منهج في علمي النحو والصرف: الآجرومية ثم ممتمة الآجرومية ثم نظم قواعد الإعراب ثم تصريف العزي ثم الألفية مع اللامية ثم الشافية ثم التسهيل أو غاية الإحسان ثم التسهيل
🔻منهج لدراسة العربية🔻 🔹منهج النحو: • حفظ الآجرومية (نظم عبيد ربه) ودراسة شيء في الإملاء • حفظ الألفية (مع ما يُحتاج إليه من زيادات ابن بونا) وقراءة شروحها ترتيب الشروح: ١- شرح ابن عقيل (دراسته مع حفظ النظم) ٢- أوضح المسالك لابن هشام ٣- شرح الأشموني مع حاشية الصبان • دراسة شرح الرضي لكافية ابن الحاجب • دراسة شرح ابن يعيش على المفصل للزمخشري • دراسة وتكرار ومعايشة كتاب سيبويه - وبالتوازي مع هذا المنهج تكرار مغني اللبيب لابن هشام والجنى الداني للمرادي وقراءة معاني النحو للسامرائي. 🔹منهج الصرف: • دراسة متن البناء • حفظ توشيح الحسن الشنقيطي للامية الأفعال لابن مالك مع زيادات الحضرمي • دراسة شذا العرف (لو استعصى يُدرس قبله التصريف العزي للزنجاني) • دراسة شرح الرضي على شافية ابن الحاجب 🔹منهج البلاغة: • قراءة أي سلسلة مختصرة في البلاغة مثل كتب د عبد العزيز عتيق • قراءة كتابي الشيخ محمد أبو موسى خصائص التراكيب ودلالات التراكيب (في علم المعاني) وكتاب التصوير البياني (في علم البيان) • دراسة تلخيص القزويني مع شروحه (الإيضاح للمؤلف والمطول للعلامة التفتازاني وغيرهما) • دراسة وتكرار ومعايشة كتابي عبد القاهر. 🔹وشرطٌ لإتقان ذلك كله: • حفظ القرآن • حفظ عوالي قصائد الجاهليين والعباسيين مع ما يُستطاع من الدواوين، مثل المفضليات ودواوين امرئ القيس (برواية الأصمعي والمفضل، أول ٤٧ نص في طبعة محمد أبو الفضل إبراهيم) والنابغة (برواية الأصمعي، أول ٢٢ نص في طبعة محمد أبو الفضل إبراهيم) وزهير (ما رواه الأعلم الشنتمري عن الأصمعي في طبعة فخر الدين قباوة لرواية الأعلم) وأضرابهم من فحول الجاهليين وجمهرة أبي زيد القرشي والأصمعيات وحفظ الحماسة أو مختاراتٍ منها...إلخ. • جرد كتب الأدب المتقدمة مثل الكامل وخزانة الأدب وزهر الآداب والأغاني ونهج البلاغة وكتب الجاحظ وأبي حيان وابن قتيبة...إلخ. • دراسة وتكرار كتب النقد المتقدمة مثل طبقات ابن سلام والعمدة والصناعتين والمثل السائر والموازنة والوساطة ومنهاج البلغاء..إلخ مع قراءة نمط صعب ونمط مخيف للأستاذ محمود شاكر ومقالاته المتنبي ليتني ما عرفته وكتبه في العموم نفسيةٌ لأنها تبين المنهج، والأستاذ مثالٌ للنظر العربي، وهذا الفرق بين الأستاذ ومن دونه، فالرجل لا يعامل العربية كعلم آلة لفهم مراد الشارع وحسب، بل تركَ نفسه للشعر ولكتب الأوائل المؤسسين (سيبويه وعبد القاهر وأضرابهم) حتى صُيِرَ عربيا خالصا، ولذلك كان نظره في البيان وبيانه عنه مفارقا، وتكلم الأستاذ وجدان العلي عن هذا في محاضرته الفذة (العربية ومحمود محمد شاكر) وكذلك الدكتور أحمد وجيه في محاضرةٍ له عن الشيخ المعلمي اليماني وفي محاضراته عن أباطيل وأسمار. مع قراءة الكتب المهمة للمتأخرين مثل كتاب بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب للألوسي والمرشد لعبد الله الطيب وشرح العلامة الطاهر بن عاشور لمقدمة المرزوقي والعود الهندي للشيخ السقاف والوسيلة الأدبية للمرصفي واللغة الشاعرة للعقاد...إلخ.
