هذا هو المفهوم الحقيقي ل..{ورتل القرآن ترتيلا } بجمع الايات ذات الموضوع الواحد لنعلم ونفهم حقيقة الامر.. الله يرحمك يا د محمد شحرور. وينور عليك يا استاذ.. فراس المنير.
مقال ثوري..يقلب كل المفاهيم المصطنعة وينور العقول بمنطق جاد ورصين..شكرا للكاتب والمسمع والمفكر...هذا هو الفكر الإسلامي حقا وصدقا يتلاءم مع هدف الرسالة الخاتمة التي ترمي أن تضع عنا الأغلال..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، رحم الله فقيدنا الأستاذ الفاضل محمد شحرور وأسكنه فسيح جناته. وجزاك الله خيرا على كل جهودك وجعلها في ميزان حسناتك. سأنضم إلى قناتك كي لا يفوتني أي موضوع تتطرق إليه ، فتح الله عليك من علمه اللدني ويسر طريقك، تحية من أمستردام🇲🇦👍👍👍👍👍👍👍
عندما يعقل اصحاب الرسالة المحمدية المعنى العميق لربط الجماعة في الصلاة والزكاة، بالقطع سوف يتغير وضعهم في كل المجالات. إقامة الصلاة وايتاء الزكاة لا علاقة لهما بكل التفسيرات القديمة أو المحاولات الجديدة. مع تحياتي وتقديري
السلام عليكم، لدي سؤالين إن تفضّلتم بالإجابة مشكورين. 1- ما معنى الحق المعلوم؟ في قوله تعالى: (وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ * لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ) وهل كلمة معلوم يعني محدّد أي مقدّر؟ وإذا كان معلوم يعني محدّد فكم هو مقداره؟ 2- لم يذكر الله عدد الصلوات ولا عدد الركعات في القرآن الكريم ولكن حدّد أوقاتها وأمرنا بها. فهل هذا يعني أنّه بإمكاننا أن نصلّي كيف نشاء وبعدد الركعات التي نشاء ونقول في الصلاة ما نشاء؟ شكرا مسبقا على تفضّلكم بالإجابة لنستفيد من علمكم وزكاة لأنفسكم.
اعتقد الزكاة من افضل ما لديك. والصدقه من اي مما لديك. فإ تصدقت من أفضل ما لديك فقد زكيت. والمال من ذهب وفضه زكاة. لاحظو ان اغلب الظن ان الزكاة لتدوير عجلة الاقتصاد.
اخي فراس ؛ اظن ان ( اقامة الصلاة و ايتاء الزكاة ) يقصد بها ؛ تطبيق القانون و دفع الغرامة .( ضريبة ،صدقة تخصم من اصحاب المال و تسمى كذلك خرج) .ارجو ان تصحح لي ان لم اوفق. شكرا.
أخي الكريم المسألة لا تكون بالظن، وإنما هناك ضوابط لعملية الاستنباط من المصحف، وأهمها أن تجمع كل الآيات التي تكلمت عن الموضوع وتصفها جنباً إلى جنب حيث تضيء لك كل آية زاوية وبجمع الآيات تتكامل اللوحة ويتضح الجواب، من هنا لا أجد دليلاً في المصحف يصرف اقامة الصلاة عن معناها الأصلي إلى تطبيق القانون بخلاف ايتاء الزكاة فتعلقها بالضريبة واضح جداً في كتاب الله ولكن ما يجمعهما كلاهما هو تعلقهما بالحاكم فالحاكم يرعى صلاة الجماعة لأن من مهامه ترميم المساجد وتنظيفها وغير ذلك مما يتعلق بالحكومة وليس الفرد
@@firas-almoneer السلام عليكم ، هل تقصد اقامة الصلوة ام الصلوة ؟ و اين نضع ويل للمصلين و من هم المقصود بهم ؟ هل الذين لا يصلون الصلوة المعروفة ؟ شكرا و ارجو منك التوضيح اكثر لان هناك فرق بين اصلي و اقم الصلوة. و ما معنى ان تكتب بالواو و ليس بالالف ؟ تقبل مني فائق الاحترام .
