رحم الله العالم العلامة الشيخ الطاهر البعاج القاضي الشرعي لمدينة مكناس وخطيب المسجد الأعظم بها واستاذ كرسي التفسير وكنا ننتظر الجمعة بفارغ الصبر ونحن صغار لنستمع إلى خطبه ،وحصل لي الشرف ان اكون من الذين وقع وختم على عقد زواجي
رحم الله ساداتنا العلماء ولعل الأستاذ المحاضر رحمه الله وقع له سهو في التعبير عن المشترك اللفظي فعبر عنه بالمشترك المعنوي لأن القرء مما اتحد لفظه وتعدد وضعه ومعناه
ذاك هو الفقيه المرحوم سي بنعمرو كان إماما وخطيبا بمسجد أهل فاس بالقصر الملكي بالرباط،وهو شقيق الأستاذ نقيب المحامين بالرباط سابقا السيد عبد الرحمان بنعمرو.
الأمور المثيرة في كتاب السيرة، الذي دون على شكل حوار صحفي، هو تلك المسارات المختلفة، بل و المتناقضة أحيانا، التي رسمت لأخوين شقيقين. واحد درس في المدرسة ليصبح وجها بارزا من وجوه المعارضة السياسة لنظام الملك الراحل الحسن الثاني و الأخر، و هو محمد بن عمرو، تدرج في مسالك التعليم العتيق، ليصبح خطيب الملك و إماما في مسجد “أهل فاس” الذي يجاور قصر الحسن الثاني داخل “المشور السعيد” بالرباط. عن هذه العلاقة التي تجمع محمد بعبد الرحمان، يقول الأخ الأصغر أن المحامي ممتن للإمام الفقيه، إذ شاءت إرادة الأب المحافظ أن توقف المسار الدراسي عند الشهادة الابتدائية من مدرسة الحاج أحمد بلافريج بالرباط و التفرغ للدراسات الفقهية بدل الالتحاق بالثانوية حيث تتلمذ “فقيه السلطان” على يد فقهاء معروفين كالشيخ محمد بن العربي العلوي و العالم العوفير و العالم الغربي. “كانت علاقة إحترام متبادل فلم يكن يتدخل في قناعاتي و لم أكن بدوري أتدخل في قناعاته و في مزاولة مهامه الوظيفية” هكذا تحدث المحامي المعارض عن شقيقه الفقيه “الموالي” الذي رعى الأسرة و تكلف بالحاجيات اليومية لأفرادها التسعة و حرص على متابعة دراسة أخيه الأصغر و إرساله الى الشرق العربي لمتابعة الدراسة الثانوية و الجامعية.
العلامة الطاهر البعاج المرشيشي كان القاضيَ الشرعيَ لمدينة مكناس، وخطيب المسجد الأعظم، وأستاذ كرسي التفسير فيه. شيخنا وشيخ والدنا رحمهما الله وجارنا بالمدينة القديمة... كان آية في اللغة العربية والتفسير.... وناظر الشيخ تقي الدين الهلالي مناظرة تاريخية ذب فيها عن المذهب الأشعري والمذهب المالكي. رحمه الله تعالى وأثابه
شكراجزيلا على هذه النصيحة وفعلا في البوادي والقرى هناك من عادتهم لايدخل أهل العروسة إلى بيت العريس حتى تخرج نتيجة الدخلة ويكون الدم وإلا رجعو بدون دخول في أن هناك من البكارة لها أصلا خلقت بدونها وهنا ك من لايخرج لها دم ولووجدت هذه الثقافة هل يعرفها الناس لا بد من معرفة هذا وإذا عرف هان ألأمر
( يقول ابن كثير وقد اختلفوا في المحكم والمتشابه ، فروي عن السلف عبارات كثيرة ) في الحقيقة الآية نزلت في سياق الرد على النصارى عندما قالوا لرسول الله الم تقل انه كلمة الله وروح منه تمسكو بالمتشابه وتركو المحكم الذي فيه ان عيسى عبد الله ورسوله وانه مخلوق كما خلق ادم من المتشابه كما جاء في الايات ان الله في السماء وفي المحكم ( وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه ) ليس المراد ان الله في السموات المخلوقة بل ستطوى كلها بقدرته وإنما المراد العلو والرفعة والسمو
رحم الله شيخنا الفاضل العلامة الطاهر البعاج رحمة واسعة من علماء مكناس وقد تشرفت بطلب العلم على يديه كان مفسرا للقرآن الكريم ومن الحفاظ الكبار
تبارك الله بحر من العلم رحمه الله تعالى
❤❤❤القاضي العاجل رجل في قلبي ٠٠٠اخلاق وشخصية واستقامة٠٠٠رحمة الله تعالى عليكم اجمعين
ماشاء الله تبارك الله لغة سليمة وفصيحة وراقية تدل على أنه متبحر في العلوم
رحم الله العلامة برحمته الواسعه وغفر لنا وله ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات يارب آمين
بالمثال هؤلاء العلماء يجب ان نعتز جميعا كما كان يعتز عالم الملوك وملك العلماء الحسن الثاني رحمه الله تعالى
اللهــم ســـود البيـت الابيـــض.
كرامة لمحمــد واله واصحـابه.
