ديكارت (1650-1596). براهبن ديكارت على وجود الله تبقى وجدانية و لا ترقى الى مستوى البرهان ، فالكمال موضوعه الخبال و الخيال غني و غير محدود و ابن يينا العظيم اشار من قبل الى ذلك عندما ذكر ان للخيال خاصية ابداع صور جديدة و حدود الخيال الإنساني غير واضحة و غير موضوعة بارادة او بقرار ، فحدود الخبال ان كان للخيال حدود الجمال و ما يبهج القلب و الفؤاد و هو يعمل احبانا على ما يريح النفس و يلبي طلبات الروح و نوازعها و طلبات الروح الكمال و السمو ، و من ادلة ديكارت الوجدانية دليله على وجود آلله في انفسنا و فكرة الكمال في افكارنا و انفسنا ، لو كان من عندنا لاوجدنا او ابدعنا انفسنا على افضل و اكمل صورة ممكنة ، اذن هذا الكمال الذي هو الله هو سبب وجودنا و سبب وجود فكرة الكمال فينا، على ان هذا الكائن الكامل التام ليس كاملا تماما عند الاخريين، فهناك من لا يصف آلله على هذه الصورة و هناك الهة لا تستطيع ما يستطيع الله عند البعض ، فصورة اله ارسطو ليست هي ذاتها صورة آلله الذى يصوره به ديكارت، تتتابع ادلة ديكارت الوجدانية على وجود آلله و هذه المرة يورد برهان البقاء و الاستمرار في الحياة ، فالحاضر لا يضمن المستقبل و بالتالي فان من بحفظ نفسه هو الذي يحفظ من لا يملك لنفسه البقاء او الانتقال من الحاضر الى المستقبل و الدليل إنشائي فبه دور اي دائري و يصادر على المطلوب لان العرب قديما ردوا على ديكارت فقالوا و ما هي الا الحياة الدنيا و ما بهلكنا الا الدهر ، و لقد تفوق ابن رشد العظيم على ديكارت حينما برهن على وجود آلله ببرهان العناية الالهية فذكر بعناية عدة ايات من القرآن( و جعلنا الليل لباسا و جعلنا النهار معاشا ) ( و جعلنا نومكم سباتا ) ( و بنينا فوقكم سبعا شدادا و سراجا وهاجا ) (و جعلنا السماء سقفا محفوظا ) (و آلله الذي جعل لكم الارض فراشا و السماء بناء ) الخ ... 12/09/21
اشكرك جزيل الشكر عزيزي طارق ،، لكن للأسف اجد ان متابعيك قله ، اتمنى لو انت ومن امثالك هم من يتصدرون المشهد . انت من يستحق ان تكون من مشاهير التواصل
الذي لا يعرف أن يتعلم دروس الثلاث آلاف سنة الأخيرة يبقى في العتمة ،، جوستاين غاردر
.
شكراا جزيلاً على جهودك الرائعة أستاذنا الفاضل 🙏
أستمر👍🏻
اهنيك انت و احمد الفارابي
نشكرك بحرارة استاذنا الفاضل
نأمل ان تتحدث عن الجاحظ بنفس طريقة هذا الدرس ولك جزيل الشكر والعرفان
والله انت شخص مظلوم 8 الف مشترك بس!
وأتافهين عندهم 15مليون مشترك
شي غريب
الف شكر لك
شكرا استاذ طارق
شكرا
نبي نشوف وجهك
صرت تحط صور وحركات منت بسيط
ديكارت (1650-1596).
براهبن ديكارت على وجود الله تبقى وجدانية و لا ترقى الى مستوى البرهان ، فالكمال موضوعه الخبال و الخيال غني و غير محدود و ابن يينا العظيم اشار من قبل الى ذلك عندما ذكر ان للخيال خاصية ابداع صور جديدة و حدود الخيال الإنساني غير واضحة و غير موضوعة بارادة او بقرار ، فحدود الخبال ان كان للخيال حدود الجمال و ما يبهج القلب و الفؤاد و هو يعمل احبانا على ما يريح النفس و يلبي طلبات الروح و نوازعها و طلبات الروح الكمال و السمو ، و من ادلة ديكارت الوجدانية دليله على وجود آلله في انفسنا و فكرة الكمال في افكارنا و انفسنا ، لو كان من عندنا لاوجدنا او ابدعنا انفسنا على افضل و اكمل صورة ممكنة ، اذن هذا الكمال الذي هو الله هو سبب وجودنا و سبب وجود فكرة الكمال فينا، على ان هذا الكائن الكامل التام ليس كاملا تماما عند الاخريين، فهناك من لا يصف آلله على هذه الصورة و هناك الهة لا تستطيع ما يستطيع الله عند البعض ، فصورة اله ارسطو ليست هي ذاتها صورة آلله الذى يصوره به ديكارت، تتتابع ادلة ديكارت الوجدانية على وجود آلله و هذه المرة يورد برهان البقاء و الاستمرار في الحياة ، فالحاضر لا يضمن المستقبل و بالتالي فان من بحفظ نفسه هو الذي يحفظ من لا يملك لنفسه البقاء او الانتقال من الحاضر الى المستقبل و الدليل إنشائي فبه دور اي دائري و يصادر على المطلوب لان العرب قديما ردوا على ديكارت فقالوا و ما هي الا الحياة الدنيا و ما بهلكنا الا الدهر ، و لقد تفوق ابن رشد العظيم على ديكارت حينما برهن على وجود آلله ببرهان العناية الالهية فذكر بعناية عدة ايات من القرآن( و جعلنا الليل لباسا و جعلنا النهار معاشا ) ( و جعلنا نومكم سباتا ) ( و بنينا فوقكم سبعا شدادا و سراجا وهاجا ) (و جعلنا السماء سقفا محفوظا ) (و آلله الذي جعل لكم الارض فراشا و السماء بناء ) الخ ...
12/09/21
الافضل ضهورك وشكرا
يا أستاذ تصوير الفديو أحسن :( أنسجم مع الدروس أكثر