وعليكم السلام اخي الكريم واضح من الفيديو الذي تعلق تحته ان اقامة الصلاة مرتبطة بايتاء الزكاة وان الصلاة من دون الاقامة مرتبطة بالزكاة من دون الايتاء، فاتمنى ان تدقق في الفيديوهات كي تفهمها بدقة، كما اني ساشرح الفرق بين الصلاة وايتاء الصلاة بتعمق ان شاء الله في فيديو خاص بها واهلا بك
بما أن في الآية لا أثر لكلمة " زكاة" ولا جذرها " زكو" ولا شيء من هذا القبيل فلا يجوز ان نستنبط منها ما ليس فيها ونحملها ما لا تحمل، لكن لعلي أشرح هذه الآية بالتفصيل في فيديو عن الغنائم
@@firas-almoneer والله تعلمنا انها بالالف المقصورة على العموم انا من عشاق المرحوم الدكتور محمد شحرور وحضرتك متبني افكارو مش عايزة حد ثاني يلاحظ على حضرتك احنا عيلة واحدة الله يحفظك
اذا كنا ندفع ضريبة مباشرة تستقطع من راتبنا للحكومة الاجنبية لاننا في بلد اجنبي فهل ندفع زكاة للفقراء؟ اذا كان الجواب نعم يجب دفع زكاة للفقراء فكم قيمتها او نسبتها هل هي ٢% من قيمة مدخراتنا؟
أختي الكريمة أتمنى أن تعيدي مشاهدة الفيديو بدقة شديدة من أوله إلى آخره، لأن هذه المسألة حساسة ولا يمكن اختصار جوابها بكلمات، بل الفيديو كله يفصل زوايا هذه المسألة، أما لو شاهدتيه بدقة وهناك عبارة معينة لم تفهميها فانسخيها هنا بدقة لأفهمك معناها
كما أنك عربي ولكنك لو قرأت كتب الطب المكتوبة باللغة العربية فلن تفهم شيئاً منها إلا أن تتعلم قبلها مصطلحاتها التي كتبت بها كأن تتعلم معنى " العصب السابع" وغيره، كذلك المصحف له مصطلحاته الخاصة تماماً كما أنك انت لك مصطلحاتك الخاصة فعبارتك " جد سطحي" هناك من يفهم كلمة " جد" في بأنها والد الوالد، وهناك من يفهمها بمعنى " كثير" وانت تقصدها بمعنى "فعلاً" لذلك المصحف من البديهي ان يكون له مصطلحاته الخاصة التي سئل أبو بكر عن أحدها يوماً حيث سألوه عن " فاكهة وأبا" فقال " اي سماء تظلني واي ارض تقلني ان افتي في كتاب الله بما لا اعلم " مع أنه عربي، والفيديو كله الذي انتجته كان يشرح ان " ايتاء الزكاة " بمعنى اعطاؤها كان مقابله فعل " الأخذ " بديهياً وأن المصحف طلب حصرياً من الرسول أن يأخذ هذه الزكاة " خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم " والرسول بموقعه يمثل قائد الدولة
لأن مسألة الزكاة تحديدا لا تختصر بجملة وانما يجب فهم الفيديو بكامله اي فهم العوامل الكثيرة التي تحدد قرار المزكي في النهاية كيف يزكي ومتى وكم هو المقدار ولان القضية نسبية جدا
أولًا ليس هناك دولة إسلامية بل هناك العشرات من دول يحكمهم زنادقة فالزكاة ليست من مهام الدولة أما الضرائب نعم هي من مهامها ثانيا الزكاة في فقه المذاهب الأربعة منسجم ومطابق لما جاء في القرأن وان كان تفصيل النصاب والنسب في مختلف الأموال غير مفصل في القرأن لكنه مناسب لما اعتاد عليه الناس ويؤدي الغرض . ثالثًا هذا موضوع الخوض فيه عبث لعدم وجود دولة إسلامية وقلة المسلمين المطبقين لشرع الله والذين هم قادرين على دفع الزكاة
