@@مًؤمًلَأّلَأّسِدٍيِّ-غ9ر قال الإمام جعفر عليه سلام عن علي عليه السلام (أوصيكم با اصحاب نبيكم لاتسبوهم الذين لم يتحدثوا بعده حدثا فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصي بهم خيرا )بحر انوار شيعي (22\306)
@@abdobinamor3527 نعم حبيبي نحن نلعن ولا نسب ماشي والحديث حاص بصحابة رسول الله المؤمنين مثلا ابو ذر الغفاري وجابر وعمار ابن ياسر وغيرهم من الصحابة الذين لم يشكو بنبوة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم على العكس من غيرهم الذين سلبو الخلافة من الامام علي عليه السلام وحرقو دار الزهراء عليها السلام وهناك ايضا صحابة بايعو رسول الله ومن ثم كفرو ودخلو النار مع الداخلين
والله حتى ابليس اتفوقنا علي احنة الشيعة هاي وين الاديان كلهة حتى الوثنية ماعدهم هيج عيب والله عيب اصلا لاتشرحون المفروض تنكرون وتكولون ماكو هيج تشريع وخلص خزيتونة والله بعد ماكو ثقة بيكم شككتونا حتى بالاسلام نفسة مو بس بالمذهب اذا المرجع يسولف بالرضيعة اصلا هو منو طالب منكم تشرحون عن زواج الرضيعة
نحن الآن نعاني من مشاكل كثيرة والشيخ وضح بأن مباشرة الرضيعة او غير البالغة حرام لوقوع الضرر فلما لا يتم اصدار فتوى من المرجعية الرشيدة بتحريم مباشرة القاصرات لان هذا الموضوع حقيقة مقررررررف احترامي
يقول ان الاستمتاع بالرضيعه موجود عند الشيعه والسنه الله يسود وجوهكم على هذي الفتاوى شيعة وسنه ولكم والله فضحتونا اي دين هذا الذي يبيح الاستمتاع بالرضيعه ماذا لو سألكم مسيحي أو يهودي كيف سيكون الجواب حاشا لله ورسوله الأمر بهكذا أمور شاذه فهذا مخالف للعقل والمنطق والفطره وبعد مره طيح الله حظكم
يا اخي الاباحة مو معناهة يكلك سوي هذا العمل .. هو يكلك اني ما عندي دليل على تحريمه والقاعدة تكول الاصل في كل شيء الاباحة .. بس اذا ثبت انه هذا الفعل مضر راح يكون محرم يعني بالنتيجة هو محرم
@@Ggmggmu2020 يا حبيبي هاي قضايا ما جانت موجودة اصلا بزمن الرسول يعني مو ظاهرة او فعل معروف التحرش بالاطفال .. فما كال عنها النبي اي شيء ولا نزلت اية ولا اصلا معروفة ومشخصة كمرض نفسي او سلوك شاذ ومؤذي للطفل في ذاك الزمن حتى نكول تتحرم على القاعدة المذكورة .. بس بهذا العصر تبين من خلال العلم الطبيعي انه هي شغلة مؤذية وتترتب عليها هواي مشاكل معناتهة صارت محرمة بالحكم الثانوي وانتهى الموضوع يعني المشرع خلة طريقة نعالج بيها هاي الحالات الي هي اكثر شي مرتبطة بالعصر والحقائق العلمية الي يقررها المختصين .. من واحد يكلك ماكو دليل مو معناهة الفعل مباح وانما معناهة ماكو اية قرانية او نص عن اهل البيت يحرم فهي اصلها مباحة .. التشريع الاسلامي هو تشريع مرن يراعي الاعراف الاجتماعية وظروف العصر والوسطية في الاحكام والقرارات فأنت تشوفه نقص بالتشريع والحقيقة هو تغير بالعصر وظروف الانسان مو اكثر
@@medicalstudent-k6m كلام غلط(حلال محمد حلال ليوم القيامة وحرامه حرام ليوم القيامة) هاي القاعدة اللي تمشون عليها اما سالفة المرونة والكلاوات هاي من ينحصر امثال ياسر الحبيب يضل يججي بيهن وغيره والا الخمر والغناء مثلا في اوروبا وكل البلدان الغير اسلامية نظرت المجتمع تغيرت عنها هل ممكن تغير بالتشربع علمودهم وتبيح ذني مراعاة لظروف المجتمع ؟ هذا الموضوع وموضوع العبودية تتحجون بظروف المجتمع وهاي اكبر كذبة
