缘起性空.
@@TosangSo 尊重師兄信念，絕無毀謗之心，以上僅本人本著對布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般惹及佛法之理解，亦確實令本人得到脫苦得樂之境界。若有冒犯之處，請原諒。阿彌陀佛🙏
@@TosangSo 另外，佛法標榜自己為宇宙真理，因此，一切目前科學無法證實的事物，本人衹能暫時視之以迷信，不能當他為佛之真理。阿彌陀佛🙏
@@TosangSo 緣起性空是佛學的根基，乃無上真理，本人非常認同。至於鬼怪、神力等事物，請饒恕本人暫時未能接受，本人深信，佛、菩薩皆是人，僅憑口念他們的名號沒有能力，亦不會保佑你，衹有你自己去修行才能保佑你自己，此謂自求多福也。
多謝老師分享👏👏👏👏
講得好，多謝您為佛教以正視聽。
👏👏👏 非常認同現今唔少宗教都係一個以某種『信仰』為名，實在係以權力同利益為中心嘅組織，基本同真正嘅信仰背道而馳!簡單来講信仰同現今宗教係無直接關係，只係被人利用作為宣傳工具同招徠而已向。
多謝陳老C，整理得咁清楚，終於解決了我的疑團。我pro佛學，但有些理論就是想不通，還有不明白為什麼要日誦夜誦，係咁read aloud 那些textbooks
謝謝Lily嘅包容啊~
希望多讀宗教歷史（佛教）你說的只是十多份之一部份。。你連讀都讀❌❌，
當今世界 正法難聞十分同意 思辯能力十分重要
學佛都要學邏輯，就係咁解
其實咁講係好好。雖然佛教作為宗教未必冇佢既意義, 念佛號可以解脫都應該唔係吹水。 但的而且確, 佛教修行係十分容易被誤解。 宗薩仁波切講過, 佛教係一個, 可以包容最嚴僅批判既邏輯, 而同時透過燒香跪拜黎接近智慧既方式。所謂悲智相運, 善巧與慈悲係佛法不可分割既兩個面向。
通常以為念佛好容易的人都有問題
我欣賞你夠堅持夠自我
我系一個基督徒，我有一個號稱自己系信佛嘅朋友，其實我知道呢個世界冇信佛呢件事，嚴格系學佛，唔緊要啦，我指出一個問題，我同我個朋友分享我以前間公司，老闆成日叫員工早會念心經，唔理呢個人系迷信佛，我就因爲有信仰，我叫講左我唔會跟念。都冇所謂啦，但係我觀察左好耐，我D同事同老闆其實都唔知心經系講咩，我系一個基督徒都知道大概。然後我個朋友聽完，就回復我，佢話唔緊要架，話有咩上師同佢講，信佛念經 ，你念就有能量架，唔使明經文系咩意思架。
一個無名無姓既網絡閒人，出埋啲標題黨譁眾取寵，求其噏幾句說話，响啲歷史度冷係引經據典，然後就推翻幾千年嘅大乘佛教和無數大師大德嘅經律論，再+三藏十二部嘅一切精華，最終原來係推你所崇拜嘅new age本身都唔想浪費呢一分鐘回你，不過你斷人慧命誹謗正法，唔回你又唔得最後送你一樣嘢：佛陀嚟世間傳道佛法呢個行為，就係大乘如果佛陀係行小乘自了既話，你今日都唔會知道咩叫佛法，同埋唔會喺度出啲咁既廢post
同意👍這位網友的留言，佛法博大精深並非你說的信者得救，請不要誹謗佛法，噏得就噏，謝謝🙏
其實小乘佛法好重視三法印（諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜），三法印可說是分辨佛法或非佛法的砝碼，而大乘佛法的確係符合三法印。呢條友完全係以謗大乘嚟嘩眾取寵嘅人
@@eric-iw8bf 多謝你的留言，我以為我一直都聽漏左，理解錯左。以我所認識的，佛教係冇信者得救依件事，所有我地做嘅事，包括壞事， 自己都需要付返責任， 依個亦係我唔信其他西方宗教嘅原因之一
咁你成佛未？
@adrianhinlungkwok9735 無喎
人人嘅思想同價值觀都唔會相同,我尊重每個人嘅諗法同決定,而我對呢兩條影片嘅價值觀恰好同陳老c您一樣,支持您
多謝分享，你只是直述，自己解說。但你對佛學未究竟。
絕對認同呀🙌 深有同感多年👍⚘️⚘️
但願陳老師有機會加深認識佛法本身
陈老c 实事求是!!! 感恩🌈🙏👍
😊👍🏻👍🏻
Thanks Jerry
你对佛教的历史的确有很深入的了解。你的这套说辞对一个完全不了解佛法当中的“真实意义”的确是很难很幸苦去理解的。或许你会认为我会断章取义或者先入为主。当你真正了解了佛法里面的教义，或者说你明白了佛法里面的中心本质理念，那么你就不会再有这种见解了。我只可以说佛法里面有一个很妙的地方，当你真实理解了，无论是小乘，大乘，还是藏传佛教，经文都是相互互通的，没有什么是不能解释，或者解释不了的问题。只能说或许你还没遇到一位真正的可以为你解释佛法真实意义的好老师或师傅🙏🏻祝福你能早日遇见能为解释你对佛法疑惑的明师
@@harrytee3040 網主連四法印都唔知，佢所作的評論會中肯嗎？
佛陀說法是「對機」的，否則醫生叫甲多吃𠫂筍，阿乙阿丙又跟著吃？
陳老師多謝指教，以我所知，不论十小乘大乘都是以內觀開始，自証是佛教最基本的第一步。😊
謝謝Chiman~
明顯係將大乘佛教誤解為被淨土思想影響的民間信仰，完全唔清楚咩係大乘佛教，中國大乘有八宗，就算淨土宗都只係其中一個。密宗嗰度仲離譜，藏傳同漢傳佛教都有顯有密，唐玄宗都曾受密法灌頂啦。簡直係門外漢，將啲嘢混為一談😒
北傳除左淨土宗，你講得出仲有邊個傳承咩？天台宗釋暢懷法師死後邊個再傳承？法相華嚴禪宗喺中國發展成點？
藏傳？虹光身？世尊有虹光身？
@@happyhappyabcde天台宗喺各地都有傳承
@@happyhappyabcde台灣有法藏法師，香港有隆慶和尚
@@adrianhinlungkwok9735 香港的暢懷法師圓寂後還有傳承嗎
多謝主持 最後一句說話:做人要面對現實🌹 ,在30多年前我爸爸在寧養院接受善終服務時 我間醫生有冇見過奇蹟?醫生回答我說:面對現實🌹
南無阿彌陀佛
祝你早登極樂
@@NoName-oz6hw 阿弥陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
陳老C店未曾聽過經典，只是把自己的思維邏輯及現存謹有的零碎知識，去解讀佛法，經看過留言後，發覺到，大多數人們，都被似是而非的解讀有所影響，甚至乎對佛退心，十分可惜，任何宗教，都是導人向善，出現害群之馬亦無可厚非，硬要一竹篙打一船人，去斷人慧命，何必呢？人身難得，中土難求，佛知見難聞，陳老C，為人為已，請多多包容。
學佛係一種過程，無論你唸佛號，念經，其實會令你身心靈慢慢改善。這過程你有機會開悟，頓悟，甚至了解到宇宙人生法則。信仰會係一種個人體驗，當有一天你從念佛，誦經過程得到開悟，就會明白教人念佛並不是hardsell。衹有從學的過程，追求的道路學到更多的放下，得到更多的自在，就對佛法有一股肅然起敬心態。這世上自有很多藉宗教去揾食的人，但亦有人因信，而生自利利他精神。因信而獲解脫，並不是得到塵俗的吃喝玩樂。衹有淨化自己心靈，堅定自己信仰，才不受塵俗，渺小心靈所宥！阿彌陀佛！
陳老師你好, 我是新聽眾, 很感謝你的節目, 祝你身心康健在這集的所說的, 除了你提到阿含經, 及巴里三藏經外, 那麼, 我應該集中看那幾本佛經呢?🙂🙏
問題是小學生奉加減乘除為唯一真理、真數學，並視中學、大學的三角，幾何，代數，微積分為假數學，言談間你已經侮辱了所有大乘菩薩及高僧，你認為儍仔儍信假數學，你自己最醒。相反地：大學生有學小學生的課程，視為基本數學，沒視為假數學。
我想問 地藏菩薩經經係邊個講？ 如果唔係 佛陀講，咁寫經書個人憑什麼資格寫出來，依個問題係困擾了我很久
@@TheHinoro某部份天神有份架，唔止人間搞出黎啦
大乘佛法裡講的“菩薩”，是有十地之分。而“菩薩”是梵文“菩提薩埵”的音譯，意思是“覺有情”，是上求菩提，下化眾生的有情眾生，對一般初地菩薩而言，菩薩並不是什麼高大上的身份。
1.你知道什麼是以利鈎牽嗎？2. 大乘佛法成道的祖師大德不計其數，你如何解釋？3. 用世間法的角度去評論出世間法是大錯特錯的事！4. 佛陀教導人不妄語，在網絡上傳播一知半解的看法，奪人慧命，是大妄語！
你繼續選擇你愛相信的東西吧。你一定可以究竟涅槃的。好走，過主，不送～😊
主人才有資格「送」客😂
陈老C，你都是對佛法很妙少，佛學博精心，都是個人意見🙏
其實每個宗教都冇問題係佢哋D代言人有問題
Luke講得啱
@@cccccbro has no enemies
😁😁
多謝分享
佛理是有漏洞，但不是你所提出的，而你所提出的佛理问题，更是無知，希望你了解多些佛理，才指出它的漏洞。
參考番今日身心靈界既情況, 我覺得大成經期可能會有 D 類似我地今日既通靈資料. 例如 "與神對話", 係一 D 原本就有既神袛既通靈資料, 亦有一D好似賽斯, 係沒人題過既新面孔. 通靈資料之中, 係有一部份(甚致乎係大部份) 都係中二病的夢囈, 但當中亦有一部份係相當有啟發性, 我現在係用同一個角度去看待大成經典.