أنا أتيت بالأدلة الكثيرة والمتعاضدة والتي تؤلف لوحة منسجمة مع نفسها وكلها تؤكد ان ايتاء الزكاة يكون للدولة حصريا او لولي أمر الجماعة بينما الزكاة تعطى في حال لم يكن " ايتاء الزكاة " متحققاًـ او في حال اردت الاستزادة من زكاة النفس وتدفع اكثر، فالمصحف اذأ ذكر حلول في حال لم تكن تؤتي الزكاة للدولة، كما اني ذكرت الكثير من المشاكل التي احدثها الفقه وذكرت الادلة الشرعية الكثيرة وانت بكل برود واستهتار تجيب بكلام لا قيمة له بدل ان ترد على الفيديو بفيديو مثله او كتاب وترد فيه على كل آية بآية مثلها
فراس المنير Firas Al Moneer جميل كلامك العجب هو ان تتكلم في كل ما هب ودب الزكاة والميراث مواضيع لا معنى لهما في أمة ٩٩٪ من شعبها لا يملكون الا الفقر والأثرياء أموالهم في خارج بلادهم أما الدولة التي تريد ان تعطى الزكاة لها فهي ليست بحاجة لزكاة بل تأخذ كل سفينة غصبا . ضعف الطالب والمطلوب
إن كنت أنت من الفقراء ولا يهمك الموضوع فهذا حقك لكن كونك فقير لا يعني ان المسلمين كلهم فقراء وان كل من سيسلم سيكون فقيراً، وهل اترك الناس الذين توسلوا لي لأنشئ هذا الفيديو والكتاب لأن الفقه حيرهم وآذاهم وأتبع جنابك؟ بكل بساطة الفيديو الذي لا يهمك موضوعه لم يجبرك احد على مشاهدته وهو من عنوانه واضح فلا تضيع وقتنا ووقت الناس ولا تخف فكلامي لن يقطع عنك الصدقات فالرزق على الله
@@firas-almoneer اكمل طريقك و لا تلتفت الى الخلف . العلم يتراكم كل لحظة و ماقام به الاطباء و الفزيائيين و جميع العلوم الا مايسمونه في الخمسين سنة الماضية لم تقم به البشر على اكثر من الاف القرون . و من يريد ان يحتج عليك فهو يريد توقيف عقارب الساعة عند ابو هريرة. سلام وفقك الله.
برأيك نترك تفسير القرآن بواسطة الاحاديث النبوية الشريفة وناخذ تفسيرك وتفسير الشحرور للقرآن ؟؟؟؟؟ لماذا كل هذا اللف والدوران .. اخبرونا انكم تدعون لترك الحديث الشريف ( البخاري ومسلم وغيره من الصحاح ) انتم تدعون الى ذلك بصورة ذكية فبدأتم بنسف احاديث السنة باستبعادها كاساس لفهم القرآن واعمال عقولكم وارائكم بدلا عنها
الموضوع لا يحتاج لا لفاً ولا دوراناً ولا يحتاج أدنى ذكاء، فالطفل لو قرأ القرآن باحترام سيفهم ما سيفهمه الكبير وسيتفقان على ما خرجنا عليه ما لم يكونا متأثرين بالبيئة الشركية التي تشوش على المصحف باحاديث مزورة نسبوها لجدي رسول الله "ًص" فأساؤوا له واساؤوا للمصحف، والمسألة بسيطة جداً ومن أمثلة بساطتها ان سيدنا عمر بن الخطاب أحرق الأحاديث واالصحابة أتوه بالاحاديث التي عندهم وأحرقوها معه وأمثلة كثيرة لا تحصى عن وعي سيدنا عمر لأن هذه الأحاديث لم يرد الله ان يحفظها واراد ان يحفظ فقط المصحف الشريف، والأمثلة على هذا محشوة في الفيديو التالي الذي انشأتها انا قبل الفيديو الذي تعلق تحته: ruclips.net/video/AMKVbFd9OA4/видео.html