兩位牧者平安。沒有一位講員在台上教人打家劫舍，姦淫擄掠的，但藉著一兩節經文，從道德層面，重複地無限發揮，是上一輩牧者慣用的講道方式。對一般教育水平的會眾來說，這會產生十分切實的果效。隨著新一代知識水平較高的信徒加入教會，釋經講道成為他們期待的。釋經講道和六，七十年代的自由發揮講道是兩碼子的事，沒有底子的一般年輕牧者，必然十分吃力，甚至講章“吾湯吾水”，相信晶牧者一開始提出信徒的反應，大多和這情況有關。年輕的牧者必須關注自己對聖經認識水平，用演說的技巧補漏，除了事倍工半外，恐怕日子久了，聖經也不需要了。解決這個難題，AI 必然是出路。相信近十年間，在華人神學家和牧者的講道中，專題或series，去找五百篇不會困難，如果各人不以利益和專利態度，而用分享的精神，晶和Paul 傳道便可以用你們的聲音，和你們教會的會眾，透過robots to deliver your 500 sermons and more. Without much preparation, you can concentrate your time and efforts to elaborate the questions of "your sermons "and encourage your congregations to follow . The good thing is the chinese Christians will have a more united teachings of the scriptures. .
謝謝留言，補充了講道形式上的變化進程。 記得有人問一位神學家如何預備主日講道，他回答︰「我一手拿聖經，一手拿報紙。」在今天而言，可能是「一App釋經軟件，一App social media。」時代在改變，在真理不變下，如何找適切當代文化的表達方式是一個挑戰。卻時有人以不變的表達方式誤當作為不變的真理。
![人性與自我 - 罪的本質、原罪與罪的延展 - 溫偉耀博士 [平信徒系統神學系列 -上帝論 :人神之際 - 第6講]](http://i.ytimg.com/vi/oqmzm-Wk9NQ/mqdefault.jpg)
多謝你地，期待下集😬
@@rikkichan4802謝謝支持。我們會努力💪🏼😉
見到你地用輕鬆傾談的方式，嘗試從多角度來拆解教會一些可能會帶來傷害或唔敢提問的難題，從而回到信仰的初心，有趣之餘，也見到一些主給你們智慧及愛心。感謝主，也謝謝你們的努力，以馬內利😊
謝謝你的鼓勵🥰。堅持用輕鬆而不溫不火的方式去傾談信仰，又要在現今社交網絡的生態中生存，確實是不容易。主若許可，透過「神學開箱」，讓不同信徒了解不同角度的神學想法，從而一起「做神學」，我們覺得更是十分值得的。
謝謝分享，我覺得牧者在講道台下的表現也很重要。表裡不一的牧者比較難去說服會眾。
兩位牧者平安。沒有一位講員在台上教人打家劫舍，姦淫擄掠的，但藉著一兩節經文，從道德層面，重複地無限發揮，是上一輩牧者慣用的講道方式。對一般教育水平的會眾來說，這會產生十分切實的果效。隨著新一代知識水平較高的信徒加入教會，釋經講道成為他們期待的。釋經講道和六，七十年代的自由發揮講道是兩碼子的事，沒有底子的一般年輕牧者，必然十分吃力，甚至講章“吾湯吾水”，相信晶牧者一開始提出信徒的反應，大多和這情況有關。年輕的牧者必須關注自己對聖經認識水平，用演說的技巧補漏，除了事倍工半外，恐怕日子久了，聖經也不需要了。解決這個難題，AI 必然是出路。相信近十年間，在華人神學家和牧者的講道中，專題或series，去找五百篇不會困難，如果各人不以利益和專利態度，而用分享的精神，晶和Paul 傳道便可以用你們的聲音，和你們教會的會眾，透過robots to deliver your 500 sermons and more. Without much preparation, you can concentrate your time and efforts to elaborate the questions of "your sermons "and encourage your congregations to follow
. The good thing is the chinese Christians will have a more united teachings of the scriptures.