我遇過好多信佛既人，大部分佛口蛇心，人品相當差，人相當惡毒。真正修行，係修心，做善事，自然能得道。❤可惜冇太多人明白，世人都係麻木，無知占大多數。
现在想去佛寺修佛自己也害怕。大多数都是大乘佛教的教育。剩下的大法宗派系列其实很少了。
仲有呀,現在係末法時候,阿難說邪師說法如恆河沙.好多將信徒引向邪道,所以要找好的善知識不容易,要認真恆量清楚.學要學正法,要依四勝諦,明十二因緣法,行八正道,學正法來修行.
![【知己知彼分真假】Ep9 佛教：輪迴定來生? (粵語/中文字幕) [梁偉剛傳道]](http://i.ytimg.com/vi/mZghvQyRbdA/mqdefault.jpg)
![命運與際遇 - 神的預定、掌管及看顧 - 溫偉耀博士 [平信徒系統神學系列 -上帝論 :人神之際 - 第4講]](http://i.ytimg.com/vi/_x6pcSsGStY/mqdefault.jpg)
謝謝陳老c勇敢講真話🙏最早期接觸佛教，真喺當佛陀神來拜，到我參加內觀十天課後，我就明白了我們和佛陀都是平等的，佛陀將他的覺悟分享，都要自己願意修行，親身體驗引証的。所以我是認同修自己內化自己，當內在增長智慧，言行舉子都能散發這種智慧！有些高僧不用說話，站在他旁邊都會感受到安祥！祥和感🙏
感謝Connie你嘅支持同認同啊，係啊，修心才是我們修行的目的，儀式都只是表象，十分之認同你所講嘅佛陀同我哋都係平等嘅，佢將佢的覺悟和我們分享，這就是最初的佛學，再次感謝你的認同和補充，Blessing
@@ccccc 只是同频互相吸引，同質共振而已。多交流增長智慧！其實正反二面都有其價值，都是引導進化的美好過程，擴闊視野🙏
@@conniemak8435 🥰🥰🥰🥰🥰十分讚同，多謝你嘅開解🥰
如是我聞又如何呢
佛陀花49年教導眾生佛智慧，正是大乘佛法的圓滿體現。
「眾生皆有如來智慧德相。皆因分別、妄想、執著而不能證得。」
我从佛理悟道用来炒期指😅真的能赚钱🎉.多谢！释迦先生🙏
十分認同陳老C嘅講法！多謝你將呢樣野講出嚟！因為好多人都唔明點解我修小乘同讀巴利文經書，咁啱得咁Q，台灣一位小乘師傅又講關於大乘與小乘，大乘的問題！多謝陳老C🙏🏾🙏🏾🙏🏾
太好啦！感謝你理解ChunNang，我認為無論大乘還是小乘，只要我們把那些和統治者意志有關的要素以及穿鑿附會的東西抽走，其實佛法的內核都是一樣的🥰
@@ccccc 絕對認同！
@@chunnangtsang9488 Thanks
佛陀花49年教導眾生佛智慧，正是大乘佛法的圓滿體現。
其實無論大乘小乘，都有呃神騙鬼的假修行人，無必要一竹篙打一船人，無論大乘小乘，傳統僧侶都係依靠別人布施供養，大乘小乘都係傳授佛法，即係佛陀的教法，佛弟子都係依法不依人。
所有宗教都係人做出嚟，所以陳老C講得好啱。
咁有人願意沉迷宗教，只係佢哋靈魂選擇要經歷啫。冇問題嘅。
感謝理解啊，講得好啱啊，其實都只不過係佢靈魂嘅一種選擇而已，我這一期因為是用歷史的角度來看問題，所以和我平時表達的方式有點不一樣，哈哈
那麼所有神蹟都是假的嗎? 包括耶穌和觀世音佛陀等等的神績
@@lmtong9516 神蹟同宗教係兩回事喎。即係你信耶穌基督定係基督教？
一年之前，我在網上聽一位 香港藏密紅教金剛上師講經說法，覺得都係教人修慈悲心，都係好合情合理，便做了一個網上歸依，跟着使要每月參加二個法會，並要買燈油，供煙，供祭品等。更要自動奉獻給金剛上師，這也合情 合理。問题是， 每月這些法會是也網上直播海外，而 藏密宗 所有儀式都不能在網上播出，每次上師只能口傳一句心咒語，因為 有因 才得果 的理由，每位弟子要起碼供 一盞 油燈，或供300 港元的煙粉才有權學到這句咒語。 更好笑的是上師教的咒語都是在網上已流傳出來甚久，都是别的藏傳佛學院己普遍 勉費傳授給眾人。而這位香港金剛上師已用同樣的幾句咒語，輪流幾個月在直播中番炒着，這樣，學六七年都學不到什麼。故此，不要希望在海 外網上
佛教並不是這樣的 好肯定你係一知半解 完全唔理解 佛教嘅真理 好心呀睇多啲認識多啲先講啦😂😂
絕對同意! 佛法是一個教修行,修心的一個教學! 🙏😊
謝謝Bonnie嘅認同ar🥰
佛陀花49年教導眾生佛智慧，正是大乘佛法的圓滿體現。
諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 是諸佛教🙏
@@ccccc講下基督教啦，其實都係拉人頭🤣佛陀係導師唔係神，教導我地如何修行，大乘佛教亦都冇教導信眾要拜神拜佛陀，經文其實任何宗教都有偏差，了解佛法就會當經文係提醒自己修行工具唔可以當飯食當解脫工具。
多次的集結，不能只用後面集結認為前面的集結有錯誤再進行修整的說法來定義，亦是代表第一次集結的時間、人力等有關準備有所不足，產生遺漏，後續再透過集結的方式進行整理後補上。
世尊在世刻苦修行過，亦學習各種語言而隨機說法，但不代表世尊的每位弟子都能如此多學，所以不同的語言要翻譯為特定語言來集結，況且不同說法請法的對象不同且眾多，不可能都像錄影一樣全程記錄，過程中必有轉譯的缺失或不足，所以必須有共識後才能定案。
因此，只要能夠一定程度瞭解世尊的成佛之道與教誨並身親體驗實踐，反而不會被佛經的真假所障礙。這譬如於老子道德經所言：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。
況且若承認世尊的功德力與神通力，以及其證道弟子的神通力，有些佛經的說法，如同是劇場，早己安排好了，看似前後矛盾，卻如同現代的置入性行銷一樣，沒有不同。所以世尊是寫劇本兼導演及演員，眾弟子也配合世尊演出的演員，共同完成劇場的演出，也就不足為奇了。
真偽佛經對有正信之人沒有那麼可怕，真偽參雜反而是在修行過程中參酌己心，驗證是否走在正確道路的一個照妖鏡。但潛藏的破正入邪變成崇拜的思想，對於令一般人遠離世尊教導離苦解脫的法門，這才是可怕之處。
過度強調佛經真偽，並以此攻擊指責或全然否定其他派別的修行法門，讓多數眾生已經建立對佛法生起喜樂嚮往的善念被破壞，甚至對世尊及說法生起懷疑與背離之心，這完全與世尊慈悲無差別的教誨背離。就算遇到偽詞，有修行到家者，如何當機說法，應機說法，用矛盾之處來說法對應，契合佛說之理，就是破邪顯正。否則佛教再這樣搞下去，就各信各的，各傳各法，誰說誰的法偉大，是真的，是正的，就兄弟上山，各自努力。
我並非任何一個宗教信仰嘅教徒，所以陳老師c講嘅每一個課題,我都認為係一個長知識嘅機會。
🥰感謝BoBo
佛陀花49年教導眾生佛智慧，正是大乘佛法的圓滿體現。
講得非常好，你所講嘅的確是事實。我老師講過（禪師），佛法到左凡人嘅心都變 “假品”，你講出我心聲來。
大馬路人🇲🇾🙏😌 Sadhu
感謝🥰🥰