فإن كنت تعلن عمراً فهذه مشكلتك وان كنت تترضى عليه وتلعن متبعيه أمثالنا فهذا يعني أن لديك انفصام شخصية وتحتاج جرعة عالية من الأدوية النفسية، لذلك لديك خيار واحد لتبقى تعلق على قناتي بتعليقات مفيدة كي نستفيد نحن منك ويستفيد منك المسلمون بدل تضييع الوقت بكلام فارغ، وهو ان ترد على الفيديو الذي وضعت لك رابطه لأني أتيت فيه بمئات الأدلة على ما حكمه المصحف على ما أسميتموه سنة، فإن لم تستطع الرد على كل آية فيه بفيديو مثله او كتاب فليس لك الا ان تتبع الحق او ان تحضر نفسك على مصير من يرون الحق ويعادونه كما كان يفعل المشركون هدانا الله واياك
@@mawaddah6923السلام اخي : كيف اثق و اعمل و انا اقرأ في كتاب الله :( ياربي ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا ) * حذيث الرجم ' ان الشيخ و الشيخة اذا زنيا ....' * ماذا تقول و اقرا الأيات ( فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله .....) الاية ٩٧ و ٨٠ و ٨١ من سورة البقرة. ثم استمع لبعض مشابخ كيف يقرؤون و يفسرون ( لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ) *** لا ترفعوا اصواتكم عند ... لو تكرمت و افدتنا. تنبيه انا من الجزائر و لا يهمني الصحيحين و لا غيره و لكن لو قال لي اي انسان ان ما تقوم به عمل غير صالح اراجع نفسي و عقلي و استعمل المنطق و بصراحة انا وجدت فكر المعتزلة ينطبق على عصرنا هذا.
رائع رائع رائع رائع رائع رائع رائع جدا ياأخي الغالي يامنييييييييييييير❤ شكراً جزيلاً بكل ماتقول ❤❤❤،
هذا هو المفهوم الحقيقي ل..{ورتل القرآن ترتيلا }
بجمع الايات ذات الموضوع الواحد لنعلم ونفهم
حقيقة الامر.. الله يرحمك يا د محمد شحرور.
وينور عليك يا استاذ.. فراس المنير.
@Achraf Er-ramy ؟
مقال ثوري..يقلب كل المفاهيم المصطنعة وينور العقول بمنطق جاد ورصين..شكرا للكاتب والمسمع والمفكر...هذا هو الفكر الإسلامي حقا وصدقا يتلاءم مع هدف الرسالة الخاتمة التي ترمي أن تضع عنا الأغلال..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، رحم الله فقيدنا الأستاذ الفاضل محمد شحرور وأسكنه فسيح جناته. وجزاك الله خيرا على كل جهودك وجعلها في ميزان حسناتك. سأنضم إلى قناتك كي لا يفوتني أي موضوع تتطرق إليه ، فتح الله عليك من علمه اللدني ويسر طريقك، تحية من أمستردام🇲🇦👍👍👍👍👍👍👍
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أهلاً بكم تقبل الله منا ومنكم
من فضلك يا استاذ لو تتكلم عن الربا بشكل تفصيلي
او تعطيني رابط و تكلمت عنه من فضلك
لقد بحث عنه كثيرا ولم اجدها
ما شاء الله على التفصيل جزاك الله خير
بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك
جزاك الله خيرا وبارك فيك. نريد منكم شرح عن زكاة الفطر، ان كانت من القران.
أسأل الله لكم التوفيق و السداد
ما الفرق بين النفقة والصدقة والزكاة في القرآن الكريم؟ شكرا.