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謝謝留言，補充了講道形式上的變化進程。
記得有人問一位神學家如何預備主日講道，他回答︰「我一手拿聖經，一手拿報紙。」在今天而言，可能是「一App釋經軟件，一App social media。」時代在改變，在真理不變下，如何找適切當代文化的表達方式是一個挑戰。卻時有人以不變的表達方式誤當作為不變的真理。
之前不知道有此節目，多謝鄺牧RUclips介紹時代論壇的介紹，我即時用餘閒時間去聽回之前20多集的內容，非常欣賞你們
謝謝你的欣賞和支持🥰，我們會繼續努力。也想藉此機會謝謝鄺牧在節目中提及「神學開箱」。很同意他的分享：在有限的資源下，在公共空間展現信仰的多元是一件不容易的事，既要避免譁眾取寵，又要不斷創作節目內容。真的需要大家的支持。
感謝兩位分享不同的主題, 作為牧者的心聲。求主賜你們面對任何事情，都能得著從神而來的平安
謝謝你的鼓勵。面對身心上的壓力和家庭的需要，求主幫助我們經過，也有力地堅持「神學開箱」，繼續與大家一起做神學。☺️
最近在一個退修令會當中, 講員 (一位長年受神所重用的牧師) 提醒我們：
不論是講道的, 帶領敬拜的, 甚至引伸到任何事奉類別, 皆是需要
100% 神的恩典, 再加上事奉者 100% 的努力, 才可達至榮神益人的果效。
這項教導, 單單就個人而言, 我就受到莫大的提醒。
阿們。十分同意。
說沒領受就是驕傲！專顧自己！但有些時候我也會在ＹＴ 再聽其他教牧的道
謝謝留言。上主所賜的領受是跨越界限的。但當講的和聽的各執一方，就容易阻礙主道的流動。
日後可以討論: 一些自以為高級性及有錢的教會，當在小組團契分享，某些高學識的教友用一些難聽的說話去阻止別人發言，因此令一些慕道者離開教會，教友已經將教會成為自己的俱樂部，只接受自已同LEVEL的人，故此我覺得現時的教會已經沒有傳福音及培養教友祈禱的操練
謝謝留言。對，同溫層是會破壞教會的，卻又同時是人的自然傾向。不但在學識、職業、身份上發現，也在不同人生階段中發生︰青少年與長者、單身與結婚、結婚與有子女...等。有時進一步思考，分齡牧養也似乎助長同溫層的產生。
感謝你地， 好有意思的討論
謝謝你的鼓勵🥰
認真，我覺得英文版聖經比中文版更易明白 😅 中文翻譯到好奇怪，又唔香港話又文言，總之好難明，講到好kam
同意。畢竟《和合本》是1890年的翻譯 ，時間上跟現在有一大段距離，卻在當時是一本很重要的中文翻譯。近年都有重新製作的中文翻譯，例如︰《新漢語譯本》，可以參考一下。
www.chinesebible.org.hk/onlinebible/
感謝你們的堅持。求神帶領你們，使用你們的擺上🙏🏻
謝謝鼓勵🥰
小弟已經係教會聽左20年道啦，真心好攰，聽道時已經聽唔入耳。有時去事奉，或者短宣時更有活力，更能感受及明白到聖經中既道理，好過每星期死頂聽道。「不能停止聚會」似一把道德判刀，令我地只可以乖乖接受。
謝謝你分享自己返教會的掙扎。返崇拜聽道不感到得造就，同時又感到被「不能停止聚會」的教導所批判，實在是很辛苦。感恩你都找到一些其他途徑去經歷信仰和成長。希望你能找到一個能幫助你信仰成長的節奏和模式。
認同您的感受
我本人已轉換過
好幾間教會了
也嘗試過投入事奉
現在 我發覺 其實我心底是想 尋找一個“聖經正解”
若沒有對聖經
有重新很好的閱讀和理解
我只會重覆我的過往
由一間教會 跳去 另一間教會
感謝主 我最近重新開始
參與一個查經班
也祝福您😊
ruclips.net/video/CSL7eeGyY8s/видео.htmlsi=rpq9qoxj-j3i2Y_V
@@willgofun6257你分享的这个频道没怎么看到具体信息呢
辛苦了
有時我覺，其實兩位都講到口邊咁滯，不如大膽講一句：「有時啲道係會好爛架，傳道人牧師真係要不時檢討自己，就好似會眾都要反省自己參與崇拜的態度。」
我知係唔好聽，但宜家你都講到一半出口，但最後又客氣又收油咁，件事有啲不熱不冷，好曖昧 🤣 倒不如大膽一刀劈落去再接註解，咁樣好似清脆啲
個人意見，無對錯，純討論