@@ccccc 聽了開示，要實行 =就係 修 “禪定”，每日給自己5分鐘練習，練習同自己呼吸做朋友。
用感覺- 去感覺自己 “身體呼吸”，唔係 “感覺呼吸”唷！希望你能分開同明白兩者嘅差別喲！🙏😊
願你修行路上進步🙏😊 Sadhu💐🇲🇾
@cstacy0 謝謝妳提醒啊🥰🥰
@@ccccc 我只係分享高僧大德嘅教導😊🙏，你嘅提醒尊者係我老師佛陀，唔係我😊🙏🇲🇾💐。
此說明第六意識緣起性空是斷滅空 第八識如來藏是實際空
《大般若波羅蜜多經》卷383
善現，勝義諦中，世間法無生無滅、無染無淨；出世間法亦無生無滅、無染無淨，以畢竟空、無際空故。善現，勝義諦中，有漏法無生無滅、無染無淨；無漏法亦無生無滅、無染無淨，以畢竟空、無際空故。善現，勝義諦中，有為法無生無滅、無染無淨；無為法亦無生無滅、無染無淨，以畢竟空、無際空故。
《大乘起信論》 馬鳴菩薩造
下示三大義。所言義者。則有三種。云何為三。一者體大。謂一切法真如平等不增減故。二者相大。謂如來藏具足無量性功德故。三者用大。能生一切世間出世間善因果故。一切諸佛本所乘故。一切菩薩皆乘此法到如來地故。
若要說明它的體，則「唯一真如，平等不二，不增不減」，這只是就「體」說。若要依如來藏隨染淨而言的話，那麼，以隨淨緣而轉，則具無量自性功德，就成就出世間因果；以隨染緣而轉，則變自性功德而為恒沙煩惱，就成世間因果，這樣才顯出「相」和「用」。因為這三大的特性，是不受染淨或生滅的影響而變化，因此名之為「大」，諸佛菩薩皆是乘此心，是故名之為「乘」，整部論的主要內容，都是在說明這個道理，所以這是「論」所據的根本。
感謝分享🫶🙏
我作為一個學佛嘅人，學佛人首先應該要知道什麼是拜佛，拜佛不是跪地，叩頭然後佛祖就給你什麼，拜佛是通過學習以佛為榜樣，是希望以佛陀所教的佛法為我的學習對象，放下自己心中的傲慢，感恩宇宙萬物，為我而付出或犧牲。
供香是通過燒香達到淨化效果，調色適自己身心靈，就好像靜坐一樣的清靜無為，或透過供香去淨化充滿罪惡的世界，這個都是一種表達象徵。
供水，是希望透過水的那種清澈，要我們明白世間宇宙的真相等等。
我想現在絕大部份的佛教徒都是迷信而去信佛的🥲
獲益良多！
哈哈，水師提督都俾個Like你啊
獲益良多❤ 有福氣遇到你 不枉此生 超級感謝陳老師🙏🙏🙏🙇🏻♂️🙇🏻♂️🙇🏻♂️🌸🌷🌸🌷🌸🌷🌸🌷🤗
謝謝星輝你嘅認可啊🥰
坊間有所謂大乘非佛說嘅講法，但好多被認為係大乘嘅經典，例如楞嚴經、妙法蓮花經等，係有好多有價值嘅嘢喺裡面嘅，我自己覺得不需太執著於「非佛說」，有價值嘅都值得參考、尊重嘅，開放心靈及有獨立思考能力係較可取、可靠嘅，大乘、小乘、滲入了苯教的藏傳也不是問題，正不正統也不是大問題，這也是New Age嘅核心價值。
感謝舍也的補充，我也看到自己這一集的盲點所在🥰我認為無論大乘還是小乘，只要我們把那些和統治者意志有關的要素以及穿鑿附會的東西抽走，其實佛法的內核都是一樣的
@@ccccc 我啱啱諗到，會唔會在大乘中的高手，就是最早有New Age精神那班有前衛思想的人，他們的確「鋭」中小乘守舊派的「病」，後來商羯羅趕絕及戰勝的，應該都係佛教中的低手罷，希望陳老C講商羯羅，我估大家應該很有興趣。🙏
@@yitaosam 哇！商羯羅，正啊！但係等我認真做下功課先得，這是個大師級嘅人物，哈哈😇
我知道的New Age人士,不少最後又回來傳統佛教的戒定慧教法了,至於商羯羅提出那些反對佛教的觀點,其實深入佛教的都可以看出商羯羅盲點在哪,例如商羯羅用食物投胎成植物這種錯誤的想法來反對佛教的剎那生滅觀@@yitaosam
如果你只想追隨佛陀的本意，小乘思想是根本，看阿含经，不作他想。
如果你接受佛陀说他是人，觉悟成佛，而且人人都有條件成佛，那后世有智慧的人有補充佛陀思想就不是不合逻辑的事的。总之依法不依人，以諸行无常，诸法無我，湼槃寂静，来判断是否真佛法，那么大乘的道理只要乎合三法印，都是正法，有别于民间愚昧迷信的那些假佛法，那些只是邪道，不可以把这些民间误解推到就是大乘思想去，好像一個不学無術的庸醫批評一個有真本領的医生。是自己知识的局限，未有條件去认知自己知识局限以外事物而已。
感谢用幽默的方式分享。
我当时也是透过了解历史后才明白一切真伪，当初也是受到强烈的精神震撼和冲击，过后为了真正了解佛陀教过什么就改学南传佛教。
同时很佩服你不怕被人抨击依然把最真实的历史分享出来。
謝謝陳'老師
'' 宗教是大同的 ''
佛法即生活👍🏻🙏🏻✨
其實耶穌 佛陀 都係同體 北角用唔同嘅 身軀 去點化世人 教佢哋嘅認識道理 真理 佛陀叫我哋唔使著相 凡有相都係虛幻 一切有為法 如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀 所有嘢一出一入就冇㗎喇😊🙏
中肯，多謝敢言，講真相。我終於找到有人共嗚🙌🙌這些容易引起教派粉爭的內容冇人敢講，以致我一直都找不到有人共鳴，自己又唔敢講，怕引來群起攻擊。屈住屈住。再次多謝你。
很精彩，當頭棒喝我這個宗教愚痴🙏🌹
哈哈，謝謝Joyce🥰
我聽了幾次 如果大有埋字幕就很好啦！你講得真的很好 ，謝謝你講出有些人對佛教的誤解👍👍👍🙏🙏
博主陳老C是以佛學不是學佛的看法去解说。 陳老C怎樣說也好；也不應該用輕佻挖苦和他自己說的搞怪態度去演說！ 祝你吉祥平安！
推介兩本書：
經典成立史 - 水野弘元
印度佛教史 - 平川彰
兩本書的作者皆是佛教史研究日本學者，用學術嚴謹態度比對考據巴利聖典與大乘經典的出現過程。兩位作者皆是學者，沒有任何宗派或部派的利益衝突。各位有緣於尋求釋迦世尊留傳的出世間法的有緣人，冷靜客觀地看看這兩本書，了解佛陀入滅後佛法結集的過去歷史，最後用自己的思考去判斷哪一個傳承是真正追隨釋迦世尊當日留下來的教法。
我的結論是: 我很慶幸亦感激當日上座部眾長老的堅持，始終不肯妥協大眾部比丘們對戒律鬆縛的世俗要求。而當你了解過佛法是如何結集(是由證得無礙解智即完全了知佛教法、得涅槃道果的阿羅漢長老，數百位一同互相誦出核對內容的正確性)，你會見到上座部眾長老是世世代代用生命去守護佛陀正法的承諾。(而造成上座部與大眾部比丘根本分裂的分歧史稱「十事」，但歸根究底就是關於一樣最世俗化的事項爭議: 究竟比丘可否接受在家人士金錢直接供養; 比丘可否接觸金錢。上座部眾長老始終不肯妥協放寬，就算一直被邊緣化也堅守最原始戒律，失去供養也甘之如飴)。這些通通於各部派的史載中有記錄可考據，並不是一宗一派自家自吹自擂出來的神話史。
如果我們相信佛陀的教法是出世間的最高智慧，當然是力求跟隨最初那一套聲聞阿羅漢留下來的傳承是最好的。一個有確實track record可考據的傳承，對比一個來路不明經典時常橫空出世，內容雜7雜8滿天神佛，一時持咒一時又寶懺，和根本的無常、無我、苦義理相違背的系統，有思考的人會知道分辨何是「正法」、「似法」、「偽法」。