@@Ggmggmu2020 اصول الفقه هاي جا احنا اخترعناهة بالقرن الواحد والعشرين مثلا لو شنو .. بعدين شنو علاقة حلال محمد وحرام محمد هاي شغلات قام عليها الدليل وانتهى مو مثل القضية المذكورة ومع ذلك التشريع الاسلامي يكلك اذا توقفت حياتك على اكل الخنزير يصير حلال يعني مثلا بصحراء وماكو غير ميتة او خنزير .. بس هو اصلا اصلا حرام ويبقى حرام .. ذكرت الخمر طبعا الخمر على غير المسلم مو حرام لانه بالتشريع الاسلامي غير المسلمين يحكمون بقوانينهم الخاصة ( وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه .. الى اخر الاية ) هاي طبعا اذا اكو سلطة اسلامية .. بس على المسلمين هو حرام وهذا شيء قطعي لان بي دليل ولعلمك باوربا نص الجرائم سببها الخمر وهواي يسبب مشاكل صحية بس هو منتشر عدهم مثل ما منتشر الزنا والانحلال الاسري فهذا لا قانون عرفي ولا اصلا يلزمنا بشيء احنا نقصد العرف الي ما يتعارض وي الشغلات القطعية يعني اطيك مثل عدنا بالمجتمع العراقي اكو بعض العشائر عدها مفهوم النهوة هذا يتعارض وي الاسلام بصراحة يعني ابن العم شنو سلطته على بت عمه فما ممكن نقبل بهجي عرف حتلو يعتبر ماشي بالمجتمع ... شغلة العبودية الاسلام اول شريعة بالتاريخ عالجت العبودية بطريقة سلمية وخلت هواي احكام الي كان ممكن لو تطبقت بشكل كامل تلغي العبودية بدون قطرة دم واحدة مثل ما صار بأمريكا بس نتيجة للحروب والعدوان الي مارسته الدول الاسلامية المتعاقبة على الشعوب ضل يتزايد عدد العبيد ومع ذلك كان وضعهم كلش ممتاز بالدول الاسلامية وحتى صارو ملوك وحكام .. يعني الظاهر بيبرس شنو جان مجرد عبد وصار حاكم للمسلمين .. انت لازم تقرأ الامور من كل جوانبها
هناك نظرية علمية تقول كل شخص من ال البيت هو صحابي وليس كل صحابي من ال البيت اي ان الصحابة تشمل ال البيت والاصحاب فلا يمكن الفصل بينهما بنظرية علمية من جانب ومن رواياتنا الصحيحة والمحبة بين الاصحاب وال لبيت فانتم كذبكم هباء وسخافات علي يسمي ابنه ابو بكر شنو خلت الاسماء بالديا ما لقي غير هالاسم دليل على المحبة ونظريتي العلمية اتحدا اي شيعي يكذبها وهس اتشيع
عزيزي في اكثر من ابو بكر وعمر وعثمان وهم ليسو اول من سمو ب ذالك ف ماله شغل التسمية هناك مثلا عثمان بن مضعون ثانيا ليش م شفنا ابو بكر ولا عمر ولا عثمان يسمون ب اسماء آل البيت ؟؟؟ ف الاسماء لاتعتبر دليلا ي عزيزي اتمنى لك التوفيق والوصول الى طريق الحق ودخول الجنة
هل يجوز التمتع ببنتك الرضيعه موقت. طبعا راح ترفض حتي زوجتك هل يجوز التمتع بها ولا تقدر تقول ما يجوز لانه عندكم في المراجع يعلم الحق ويدرك الحق ويخفيه. ابو جهل الحبيب
@@سليمانعبدالرحمن-ر7ز هذا كلام سيدك ابن باز سئل الشيخ ابن باز رحمه الله : عن زواج المسيار ، وهذا الزواج هو أن يتزوج الرجل ثانية أو ثالثة أو رابعة ، وهذه الزوجة يكون عندها ظروف تجبرها على البقاء عند والديها أو أحدهما في بيتها ، فيذهب إليها زوجها في أوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما ، فما حكم الشريعة في مثل هذا الزواج ؟ . فأجاب : "لا حرج في ذلك إذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً ، وهي وجود الولي ورضا الزوجين ، وحضور شاهدين عدلين على إجراء العقد ، وسلامة الزوجين من الموانع ؛ لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج ) ؛ وقوله صلى الله عليه وسلم : ( المسلمون على شروطهم ) ، فإذا اتفق الزوجان على أن المرأة تبقى عند أهلها ، أو على أن القسم يكون لها نهاراً لا ليلاً ، أو في أيام معينة ، أو ليالي معينة : فلا بأس بذلك ، بشرط إعلان النكاح ، وعدم إخفائه" انتهى . " فتاوى علماء البلد الحرام " ( ص 450 ، 451 ) ، و" جريدة الجزيرة " عدد ( 8768 ) الاثنين 18 جمادى الأولى 1417هـ .