سورة هود آية 114 : و أقم الصلاة طرفي النهار .... لماذا الأمر جاء للمفرد إذا كانت إقامة الصلاة تتعلق دائما بصلاة الجماعة. شكرا لك أخي الكريم
الدكتور فراس شرحها اكثر من مرة في فيديوهات سلسلة الصلاة ruclips.net/p/PLlJ4tTXaWS8fRUiR6zFELjXK4gmPTfxll
😄
عندما يعقل اصحاب الرسالة المحمدية المعنى العميق لربط الجماعة في الصلاة والزكاة، بالقطع سوف يتغير وضعهم في كل المجالات. إقامة الصلاة وايتاء الزكاة لا علاقة لهما بكل التفسيرات القديمة أو المحاولات الجديدة.
مع تحياتي وتقديري
بارك الله فيكم وزادك من علمه ونفع بك
بارك الله فيك
أنا عاملة واحوش بعض المال لظروف طارئة. لكن أخرج الزكاة منها كل سنة وينقص المال سنة بعد سنة.
افتوني جزاكم الله خيرا
بارك الله فيك سيدي
السلام عليكم، لدي سؤالين إن تفضّلتم بالإجابة مشكورين.
1- ما معنى الحق المعلوم؟ في قوله تعالى: (وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ * لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ) وهل كلمة معلوم يعني محدّد أي مقدّر؟ وإذا كان معلوم يعني محدّد فكم هو مقداره؟
2- لم يذكر الله عدد الصلوات ولا عدد الركعات في القرآن الكريم ولكن حدّد أوقاتها وأمرنا بها. فهل هذا يعني أنّه بإمكاننا أن نصلّي كيف نشاء وبعدد الركعات التي نشاء ونقول في الصلاة ما نشاء؟
شكرا مسبقا على تفضّلكم بالإجابة لنستفيد من علمكم وزكاة لأنفسكم.
اعتقد الزكاة من افضل ما لديك. والصدقه من اي مما لديك. فإ تصدقت من أفضل ما لديك فقد زكيت. والمال من ذهب وفضه زكاة. لاحظو ان اغلب الظن ان الزكاة لتدوير عجلة الاقتصاد.
ما المقصود بايه
( والذين فى اموالهم حق معلوم )
ما هو الحق المعلوم
استاذ فراس انعم الله عليك.
مشالله عليك ربي يحميك🌹
في امريكا تؤخذ الضرائب من الراتب بمعدل ٢٢٪ ًوفوق ذالك تدفع ٧٪ من المال التي تصرفها فهل هاذه الضرائب تحل محل زكات
مجهود رائع
طيب انا ببلد مابياخد ضرايب فهل بصير ادفعها في اشياء بتفرضها الدول وبتشبه الضرايب مثل اقساط الجامعة او مخالفات المرور او تجديد الجوازات واشابه
اخي فراس ؛ اظن ان ( اقامة الصلاة و ايتاء الزكاة ) يقصد بها ؛ تطبيق القانون و دفع الغرامة .( ضريبة ،صدقة تخصم من اصحاب المال و تسمى كذلك خرج) .ارجو ان تصحح لي ان لم اوفق. شكرا.
أخي الكريم
المسألة لا تكون بالظن، وإنما هناك ضوابط لعملية الاستنباط من المصحف، وأهمها أن تجمع كل الآيات التي تكلمت عن الموضوع وتصفها جنباً إلى جنب حيث تضيء لك كل آية زاوية وبجمع الآيات تتكامل اللوحة ويتضح الجواب، من هنا لا أجد دليلاً في المصحف يصرف اقامة الصلاة عن معناها الأصلي إلى تطبيق القانون بخلاف ايتاء الزكاة فتعلقها بالضريبة واضح جداً في كتاب الله ولكن ما يجمعهما كلاهما هو تعلقهما بالحاكم فالحاكم يرعى صلاة الجماعة لأن من مهامه ترميم المساجد وتنظيفها وغير ذلك مما يتعلق بالحكومة وليس الفرد
@@firas-almoneer السلام عليكم ، هل تقصد اقامة الصلوة ام الصلوة ؟ و اين نضع ويل للمصلين و من هم المقصود بهم ؟ هل الذين لا يصلون الصلوة المعروفة ؟ شكرا و ارجو منك التوضيح اكثر لان هناك فرق بين اصلي و اقم الصلوة. و ما معنى ان تكتب بالواو و ليس بالالف ؟ تقبل مني فائق الاحترام .