فائدة علم الصرف بسم الله الرحمن الرحيم يقول شيخ مشايخنا الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد ـ  رحمة واسعة ـ : "متى درستَ علم الصرف أفدت عصمة تمنعك من الخطأ في الكلمات العربية ، وتقيك من اللحن في ضبط صيغها ، وتيسر لك تلوين الخطاب ، وتساعدك على معرفة الأصلي من حروف الكلمات والزائد . والحق أن علم الصرف من أجل العلوم العربية موضوعا وأعظمها خطرا ، وأحقها بأن نُعنى به وننكب على دراسته ، ولا ندخر وسعا في التزود منه " انتهى كلام الشيخ الجليل ـ برد الله مضجعه ـ من كتابه : دروس التصريف .
حديث نبوي شريف علاج لطرد اليأس والانهزاميةعَنْ عبدِ الله بنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما قالَ : كُنتُ خَلفَ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال : " يا غُلامُ إنِّي أعلِّمُكُ كَلماتٍ : احفَظِ الله يَحْفَظْكَ ، احفَظِ الله تَجِدْهُ تجاهَكَ ، إذا سَأَلْت فاسألِ الله ، وإذا استَعنْتَ فاستَعِنْ باللهِ ، واعلم أنَّ الأُمَّةَ لو اجتمعت على أنْ ينفعوك بشيءٍ ، لم ينفعوك إلاَّ بشيءٍ قد كَتَبَهُ الله لكَ ، وإنِ اجتمعوا على أنْ يَضرُّوكَ بشيءٍ ، لم يضرُّوك إلاَّ بشيءٍ قد كتبهُ الله عليكَ ، رُفِعَتِ الأقلامُ وجَفَّتِ الصُّحُفُ " [ رواه الترمذيُّ وقال : حديثٌ حسنَ صَحيحٌ ] . وفي رواية غير التِّرمذي : " احفظ الله تجده أمامَك ، تَعرَّفْ إلى اللهِ في الرَّخاء يَعْرِفْك في الشِّدَّةِ ، واعلَمْ أنَّ ما أخطَأَكَ لم يَكُن لِيُصِيبَكَ ، وما أصابَكَ لم يَكُن ، ليُخطِئَكَ ، واعلَمْ أنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبرِ ، وأنَّ الفَرَجَ مَعَ الكَرْبِ ، وأنَّ معَ العُسْرِ يُسراً " .
حتى أنا منزعج من هذا المقدم لأن تعامله يشبه تعامل المتطفل لا تعامل صاحب المهنة يجب أن يبدل مكانه شخص متميز يعرف قدر العلماء ويعرف معاملتهم وكيفية مخاطبتهم بأسلوب واع ومحترم ومهذب
لا تستعجلون في ذلك يا أخوة المذيع يتعمد ذلك بالمناقشة والسؤال للوصول لأكثر استخراج للمعلومات من الشيخ وهذا هو ديدن البرنامج وقد أثنى الشيخ عليه والمذيع متخصص في الأدب والشريعة وليس مذيع عادي فهو يسأل ليستفيد المتلقي ، ثم أن هو يتبع اسلوب ينتهجه اهل مورتانيا في ذلك وليس هذا الاسلوب في الحوار بغريب عن الشيخ وابحثوا عن ثناء الشيخ الدكتور عادل بانعمه وعن محاضرات الدكتور الرائعة الممتعة فك الله أسره
علمُ الصرف يا أخي عند مشايخنا الكرام لهُ أكثر من منهجية ، والنظر بين الناس يختلف فالله سبحانه خلق الناس مختلفين ، علاوةً على أن الدكتور المذيع متخصص في العربية والأدب فمن الطبيعي أن يناقش الشيخ .
الله تعالى أكبر وأجل وأعز وأعظم سبوح قدوس رب الملائكة والروح
نفضل البدء بمتن البناء ثم نظم المقصود ثم شذا العرف ثم الشافية وكفى. والله الموفق
جيد
اتفق معك وفقك الله
جزاك الله خيرا وحفظك
بحر لا تكدره الدلاء ماشاء الله
في 3:24 لما المذيع سأل الشيخ عن أحد الكتاب رد الشيخ ب(ليس لي به معرفة) رغم مكانة الشيخ العالية في العلم وإن دل ذلك فيدل على تواضعه حفظه الله .
محمد الفارسي و هذا دليل على ثقته بنفسه أيضاً
لا ضير ان يقول الانسان أنه لا يدري وهناك كتب تغني عن بعضها البعض والعلم لا يحيط به أحد
ما وجه البلاغة في قول ان دل ذلك فيدل على
وش دخل التواضع!!!!
