从近几年德国经济史学家的研究成果以及最近伊安?布莱默（Ian Bremmer）在《自由市场的终结》（The end of the free Market）中提到冷战结束后，在全球化浪潮中以政治效应、民族主义为中心的 “国家资本主义”的崛起来看，似乎政治学领域也需要重新评价弗伦凯尔的《双重国家》。《双重国家》这样的学术名著耐读的魅力也就在于此。
Professor Xu ignored an important concept, that is, all laws are contracts, and conversely, contracts are all laws. No matter what person or organization breaks the law, it is illegal, and breaking the law is essentially a breach of contract. 許教授忽略了一個重要概念，就是所有法律都是契約，反過來講契約都是法律。無論什麼人或組織違約也就是違法，同樣違法本質上就是違約。
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首先感谢吴薇老师和大声的付出，其他的RUclipsr都没有完整体系，而您的节目才让我看到整个思想脉络；其次要感谢许成钢老师的耐心讲解，如果不是他这样有理科思维对细节、真相的严格探究，把一种思想当成科学的实证去检验，不可能形成这么扎实的架构，我个人认为您是严谨的、具备科学精神的社会学家；最后也要感谢所有关心“中国未来向哪去”的每一位热心观众，关注节目，关注中国，甚至关注世界（中国的变化必然极大影响世界变化），有了大家的互动才是许老师想要达到的目的，用他的论述来启蒙每个人自己，一步步让中国人的制度基因向好的方向转变。当然为了让这个思想的火苗不会熄灭，希望会有更多的人为它添柴加薪，回馈抱薪者的最好方式是加入吴老师的会员和买许老师的书，从我做起，并且传播出去，我在加州已经送了几本给朋友们。另外，祝吴薇老师和许成钢老师圣诞快乐🎄🎄🎄
太谢谢您！也祝圣诞节快乐新年快乐🎉🎆🍾🎊🌷
谢谢大声，对许老师的专访。辛苦了，谢谢。非常感谢。
感谢您的支持！
节目做得很精美，👍用心校对的双语字幕
这个系列视频，让我学到了很多知识，非常感谢！
感谢许老师❤ 感谢大声❤
谢谢☺️
許先生的觀點和理論如果可以給任何一個在大陸成長的人,清晰、明確的一次性講解全部,足夠顛覆那個人自小而大的大部分人生經歷中建立的意識形態。
確實。
谢谢许教授,谢谢大声，您们在做一件功德无量的事
太震撼，太深刻了，里面的很多观点是我经过长期观察，阅读，学习了大量历史，法律，政治，经济知识后才认识到的，想不到许老师已经把这些使用逻辑贯穿到一起了，形成一个充实的理论了，太了不起了。对我启发很大。
許老師真乃窪地百年纔出的大才子❤
感谢您的支持！
每次聆听许教授，都是醍醐灌顶的感觉！
简中互联网不多见的顶级精品智慧，必须收藏反复咀嚼。
感谢支持！
谢谢大声姐精心准备的圣诞礼物🧑🎄🎁❤Merry Christmas and happy holiday 🎄🎄
重新复习一遍，又有不同感悟，非常有深度的思想理论。
感谢许老师的分析和研究。
大聲姐把繫列講座裝訂成冊，許老師的專題講座單集看和繫列看，感覺和效果完全不同，脈絡清晰，層次分明。
对，串起来看，又有新的知识增加了！
非常值得聆听和反复咀嚼的思想脉络及理论体系👍，谢谢大声传播❤️，谢谢许教授耐心细致的讲解☕️，我是打开文字稿边听、边看文字稿、边做笔记才对极权主义制度的起源、发展、终结有了一个系统基本的了解，我需要再收看一遍💪
太深刻太正確了，沒有人權的人，不是低級奴隸也是極權代理人
许教授的揭示非常深刻，解释很多目前的现象的原因
It is really great! I enjoy watching this video. Thank you very much indeed!
We're glad you enjoyed it.