وعليكم السلام اخي الكريم واضح من الفيديو الذي تعلق تحته ان اقامة الصلاة مرتبطة بايتاء الزكاة وان الصلاة من دون الاقامة مرتبطة بالزكاة من دون الايتاء، فاتمنى ان تدقق في الفيديوهات كي تفهمها بدقة، كما اني ساشرح الفرق بين الصلاة وايتاء الصلاة بتعمق ان شاء الله في فيديو خاص بها
واهلا بك
@@firas-almoneer شكرا على اهتمامك و صبر علي. سلام.
وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (41)الأنفال. . . سمعت من يأخذ هذه الآية الكريمة لتحديد نسبة الزكاة بأنها 20%. . . فما رأيكم؟
بما أن في الآية لا أثر لكلمة " زكاة" ولا جذرها " زكو" ولا شيء من هذا القبيل فلا يجوز ان نستنبط منها ما ليس فيها ونحملها ما لا تحمل، لكن لعلي أشرح هذه الآية بالتفصيل في فيديو عن الغنائم
شكرا تفسير جد جيد لا تبالي لعقول العصافير
من فضلك في الصلاة أريد ما يتلى في التحية لأني أخيرا توصلت إن بعض الكلمات ليست صحيحة مثل أعوذ بالله من عذاب القبر وشكرا جزاك الله خيرا
يمكنك أن تقرأ أي شيء من ذكر الله أو القرآن
موفق ومشكور
يارب ينور دربك كما نورت حياتنا بالحق، 🌹شكرا
حبيبي خطى تكتب باللف المقصورة
في المسألة مذاهب فذهب الكوفيون إلى أنها بالألف المقصورة وذهب البصريون إلى أنها بالألف الممدودة
@@firas-almoneer والله تعلمنا انها بالالف المقصورة على العموم انا من عشاق المرحوم الدكتور محمد شحرور وحضرتك متبني افكارو مش عايزة حد ثاني يلاحظ على حضرتك احنا عيلة واحدة الله يحفظك
امام المسجد يقولنا 2.5%. والى تحرق بنار جهنم با مالك.
الله يعطيك الصحة والعافية
ياليتك تختصر وتركز على الموضوع فقط
بعيدا عن التوجيه والارشاد والخطابة البالية .
اذا كنا ندفع ضريبة مباشرة تستقطع من راتبنا للحكومة الاجنبية لاننا في بلد اجنبي فهل ندفع زكاة للفقراء؟
اذا كان الجواب نعم يجب دفع زكاة للفقراء فكم قيمتها او نسبتها هل هي ٢% من قيمة مدخراتنا؟
أختي الكريمة أتمنى أن تعيدي مشاهدة الفيديو بدقة شديدة من أوله إلى آخره، لأن هذه المسألة حساسة ولا يمكن اختصار جوابها بكلمات، بل الفيديو كله يفصل زوايا هذه المسألة، أما لو شاهدتيه بدقة وهناك عبارة معينة لم تفهميها فانسخيها هنا بدقة لأفهمك معناها
سوال ما الو علاقة بالحلقة ..لماذا يحرمون اقتناء الكلب وهل هذا التحريم صحيح 😪😪😪
اللذي لم يحرمه الله في كتابه ليس محرم
تحليلك جد سطحي فمثلا انت تقول الفرق بين الصلاة و اقامة الصلان هو ان الولى صلاة فردية و الثانية جماعية بدون اي توضيح.