@صقر العرب ممكن تزوجني امك زواج المصواب يا عار المصواب نكاح عادي مع عقد ونفقة وشهود عيان ،، ويصلح لمن وصل سن البلوغ وصار يتلفت يمنه ويسره،، المسيار نكاح تتنازل فيه الزوجة عن كل شي حتى النفقة ولا يلزم الزوج أداءها إن طلبت الزوجة ذلك ،هذا الزواج يساعد من لم تتزوج مبكرا للحصول على زوج،، المصياف نكاح يعقد في بداية اجازة الصيف دون تحديد وقت للطلاق طبعا وينتهي هذا الزواج بالطلاق عند انتهاء الاجازة تقريبا ويصلح هذا النوع لمن هو ميسور الحال اومن يسافر كثيرا للعمل التجاري،، المسفار نكاح تم اقتراحه مؤخرا لتتمكن المبتعثات من الحصول على محرم خلال فترة الدراسة في الخارج يستفيد من هذا الزواج المبتعثا وطالبوا الزواج والتمتع بالسفر بالخارج ،، المطيار نكاح للطيارين والمضيفين من المضيفات خلال تكرر الرحلات الطويلة ،، ويستفيد من هذا النكاح المشتغلون بالطيران ممن تمنعهم ظروفهم من نكاح المصواب ،، المصياع نكاح يتم بين اهل السياحة المتكررة والوناسة ومحترفات الزواج في بعض الدول لتلافي الوقوع بالحرام بالزواج الصوري ،، المستفيد اهل السفر والوناسة ،، لمحجاج يتم بين طالبة لأداء فريضة الحج ورجل يرغب في قضاء الحج فتدفع الزوجة تكاليف الحج ليكون لها محرما،، وهو زواج مع وقف التنفيذ لكون الزواج وقت الحج ،، يستفيد من هذا الزواج من لم يقض حجة الفرض من نساء ورجال ،، المسياق نكاح يصلح للمعلمات اللاتي يدرسن في مناطق بعيدة ويحتجن محرما لركوب الأتوبيس فيتم الزواج بالسائق ،، او بين المدرسات وسائق أتوبيسات النقل ،، الى حد أربعة زوجات لكل سائق ،، (و هذا حرم مؤخراً) لمهراب زواج يتم بالخطيفة ،، ويكثر بين اهل الشام وعند من لا يشترط الولي في عقد الزواج ،، وهذا النوع من النكاح يصلح لمن هو طايح حظه ولم يجد زوجة وكذلك من لم يقبل به كزوج في بلده ،، بس كل شئ جايز أهم شئ عندهم إنهم يخالفون أوامر أهل البيت " ع " وزواج المسهال وهو ان يلتقي الرجل بالمراة فيعطيها ثلاث حثيات من التمر ــــــــــــ المشكلة يعيبون علينا زواج المتعة فقط و هم عندهم اكثر من عشر انواع من الزواج و لكن يستخدمون المثل القائل (خير وسيلة للدفاع هي الهجوم) .
حسبي الله عليهم كلام يخجل منه المر ويعجز ينطقه السان ولكن الشيعه لا دين ولا دنيا كل امورهم من السره الي الركبه ولطم ورقصات وخزعبلات وقصص كرتونيه هاذا ماخلقو له ههههه
هذه المسألة تُذكر بكتب الفقه على نحو الفرضية ، بغضِّ النظر عن وقوعها أو عدم وقوعها، فتلك مسألة أخرى. الفقيه يريد أن يبين حدود الشرع فقط لا أن يلزم الآخرين بفعل ذلك، أستخدم الفقيه كلمة (جائز) لعدم وجود دليل على الحرمة فلا يمكن أن يحرم أمر دون دليل وألا أصبح الأمر استحسان واجتهاد باطل. ثم إنَّنا لم نسمع برجل سويٍّ متَّزن استمتع برضيعة! وإن كان جائزاً بحدِّ ذاته، فليس كل جائز يُفعل. هذا لا يحصل عادة في المجتمعات الإسلامية، ولو حصل فهو شاذ نادر جداً، ما يقاس عليه، ولا يُلتفت إليه. والقاعدة تقول جواز الشيئ لا يعني الأتيان به ابداً، لأن بعض المواضيع الجائزة هي مستهجنة ومعيبة ومرفوضة عقلا وعرفاً. كمثل دخول رجُل إلى المحافل العامة بملابسه الداخلية! هذا في نفسه جائز، ولكنه مستهجَن جداً في المجتمعات الإسلامية، ويعتبرونه من خوارم المروءة ونواقض الآداب، لا يفعله إلا السَّفلة والسَّفهة من الناس. ووجود هذه المسائل الفرضية في معظم أبواب الفقه،؛ كونها من علامات حيوية الفقه الإسلامي، وقدرته على تلبية احتياجات الإنسان في كل زمان ومكان، وإجابة أسئلته ـ الواقعية والفرضية ـ من صميم أصوله الفكرية، لا عبر استيراد أجوبة هَجِينة من ثقافات أجنبية. كذلك لا بد أن نعلم إن مصادر التشريع لدى الشيعة تنحصر في أربعة: ١- القرآن. ٢- السُّنة. ٣- الإجماع. ٤- العقل. وليس من بينها استهجان الآخرين، فإن استهجانهم ـ بأيِّ عنوان كان ـ لا يحرِّم حلالاً، ولا يحلِّل حراماً. فلا معنى بتاتاً لتعديل الأحكام الشرعية لإرضاء أهواء هؤلاء، بل هذا من المنهي عنه في الدِّين، لأنه افتراء على الله .. • قال تعالى: {وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ} [يونس ١٥]. • وقال تعالى: {قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ} [يونس ٥٩]. ثم بدل رفع الشعارات الفارغة، وإطلاق الاتهامات التافهة، توجهوا بالانتقاد لظواهر الشذوذ الجنسي: من جَنْدَرِيَّة ومِثْلِيَّة وتَشَهِّي الأطفال، وفرضِها على الناس بقوة القانون، ومحاولة تَطْبِيعِها وعَوْلَمَتِها بمختلف الوسائل الشيطانية! إن كنتم صادقين