有一天这么优秀的节目可以在中国大陆上能看 就太好了 谢谢真的谢谢
是啊，我们也有同样的期望。感谢您！
怎么可能让老百姓开启民智
許老師的建議是，我們每個人開啟我們自己的啟蒙，然後形成社會共識。
@@dashengmedia 那需要越来越多人翻出这道墙，去看到不同的东西，接收不同的信息。
包子马上凉。
我忽然想到，其實古中國已經把這些很粗略的概稱為「民情」。只是一涉及「民」，統治者就會自動代入「民可使由之，不可使知之」。直到傾覆前夕，才偶爾會想到「水能載之，亦能覆之」。
你说的这些古代文学正好反映出专制传统熏陶下，人的观念退化至长期处于动物生存观念里，相互利用相互伤害的反人权特征，其实不仅仅极权是人类癌症型社会，传统专制社会的反人权特征像极权社会一样具有人类癌症型社会特征，只有过前者是烈性毒药，古代是慢性中毒！许先生讲的最大的可能是一种极权转变成另一种极权，华夏帝王同样也是一种威权转变成另一种威权！原因在圣经里写的清清楚楚，只是你从来不认识神，不知道自己需要认识神，需要向上帝忏悔，因为你是土地的主人，当事人没有悔改意愿，不愿意与神立约，没有承担土地财产的行为能力，连善恶分辨能力都没有，怎能成为土地的主人！为了维持正常的社会秩序，神只能根据当事人的无行为能力的高低，赐予你极权、威权或人权！说明了极权社会还是文明社会产生的第一责任人是国民本身！
期待下半部，很精彩
谢谢！
谢谢您
Thanks!
Thank you.
太棒了🎉
感谢支持！
After watching your interview video twice, I feel that xu is very powerful and objective.
旷世奇材 👍❤
感谢您的支持！
绝对的。
許教授指出三民主義理論的根本缺陷，是沒有把人權放在第一位，而是把民族主義放第一，所以威權與帝國大一統都可以用中華民族主義合理化。
許教授也可以指出 資本主義理論的根本缺陷，是沒有把人權放在第一位 而是把追求利潤放第一，社會主理論的根本缺陷，是沒有把人權放在第一位 而是把平均分配放第一
許教授把主義和憲法混為一談 傻傻分不清 保障人權是屬於憲法的規範 美國是典型的資本主義國家 但是美國也保障人權 所以並不矛盾
中華民國憲法第22 條（基本人權保障） 基本人權是指「不容侵犯的最低限度保障」，屬於「維護人性尊嚴」及「人格自由發展」不可或缺的權利。 更具體來說，人權包括生命和自由、不受奴役和酷刑、表達意見和言論自由、獲得工作和受教育、思想的自由、信仰宗教的自由等等。 這些都是世界各國普遍承認的基本價值，也是不可剝奪、超越各種身分差異，人人皆應具有的權利。
@ 制度基因來自社會共識，沒有社會共識時，違反憲法的成本很低。國民黨的白色恐怖違憲嗎？反正國民黨就是作了，憲法擋不住，勘亂條款成了侵犯人權的工具。
憲法說五權分立，擋得住藍白立院擴權嗎？現實中憲法不是屠龍刀，一揮就能號令群雄。
中共也是一樣，憲法保障不了前國家主席劉少奇的人權。
受益匪淺❤
谢谢🙏
感谢支持！
许老师说的非常棒
徐教授的经济学框架具有理工科，更确切地说是科学的味道！
制度
是一个社会的文化、观念、习俗、道德伦理的具化的可操作性的具有强制性的行为规范，包括支撑这套规范运行的机构设置和强制执行的力量支持，也就是说足够多不同分工的人和力量保障其运行和有效。
制度是文化和价值观念的外延和具化，它产生于文化、价值观念、社会习俗、道德伦理，并不维护和强化以上。
于是，当讨论制度问题时候，务必清楚本质是文化问题、价值观问题、观念习俗问题，道德伦理问题。也可以用社会共识这个概念解释，一个压榨性的社会制度，背后一定是人压榨人的观念深入人心，形成的社会共识。比如暴力和谎言源远流长，就是人们人为应该服从暴力，应该编织和维系谎言。
人是观念的动物，社会是传统定义的，有什么样的观念共识和传统习俗，就匹配什么样的制度！
制度是果非因
制度基因是老许分析制度的一个工具 犀利无比
深刻
辛苦了
熱切期待，小心收納。新書已購到手……香港人。
感谢！
hk已经可以购买啦，可以买到精装版么
过瘾啊，一次看完！
大赞
感谢您的支持！
主持大姐的＂声音＂，最好能清晰，否则亏了许先生的声音，谢谢🙏
留言推时还有四小时才播, 有点难熬啊~
让您久等了！
不該是張三李四之言喔！