謝謝你的意見。你說的也是。可能俾人外面罵得多，我們個頭盔厚左又重左。我們試試調整一下☺️。謝謝提醒。
@@UnboxTheology 外邊點都有人鬧架啦，支持你地勇敢發聲 💪😆
聖經幾時話要點樣講道？ 上堂修煉？補課？ 佢有領受牧養成份嘅內容，照直講咪得，同意一定要圍繞到聖經，人技巧都係其次。
但有啲講者好少講自己野，同教書一樣，無咩講自己嘅經歷領受
講真個個都可以講道
謝謝留言。信仰的生活體驗對宣講是很重要的，不然正如你所言︰「跟上堂沒有什麼分別」。另一方面，自牧者蒙召後，加上1-2年在堂會工作，很容易跟世界脫節，形成只能在旁指點信徒的信仰，而難於示範如何在世界中活出信仰。
谢谢您们的精彩的分享。我想请问，这种现象会不会因为神学院教导的讲道学过于偏重讲道的神性，而忽略了人性的需要“演说技巧”的教导？
神學院的課程因時間所限，能教好如何研讀聖經已不容易了，實際上也不多會教導如何演講的技巧。或許折衷的辦法是，神學院先提醒神學生演說和表達的技巧在講道中也要重要的，同時可以介紹一些書本或網上資源給牧者去自學和參考，同時安排一些平台讓學生多練習和交流。
欣賞兩位肯探討這普遍又無奈的現象。
會眾不滿講臺, 當然有需要自我反省的地方, 兩位亦有提及；然而成為普遍的現象, 就不會是因為初上講臺吧？
「講臺的訊息不論有多爛、只要有一個會友得造就、便是神的道」這個神話, 既牢籠「敬虔」的會友、又打壓敬虔的會友。何況這個「得造就的會友」、根本就毋須舉證。
兩位可以評論一下「上帝會使用不義去成就義」嗎？
主耶穌被釘(太27:24-25)、主耶穌說不認識的「傳道人」(太7:22-23), 正是說明就算是有會眾聽爛道得造就, 也只是神使用不義去成就義；講道者的不合格, 仍是責無旁貸、須被譴責。
是的，這現象出現的原因不只是因為「初上講臺」。我認為可能的原因，就如我們在講牧者的工作是否需要appraisal那集所講，大家可能因為認為教會的工作是神的工作，所以不應去提出意見或批評，以致不少牧者多年來都沒有接收到對他們事奉的真實feedback，所以便沒有意識和動機去改善及成長。
而對於你問「上帝會否使用不義去成就義」，無論從聖經的記載、教會歷史、或我們的親身經歷中，都明顯是「會」的。例如聖經中最極端的例子是神使用兇暴的巴比倫作為祂的工作去懲罰以色列人。但這不應成為事奉者不需努力的藉口，因為無理由期望自己成為「巴比倫」一樣的人吧？我認為這教導是給我們一個「包底」的安心感，即使事奉者有不足，神仍會使用。但不是用來作為藉口。
牧者本人不是一個好見證，但引用經文去教訓會眾。自己都做唔到卻教訓人，每次該牧者講道，我都聽唔入耳。雖然我知道牧者都會有軟弱，但真心覺得佢講道我唔會服佢。
其實很多時會眾寧願牧者真實地展現自己的限制和軟弱，好過要裝作自己甚麼都能做到、甚麼都懂。在教導聖經時，牧者也不時會教導一些自己仍未做到的道理，因為聖經如此說，牧者便應如此教。但同時牧者也應嘗試分享自己在那道理上做到了多少、如何做、經歷過甚麼，或是講下自己有甚麼仍未懂、仍未做到。而聽道的會眾並不會因此看不起牧者，反而會因更信任牧者，以及明白原來自己有不懂和有掙扎是正常的，會感到釋懷。
回應上一句的感受
經常見丁講員講一套做一套，單單關心基層及貧窮者已經很多教會願意去做，甚至去聆聽哀傷者的聲音更少，加上教會的祈禱會愈來愈少，已經不是聖經的教導。
咁齋讀經，然後解少少阿媽係女人既三幅被，咁就佢實啱架喇喎
這是「少講少錯」的想法😆。不過沒有講錯嘢的同時，也會沒有講清楚經文中的意思啊。
@@UnboxTheology 好過越講越唔清楚，又唔會撐咗出公海 😂😂
涼X城
其實, 可以明確 D 都唔怕喇。😋😋
涼煙乘吖嘛！
佢出問題已經好多年, 不過就真係每況越下, 越走越偏。
只要係頭腦稍為清晰嘅基督徒, 都聽得出, 睇得見, 佢離開上帝嘅真道, 已經好遠好遠。
若果佢唔好好地醒察, 响神面前認認真真噉痛悔改過, 後果真係好嚴重 ！！ 😔😔😔
以前會帶朋友去佢嘅佈道會，諗起都羞恥。
你好，我是来自马来西亚的弟兄，最近有听到应该是你们提到的讲员讲說关于末世的道，有很不错的领受，请问你们觉得他离开上帝真道是关于那方面的道呢？