اشترك في القناة 💚💚❤❤
@@abdobinamor3527 وانت صاحب عقل مدسوس
هاذ ان كان لديك عقل
@@مًؤمًلَأّلَأّسِدٍيِّ-غ9ر هههههههههههههه تذكر تناقض ياسر خبيث
@@مًؤمًلَأّلَأّسِدٍيِّ-غ9ر منذ كنت صغير اشاهد وثائقيات وتقول لييس لدي عقل انت
@@مًؤمًلَأّلَأّسِدٍيِّ-غ9ر قال الإمام جعفر عليه سلام عن علي عليه السلام (أوصيكم با اصحاب نبيكم لاتسبوهم الذين لم يتحدثوا بعده حدثا فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصي بهم خيرا )بحر انوار شيعي (22\306)
@@abdobinamor3527 نعم حبيبي نحن نلعن ولا نسب ماشي والحديث حاص بصحابة رسول الله المؤمنين مثلا ابو ذر الغفاري وجابر وعمار ابن ياسر وغيرهم من الصحابة الذين لم يشكو بنبوة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم على العكس من غيرهم الذين سلبو الخلافة من الامام علي عليه السلام وحرقو دار الزهراء عليها السلام وهناك ايضا صحابة بايعو رسول الله ومن ثم كفرو ودخلو النار مع الداخلين
التحرش بالاطفال موجود عدنا وزواج المتعة عندنا وفوكاها انكول الغرب منحرفين ولكم احنة المنحرفين
اي ولله
انت سمعت الفيديو لو شنو وانت تعرف شنو زواج المتعة لو تسولف بكيفك
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۗ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ) صدق الله العظيم
والله حتى ابليس اتفوقنا علي احنة الشيعة هاي وين الاديان كلهة حتى الوثنية ماعدهم هيج عيب والله عيب اصلا لاتشرحون المفروض تنكرون وتكولون ماكو هيج تشريع وخلص خزيتونة والله بعد ماكو ثقة بيكم شككتونا حتى بالاسلام نفسة مو بس بالمذهب اذا المرجع يسولف بالرضيعة اصلا هو منو طالب منكم تشرحون عن زواج الرضيعة
*اناكنت سني وبحثت كثيير في النت و وجدت الدين الحق تشيعت بسبب شيوخ ضلال الي یکذبون علينا من سوريا ادلب تحيه الي شيخ ياسر حبيب*
بارك الله بك.
أضرب رأسك بالسيف
ازحف توطين
انت وين حاليا حتى اتشيع معك وين انت بإدلب حتى تعلمني بالسر
😂😂😂🤦♂️
هاد بشار كفو ما قصر بولاد القحبة
إذاً المسألة مِجازية،
ثانياً من قال ان كُل ماينسب إلى الأئمة صحيح، وأين قولهم أعرضوه على القرآن؟
حتى الرضيعة المسكينة الصغيرة الرقيقة الضعيفة ما سلمت من فتاواكم للاستمتاع..
سبحان الله و لا حول ولا قوة إلا بالله
أستغفر الله العظيم
المشكلة يقول تتزوجها متعة يعني تتزوجها وهي رضيعة لمدة ساعة ويجلس يتفرج عليها من غير استمتاع والاصل عندهم حكم يجوز التفخيذ والبعبسة بالرضيعة
حسبي الله ونعم الوكيل طفله تتعرض للجنس هل دا يعقل يا مضلليلن.
احسنتم اخي الكريم وحفظك الله تعالى
وحفظ الله شيخنا وقرة اعيينا سماحة الشيخ ياسر الحبيب مكنه الله
الرافضه جند الله 🤣🤣🤣🤣🤣🤣 وربي انكم اعداء الله ورسوله واصحابه ومشركين بالله
يتمتعون بالرضيعة و العياذ بالله
هذا حتى في دين السنة
امك عايشه تزوجت رسول ٩ سنوات ودواعش زوج بنت ٩ سنوات اسكت احسن
أوهل يجوز إكراه الفتاة من الزواج من شخص بغير رضاها دائما كان أو منقطعا.إذا كان لا يجوز فكيف يعقد دون إذنها قبل رضاها
الله في القران حرم التزويج بالاكراه واعتقد حتى في الاحاديث
احسنتم النشر
حفظ الله الشيخ ياسر الحبيب
انا شيعيه واقول لكم حسبي الله ونعم االوكيل فيكم... ورسول الله واهل البيت بريءين من فتوتكم المخزيه....
نحن الآن نعاني من مشاكل كثيرة والشيخ وضح بأن مباشرة الرضيعة او غير البالغة حرام لوقوع الضرر فلما لا يتم اصدار فتوى من المرجعية الرشيدة بتحريم مباشرة القاصرات لان هذا الموضوع حقيقة مقررررررف احترامي
العقد باطل اذا كان يؤدي الى ضرر 🌹🌹 وماكو شيخ يعقد قاصرة حسب علمي حاليا
عن اﻻمام جعفر الصادق عليه السلام .كما في بحار الأنوار 100.3.18..
