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佛陀有五眼: 佛眼，法眼，慧眼，天眼，肉眼。菩薩有四眼: 法眼，慧眼，天眼，肉眼。羅漢有三眼: 慧眼，天眼，肉眼。天神有兩眼: 天眼，肉眼。凡夫只有肉眼，一張紙遮住眼睛就看不見了。對於神明降乩是否能夠相信，那只有擲筊請示菩薩了，「千處祈求千處應，十方諸佛土無刹不現身，大慈大悲救苦救難廣大靈感……」，菩薩決定會告訴你。諸佛菩薩會用各種方法度眾生，所謂「應以何身得度者.菩薩即現何身而為說法。」南無常住觀世音菩薩摩訶薩《經云》「觀世音菩薩。化作三禪初梵王。化人間故。沒梵宮殿。下生王宮。大德龍身。說示天理五行氣變作吉凶法。地沒還天。作春天主。 觀世音菩薩。化作初禪二大梵王。化人間故。沒天宮殿。下生王宮。火德牛頭。說示地利百藥醫毒助人間氣。地沒還天。作夏天主。 觀世音菩薩。化作帝釋。化人間故。沒天宮。下生王宮。土德人質。說示人倫心法大道身法五倫。地沒還天。作土用主。 是三王者成強三才。說人性德。依俗說法。示第一義。皆是觀音大悲應化故。 此國觀音有緣。末法世中。我法流布。餘佛緣滅。唯存觀音。化益永世。說是語已。三王出現。頂禮佛足。而白佛言。世尊如今佛說如是。」《金剛心陀羅尼經》「文殊菩薩問佛：云何四生？造何等業，受形稟命，種種不同？世尊曰：一切眾生，無始劫來，種種顛倒，念念不善，深迷自性，久戀塵緣。縱貪瞋癡，行殺盜淫，造諸罪業無量無邊，輪迴相遇，受形非一。略說四生，顛倒業本：一者卵生~是人先世，貪心機謀，計較為活，故墮卵生，魚鳥之類。貪高為鳥，見人高飛；謀深為魚，逢人潛沉。二者胎生~是人先世，貪戀淫慾，故墮胎生，人與畜類。本份貪淫，為人豎立；横心貪慾，作畜橫行。三者濕生~是人先世，貪食酒肉，打鬧作樂，故墮濕生，爛蛆廁蟲，蠛蠓之類。四者化生~是人先世，心多變異，念念改常，面是背非，故作故犯，故墮化生，蛻殼飛行，蛾蟲之類。佛告文殊師利：六道四生，為人最貴，惟人最靈。佛從人中修成，業從人中造就。人能修福，決生天上；人能造惡，必墮地獄。有德為神，有道成聖人。一切罪福因緣，皆由自心造出。」《父母養育子女有義務，子女孝敬父母亦有義務。》為人父母，教養子女有「義務」，但為人子女之人，孝敬父母，亦有「義務」，父母子女，双方所擔之「義務」，能作得週到，方能符合，敬親教子之道理，須知為父母，初懷孕我之時，脚酸手軟，雖然有美味之物品，或粥飯，亦難得進入口，顛顛倒倒，艱苦亦都忍耐，以待滿圓，十個月之長期間，要生產我之苦處，或逢難產危險之時，無一人可以代替此苦難，至生產後，為保護我，時時抱負，提攜、牽行、指導，用盡無限量之精神，以及金錢物品，此謂之「恩」也。與我吸乳，賜我飲食，做衣服給我穿，建家宅給我居住，造財產給我享福，身中染病，卽緊急醫治，若病體未得速痊癒，為父母己心，實不可形容之艱苦，比子女之苦，是更加十倍之艱苦，若能代替此苦，為你父母者，亦願意擔當。到七八歲時候，就送入學校讀書，若有能力，又要栽培到中學大學，在讀書當中，恐兒女精神不足，即買藥品補給，使精神充足，可以順序從學，至畢業後，即為兒女計畫職業，或託媒人，以選賢郎、淑女來配親，此為之「債」也。為人子女者，旣然受過父母，如此重大之恩情，以及深厚之債務，切不可忘棄，須要抱志，無論如何，當然要報答，此恩情，及償還此債務，才有符合孝順之道理。譬如食過別人一碗飯，時常都思有何物品，可以叫別人來食，而報答此恩情，若有欠他人多少金錢，亦有思勤儉粒積，急速去還人，所以為人子女者，必須要現出良心善性，來孝敬父母，要時常買好物品，好衣服，以敬父母，能用愛妻愛夫，或愛子女之心，以奉事父母，而對待父母，要如容忍子女一般。為父母之人，愛惜子女一樣，無所不至來孝敬，人人若能依此而作，即可說已有還債，而亦有報恩，世人若知報答父母之恩，奉還父母之債，能完成此責任者，就是能互相盡義務，方可稱之謂嚴父孝子也。
煩 煩煩