我有一个个人的建议，大声和不明白都是非常优秀的女性媒体人所创办的面对中文社区群的自媒体，你们的节目内容有部分是重叠的，我相信受众也是重叠的，比如我。可不可以二位强强联合，整合资源，这样对以后的节目一定有帮助，而对于我们听众也方便点赞投币转发。
祝大声和各位圣诞快乐，节目越来越精彩！
最爱听许教授的小贯口，麻烦整理一下做一个系列，把上下集的链接贴一起之类的。
#### 中國經濟增長的不可持續性
中國經濟的增長奇跡在過去幾十年中引起了全球的關注，但許成鋼教授指出，這種增長模式並不可持續。其根本原因在於**極權體制對經濟發展的深刻影響**。許教授強調，極權體制塑造了經濟發展的框架，使得經濟政策往往缺乏靈活性和適應性，導致了資源配置的低效率。
#### 制度邏輯與產權問題
在許成鋼的分析中，**制度邏輯**和**產權問題**是影響中國經濟效率的關鍵因素。國有制的存在使得企業在面對市場競爭時，往往依賴於政府的支持，而不是通過提高自身的競爭力來生存。這種依賴關係導致了所謂的**軟預算約束**，即企業在虧損時仍能獲得政府的救助，從而缺乏自我調整的動力。
#### 人口結構與全球化的影響
許教授還提到，**人口結構的變化**和**全球化**在中國經濟發展中扮演了重要角色。隨著人口老齡化的加劇，中國的勞動力市場面臨挑戰，經濟增長的潛力受到限制。同時，全球化帶來的競爭也使得中國必須不斷調整其經濟結構，以適應國際市場的變化。
#### 當前經濟危機的深層原因
當前，中國經濟面臨的危機並非偶然，而是多種因素交織的結果。許成鋼指出，經濟增長的放緩與政策的失誤、市場的扭曲以及社會結構的變化密切相關。他認為，未來中國經濟的走向將取決於能否進行有效的制度改革，以解決根本性的經濟和社會問題。
#### 結論
總的來說，許成鋼教授的分析揭示了中國經濟增長不可持續的深層原因，強調了極權體制、產權問題、人口結構變化和全球化等因素的複雜互動。要實現經濟的可持續發展，中國需要進行深刻的制度改革，以提高經濟效率和適應性。
太精彩了，百看不厌。
希望大声能加字幕，特别喜欢这样的内容，特别是许老师的观点。因为内容这么长不知道能否做这样，但作为一个
会的，字幕还在制作校对中。
吴薇主持人：这次播放的完整版（上、中、下）与你早期逐期采访播放的连续18集的访谈内容有区别吗？我已完全拜读了你原先访谈许教授的18集制度基因。如果完整版与连续集的内容相同，我就不收集存档了。我极为欣赏你对许教授制度基因的采访与传播，这一系列访谈打开了我心中多年困惑，疑问和甚至错误的认识。这是一个高品质的节目，看油管内容13年了，你的这个访谈内容是第一次对我产生启蒙、教育和重新认识中国社会的节目。谢谢🙏！
您好。先感谢您的认真观看和分享。知道我们的节目对您有帮助，我特别开心。第二回答您问题。这个完整版没有比之前十八集增加新的素材内容。是我们把八小时内容剪在一起上中下推出方便大家收藏和观看。很多朋友都说之前分集过多他们找不到。所以强烈要求我们给完整版。但八小时容量无论如何不可能一次性发出。没人连续看八小时吧 😆。 无论如何，祝您节日快乐。感谢您留言。希望多回来大声。
55:17 分，許教授談到正式制度和非正式的制度。我的理解如下：在一個國家當中正式制度的核心就是法律而非正式制度就是社會共識，也就是說人們應當構建一個怎樣的社會的政治理想。在西歐的社會，法律起源於神諭而神諭當然也是社會共識。法既然是依照神諭而制定的規則那麽它必然有兩個特性，第一是客觀性（即法在人之外，是法來統治人而不是人來統治人）其二法來源於更高級的秩序（神諭）。所以在西歐的社會當中直到17世紀以前一直的概念是法是人所發現的不是人所創立的。17世紀自由主義興起以來，西歐才接受了法可以由人創制的觀念，那麽現在既然人可以創制法律，那麽怎麽才能盡力保證法的客觀性呢（也就是說服從的不是立法者的個人意志）這就是分權制衡。洛克在他的《政府論》當中明確否認絕對權力并且的寫道：“法律的最高執行者……，沒有意志，沒有權力，唯有法律的意志和權力”。所以，從這裏可以看出法的第一個特性客觀性體現出來。到了美國革命，成文的憲法被首次制定出來。因爲美國人發現必須要有一部成文的憲法，它高於普通法律之上除了對政府加以限制以外還必須包含一些實質性和確定性的普遍原則（既然是原則也就是說并非具體化而是抽象化或者說不言自明的東西）去指導立法機關的行爲。於是，法的第二個特性浮出水面，這就是更高的秩序。然而，雖然説憲法代表了更高的秩序，連立法機關也不可以去更改那麽作爲權力的最終來源和最終立法者-------人民-----是可以更改的，那麽人民是遵循一個什麽樣的更高的秩序去更改憲法呢。這個更高的秩序就是元法律的概念或者說政治理想。換句話說這個政治理想就是社會共識，也就是非正式的制度。現在西方社會乃至於國際社會的社會的社會共識是構築在自由主義的基礎之上的即一個遵從自由主義自然法的社會共識。而極權主義的社會共識正好與之相反。兩種相反的社會共識必然產生衝突，這就是爲什麽認同極權主義社會共識的人到了西方會覺得格格不入因爲塑造個人思維模式的社會共識在根源上就相抵觸。