@@مؤيدالحربي-ل2ش المذيع دكتوراه في علوم النحو والصرف يا اخي فهذه صنعته.
"أنا الشمس في جو السماء مضيئة. ولكن عيبي أن مطلعي الغرب"
حفظك الله يا شيخنا
يبدأ في علم الصرف(التصريف) :
١- لامية الافعال شرح ابن ناظم
٢- شافية ابن الحاجب
بعد ذلك يبدأ بالكتب الكبيرة
٣ التصريف لابن اياس والممتع
الممتع لابن عصفور ام لغيره
@@AhmedSalah-qq5zy نعم هو لابن عصفور الإشبيلي
@@abdulrahmanelzein2396 لا هي نظم مستقل
@@tahaalhashimy6446 شكرا لك
أللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. الله يبارك فيك ويحفظكم.
لا علم لدي عن كثر مما تم التطرق اليه لكني استمتع و احس بالعزه
الددو مدلس ينكر القطعيات
أفضل شرح للامية ؟؟؟
حصول المسرة بتسهيل لامية الأفعال ل الشيخ صلاح بن محمد البدير
منهج في علمي النحو والصرف: الآجرومية ثم ممتمة الآجرومية ثم نظم قواعد الإعراب ثم تصريف العزي ثم الألفية مع اللامية ثم الشافية ثم التسهيل أو غاية الإحسان ثم التسهيل
حفظك الله و رعاك و سدد خطاك سيدي الحسن ولد الددو
ما شاء الله
Mourad Bahi
أحبك في الله أخي الأستاذ مراد
الله يحفظك يا شيخ
حفظك الله
🔻منهج لدراسة العربية🔻
🔹منهج النحو:
• حفظ الآجرومية (نظم عبيد ربه) ودراسة شيء في الإملاء
• حفظ الألفية (مع ما يُحتاج إليه من زيادات ابن بونا) وقراءة شروحها
ترتيب الشروح:
١- شرح ابن عقيل (دراسته مع حفظ النظم)
٢- أوضح المسالك لابن هشام
٣- شرح الأشموني مع حاشية الصبان
• دراسة شرح الرضي لكافية ابن الحاجب
• دراسة شرح ابن يعيش على المفصل للزمخشري
• دراسة وتكرار ومعايشة كتاب سيبويه
- وبالتوازي مع هذا المنهج تكرار مغني اللبيب لابن هشام والجنى الداني للمرادي وقراءة معاني النحو للسامرائي.
🔹منهج الصرف:
• دراسة متن البناء
• حفظ توشيح الحسن الشنقيطي للامية الأفعال لابن مالك مع زيادات الحضرمي
• دراسة شذا العرف (لو استعصى يُدرس قبله التصريف العزي للزنجاني)
• دراسة شرح الرضي على شافية ابن الحاجب
🔹منهج البلاغة:
• قراءة أي سلسلة مختصرة في البلاغة مثل كتب د عبد العزيز عتيق
• قراءة كتابي الشيخ محمد أبو موسى خصائص التراكيب ودلالات التراكيب (في علم المعاني) وكتاب التصوير البياني (في علم البيان)
• دراسة تلخيص القزويني مع شروحه (الإيضاح للمؤلف والمطول للعلامة التفتازاني وغيرهما)
• دراسة وتكرار ومعايشة كتابي عبد القاهر.
🔹وشرطٌ لإتقان ذلك كله:
• حفظ القرآن
• حفظ عوالي قصائد الجاهليين والعباسيين مع ما يُستطاع من الدواوين، مثل المفضليات ودواوين امرئ القيس (برواية الأصمعي والمفضل، أول ٤٧ نص في طبعة محمد أبو الفضل إبراهيم) والنابغة (برواية الأصمعي، أول ٢٢ نص في طبعة محمد أبو الفضل إبراهيم) وزهير (ما رواه الأعلم الشنتمري عن الأصمعي في طبعة فخر الدين قباوة لرواية الأعلم) وأضرابهم من فحول الجاهليين وجمهرة أبي زيد القرشي والأصمعيات وحفظ الحماسة أو مختاراتٍ منها...إلخ.
• جرد كتب الأدب المتقدمة مثل الكامل وخزانة الأدب وزهر الآداب والأغاني ونهج البلاغة وكتب الجاحظ وأبي حيان وابن قتيبة...إلخ.