كما أنك عربي ولكنك لو قرأت كتب الطب المكتوبة باللغة العربية فلن تفهم شيئاً منها إلا أن تتعلم قبلها مصطلحاتها التي كتبت بها كأن تتعلم معنى " العصب السابع" وغيره، كذلك المصحف له مصطلحاته الخاصة تماماً كما أنك انت لك مصطلحاتك الخاصة فعبارتك " جد سطحي" هناك من يفهم كلمة " جد" في بأنها والد الوالد، وهناك من يفهمها بمعنى " كثير" وانت تقصدها بمعنى "فعلاً" لذلك المصحف من البديهي ان يكون له مصطلحاته الخاصة التي سئل أبو بكر عن أحدها يوماً حيث سألوه عن " فاكهة وأبا" فقال " اي سماء تظلني واي ارض تقلني ان افتي في كتاب الله بما لا اعلم " مع أنه عربي، والفيديو كله الذي انتجته كان يشرح ان " ايتاء الزكاة " بمعنى اعطاؤها كان مقابله فعل " الأخذ " بديهياً وأن المصحف طلب حصرياً من الرسول أن يأخذ هذه الزكاة " خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم " والرسول بموقعه يمثل قائد الدولة
السلام عليكم أن قول اتو الزكوة معناه لا يدل مطلقا اعطاء المال بل يعني أن تشهدوا بأن تسلموا وجهكم لله
حبذا لو أليقت الفكرة بجملة في البداية ثم أرفقت الدلائل
فأنا دخت و خرجت من الفيديو دون فهم الفكرة
لأن مسألة الزكاة تحديدا لا تختصر بجملة وانما يجب فهم الفيديو بكامله اي فهم العوامل الكثيرة التي تحدد قرار المزكي في النهاية كيف يزكي ومتى وكم هو المقدار ولان القضية نسبية جدا
أولًا ليس هناك دولة إسلامية بل هناك العشرات من دول يحكمهم زنادقة فالزكاة ليست من مهام الدولة أما الضرائب نعم هي من مهامها
ثانيا الزكاة في فقه المذاهب الأربعة منسجم ومطابق لما جاء في القرأن وان كان تفصيل النصاب والنسب في مختلف الأموال غير مفصل في القرأن لكنه مناسب لما اعتاد عليه الناس ويؤدي الغرض .
ثالثًا هذا موضوع الخوض فيه عبث لعدم وجود دولة إسلامية وقلة المسلمين المطبقين لشرع الله والذين هم قادرين على دفع الزكاة
أنا أتيت بالأدلة الكثيرة والمتعاضدة والتي تؤلف لوحة منسجمة مع نفسها وكلها تؤكد ان ايتاء الزكاة يكون للدولة حصريا او لولي أمر الجماعة بينما الزكاة تعطى في حال لم يكن " ايتاء الزكاة " متحققاًـ او في حال اردت الاستزادة من زكاة النفس وتدفع اكثر، فالمصحف اذأ ذكر حلول في حال لم تكن تؤتي الزكاة للدولة، كما اني ذكرت الكثير من المشاكل التي احدثها الفقه وذكرت الادلة الشرعية الكثيرة وانت بكل برود واستهتار تجيب بكلام لا قيمة له بدل ان ترد على الفيديو بفيديو مثله او كتاب وترد فيه على كل آية بآية مثلها
فراس المنير Firas Al Moneer جميل كلامك العجب هو ان تتكلم في كل ما هب ودب الزكاة والميراث مواضيع لا معنى لهما في أمة ٩٩٪ من شعبها لا يملكون الا الفقر والأثرياء أموالهم في خارج بلادهم أما الدولة التي تريد ان تعطى الزكاة لها فهي ليست بحاجة لزكاة بل تأخذ كل سفينة غصبا . ضعف الطالب والمطلوب
إن كنت أنت من الفقراء ولا يهمك الموضوع فهذا حقك لكن كونك فقير لا يعني ان المسلمين كلهم فقراء وان كل من سيسلم سيكون فقيراً، وهل اترك الناس الذين توسلوا لي لأنشئ هذا الفيديو والكتاب لأن الفقه حيرهم وآذاهم وأتبع جنابك؟ بكل بساطة الفيديو الذي لا يهمك موضوعه لم يجبرك احد على مشاهدته وهو من عنوانه واضح فلا تضيع وقتنا ووقت الناس ولا تخف فكلامي لن يقطع عنك الصدقات فالرزق على الله
@@firas-almoneer اكمل طريقك و لا تلتفت الى الخلف . العلم يتراكم كل لحظة و ماقام به الاطباء و الفزيائيين و جميع العلوم الا مايسمونه في الخمسين سنة الماضية لم تقم به البشر على اكثر من الاف القرون . و من يريد ان يحتج عليك فهو يريد توقيف عقارب الساعة عند ابو هريرة. سلام وفقك الله.