رحم الله العالم العلامة الشيخ الطاهر البعاج القاضي الشرعي لمدينة مكناس وخطيب المسجد الأعظم بها واستاذ كرسي التفسير وكنا ننتظر الجمعة بفارغ الصبر ونحن صغار لنستمع إلى خطبه ،وحصل لي الشرف ان اكون من الذين وقع وختم على عقد زواجي
صلاة 🙏 بالاقصى يــا رب محمــد
رحمه الله ورفع منزلته في العليين
الله يرحم الحسن ثاني يام جميلاة لأن تعود كان الحتيرام كان الأمن والأمان الله يرحمو وغفرليه يجعل متواه الجنة يربي
رحم الله الفقيه العلامة الطاهر البعاج
رحم الله ساداتنا العلماء ولعل الأستاذ المحاضر رحمه الله وقع له سهو في التعبير عن المشترك اللفظي فعبر عنه بالمشترك المعنوي لأن القرء مما اتحد لفظه وتعدد وضعه ومعناه
سهو فقط والمقصود المشترك اللفظي
والموقف اكبر بكثير من السهو والذهول والدهشة ووو
من فضلكم إني أحب هذا الاستاذ المقدم لهذا الدرس الحسني المجيد واحب كذلك أن أتعرف على اسم هذا الرجل وشكرا
ذاك هو الفقيه المرحوم سي بنعمرو كان إماما وخطيبا بمسجد أهل فاس بالقصر الملكي بالرباط،وهو شقيق الأستاذ نقيب المحامين بالرباط سابقا السيد عبد الرحمان بنعمرو.
@@النجمالبطل-ط7ث بارك الله فيكم ورحم الله والدينا ووالديكم وعامة المسلمين آمين
الأمور المثيرة في كتاب السيرة، الذي دون على شكل حوار صحفي، هو تلك المسارات المختلفة، بل و المتناقضة أحيانا، التي رسمت لأخوين شقيقين. واحد درس في المدرسة ليصبح وجها بارزا من وجوه المعارضة السياسة لنظام الملك الراحل الحسن الثاني و الأخر، و هو محمد بن عمرو، تدرج في مسالك التعليم العتيق، ليصبح خطيب الملك و إماما في مسجد “أهل فاس” الذي يجاور قصر الحسن الثاني داخل “المشور السعيد” بالرباط.
عن هذه العلاقة التي تجمع محمد بعبد الرحمان، يقول الأخ الأصغر أن المحامي ممتن للإمام الفقيه، إذ شاءت إرادة الأب المحافظ أن توقف المسار الدراسي عند الشهادة الابتدائية من مدرسة الحاج أحمد بلافريج بالرباط و التفرغ للدراسات الفقهية بدل الالتحاق بالثانوية حيث تتلمذ “فقيه السلطان” على يد فقهاء معروفين كالشيخ محمد بن العربي العلوي و العالم العوفير و العالم الغربي.
“كانت علاقة إحترام متبادل فلم يكن يتدخل في قناعاتي و لم أكن بدوري أتدخل في قناعاته و في مزاولة مهامه الوظيفية” هكذا تحدث المحامي المعارض عن شقيقه الفقيه “الموالي” الذي رعى الأسرة و تكلف بالحاجيات اليومية لأفرادها التسعة و حرص على متابعة دراسة أخيه الأصغر و إرساله الى الشرق العربي لمتابعة الدراسة الثانوية و الجامعية.
@@النجمالبطل-ط7ثرحم الله الجميع 🥲
@@المصطفىحلومي ءامييييييين
مقدم هذا الدرس ماهو اسمه شكرا
العلامة الطاهر البعاج المرشيشي
كان القاضيَ الشرعيَ لمدينة مكناس، وخطيب المسجد الأعظم، وأستاذ كرسي التفسير فيه.
شيخنا وشيخ والدنا رحمهما الله وجارنا بالمدينة القديمة...
كان آية في اللغة العربية والتفسير.... وناظر الشيخ تقي الدين الهلالي مناظرة تاريخية ذب فيها عن المذهب الأشعري والمذهب المالكي.
رحمه الله تعالى وأثابه
شكراجزيلا على هذه النصيحة وفعلا في البوادي والقرى هناك من عادتهم لايدخل أهل العروسة إلى بيت العريس حتى تخرج نتيجة الدخلة ويكون الدم وإلا رجعو بدون دخول في أن هناك من البكارة لها أصلا خلقت بدونها وهنا ك من لايخرج لها دم ولووجدت هذه الثقافة هل يعرفها الناس لا بد من معرفة هذا وإذا عرف هان ألأمر
الطاهر البعاج
18:02
( يقول ابن كثير وقد اختلفوا في المحكم والمتشابه ، فروي عن السلف عبارات كثيرة ) في الحقيقة الآية نزلت في سياق الرد على النصارى عندما قالوا لرسول الله الم تقل انه كلمة الله وروح منه تمسكو بالمتشابه وتركو المحكم الذي فيه ان عيسى عبد الله ورسوله وانه مخلوق كما خلق ادم من المتشابه كما جاء في الايات ان الله في السماء وفي المحكم ( وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه ) ليس المراد ان الله في السموات المخلوقة بل ستطوى كلها بقدرته وإنما المراد العلو والرفعة والسمو
أين كنت من هؤلاء يا إعلام الرويضة ؟
الطاهر البعاج
لا نتيق اعلمكم انكم تقولون الا ما يريدون اسيدكم علماء السوء عند ربكم تختثصمون تنافقون
الطاهر البعاج
18:02
الطاهر البعاج
الطاهر البعاج
18:02