إنه سئل عن المتعة فقال . (ما تفعله عندنا إلا الفواجر ).
والله ما انتم بامة محمد ﻻوﻻدي خلق السماء .
@@saidtslbikan6443 قول لاسماء بنت ابي بكر لماذا كنتي تتمتعين
كيف يا أخي اكثر الشيعة يحللون ذالك
المتعة بالعاهرة لا تجوز
يقول ان الاستمتاع بالرضيعه موجود عند الشيعه والسنه الله يسود وجوهكم على هذي الفتاوى شيعة وسنه ولكم والله فضحتونا اي دين هذا الذي يبيح الاستمتاع بالرضيعه ماذا لو سألكم مسيحي أو يهودي كيف سيكون الجواب حاشا لله ورسوله الأمر بهكذا أمور شاذه فهذا مخالف للعقل والمنطق والفطره وبعد مره طيح الله حظكم
يا اخي الاباحة مو معناهة يكلك سوي هذا العمل .. هو يكلك اني ما عندي دليل على تحريمه والقاعدة تكول الاصل في كل شيء الاباحة .. بس اذا ثبت انه هذا الفعل مضر راح يكون محرم يعني بالنتيجة هو محرم
@@medicalstudent-k6m هههههههههههههههه شنو هالتركيع
عدم تحريم جريمة معينة دليل على فساد المشرع الاسلامي مالتكم
@@Ggmggmu2020 يا حبيبي هاي قضايا ما جانت موجودة اصلا بزمن الرسول يعني مو ظاهرة او فعل معروف التحرش بالاطفال .. فما كال عنها النبي اي شيء ولا نزلت اية ولا اصلا معروفة ومشخصة كمرض نفسي او سلوك شاذ ومؤذي للطفل في ذاك الزمن حتى نكول تتحرم على القاعدة المذكورة .. بس بهذا العصر تبين من خلال العلم الطبيعي انه هي شغلة مؤذية وتترتب عليها هواي مشاكل معناتهة صارت محرمة بالحكم الثانوي وانتهى الموضوع يعني المشرع خلة طريقة نعالج بيها هاي الحالات الي هي اكثر شي مرتبطة بالعصر والحقائق العلمية الي يقررها المختصين .. من واحد يكلك ماكو دليل مو معناهة الفعل مباح وانما معناهة ماكو اية قرانية او نص عن اهل البيت يحرم فهي اصلها مباحة .. التشريع الاسلامي هو تشريع مرن يراعي الاعراف الاجتماعية وظروف العصر والوسطية في الاحكام والقرارات فأنت تشوفه نقص بالتشريع والحقيقة هو تغير بالعصر وظروف الانسان مو اكثر
@@medicalstudent-k6m كلام غلط(حلال محمد حلال ليوم القيامة وحرامه حرام ليوم القيامة)
هاي القاعدة اللي تمشون عليها اما سالفة المرونة والكلاوات هاي من ينحصر امثال ياسر الحبيب يضل يججي بيهن وغيره والا الخمر والغناء مثلا في اوروبا وكل البلدان الغير اسلامية نظرت المجتمع تغيرت عنها هل ممكن تغير بالتشربع علمودهم وتبيح ذني مراعاة لظروف المجتمع ؟
هذا الموضوع وموضوع العبودية تتحجون بظروف المجتمع وهاي اكبر كذبة
@@Ggmggmu2020 اصول الفقه هاي جا احنا اخترعناهة بالقرن الواحد والعشرين مثلا لو شنو .. بعدين شنو علاقة حلال محمد وحرام محمد هاي شغلات قام عليها الدليل وانتهى مو مثل القضية المذكورة ومع ذلك التشريع الاسلامي يكلك اذا توقفت حياتك على اكل الخنزير يصير حلال يعني مثلا بصحراء وماكو غير ميتة او خنزير .. بس هو اصلا اصلا حرام ويبقى حرام .. ذكرت الخمر طبعا الخمر على غير المسلم مو حرام لانه بالتشريع الاسلامي غير المسلمين يحكمون بقوانينهم الخاصة ( وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه .. الى اخر الاية ) هاي طبعا اذا اكو سلطة اسلامية .. بس على المسلمين هو حرام وهذا شيء قطعي لان بي دليل ولعلمك باوربا نص الجرائم سببها الخمر وهواي يسبب مشاكل صحية بس هو منتشر عدهم مثل ما منتشر الزنا والانحلال الاسري فهذا لا قانون عرفي ولا اصلا يلزمنا بشيء احنا نقصد العرف الي ما يتعارض وي الشغلات القطعية يعني اطيك مثل عدنا بالمجتمع العراقي اكو بعض العشائر عدها مفهوم النهوة هذا يتعارض وي الاسلام بصراحة يعني ابن العم شنو سلطته على بت عمه فما ممكن نقبل بهجي عرف حتلو يعتبر ماشي بالمجتمع ... شغلة العبودية الاسلام اول شريعة بالتاريخ عالجت العبودية بطريقة سلمية وخلت هواي احكام الي كان ممكن لو تطبقت بشكل كامل تلغي العبودية بدون قطرة دم واحدة مثل ما صار بأمريكا بس نتيجة للحروب والعدوان الي مارسته الدول الاسلامية المتعاقبة على الشعوب ضل يتزايد عدد العبيد ومع ذلك كان وضعهم كلش ممتاز بالدول الاسلامية وحتى صارو ملوك وحكام .. يعني الظاهر بيبرس شنو جان مجرد عبد وصار حاكم للمسلمين .. انت لازم تقرأ الامور من كل جوانبها