我不會稱呼他們南傳，這個傳承應稱為上座部佛法。
謝謝Kong嘅推薦啊~
這二本確是高質素。
佛曰： 諸行無常。佛陀在律方面，後期亦同意女性受戒。 佛教是否需要改革進步。近百年 中國人間佛學 humanistic buddhism 及 西方 入世佛學 engaged buddhism 已有重大改革。堅持是否真的是對嗎？
據我記憶，就因為小乘已失傳 。 避免誤會上座是小乘，於是佛教官方組織 稱中國佛教 二大派別 為北傳及南傳 已他們存入中國的路線 為借鏡。因文字上減少雙方的衝突。
@@marcusray1638 賢友好。慶幸有緣於此討論學習佛陀教法。閣下對於佛陀教法（尤其戒律方面），與世界潮流發展之間的衝突的思考，本人也曾（以鄙人有限的智慧）深思過：世界在變，人心在變，佛法究竟應該走向世俗化（所謂要入世「貼地」讓更多眾生得聞佛法），還是堅守（所謂小眾的）傳統呢？愚有以下幾點思考，最後得出自己的結論：我會遵從最傳統的上座部長老傳承，因著我徹底相信佛陀的出世間法是無上的最高智慧：
1 . 只有佛陀具足世間中的「一切知智」，對眾生習性徹底明白，只有他有能力為僧團設立制度。我等得聞教法的凡夫實無此等智慧去作出任何自認為可能是對的決定。這個觀點我是跟從第一次結集時的阿羅漢長老們的結論：尚未制定的不應再制；已制定的不應更改；只須繼續受持佛制的學處。
2. 如果真的如此（世俗眼光角度來看的）僵化保守，那佛陀正法就算多無上珍貴也利及不到眾生，永遠也只是你們比丘僧團內的事情而已了，那多可惜浪費！ - 我會坦然承認及接受：「是的」。佛陀出世間法永遠（在人世間中）是小眾的，能聽聞及接受佛陀正法的一定是本身要有累世福報的，能証悟到出世間道果的聖者於人世間更只是鳳毛麟角。但我們初學的也應明白世間所有事情也要眾緣和合才能成就，如果一個地方/社會根本不是合適的土壤去弘揚正法是無法強求的，不可能扭曲正法去迎合凡人心靈需要而令正法失真。正如於資本主義極致的華爾街不可能出現每朝托砵行乞的僧團供養，於貧窮的西非村落中也不可能有能力做到供養僧團之事。我們應相信，只要正法尚存，因緣具足之時必定於有緣人有緣地會找得上。
3. 誠如足下說的「諸行無常」，明白到緣起世間所有事情皆會成住壞空走向壞滅，我明白佛陀遺留世間的無上教法也一樣，只會一步步走向失真乃至消失（所謂的正法走向似法走向末法，最後人間再無人有聽過佛法）。但關鍵在於有幸聽聞的當下，末學就應當盡力守持所知的正法，令到正法不失真，亦發願盡可能幫助其存留及外傳，這樣就是有幸得聞正法者的應盡之義務。
以上是鄙人的思考過程，希望對足下尋法之路有微末啟發。隨喜！隨喜！隨喜！
可能原始佛教太深，有情眾生很難明白，所以某些佛教就偏向好似天主教甘信耶稣得永生。信住先，由淺入深，其實了解佛學就会明白它只系一個路標之马，慧根淺d人去拜佛求心安，慧根深的人就去修行修心。佛陀都话最后都要将所有信的，修的，都要放下，但未真正修过，根本就不会明白这个道理。
十分之正嘅補充啊，係啊，其實他們的初心也沒錯的，大乘佛教的積極意義也有很多，起碼讓佛教不至於失傳，起碼我們很多靈修人士的啟蒙也是多得大乘佛教，因此我們也是應該心存感恩的；因為呢一集我剪輯了一下我以前做的歷史節目的內容，所以立論和平時會有點不一樣，主要帶著批判性，哈哈，多謝你哋嘅包容啊
話深唔深話淺唔淺啦，證初果易既，遇善知識聽聞正法內正思惟法次法向，有四不壞信最重要聖戒成就就可以。
自從學了內觀禪……才明白佛跟本吾係用來拜及求……迷信是給老千得到更多財富！佛陀是覺者……教了我們去除貪、瞋、痴！要自己實修……不是向外求……修正自己的心及身！❤❤❤
不然以為是什麼
任何宗教都是敛财的工具。。。
佛教由佛陀開展之後由於沒有文字，只能靠弟子口傳，客觀條件上會引致失真，弟子跟自己理解而傳下去，其中有義理相違的發生而成部派分裂。及後大乘發展把佛陀的理論推演而成空有開宗，把佛學的義理更為完備。
大乘入中國初期經典不足，引致很多義理出現問題，而三藏法師為求真去取經。
他帶回的經典中以唯識至為重要，但國人把其經典荒廢千年直至民初。
三藏法師是有收獲的，只是求學的人錯過了。
不錯大乘宗派中的不乏波羅門的色采，雜有壓迫性的語氣，但都是引伸六度輪迴的理念，此理念正是佛學度人向善的理據。
至於只要念佛便可往生，是有條件的。條件是一心不亂。不心不亂不是一個常人或一個慣於行惡的人能做到的。如有上佛學班的便知其難度。
佛教與外界接觸不乏泛泛之輩，沒有真學佛而行為不當的也會被認為佛教，很不幸。
佛教的宗旨是自度度他，小乘大乘皆如此。
自救者為阿羅漢，較短時解脫。
大乘自渡渡他，須要見識自省世間法等，能解脫者要很長明間。
這是自學同時授學的犧牲！
不是無知也不是妄想。
大乘和其他宗教的大同而和小乘相通的是以智慧為宗，以慈悲與務。
瑜伽師地論中有一品名真實義品可以參考。
佛教流傳不無真偽雜存，以求真為目的必有所得，能了生死！
這施主说的有道理😊
這位人兄說得非常透徹。
佛陀的觀點是沒有對立，沒有我。
至於佛教的分裂，一部份原因是次第的問題，一個普通人並不能一下子進行頓悟的境界，必須要循序漸進，但最後必定是圓通。
小乘偏空，大乘能把這個缺點補救。
對於叫人家去拜佛，上香，添香油，只是希望那個人可以結佛緣，希望此人下世有機會聽聞佛法，只是一個續緣的手法而已。
一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀
菩薩，佛陀不是想你拜佢，他們只是老師，將宇宙的真理說給大家知道，跟著做就可以脫離輪迴，不過真的十分不容易，南無阿彌陀佛
念佛成佛,南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
善導大師以經張佛陀出世本懷講出來
根本無叫我地修行
@@陳健平-x2h 梗係有叫人修行擺脫輪迴啦壽味
@@happyhappyabcde 佛以經在無量義經說過 佢之前四十餘年說法 衹是順眾生所説 棍本不是佢本意
可以去睇菩提道次第廣論，宗喀巴大師就佛教顯教方面，清清楚楚講解你聽如何理解及如何修行，看你們緣份。
你說的是真正的說話。你所說的99%都真正的。你說的話，我可以分享給其他人。非常好。
我今年九月才拜讀你嘅作品，你真係我嘅偶像，我打從三十年前開始進修五術，我已經向所有人講，我係有神論者，冇宗教論者。佩服佩服，有冇聚會，請預埋我！❤❤❤
講事實，冇問題，陳老C😚
感謝大家🥰
佛陀在入滅前知道有今日,所以告知我們四依止：依法不依人、依義不依語、依智不依識、依了義不依不了義.
證據? 文字建築美唔代表正確，講得「法」字就關暴秦、反骨漢既事。信黎哂氣啦。
信，解，行，證。不是信了就可以成佛。阿彌陀佛!