建议您把☞近视改为☞短视，节目很好感谢感谢！❤
近视 是许老师的原话 😆
谢谢大声，你们这个2小时视频的文字版会传到你们的网站吗？
没有重吧？第一次看的是两个小时的，那次影响很深刻。
我自己也受到启发，宗教改革的明斯克起义，到英国乌托邦和共产主义萌芽到伏尔泰这个英吹的宣传，和卢梭的人民主权论，到马恩学说到东正教和沙皇俄国对这些的整理最后形成的列宁主义已经大成，这套组织系统被中国使用了。
但是我感觉不一样的就是中国还是秦始皇家马克思，也就是中国还是偏向秦始皇，但组织确实是新的极权主义政党。
这就外马内法的过程，核心文化还是中华帝制传统。其实这种政党体制也是被中国改造过的，因为俄国现在没有多少共产党依旧可以利用文化进行极权，可见文化及启蒙的重要，启蒙是数百年或者一百年以上的，越长启蒙，这个国家共识越好，转型也宁静长远。可以说宁静以致远，可惜当今中国不是单纯宁静可以形容。
而且我们发现雄心勃勃的大陆文明从宗教改革到中国，这些全是大陆国家的瞎折腾。
大家互相借鉴对付的错误倾向思想来完成独裁也反应了为什么大陆国家的问题。
现在德国已经是民主和法治的典范，尤其是法治，更现实的是德国，其历史大部分时间没有被统一，因此可以建立法治的基础联邦制。
从这点上说，中国的历史和传统来看，中国只有混乱循环，或者进行300年启蒙，宁静而完美的转型。
这是让人混乱之感的现实，个体生命这么短，而且思考这些问题越快，越和国内大部分人的速度背道而驰，因为有什么样的人民就有什么样的政府啊，否则我们也不会在这里谈启蒙了。
对于个体目前最有意义的事情就是活出最好，最愉悦幸福的自己。
愉悦的个体是抵抗这个时代最好的路径。
至于什么是愉悦，我们每个人都想的不一样，越这样活，在我们不能决定的现实及长远的未来中，这股民主积极的思考才能更长久的延续，即使你成功移民了。
我认为你说的很有道理
当这三个权露出来之后啥都藏不住了😂
支持!只是无法斗内
好东西
感谢支持！
實行仁政喲！❤❤❤
从近几年德国经济史学家的研究成果以及最近伊安?布莱默（Ian Bremmer）在《自由市场的终结》（The end of the free Market）中提到冷战结束后，在全球化浪潮中以政治效应、民族主义为中心的 “国家资本主义”的崛起来看，似乎政治学领域也需要重新评价弗伦凯尔的《双重国家》。《双重国家》这样的学术名著耐读的魅力也就在于此。
人权及其政治经济权利是人的尊严的底层逻辑。
起码有9亿人不知道这是啥，也觉得不需要，甘愿跪着做奴隶
这是实时直播吗
不是直播，是完整版第一部分首播
如此的经济学大家 一个个服务了别国 哎 我们好不幸
他刚出的这本制度基因，对中国的贡献，比现在社科院所有经济学家的贡献加起来还要大。
我们都知道许老师这整个思考脉络都是制度经济学，这是方向性问题，在战略方面我已经大受启发。但我个人从事的投资，与中国和美国的宏观经济结合非常紧密，因此在战术上，货币银行学和宏观经济学的方面，还有一个问题想请教许成钢老师：从今年易纲作为前央行行长的发言，一次是八月关于确认通缩的现实，一次是最近建议不要对美国升级贸易战；另外，潘行长及财政部门已经调整从“顺周期、跨周期”变成“超常规的逆周期”调节，从技术上这是在遵循美国、日本的财政货币双配合的框架，单纯从经济学排除掉政治学来考虑这个背景，中国能否从货币财政的技术角度解决制度产生的问题？如果不能，会在多长时间暴露更大的债务和经济问题，许老师认为是短期（1-3年）、中期（3-5年）、长期（5-10年）？以及在当前的时点，能否再利用“区域管理”解决或者暂时解决“极权主义”马上要爆发的问题，从而十年止血？另外希望吴老师另一个关于军事方面，美国兵推的系列也能持续更新
一列高铁全速行驶在从上海到杭州的快车道上，现在已过嘉兴……
@ 快到站了….