• دراسة وتكرار كتب النقد المتقدمة مثل طبقات ابن سلام والعمدة والصناعتين والمثل السائر والموازنة والوساطة ومنهاج البلغاء..إلخ مع قراءة نمط صعب ونمط مخيف للأستاذ محمود شاكر ومقالاته المتنبي ليتني ما عرفته وكتبه في العموم نفسيةٌ لأنها تبين المنهج، والأستاذ مثالٌ للنظر العربي، وهذا الفرق بين الأستاذ ومن دونه، فالرجل لا يعامل العربية كعلم آلة لفهم مراد الشارع وحسب، بل تركَ نفسه للشعر ولكتب الأوائل المؤسسين (سيبويه وعبد القاهر وأضرابهم) حتى صُيِرَ عربيا خالصا، ولذلك كان نظره في البيان وبيانه عنه مفارقا،
وتكلم الأستاذ وجدان العلي عن هذا في محاضرته الفذة (العربية ومحمود محمد شاكر) وكذلك الدكتور أحمد وجيه في محاضرةٍ له عن الشيخ المعلمي اليماني وفي محاضراته عن أباطيل وأسمار.
مع قراءة الكتب المهمة للمتأخرين مثل كتاب بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب للألوسي والمرشد لعبد الله الطيب وشرح العلامة الطاهر بن عاشور لمقدمة المرزوقي والعود الهندي للشيخ السقاف والوسيلة الأدبية للمرصفي واللغة الشاعرة للعقاد...إلخ.
ماشاء الله تبارك الله
فائدة علم الصرف
بسم الله الرحمن الرحيم
يقول شيخ مشايخنا الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد ـ  رحمة واسعة ـ : "متى درستَ علم الصرف أفدت عصمة تمنعك من الخطأ في الكلمات العربية ، وتقيك من اللحن في ضبط صيغها ، وتيسر لك تلوين الخطاب ، وتساعدك على معرفة الأصلي من حروف الكلمات والزائد .
والحق أن علم الصرف من أجل العلوم العربية موضوعا وأعظمها خطرا ، وأحقها بأن نُعنى به وننكب على دراسته ، ولا ندخر وسعا في التزود منه " انتهى كلام الشيخ الجليل ـ برد الله مضجعه ـ من كتابه : دروس التصريف .
حفظ الله شيخنا العلامة الددو ، عالم كبير ، لكن للأسف ، لم يوضع في مكانه الصحيح في الأمة
عالم سوء
زۆرێک لە زانایانم دیووە لە هەموو جیهانی ئیسلامی لە مەدرەسە و حوجرەی بیارە تا ئەزهەر و قروین و زیتونە لە مغریب و بلادی حەرمەین و یەمەن بەڵام چاوەکاننم لە تۆ زاناترێکیان نەدیووە ....
هو عالم سوء
رائع
أرجوك أيها المذيع أن تحسن مقاطعة كلام الشيخ
المذيع معه دكتوراه في النحو والصرف فهو يناقشه في صنعته
الحمد لله رب العالمين وشكرا للقايمين على البرنامج
نظم المقصود
المقدم يقاطع الشيخ ولا يجعله يتم فكرته وهذا عيب في التقديم لا يصح تأدباً مع الشيخ واحتراماً للمتابعين
هكذا نسقهم في التقديم والمقدم جزاه الله خيرًا يعرض للمشكلات التي قد تشكل على المستمع وهكذا
المذيع هو الدكتور عادل عالم في هذا المجال جزاه الله عنا خير الجزاء لكن المجال يقتضي مثل هذا
والله أصبت حينما اراد الشيخ ان يشير ان يبدأ الطالب قاطه وقاطه ما هذا أفسد الحلقة
لا يوجد محاور يفيد الناس من علم الشيخ الددو بإذن الله مثل البحر عادل بانعمة بأسئلته التي تكون كأنه يخالفه وينكر عليه فيخرج منه اللؤلؤ والمرجان
هذا ليس محاوراً
هذا الدكتور عادل بانعمة وهو من علماء اللغة العربية الكبار فك الله أسره 😢
حديث نبوي شريف
علاج لطرد اليأس والانهزاميةعَنْ عبدِ الله بنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما قالَ : كُنتُ خَلفَ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال : " يا غُلامُ إنِّي أعلِّمُكُ كَلماتٍ : احفَظِ الله يَحْفَظْكَ ، احفَظِ الله تَجِدْهُ تجاهَكَ ، إذا سَأَلْت فاسألِ الله ، وإذا استَعنْتَ فاستَعِنْ باللهِ ، واعلم أنَّ الأُمَّةَ لو اجتمعت على أنْ ينفعوك بشيءٍ ، لم ينفعوك إلاَّ بشيءٍ قد كَتَبَهُ الله لكَ ، وإنِ اجتمعوا على أنْ يَضرُّوكَ بشيءٍ ، لم يضرُّوك إلاَّ بشيءٍ قد كتبهُ الله عليكَ ، رُفِعَتِ الأقلامُ وجَفَّتِ الصُّحُفُ " [ رواه الترمذيُّ وقال : حديثٌ حسنَ صَحيحٌ ] .