謝謝Tony~
感謝你！真知灼見！真理！
我終於揾到個同路人了！謝謝你加強了的的想法
哈哈😆我們這是“靈性出櫃”嗎
謝謝妳，解決我一直問題
當我很小時已經看佛教道教的書,當中有很多疑問,長大過程也接觸過不同宗教,幾乎每一個宗教都有黑歷史,黑營銷策略,疑團一堆,最後我了解經歷千年以來人為的操控歪曲的教宗,並非我要,我想是某些哲學是絪綁自己思維的宗教,我仍然偏向唯心論的佛教
感謝Wantse，其實雖然我話自己冇特定的宗教信仰，但我知道其實我內在是更加偏重於佛教的哲學理論的，所以我認為要明了一些真正的奧義，就必須把這些穿鑿附會的東西都剝離開，我們才能真正開始學習，感謝你的支持和理解啊Wantse😜😜
@@cccccsadhu sadhu sadhu
當人們提前‘’北京烤鴨‘’的時候，首先想到的到底哪家店所售賣的才是傳統正宗的“北京烤鴨”，此時人們就會從他的歷史傳承去追查“北京烤鴨”的源頭了。
佛教的歷史傳承亦如是，從源頭開始才是較可靠的佛教了。
說小乘法者而行大乘道
講大乘法者而行小乘道
於此世間
比比皆是
善男子，善女子，諦聽！諦聽
有慧無信生邪見
有信無慧長愚痴
Sukhi hotu
愿你快乐
Nibbana paccayo hotu
愿此为你涅槃的助缘
Sādhu Sādhu Sādhu
善哉善哉善哉🙏
大乘小乘都如一隻手指, 指向本心, 認識本心才是重點。 因人根器不同而設, 但目的都一樣。
雖然我現在才有幸看到這個視頻，心裏面非常同意陳老C所說。我學了9年大乘佛法，但一直有很多疑問在腦海中徘徊，不能解決，直到2019年中，遇上了一位師父，他未出家前也學了8年大乘佛教，遇到的疑問跟我-樣，最後他幸運地遇上了一位教原始佛教的法師，因而學習原始佛教並且出家，我現在就是跟這位師父學習而明白大乘佛教的問題所在。感恩陳老C勇敢地說出所有真相。😊🎉
中土大乘佛教加入中土自私利已習性。例如香油錢。拜佛變成和佛談生意。加上中土所謂出家人大多是低俗無謀生能力之士。好多為了生存做了出家人。出名朱元璋。
你開始時講得最啱, 我聽完就想立即Ban你, 你講到自己好了解佛教咁, 其實就一知半解, 或者我讚多咗你㖭! 佛教講隨緣, 唔同嘅人有唔同嘅佛緣, 佛教有不同嘅派糸, 係為咗不同「根器」嘅人而衍生的, 修行到盡頭, 大家也是一樣到達彼岸, 正所謂條條大道通羅馬, 並非如你說派糸要比較什麼, 形容大乘是「層壓式」,更顯出你對佛教嘅無知與荒謬, 希望你這膚淺嘅視頻沒有影響想入佛門修行嘅人吧；否則真係要祝你好運!!!
食屎食飯要睇根器嗎？屎就係屎飯就係飯，你會食屎嗎？
像法非法狗
這片段其實提及的只有很少部分，忽略了的卻很多。根器的確會限制自身的多方面發展和視野，片主就是例子了，佛是覺悟完滿的，無分別，無對錯，如是因，如是果。世界環境點變都好，人自身才是問題的根本。道出世間問題或苦難並非難事，但滅苦和解決問題則需要智慧、修改自身行為、因緣、善知識、信心、願力、決心、信解行證、六度波羅蜜、五戒十善八正道等等。這些都是重要和必須的，但片主都無提及，一尾只話要自我修行，連一些大乘中的修行也未有提及。修行誰都講到，但方式法門不是隨便知道的，頓悟也是先有漸修和資糧才能成就。 大乘中的精進勇猛更不是凡人所想單單的努力勤力或忙碌，精進是究竟的，是成佛或初果的必修部份。
凡夫世界只著重二元對立，不對就一定是錯，卻忽略了很多因素和變化。
我全段片也看完的，就是心如止水地看，聽聽會否有善知識的教導，可惜全條片除了不斷強調黑歷史部分，並無詳細探討解決方案，真的很失望。
有人的地方就有是非，佛法是強調無我，跳出人這個身份限制，事實上所有宗教都有不同的立場和當權者的控制，若教派的指導有偏離，一定是會有各種漏雜的，這就是因果。
單靠嘩眾取寵是不能讓人向善和滅苦的，希望片主是無畏法布施，而不只是賺取流量，或為私利。至於各人自有因果，壽盡到地獄與否，到時就知，不用急著說。
佛入涅槃後，應以戒為師。
南無本師釋迦牟尼佛。
@@_Anatta_ 感恩師兄賜教🙏🙇♀️
南無本師釋迦牟尼佛🪷
@@_Anatta_ 無對錯就唔會叫你守戒啦 你瞓撚醒未？
说了大实话，赞
大乘佛教有很多珍寶，例如中觀。大乘佛教就像自助餐，不是只有淨土宗。
我很記得一位法師曾說過，如果有人說大乘佛教較好，那是錯的；如果有人說小乘佛教較好，也是錯的。因為凡夫有分別心，智慧未開。我們應該開發智慧和慈悲，那就不會認為兩者有衝突。
無分別心你食咩飯？食屎啊。
你要食飯唔食屎就有分別心啦挑
一樣米养百樣人,娑婆世界的眾生真是覆雜,佛陀說剛強頑固,難以調服.
大乘佛教强调：
* 菩提心：为利益众生而追求成佛的愿心。
* 菩萨道：以六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）为修行方式，帮助众生解脱。
* 空性：一切现象皆无自性，相互依存。
* 佛性：众生皆有成佛的潜能。
大乘佛教认为成佛并非遥不可及，人人皆可成佛，强调利他精神与智慧的圆满。
網主虛偽，認為大乘是假佛法，但又贈❤給大乘佛法。
@@金剛勇力 说的有道理👍
@@金剛勇力 他是刷流量的，因此有意想不到的行为，也可以理解的呢！
他只能影响那些对佛学无认识的人，因为他对佛陀的教导也只是一知半解。
@@金剛勇力佛學中，「佛」係解作悟者，了解咗大道理成佛，往後有好多佛又與原始佛學其實又好似冇乜衝突。如果講釋迦牟利，其實連說話都不多，佛祖拈花微笑，原始佛學係重意匯，只是他的弟子將他們領匯了佛學用文字記錄下來去傳揚，所以一定有差異。
冇錯 最近有睇過下金剛經，如來大哥都係普通人一個，最多係哲學家，
好明白現代人對大乘所說有誤解同懷疑，但佛陀在世也曾說其他佛和菩薩淵源，有些更不可能用一般知識層面和邏輯所能理解，所以佛陀的教法先以小乘後來佛陀差不多入滅再以大乘，密乘更加為後期才發展但不等於不是佛陀所說，例如有很多密乘咒也是由佛陀宣說。但到今時今日有看大藏經的學者不多，能看明一二也沒有多少其中妙處更是難明。不是故意賣弄神秘以求解釋。當中含意是要深入其中才有緣探其一二，希望你有緣再深入了解再作評論
到達四果已經進入涅槃不受後有，五蘊不再起作用，什麼進入“大乘”？講唔通架喎
多謝分享！我認知的佛學；（要學習智慧完滿收習者，也要在禪修中完滿心靈直至達到破無明）。現今能聞真佛法（極少）；現在也是痛苦年代🙏🙏🙏🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
不好意思，台主誤將"净土信仰"當成是大乘佛法的全部。建議真心對大乘佛教瞭解更多的朋友去聽聽"大乘佛教"的代表性上師或學者如何解説，而不是將那些知啲唔知啲的扮專家老C等之講法作爲參考。
他說的對
嗯 資料蒐集不足 本身知識也薄弱 但有什麼所謂呢 有點擊就可以了。
其实，欲修大乘，必须先把阿含或巴利经典修完，要不然大乘经典，诸如金刚经里面的许多典故，根本就不了解。因为大乘经典都是以阿含为基础而写的。
您所讲嘅大部分都认同，甚至讲出修行真正嘅方向👍依家咧个时代，真假难辨，每样野去到一定程度，都会跟随劣币驱逐良币的定律，无奈又理所当然😊
🫂🫂🫂
佛有八万四千法门都是教人修行，修善，离苦得乐为目的。为何有这样多方法和法门，那是每个人的程度，习气，风俗都不同，传授的佛法，能让不同程度的众人能接受和明了的佛法，自然要用不同的法门和适合他们的善法。
既然咁多法門，那個是真那個是假？
怎樣分別誰人說真話誰人說假話？
@@winlee3275 其實我想講，大乘非佛法，我以前都困惑過，但淨土三經其實有講如何自証，一心不亂念佛，其實就係禪，就係善，如果自己唔精進去修，只能聽大德講西方殊勝，咁自然對往生冇信心，不間斷念佛名號，觀想西方淨土，功夫到時自然生信心，南無阿彌陀佛🙏
正如六祖本身識字不多，但已自己修為悟道
講得有啲啱有啲唔啱，其實阿彌陀佛係畀啲眾生呢同佛有緣，就慢慢去修法，初學者要經過好多磨練起碼十年先至了解到正式嘅佛法，初學者當中真的也有菩薩庇護慢慢的去無明，慢慢了解佛法進入正式修行。
@@deonlee6644 係，經上都有講不可以少善功德因緣生，所以講既係佛緣，唔係行善，外人覺得我地功夫唔掂，但我地只係用我地既佛緣渡人上船，所以念佛名號係比更多眾生有佛緣去西方，可以話功德無量，但最終問題係阿彌陀經係咪真，係咪真係佛所說，要証就要下功夫一心不亂去念，去觀想，當功夫夠見到佛光佛國，生到信心就會信，南無阿彌陀佛，望同生西方見
認同，必須面對實相
謝謝Thkun啊~
多謝陳老師分享!!