اللهم انعل قاتلي سيدتي وموﻻاتي فاطمة الزهراء عليها السلام
ما حدا قتلها
ماتت وفاة عادية
الله يرحمها
@@user-nt4lj6jg3n استغفر الله حتى الزهراء تقولون الله يرحمها
أحسنت النشر شيخنا
شيخ علي ❤❤❤👍👍
نعم الشيخ يتكلم بنا على سورة الطلاق اية ٤ هذا شرع الله و يجب على كل مسلم العمل به
توبو الى الله هذا اكبر من الجاهلية والفساد اللذي كان فيها لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
اللهم صل على محمد وال محمد 🌸
ايها العقلاء من الشيعة عودوا للحق قبل فوات الاوان ولا تتبعوا ش ياطين المعممين
أحسنت النشر بارك الله فيك أخي الكريم حفظ الله الشيخ
أحسنت ايهو الشيخ
الله يحفظه🌹❤️
وأين هوا شرط قبول الطرفين؟
اليوم ماكو
ما موجودين لا بترية ولا بكرية ولا رافضة
عليكم علي إبن ابي طالب شتركو بغناتي ألحين
شنو قصدكم؟
أليس الرافضي من رفض حكم أبي بكر لعنه الله؟ ألسنا بهذا نسما نسمى رافضة
@@user-lk1sr7zn6o تم
@@user-ww7vd7es9u شتركي بغناتي وأنا اشترك بغناتج هسه
@@user-lk1sr7zn6o *اخواني الرافضة💎 محتاج دعمكم بداعت فاطمة الزهراء عليها السلام💔 اشتركوا بالقناة😍*
وهسه متوازين شنو هذا الحجي هذي شبهات
انتم صدك قمة الصقوط
حسبي الله ونعمه الوكيل على فتاويكم راح ترجعونه للمربع الاول وتدخلون بوأد البنات للجهاهليه الاولى فتاوي تثير الغريزه الحيوانيه لعند بعض الرجال ارحمونا بهالفتاوي يامعممين
ممكن رابط الحلقة كاملة؟؟؟
زين هل يجوز ان تزوج ببنت بالقه بدون ان تاخذ بموافثتها طيعن لا ا زين فكيف ان تزوج بنت لاتنطق ولاتتكلم
هل انت بتستهبل ان التمتع غير الاستمتاع عقد متعه اي عقد تصريح الاستمتاع بطلوا صياعة
ايه الشبه لا تطرو اسم الله علي السنتكم القذره
نحن نتبع ما امرنا الله باتباعهم
افضل من ان نقتل باسم الله
هل فهمت يا شرذمة
😅😅😅😅😅
تفخيذ الرضيعه فضحكم عبدالحليم الغزي
لن تستطيع ان تجيبني مع بطلان عقيدتك يا هذا ولن أجاوبك بعد هذا لأنك لست أهلا للإكرام وانا لا أجاوب من لا يعرف قيمة الإنسان
هناك نظرية علمية تقول
كل شخص من ال البيت هو صحابي وليس كل صحابي من ال البيت
اي ان الصحابة تشمل ال البيت والاصحاب
فلا يمكن الفصل بينهما بنظرية علمية من جانب ومن رواياتنا الصحيحة والمحبة بين الاصحاب وال لبيت
فانتم كذبكم هباء وسخافات
علي يسمي ابنه ابو بكر
شنو خلت الاسماء بالديا ما لقي غير هالاسم
دليل على المحبة
ونظريتي العلمية اتحدا اي شيعي يكذبها
وهس اتشيع
عزيزي في اكثر من ابو بكر وعمر وعثمان وهم ليسو اول من سمو ب ذالك ف ماله شغل التسمية هناك مثلا عثمان بن مضعون ثانيا ليش م شفنا ابو بكر ولا عمر ولا عثمان يسمون ب اسماء آل البيت ؟؟؟ ف الاسماء لاتعتبر دليلا ي عزيزي
اتمنى لك التوفيق والوصول الى طريق الحق ودخول الجنة
Younes Captaine Arabia طيب.
لماذا لم يسمي ابو بكر احد اولاده بأسم علي
..او حسن.او حسين.😊
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂🤦♂️🤦♂️🤐
اللهم انعل أعداء محمد وال محمد
مشتاق للبكرية وينكم احبكم
هههههههههه
هل يجوز التمتع ببنتك الرضيعه موقت. طبعا راح ترفض
حتي زوجتك هل يجوز التمتع بها
ولا تقدر تقول ما يجوز لانه عندكم في المراجع
يعلم الحق ويدرك الحق ويخفيه.