برأيك نترك تفسير القرآن بواسطة الاحاديث النبوية الشريفة وناخذ تفسيرك وتفسير الشحرور للقرآن ؟؟؟؟؟
لماذا كل هذا اللف والدوران .. اخبرونا انكم تدعون لترك الحديث الشريف ( البخاري ومسلم وغيره من الصحاح ) انتم تدعون الى ذلك بصورة ذكية فبدأتم بنسف احاديث السنة باستبعادها كاساس لفهم القرآن واعمال عقولكم وارائكم بدلا عنها
الموضوع لا يحتاج لا لفاً ولا دوراناً ولا يحتاج أدنى ذكاء، فالطفل لو قرأ القرآن باحترام سيفهم ما سيفهمه الكبير وسيتفقان على ما خرجنا عليه ما لم يكونا متأثرين بالبيئة الشركية التي تشوش على المصحف باحاديث مزورة نسبوها لجدي رسول الله "ًص" فأساؤوا له واساؤوا للمصحف، والمسألة بسيطة جداً ومن أمثلة بساطتها ان سيدنا عمر بن الخطاب أحرق الأحاديث واالصحابة أتوه بالاحاديث التي عندهم وأحرقوها معه وأمثلة كثيرة لا تحصى عن وعي سيدنا عمر لأن هذه الأحاديث لم يرد الله ان يحفظها واراد ان يحفظ فقط المصحف الشريف، والأمثلة على هذا محشوة في الفيديو التالي الذي انشأتها انا قبل الفيديو الذي تعلق تحته:
ruclips.net/video/AMKVbFd9OA4/видео.html
فإن كنت تعلن عمراً فهذه مشكلتك وان كنت تترضى عليه وتلعن متبعيه أمثالنا فهذا يعني أن لديك انفصام شخصية وتحتاج جرعة عالية من الأدوية النفسية، لذلك لديك خيار واحد لتبقى تعلق على قناتي بتعليقات مفيدة كي نستفيد نحن منك ويستفيد منك المسلمون بدل تضييع الوقت بكلام فارغ، وهو ان ترد على الفيديو الذي وضعت لك رابطه لأني أتيت فيه بمئات الأدلة على ما حكمه المصحف على ما أسميتموه سنة، فإن لم تستطع الرد على كل آية فيه بفيديو مثله او كتاب فليس لك الا ان تتبع الحق او ان تحضر نفسك على مصير من يرون الحق ويعادونه كما كان يفعل المشركون هدانا الله واياك
@@mawaddah6923السلام اخي : كيف اثق و اعمل و انا اقرأ في كتاب الله :( ياربي ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا ) * حذيث الرجم ' ان الشيخ و الشيخة اذا زنيا ....' * ماذا تقول و اقرا الأيات ( فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله .....) الاية ٩٧ و ٨٠ و ٨١ من سورة البقرة. ثم استمع لبعض مشابخ كيف يقرؤون و يفسرون ( لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ) *** لا ترفعوا اصواتكم عند ... لو تكرمت و افدتنا. تنبيه انا من الجزائر و لا يهمني الصحيحين و لا غيره و لكن لو قال لي اي انسان ان ما تقوم به عمل غير صالح اراجع نفسي و عقلي و استعمل المنطق و بصراحة انا وجدت فكر المعتزلة ينطبق على عصرنا هذا.
بعض أحاديث غير صحيحة شغل عقلك الله يطلب من الانسان تدبر القرآن مالك رأسكم حجر تبع البخاري و مسلم أنت حر هذا ما كان عليه آباءنا
الله يفتح عليك ويزيدك من فضله وعلمه