幾千年的歷史, 當中故事有多少是真多少是假, 無人知。
看過一二本大乘經 (圓覺經金剛經), 經文真令人大開眼界, 不可思議!!!
係啊，真假難辨，不過其實我們真的可以問問自己的內心，自己覺得那是真的那就是真的了，只要我們不要太執著與儀式和傳召付匯的故事，其實無論是大乘還是小乘，內核都是一樣的，謝謝Chris你嘅包容啊
佛陀花49年教導眾生佛智慧，正是大乘佛法的圓滿體現。
作文既野，龍珠超都正架，龜波氣功勁呀
@@jiafulu650世尊無講過大小乘，你唔識野咪亂謗佛
第一次聽呢個頻道，題材好有趣，雖然我是一個天主教徒，對宗教嘅理解其實大家都有啲相似，聽你講到有啲人信佛信到好似一個唔合格嘅推銷員，的而且確令我聯想到好多唔合格嘅基督徒😅
多謝陳老師😗
感謝MM
陳老C講的係基督教，用基督教的信仰套上佛教，不信耶穌才落地獄並非不信佛陀落地獄啊⋯⋯
學佛(原始佛教)者當然知道信不信佛與下地獄無關，但主講人的意思，應該是扭曲了的大乘佛教(通俗民間信仰/迷信)誤導人的說法，就好像基督教那套一樣：信者得救(上天)，不信者(包括大善人)落地獄。
在世上时间不长，心安最重要。无需争论不休
@@stevenleung8779 但係其實大乘佛教都冇講過話唔信佛教就要落地獄
@@benlywai4094 这些人通常是选择性理解， 其实。。。
Hi, 陈老C, totally agree with what u said. I hv the same doubts when I start learning Buddhism. However we cannot dismiss that after Buddha’s parinirvana, within this 2000 years, there were others who got Enlightenment too. So now, I just 随缘。
陳老C您好！
我是基督教徒,但我也很喜歡聽你所講佛教的知識,我會繼續收聽的,請放心😊
感恩感恩，謝謝Miu Yan你的包容
我都是基督徒，又是天主教徒
我都喜歡聽佛法，能幫助更了解耶穌的教導
ME TOO
🤣🤣
那麼多部經書,的確可能有這問題,但世界最古老犍陀羅語佛教手稿中,有菩薩修法的八千頌般若經,成書年代是公元75年左右,這代表原始佛教中有菩薩的修行方法,你可查一下,有趣的是我暫時還沒發現原始大乘經典有現在經典中"咒語陀羅尼"的橋段,另外印度教從古代就不少教派有持咒/燒香祭祀/誦經的習慣,持咒可參考彌曼差教派,秘密傳授的話可以參考印度教奧義書,他就有提到高深的法要秘密傳授,所以佛教會不會受之影響也難說
大乖佛法是大乘佛教中的重要修行方法，旨在通过禅定、持戒和智慧的修炼，使修行者摆脱烦恼，获得解脱。其核心思想是慈悲心和智慧的结合，强调自利利他的精神。在修行过程中，修行者不仅追求自我觉悟，还积极帮助他人解脱苦难，实现普度众生的理想。大乖佛法强调修心养性，通过不断修炼，逐渐达到内心的平静和智慧的圆满，从而实现真正的安乐和自在。
多謝陳老師講解佛教的大小乘分別和佛教的理，令我更了解佛教的不同層次修行。
你可以唔信輪迴，但唔可以唔信因果，科學已經證實了因果論，無論大乘佛教或小乘佛教主張都係收自己為主，冇人可以幫到你，只有你幫到你自己，信願行就可以！冇人知道人死後會去邊度？但做善業必定能安享人生！
很佩服您的勇气，真的太多人根本不了解原始佛教的重要性. 后面的汉佛更不用去多说了。希望多一点人认知什么是世尊的教诲。
「大乘是否佛說」是已經有歷史的爭論。不可否認的卻是無論大乘、小乘、金剛乘（藏傳），都有修行有成就的老師。其實佛教除了義理，還有實證的部分。很多人只是憑自己的知識和理解，去否定自己不解的事項，那是瞎子摸象，以偏概全的。
之前同你對佛教（以及其他宗教）嘅睇法差不多，後來有位當哲學教授的好朋友同我講，佢了解咗淨土宗之後，顛覆咗佢對佛教的看法，佢發現自己一向從哲學思辯角度看世界和人生係幾咁無知，佢話齋唸「阿彌陀佛」真係work。於是我半信半疑地聽下淨空法師嘅talk, 然後周不時諗下「阿彌陀佛」，發現成個工作室氣場乾净咗好多（其實係visitors 發現，問我喺工作室做咗乜）。
不過我無返淨土宗，因爲同你一樣我一向唔信教，選擇自己修行，但舊年畀另一朋友捉咗去第間禪院上禪修班，每堂一到講經我就瞓着，次次瞓到最後10分鐘先至醒，但發現自己不但完全明白法師在我瞓着時講咗乜，而且心結一個個解咗，我無意識要解，亦不相信解到，但係佢地自己解咗，唔知這是否類似頓悟，但不是一次過悟曬，而是階段性的，每堂瞓醒，就發現悟多少少。於是發現這世界有好多嘢係一般人腦無法理解，言語無法說清。我們應該謙卑，持開放態度對待自己不能理解的一切。
至於眾多佛丶菩蕯丶聖人丶羅漢丶尊者，或許可以理解為修行比我哋高，喺第四丶五丶六丶七維度嘅 beings?
很受啟發分享 , 分辨真假是基本智慧💕
呢啲內容真係「高質」，難怪冇人睇。
一、 序言:
1、近來毀謗之說甚囂塵上，此講非要否定聲聞法，聲聞法亦是佛法當護念(諸聲聞乘種性有情。亦由此道此行迹故。證得無上安隱涅槃。諸獨覺乘種性有情。諸如來乘種性有情。亦由此道此行迹故。證得無上安隱涅槃。一切聲聞獨覺菩薩。皆共此一妙清淨道。皆同此一究竟清淨。更無第二。)，而是正對大乘的誹謗。覺不離覺，且以眾生為念，實最符合普世價值，為何毀謗壞眾生利益。
2、防斷佛種，護眾生廣大利益。
3、止謗大乘之重罪(如不能往生等眾經論所說)。
二、歷史考證的妥當性
1、從歷史角度論證佛法真實性，是極為不當的(並非漠視歷史事實)。
2、「大乘是弟子是緬懷佛德而後起」之主張之不當。
三、大乘是佛說之確證
1、正說：
a、教證-阿含(暫至大乘經論)-果不同，必也因不同(唯有認清佛不共功德，方知大乘價值)。
b、理證-大乘法何處背離佛法基本精神；唯大乘有成佛之；唯識論賴耶與末那的存在；四弘誓願與四諦之關聯。
2、反質：大乘教理行果何謬之有；排除大乘菩薩道，何處有成佛之道。
四、大乘之不共價值(大乘更符合佛陀一生行化，反顯聲聞之不足-不以成佛為目標(承認有菩薩道)-無成佛之道-雖慈悲，不恆以眾生為念，以自了為主)
1、以成佛為最終目標，不以少為足，於中不退失菩提。(為何不急取證涅槃-菩提資糧論)
2、始終以眾生為念，以度他為自度。
3、契應實相，觀一切法空，煩惱即菩提。
4、即一切法，不背實相，善巧方便，自在行化。
五、大乘弟子應有之省思
1、行度化方便，卻無離染智慧，深入世俗卻與世俗混濫。
2、論理雖深，卻多止於人天善法，既少深觀，終難呈現菩薩道之不共價值。
3、偽大乘者假大乘名行染污法。
教證參考
1、《長阿含經》卷5：「童子告曰：『汝樂聞者，諦聽！諦受！當為汝說。』告諸天曰：『如來往昔為菩薩時，在所生處聰明多智。」
2、《長阿含經》卷2：「佛告阿難：「凡世地動，有八因緣。何等八？---復次，阿難！若始菩薩從兜率天降神母胎，專念不亂，地為大動，是為三也。復次，阿難！菩薩始出母胎，從右脇生，專念不亂，則普地動，是為四也。復次，阿難！菩薩初成無上正覺，當於此時，地大震動，是為五也。」