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佛陀有五眼: 佛眼，法眼，慧眼，天眼，肉眼。
菩薩有四眼: 法眼，慧眼，天眼，肉眼。
羅漢有三眼: 慧眼，天眼，肉眼。
天神有兩眼: 天眼，肉眼。
凡夫只有肉眼，一張紙遮住眼睛就看不見了。
對於神明降乩是否能夠相信，那只有擲筊請示菩薩了，「千處祈求千處應，十方諸佛土無刹不現身，大慈大悲救苦救難廣大靈感……」，菩薩決定會告訴你。
諸佛菩薩會用各種方法度眾生，所謂「應以何身得度者.菩薩即現何身而為說法。」
南無常住觀世音菩薩摩訶薩
《經云》
「觀世音菩薩。化作三禪初梵王。化人間故。沒梵宮殿。下生王宮。大德龍身。說示天理五行氣變作吉凶法。地沒還天。作春天主。
觀世音菩薩。化作初禪二大梵王。化人間故。沒天宮殿。下生王宮。火德牛頭。說示地利百藥醫毒助人間氣。地沒還天。作夏天主。
觀世音菩薩。化作帝釋。化人間故。沒天宮。下生王宮。土德人質。說示人倫心法大道身法五倫。地沒還天。作土用主。
是三王者成強三才。說人性德。依俗說法。示第一義。皆是觀音大悲應化故。
此國觀音有緣。末法世中。我法流布。餘佛緣滅。唯存觀音。化益永世。說是語已。三王出現。頂禮佛足。而白佛言。世尊如今佛說如是。」
《金剛心陀羅尼經》
「文殊菩薩問佛：云何四生？造何等業，受形稟命，種種不同？世尊曰：一切眾生，無始劫來，種種顛倒，念念不善，深迷自性，久戀塵緣。縱貪瞋癡，行殺盜淫，造諸罪業無量無邊，輪迴相遇，受形非一。
略說四生，顛倒業本：
一者卵生~是人先世，貪心機謀，計較為活，故墮卵生，魚鳥之類。貪高為鳥，見人高飛；謀深為魚，逢人潛沉。
二者胎生~是人先世，貪戀淫慾，故墮胎生，人與畜類。本份貪淫，為人豎立；横心貪慾，作畜橫行。
三者濕生~是人先世，貪食酒肉，打鬧作樂，故墮濕生，爛蛆廁蟲，蠛蠓之類。
四者化生~是人先世，心多變異，念念改常，面是背非，故作故犯，故墮化生，蛻殼飛行，蛾蟲之類。
佛告文殊師利：六道四生，為人最貴，惟人最靈。佛從人中修成，業從人中造就。人能修福，決生天上；人能造惡，必墮地獄。有德為神，有道成聖人。一切罪福因緣，皆由自心造出。」
《父母養育子女有義務，子女孝敬父母亦有義務。》
為人父母，教養子女有「義務」，但為人子女之人，孝敬父母，亦有「義務」，父母子女，双方所擔之「義務」，能作得週到，方能符合，敬親教子之道理，須知為父母，初懷孕我之時，脚酸手軟，雖然有美味之物品，或粥飯，亦難得進入口，顛顛倒倒，艱苦亦都忍耐，以待滿圓，十個月之長期間，要生產我之苦處，或逢難產危險之時，無一人可以代替此苦難，至生產後，為保護我，時時抱負，提攜、牽行、指導，用盡無限量之精神，以及金錢物品，此謂之「恩」也。與我吸乳，賜我飲食，做衣服給我穿，建家宅給我居住，造財產給我享福，身中染病，卽緊急醫治，若病體未得速痊癒，為父母己心，實不可形容之艱苦，比子女之苦，是更加十倍之艱苦，若能代替此苦，為你父母者，亦願意擔當。到七八歲時候，就送入學校讀書，若有能力，又要栽培到中學大學，在讀書當中，恐兒女精神不足，即買藥品補給，使精神充足，可以順序從學，至畢業後，即為兒女計畫職業，或託媒人，以選賢郎、淑女來配親，此為之「債」也。為人子女者，旣然受過父母，如此重大之恩情，以及深厚之債務，切不可忘棄，須要抱志，無論如何，當然要報答，此恩情，及償還此債務，才有符合孝順之道理。
譬如食過別人一碗飯，時常都思有何物品，可以叫別人來食，而報答此恩情，若有欠他人多少金錢，亦有思勤儉粒積，急速去還人，所以為人子女者，必須要現出良心善性，來孝敬父母，要時常買好物品，好衣服，以敬父母，能用愛妻愛夫，或愛子女之心，以奉事父母，而對待父母，要如容忍子女一般。為父母之人，愛惜子女一樣，無所不至來孝敬，人人若能依此而作，即可說已有還債，而亦有報恩，世人若知報答父母之恩，奉還父母之債，能完成此責任者，就是能互相盡義務，方可稱之謂嚴父孝子也。
煩 煩煩