ابو جهل الحبيب
الحين يا الشيعه انتم راضين على ان تعطو اختكم لكي يستمتع واهل لهو ثواب
الحين انت راضي تعطي اختك بزواج مسيار ؟
@@rafdhy313 الحين انت تعرب شنو معنه المسيار
@@rafdhy313 تعرف
@@rafdhy313 عرف لي عن زواج المسيار اتحداك
@@سليمانعبدالرحمن-ر7ز
هذا كلام سيدك ابن باز
سئل الشيخ ابن باز رحمه الله : عن زواج المسيار ، وهذا الزواج هو أن يتزوج الرجل ثانية أو ثالثة أو رابعة ، وهذه الزوجة يكون عندها ظروف تجبرها على البقاء عند والديها أو أحدهما في بيتها ، فيذهب إليها زوجها في أوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما ، فما حكم الشريعة في مثل هذا الزواج ؟ .
فأجاب :
"لا حرج في ذلك إذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً ، وهي وجود الولي ورضا الزوجين ، وحضور شاهدين عدلين على إجراء العقد ، وسلامة الزوجين من الموانع ؛ لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج ) ؛ وقوله صلى الله عليه وسلم : ( المسلمون على شروطهم ) ، فإذا اتفق الزوجان على أن المرأة تبقى عند أهلها ، أو على أن القسم يكون لها نهاراً لا ليلاً ، أو في أيام معينة ، أو ليالي معينة : فلا بأس بذلك ، بشرط إعلان النكاح ، وعدم إخفائه" انتهى .
" فتاوى علماء البلد الحرام " ( ص 450 ، 451 ) ، و" جريدة الجزيرة " عدد ( 8768 ) الاثنين 18 جمادى الأولى 1417هـ .
هسه شدوس حلال لو حرام ماعدا الطفل المتبني بساعه معقول
شنو رضيعه😕
يعني عمره صغير ترضع
@@عمارابوالياس-م2ج *اخواني الرافضة💎 محتاج دعمكم بداعت فاطمة الزهراء عليها السلام💔 اشتركوا بالقناة😍*
@@عمارابوالياس-م2ج ههههه
PUBG/ببجي موبايل اختم يا زوج
PUBG/ببجي موبايل اختاك يا عار
البكري مصدق عندنا أحاديث الرضاع مثل لعائشة🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
@صقر العرب
لايوجد عندنا هكذا حديث مثل إلى عندكم فاضح.
@صقر العرب
شاهد هذي الحلقه لكي تعرف أن لا يوجد من ماتتصورنه عندنا
ruclips.net/video/KcBESyHifqw/видео.html
@صقر العرب
وإن كنت من أهل العلم وتريد النقاش تابع الفيديو لآخر وبعدها تعال نقاش.
@صقر العرب
😘
ruclips.net/video/TkKsephTIBM/видео.html
@صقر العرب
ممكن تزوجني امك زواج المصواب
يا عار
المصواب
نكاح عادي مع عقد ونفقة وشهود عيان ،،
ويصلح لمن وصل سن البلوغ وصار يتلفت يمنه ويسره،،
المسيار
نكاح تتنازل فيه الزوجة عن كل شي حتى النفقة
ولا يلزم الزوج أداءها إن طلبت الزوجة ذلك ،هذا الزواج يساعد من لم تتزوج مبكرا للحصول على زوج،،
المصياف
نكاح يعقد في بداية اجازة الصيف دون تحديد وقت للطلاق
طبعا وينتهي هذا الزواج بالطلاق عند انتهاء الاجازة تقريبا
ويصلح هذا النوع لمن هو ميسور الحال
اومن يسافر كثيرا للعمل التجاري،،
المسفار
نكاح تم اقتراحه مؤخرا لتتمكن المبتعثات من الحصول
على محرم خلال فترة الدراسة في الخارج
يستفيد من هذا الزواج المبتعثا وطالبوا الزواج والتمتع بالسفر بالخارج ،،
المطيار
نكاح للطيارين والمضيفين من المضيفات
خلال تكرر الرحلات الطويلة ،،
ويستفيد من هذا النكاح المشتغلون بالطيران
ممن تمنعهم ظروفهم من نكاح المصواب ،،
المصياع
نكاح يتم بين اهل السياحة المتكررة والوناسة
ومحترفات الزواج في بعض الدول لتلافي الوقوع بالحرام بالزواج الصوري ،، المستفيد اهل السفر والوناسة ،،
لمحجاج
يتم بين طالبة لأداء فريضة الحج ورجل يرغب في قضاء الحج فتدفع الزوجة تكاليف الحج ليكون لها محرما،،
وهو زواج مع وقف التنفيذ لكون الزواج وقت الحج ،،
يستفيد من هذا الزواج
من لم يقض حجة الفرض من نساء ورجال ،،
المسياق
نكاح يصلح للمعلمات اللاتي يدرسن في مناطق بعيدة
ويحتجن محرما لركوب الأتوبيس فيتم الزواج بالسائق ،،
او بين المدرسات وسائق أتوبيسات النقل ،،
الى حد أربعة زوجات لكل سائق ،،
(و هذا حرم مؤخراً)
لمهراب
زواج يتم بالخطيفة ،، ويكثر بين اهل الشام
وعند من لا يشترط الولي في عقد الزواج ،،
وهذا النوع من النكاح يصلح لمن هو طايح حظه ولم يجد زوجة
وكذلك من لم يقبل به كزوج في بلده ،،
بس كل شئ جايز
أهم شئ عندهم إنهم يخالفون
أوامر أهل البيت " ع "
وزواج المسهال
وهو ان يلتقي الرجل بالمراة فيعطيها ثلاث حثيات من التمر
ــــــــــــ المشكلة يعيبون علينا زواج المتعة فقط و هم عندهم اكثر من عشر انواع من الزواج و لكن يستخدمون المثل القائل (خير وسيلة للدفاع هي الهجوم) .