3、《長阿含經》卷1：「菩薩逆順觀十二因緣，如實知，如實見已，即於座上成阿耨多羅三藐三菩提。」
4、《雜阿含經》卷23：「時，尊者將王至道樹下，語王曰：『此樹，菩薩摩訶薩以慈悲三昧力破魔兵眾，得阿耨多羅三藐三菩提。』」
5、《雜阿含經》卷43：「「如是，比丘！我說此譬，今當說義。灰者，謂三惡不善覺。云何三？欲覺、恚覺、害覺。河者，謂三愛--欲愛、色愛、無色愛。南岸極熱者，謂內、外六入處。多諸利刺者，謂五欲功德。闇冥處者，謂無明障閉慧眼。眾多人者，謂愚癡凡夫。流，謂生死河。中有一人不愚不癡者，謂菩薩摩訶薩。」
6、《增壹阿含經》卷14〈24 高幢品〉：「世尊告曰：「昔我未成道時，曾為菩薩，有鴿投我，我尚不惜身命，救彼鴿厄。況我今日已成如來，能捨此小兒令汝食噉？」
7、《雜阿含經》卷3：「佛告比丘。諦聽。善思。當為汝說。如來．應．等正覺未曾聞法。能自覺法。通達無上菩提。於未來世開覺聲聞而為說法。謂四念處．四正勤．四如意足．五根．五力．七覺．八道。比丘。是名如來．應．等正覺未得而得。未利而利。知道．分別道．說道．通道。復能成就諸聲聞教授教誡。如是說正順。欣樂善法。是名如來．羅漢差別。」
8、《雜阿含經》卷26：「何等為如來十力？謂如來處非處如實知，是名如來初力。若成就此力者，如來、應、等正覺得先佛最勝處智，轉於梵輪，於大眾中能師子吼而吼。復次，如來於過去、未來、現在業法，受因事報如實知，是名第二如來力。---復次，如來、應、等正覺禪解脫，三昧正受，染惡清淨，處淨如實知，是名如來第三力。---復次，如來知眾生種種諸根差別如實知，是名如來第四力。---復次，如來悉知眾生種種意解如實知，是名第五如來力。---復次，如來悉知世間眾生種種諸界如實知，是名第六如來力。---復次，如來於一切至處道如實知，是名第七如來力。---復次，如來於過去宿命種種事憶念：『從一生至百千生，從一劫至百千劫。我爾時於彼生如是族、如是姓、如是名、如是食、如是苦樂覺、如是長壽、如是久住、如是壽分齊。我於彼處死、此處生，彼處生、此處死，如是行、如是因、如是方。』宿命所更悉如實知，是名第八如來力。---復次，如來以天眼淨過於人眼，見眾生死時、生時，妙色、惡色、下色、上色，向於惡趣、向於善趣、隨業法受悉如實知：『此眾生身惡業成就，口、意惡業成就，謗毀賢聖，受邪見業；以是因緣，身壞命終，墮惡趣，生地獄中。此眾生身善行，口、意善行，不謗賢聖，正見業法受；彼因彼緣，身壞命終，生善趣天上。』悉如實知，是名第九如來力。---復次，如來諸漏已盡，無漏心解脫、慧解脫，現法自知身作證：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』是名第十如來力。---如此十力，唯如來成就，是名如來與聲聞種種差別。」
你可能沒搞清楚大乘非佛說意思,並不是指沒菩薩的修行方法,佛陀時代大家都是佛弟子,都是平等的,不可能說誰是修大乘誰是修小乘,但佛陀有解釋菩薩/僻支佛/羅漢是如何修行的,最古老鍵陀羅佛經就有菩薩的般若經,南傳也有本生經教導菩薩如何修行,但佛陀開釋菩薩如何修行是否等於佛陀希望大家都成佛是一個值得思考的,從根據歷史拍攝的印度佛陀傳,只看到佛弟子都是目標修成聲聞阿羅漢,並沒看到有人去修菩薩行(跟阿羅漢差在要修十度六度波羅蜜),但阿羅漢一樣會去四處講經說法教導大家解脫,從歷史論證是不當的說法也很奇怪,你可以查光印度當初教派就成千上百,還會舉辦佛教耆那教婆羅門各種教派彼此互相論證觀點的辯論大會,不從歷史考古證據出發,是100%會讓印度教婆羅門等等各種吠陀主義和奧義書的東西跑進來但卻不知道的
師兄所講嘅話我都想講好耐，奈何冇師兄咁叻的口才同文筆。用龐氏騙局比喻實在貼切不過了，非常贊同。
師兄話因此唔信宗教，其實可以換一個思路，不如一齊在佛教教義上另創一個新派別，從而令更多世人真正脫苦得樂，也可使一些走歪了路的信徒重回正軌。
以下為本人對過去一單佛教徒食肉新聞的評論，見解與師兄類同，給大家分享一下。謝謝！
“本人想說的是，吃肉好吃素吃葷也罷，學佛者應著重於學習和理解佛法的精神，而非執著於經書上的一文一字和條文戒律，很多經書文獻都有二千多年的發展歷史，其中的演變錯綜複雜，有真有偽，大師和學者們都未能完全理得清晰，況且法門有八萬四千種之多，隨便拿出一條都可以輕易打倒另外一條。例如有部妙法蓮華經，其中有篇觀世音菩薩普門品，寫到佛菩薩比神仙還厲害，衹要念菩薩名號祈求，生男生女隨你選，大刀劈你不死，大火也燒你不死，若衹須念一句菩薩便能度一切苦厄。另外浄土宗也說衹要每天念阿彌陀佛幾百遍便能保送你到西方極樂世界，臨終時更會有佛菩薩到來相迎。信佛如果真是這麽簡單，怎麼還會有人去修行般若波羅蜜多？這也與金剛經中「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來......若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」有所衝突。另外，佛教信奉無神論並自稱教義為宇宙萬物之真理。又何以會有這些神神怪怪之事物？
佛陀曾經对其弟子言：“任何有益解脫，而非繫縛者，皆為我之言教。”，佛教無論什麼宗派，基本上都堅守三法印（也有說是四法印）的原則，即「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」，這才應該是學佛的重點，精進但不執著。又例如有些專家基於金剛經的六如偈：「一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀。」，便深入去研究和解說夢幻泡影露電這六個字的深層含義，殊不知這衹是鳩摩羅什大師的優美譯文，與經書中的梵文根本就沒有完全對應。這些人沒有遠離顛倒，走歪了路，正是經書中所說的人行邪道，也把一些有心學佛之士引入了歧途。
總之，肉不想吃就不吃，非常鼓勵，想吃就去吃，衹要吃得安樂，吃得自在，又有何不可？”
這位賢友可能學佛已有相當長一段時間了。但我覺得你還未深入經藏.佛經內講的神通是有的。祇是我們凡夫不懂,所以要仰信,不要毀謗.殺生食肉斷慈悲種子.這是佛陀講的。不是我講.
另外你還未明白,一切有為法都是因緣和合而生,緣盡而滅.亦即是缘起性空.
@@TosangSo 尊重師兄信念，絕無毀謗之心，以上僅本人本著對布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般惹及佛法之理解，亦確實令本人得到脫苦得樂之境界。若有冒犯之處，請原諒。阿彌陀佛🙏
@@TosangSo 另外，佛法標榜自己為宇宙真理，因此，一切目前科學無法證實的事物，本人衹能暫時視之以迷信，不能當他為佛之真理。阿彌陀佛🙏
@@TosangSo 緣起性空是佛學的根基，乃無上真理，本人非常認同。至於鬼怪、神力等事物，請饒恕本人暫時未能接受，本人深信，佛、菩薩皆是人，僅憑口念他們的名號沒有能力，亦不會保佑你，衹有你自己去修行才能保佑你自己，此謂自求多福也。
多謝老師分享👏👏👏👏
講得好，多謝您為佛教以正視聽。
👏👏👏 非常認同
現今唔少宗教都係一個以某種『信仰』為名，實在係以權力同利益為中心嘅組織，基本同真正嘅信仰背道而馳!