وفي رواية غير التِّرمذي : " احفظ الله تجده أمامَك ، تَعرَّفْ إلى اللهِ في الرَّخاء يَعْرِفْك في الشِّدَّةِ ، واعلَمْ أنَّ ما أخطَأَكَ لم يَكُن لِيُصِيبَكَ ، وما أصابَكَ لم يَكُن ، ليُخطِئَكَ ، واعلَمْ أنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبرِ ، وأنَّ الفَرَجَ مَعَ الكَرْبِ ، وأنَّ معَ العُسْرِ يُسراً " .
ليته سكت هذا السائل ليشرح الشيخ ما يريد إشارته
دخت ممكن واحد يرتبلي الكتب بالتسلسل
١ : لامية الأفعال مع زيادات بحرق ٨ أبيات وزيادات الحسن بن زين ٧٠ بيت
شرحه طرة الحسن بن زين
٢ : شافية بن الحاجب
إياز وليس إياس
تصريف لابن إياس
حتى أنا منزعج من هذا المقدم لأن تعامله يشبه تعامل المتطفل لا تعامل صاحب المهنة يجب أن يبدل مكانه شخص متميز يعرف قدر العلماء ويعرف معاملتهم وكيفية مخاطبتهم بأسلوب واع ومحترم ومهذب
سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۖ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ ١ هُوَ ٱلَّذِيٓ أَخۡرَجَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ مِن دِيَٰرِهِمۡ لِأَوَّلِ ٱلۡحَشۡرِۚ مَا ظَنَنتُمۡ أَن يَخۡرُجُواْۖ وَظَنُّوٓاْ أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمۡ حُصُونُهُم مِّنَ ٱللَّهِ فَأَتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِنۡ حَيۡثُ لَمۡ يَحۡتَسِبُواْۖ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلرُّعۡبَۚ يُخۡرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيۡدِيهِمۡ وَأَيۡدِي ٱلۡمُؤۡمِنِينَ فَٱعۡتَبِرُواْ يَٰٓأُوْلِي ٱلۡأَبۡصَٰرِ
لامية الأفعال .
المفتاح للجرجاني.
شرح التفتازاني على الزنجاني نفيس جدا
بئس به من بين العلماء
المذيع يبدوا انه يحتاج الى ادب يتكلم ويوضح وكان الحلقه له
اترك الشيخ يتكلم
ياخي قلت يلي في نفسي
لا تستعجلون في ذلك يا أخوة المذيع يتعمد ذلك بالمناقشة والسؤال للوصول لأكثر استخراج للمعلومات من الشيخ وهذا هو ديدن البرنامج وقد أثنى الشيخ عليه والمذيع متخصص في الأدب والشريعة وليس مذيع عادي فهو يسأل ليستفيد المتلقي ، ثم أن هو يتبع اسلوب ينتهجه اهل مورتانيا في ذلك وليس هذا الاسلوب في الحوار بغريب عن الشيخ وابحثوا عن ثناء الشيخ الدكتور عادل بانعمه وعن محاضرات الدكتور الرائعة الممتعة فك الله أسره
المذيع أستاذ جامعي ويعرف قدر الشيخ
المذيع معه دكتوراه في علوم اللغه فهي صنعته.
علمُ الصرف يا أخي عند مشايخنا الكرام لهُ أكثر من منهجية ، والنظر بين الناس يختلف فالله سبحانه خلق الناس مختلفين ، علاوةً على أن الدكتور المذيع متخصص في العربية والأدب فمن الطبيعي أن يناقش الشيخ .
الصرف هو في الواقع التصريف
واضح ان الشيخ طويل القامة ي لهو من بدوي عالم....
يتيمة الدهر وخريدة العصر
اتق الله يا رجل
اتقي الله
نفضل البدء بمتن البناء ثم نظم المقصود ثم شذا العرف ثم الشافية وكفى. والله الموفق