فيديو عبارة عن فضيحة
كيف ردكم على ليس مسلما؟؟؟
الغير مسلم اذا كان من اتباع الديانات له رد واذا كان ملحد له رد الملحدين حتى الاغتصاب حسب كلام ريتشارد دوكنز ما بيه مشكله
انصحك ب متابع قنات مهاج سنة لدراسة وبحوث وقناة موحد مغربي
هداكم الله
ها صاير عاقل شلون تحجي على سيد الطاقاني خاب تروح فدوة له انته لو بيك خير موتحجي ناس تفظح بروحك ياشافط😂😂
احسنت نشر
لا حول ولا قوة الا بالله
ع المقدمه
حسبي الله عليهم كلام يخجل منه المر ويعجز ينطقه السان ولكن الشيعه لا دين ولا دنيا كل امورهم من السره الي الركبه ولطم ورقصات وخزعبلات وقصص كرتونيه هاذا ماخلقو له ههههه
اخي العزيز صاحب القناة ممكن اتحدث معك
تفضل
@@rafdhy313 اخي ياريت تحذف هذا المقطع لان الكثير من الاخوه غير قادرين على استيعابه
هذه المسألة تُذكر بكتب الفقه على نحو الفرضية ، بغضِّ النظر عن وقوعها أو عدم وقوعها، فتلك مسألة أخرى.
الفقيه يريد أن يبين حدود الشرع فقط لا أن يلزم الآخرين بفعل ذلك،
أستخدم الفقيه كلمة (جائز) لعدم وجود دليل على الحرمة فلا يمكن أن يحرم أمر دون دليل وألا أصبح الأمر استحسان واجتهاد باطل.
ثم إنَّنا لم نسمع برجل سويٍّ متَّزن استمتع برضيعة! وإن كان جائزاً بحدِّ ذاته، فليس كل جائز يُفعل. هذا لا يحصل عادة في المجتمعات الإسلامية، ولو حصل فهو شاذ نادر جداً، ما يقاس عليه، ولا يُلتفت إليه.
والقاعدة تقول جواز الشيئ لا يعني الأتيان به ابداً، لأن بعض المواضيع الجائزة هي مستهجنة ومعيبة ومرفوضة عقلا وعرفاً.
كمثل دخول رجُل إلى المحافل العامة بملابسه الداخلية! هذا في نفسه جائز، ولكنه مستهجَن جداً في المجتمعات الإسلامية، ويعتبرونه من خوارم المروءة ونواقض الآداب، لا يفعله إلا السَّفلة والسَّفهة من الناس.
ووجود هذه المسائل الفرضية في معظم أبواب الفقه،؛ كونها من علامات حيوية الفقه الإسلامي، وقدرته على تلبية احتياجات الإنسان في كل زمان ومكان، وإجابة أسئلته ـ الواقعية والفرضية ـ من صميم أصوله الفكرية، لا عبر استيراد أجوبة هَجِينة من ثقافات أجنبية.
كذلك لا بد أن نعلم إن مصادر التشريع لدى الشيعة تنحصر في أربعة:
١- القرآن.
٢- السُّنة.
٣- الإجماع.
٤- العقل.
وليس من بينها استهجان الآخرين، فإن استهجانهم ـ بأيِّ عنوان كان ـ لا يحرِّم حلالاً، ولا يحلِّل حراماً. فلا معنى بتاتاً لتعديل الأحكام الشرعية لإرضاء أهواء هؤلاء، بل هذا من المنهي عنه في الدِّين، لأنه افتراء على الله ..
• قال تعالى: {وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ} [يونس ١٥].
• وقال تعالى: {قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ} [يونس ٥٩].
ثم بدل رفع الشعارات الفارغة، وإطلاق الاتهامات التافهة، توجهوا بالانتقاد لظواهر الشذوذ الجنسي: من جَنْدَرِيَّة ومِثْلِيَّة وتَشَهِّي الأطفال، وفرضِها على الناس بقوة القانون، ومحاولة تَطْبِيعِها وعَوْلَمَتِها بمختلف الوسائل الشيطانية!
إن كنتم صادقين
هسة انت صرت مرجع حضرتك يكلك طفلة بعمر سنتين هو الله يدري بيكم راح تفكرون بالرضيعة حتى يحطلكم قانون حتى الله مافكر انتو تلاميذ ابليس لعنكم الله
المتعة للفواجر
خرب رب هيك دين احل كل شي
Ameer Ameeer العن ربك الامرد.😊الذي هو من حلل كل شئ.حرام.