簡單来講信仰同現今宗教係無直接關係，只係被人利用作為宣傳工具同招徠而已向。
佛陀花49年教導眾生佛智慧，正是大乘佛法的圓滿體現。
多謝陳老C，整理得咁清楚，終於解決了我的疑團。我pro佛學，但有些理論就是想不通，還有不明白為什麼要日誦夜誦，係咁read aloud 那些textbooks
謝謝Lily嘅包容啊~
希望多讀宗教歷史（佛教）你說的只是十多份之一部份。。你連讀都讀❌❌，
當今世界 正法難聞
十分同意 思辯能力十分重要
學佛都要學邏輯，就係咁解
其實咁講係好好。雖然佛教作為宗教未必冇佢既意義, 念佛號可以解脫都應該唔係吹水。 但的而且確, 佛教修行係十分容易被誤解。
宗薩仁波切講過, 佛教係一個, 可以包容最嚴僅批判既邏輯, 而同時透過燒香跪拜黎接近智慧既方式。所謂悲智相運, 善巧與慈悲係佛法不可分割既兩個面向。
通常以為念佛好容易的人都有問題
我欣賞你夠堅持夠自我
我系一個基督徒，我有一個號稱自己系信佛嘅朋友，其實我知道呢個世界冇信佛呢件事，嚴格系學佛，唔緊要啦，我指出一個問題，我同我個朋友分享我以前間公司，老闆成日叫員工早會念心經，唔理呢個人系迷信佛，我就因爲有信仰，我叫講左我唔會跟念。都冇所謂啦，但係我觀察左好耐，我D同事同老闆其實都唔知心經系講咩，我系一個基督徒都知道大概。然後我個朋友聽完，就回復我，佢話唔緊要架，話有咩上師同佢講，信佛念經 ，你念就有能量架，唔使明經文系咩意思架。
一個無名無姓既網絡閒人，出埋啲標題黨譁眾取寵，求其噏幾句說話，响啲歷史度冷係引經據典，然後就推翻幾千年嘅大乘佛教和無數大師大德嘅經律論，再+三藏十二部嘅一切精華，最終原來係推你所崇拜嘅new age
本身都唔想浪費呢一分鐘回你，不過你斷人慧命誹謗正法，唔回你又唔得
最後送你一樣嘢：
佛陀嚟世間傳道佛法呢個行為，就係大乘
如果佛陀係行小乘自了既話，你今日都唔會知道咩叫佛法，同埋唔會喺度出啲咁既廢post
同意👍這位網友的留言，佛法博大精深並非你說的信者得救，請不要誹謗佛法，噏得就噏，謝謝🙏
其實小乘佛法好重視三法印（諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜），三法印可說是分辨佛法或非佛法的砝碼，而大乘佛法的確係符合三法印。呢條友完全係以謗大乘嚟嘩眾取寵嘅人
@@eric-iw8bf 多謝你的留言，我以為我一直都聽漏左，理解錯左。以我所認識的，佛教係冇信者得救依件事，所有我地做嘅事，包括壞事， 自己都需要付返責任， 依個亦係我唔信其他西方宗教嘅原因之一
咁你成佛未？
@adrianhinlungkwok9735 無喎
人人嘅思想同價值觀都唔會相同,我尊重每個人嘅諗法同決定,而我對呢兩條影片嘅價值觀恰好同陳老c您一樣,支持您
多謝分享，你只是直述，自己解說。但你對佛學未究竟。
絕對認同呀🙌 深有同感多年👍⚘️⚘️
但願陳老師有機會加深認識佛法本身
陈老c 实事求是!!! 感恩🌈🙏👍
😊👍🏻👍🏻
Thanks Jerry
你对佛教的历史的确有很深入的了解。你的这套说辞对一个完全不了解佛法当中的“真实意义”的确是很难很幸苦去理解的。
或许你会认为我会断章取义或者先入为主。
当你真正了解了佛法里面的教义，或者说你明白了佛法里面的中心本质理念，那么你就不会再有这种见解了。
我只可以说佛法里面有一个很妙的地方，当你真实理解了，无论是小乘，大乘，还是藏传佛教，经文都是相互互通的，没有什么是不能解释，或者解释不了的问题。只能说或许你还没遇到一位真正的可以为你解释佛法真实意义的好老师或师傅🙏🏻
祝福你能早日遇见能为解释你对佛法疑惑的明师
@@harrytee3040 網主連四法印都唔知，佢所作的評論會中肯嗎？
佛陀說法是「對機」的，否則醫生叫甲多吃𠫂筍，阿乙阿丙又跟著吃？
陳老師多謝指教，以我所知，不论十小乘大乘都是以內觀開始，自証是佛教最基本的第一步。😊
謝謝Chiman~
明顯係將大乘佛教誤解為被淨土思想影響的民間信仰，完全唔清楚咩係大乘佛教，中國大乘有八宗，就算淨土宗都只係其中一個。密宗嗰度仲離譜，藏傳同漢傳佛教都有顯有密，唐玄宗都曾受密法灌頂啦。簡直係門外漢，將啲嘢混為一談😒
北傳除左淨土宗，你講得出仲有邊個傳承咩？天台宗釋暢懷法師死後邊個再傳承？法相華嚴禪宗喺中國發展成點？
藏傳？虹光身？世尊有虹光身？
@@happyhappyabcde天台宗喺各地都有傳承
@@happyhappyabcde台灣有法藏法師，香港有隆慶和尚
@@adrianhinlungkwok9735 香港的暢懷法師圓寂後還有傳承嗎
多謝主持 最後一句說話:
做人要面對現實🌹 ,在30多年前我爸爸在寧養院接受善終服務時 我間醫生有冇見過奇蹟?
醫生回答我說:面對現實🌹
南無阿彌陀佛
祝你早登極樂
@@NoName-oz6hw 阿弥陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
陳老C店未曾聽過經典，只是把自己的思維邏輯及現存謹有的零碎知識，去解讀佛法，經看過留言後，發覺到，大多數人們，都被似是而非的解讀有所影響，甚至乎對佛退心，十分可惜，任何宗教，都是導人向善，出現害群之馬亦無可厚非，硬要一竹篙打一船人，去斷人慧命，何必呢？人身難得，中土難求，佛知見難聞，陳老C，為人為已，請多多包容。
學佛係一種過程，無論你唸佛號，念經，其實會令你身心靈慢慢改善。
這過程你有機會開悟，頓悟，甚至了解到宇宙人生法則。
信仰會係一種個人體驗，當有一天你從念佛，誦經過程得到開悟，就會明白教人念佛並不是hardsell。
衹有從學的過程，追求的道路學到更多的放下，得到更多的自在，就對佛法有一股肅然起敬心態。
這世上自有很多藉宗教去揾食的人，但亦有人因信，而生自利利他精神。
因信而獲解脫，並不是得到塵俗的吃喝玩樂。
衹有淨化自己心靈，堅定自己信仰，才不受塵俗，渺小心靈所宥！
阿彌陀佛！
陳老師你好, 我是新聽眾, 很感謝你的節目, 祝你身心康健
在這集的所說的, 除了你提到阿含經, 及巴里三藏經外, 那麼, 我應該集中看那幾本佛經呢?🙂
🙏
問題是小學生奉加減乘除為唯一真理、真數學，並視中學、大學的三角，幾何，代數，微積分為假數學，言談間你已經侮辱了所有大乘菩薩及高僧，你認為儍仔儍信假數學，你自己最醒。相反地：大學生有學小學生的課程，視為基本數學，沒視為假數學。
我想問 地藏菩薩經經係邊個講？ 如果唔係 佛陀講，咁寫經書個人憑什麼資格寫出來，依個問題係困擾了我很久
@@TheHinoro某部份天神有份架，唔止人間搞出黎啦
其实，欲修大乘，必须先把阿含或巴利经典修完，要不然大乘经典，诸如金刚经里面的许多典故，根本就不了解。因为大乘经典都是以阿含为基础而写的。
大乘佛法裡講的“菩薩”，是有十地之分。
而“菩薩”是梵文“菩提薩埵”的音譯，意思是“覺有情”，是上求菩提，下化眾生的有情眾生，對一般初地菩薩而言，菩薩並不是什麼高大上的身份。
1.你知道什麼是以利鈎牽嗎？
2. 大乘佛法成道的祖師大德不計其數，你如何解釋？
3. 用世間法的角度去評論出世間法是大錯特錯的事！
4. 佛陀教導人不妄語，在網絡上傳播一知半解的看法，奪人慧命，是大妄語！
你繼續選擇你愛相信的東西吧。你一定可以究竟涅槃的。好走，過主，不送～😊
主人才有資格「送」客😂
陈老C，你都是對佛法很妙少，佛學博精心，都是個人意見🙏
其實每個宗教都冇問題係佢哋D代言人有問題
Luke講得啱
@@cccccbro has no enemies
😁😁
多謝分享
佛理是有漏洞，但不是你所提出的，而你所提出的佛理问题，更是無知，希望你了解多些佛理，才指出它的漏洞。
參考番今日身心靈界既情況, 我覺得大成經期可能會有 D 類似我地今日既通靈資料. 例如 "與神對話", 係一 D 原本就有既神袛既通靈資料, 亦有一D好似賽斯, 係沒人題過既新面孔. 通靈資料之中, 係有一部份(甚致乎係大部份) 都係中二病的夢囈, 但當中亦有一部份係相當有啟發性, 我現在係用同一個角度去看待大成經典.
我遇過好多信佛既人，大部分佛口蛇心，人品相當差，人相當惡毒。真正修行，係修心，做善事，自然能得道。❤可惜冇太多人明白，世人都係麻木，無知占大多數。
现在想去佛寺修佛自己也害怕。大多数都是大乘佛教的教育。剩下的大法宗派系列其实很少了。
仲有呀,現在係末法時候,阿難說邪師說法如恆河沙.好多將信徒引向邪道,所以要找好的善知識不容易,要認真恆量清楚.學要學正法,要依四勝諦,明十二因緣法,行八正道,學正法來修行.