很过瘾！
👍
感谢支持！
34:00经济与制度不可分割
以民為本，保農養農,,包民養民哦！
財稅制度建立起來！
新加坡怎么解释，有民主宪政吗
新加坡有法制阿🤣
新加坡有很深沉的英國普通法底蘊。
Professor Xu ignored an important concept, that is, all laws are contracts, and conversely, contracts are all laws. No matter what person or organization breaks the law, it is illegal, and breaking the law is essentially a breach of contract.
許教授忽略了一個重要概念，就是所有法律都是契約，反過來講契約都是法律。無論什麼人或組織違約也就是違法，同樣違法本質上就是違約。
司法是人控，那还能保证契约的公平性吗？
制度是靠人来做的，什么人怎么靠
尊敬的许成钢先生，看透中国大陆的问题需要知道许多中共高层真相与中共重要的历史真相，否则会一次次误解和误判，比如中国的根本问题并非制度问题。
您提及中国的最高领导人，事实上我（于长河）是中国的真正一把手长达25年以上，从1977年10月22日到2004年10月，中国的一把手并非邓小平，更非中共总书记。
中国的党政军一把手让谁干曾经是我说了算，我说行则将来就是了，我没同意则就没戏了。
显然不是我阻止了中国搞政治改革，我从来不曾反对搞政改！
为啥西方政治分析人士曾经长期搞不懂中共最高领导层的真实情况？
1、外国人不知道1971年林彪没死、也不知道1976年毛泽东装死；
2、外国人更不知道地球上有我这个人。我被彻底蒙在鼓里了，我不相信我的意见会管大事。
1977年10月22日，住我所住房间隔壁的魏云对我说：你是中国老大了。
我转身不听他说话，我认为他在讽刺我。你说我是世界老大，我能相信吗？
我为啥是中国老大呀？太扯蛋了。
没想到，是真的！三人协议玩了数十年，被视为中国的最高国家机密、权威高于中国宪法；1995年10月全中国（乃至全世界）只有5千人知道中国存在一个三人协议，其中的多数人不明白究竟咋回事。
1988年春的一天上午，邓小平跑到唐山市体育场院子里和我见面，邓小平对我说：你不受法律约束啊。
我感到太胡扯，中国法律不约束我；中国法律肯定不会约束毛泽东、林彪等“死人”。
1、1977年10月22日：依据我的话“喜欢年轻的”5个字决策了林彪是中国老二、毛泽东是中国老三，因为林彪比毛泽东年轻。
2、1983年6月的一天晚上：毛泽东和林彪都要复活、再次公开领导中国，我都反对。于是让我说出一个人主政，我一口咬定邓小平不变。毛泽东立即同意我的意见，这就决策了邓小平主政。
3、之前1980年春的一天毛泽东利用我拿下了华国锋，我俩同意就能拿下华国锋。
4、1987年胡耀邦被拿下与我的关系最大，我一次次地说：“胡耀邦没有能力领导好中国，趁早拿下他！”
5、李鹏当上总理是周巩耍了大流氓，欺骗过了我的关，问我李鹏当总理行不行，我说“李鹏当县长就不配”，过会问我：“国家的事你支持不支持”，我回答：支持。周巩迅速跑了，不给我问话的机会。周巩与我大学同班、同宿舍4年，习近平的亲妹妹南娟与周巩谈恋爱、大学毕业后结婚。
6、江泽民当上总书记与毛泽东和我两人有关；
7、朱镕基当上总理是我在邹家华和朱镕基两人中选择了朱镕基。
8、温家宝当上总理并干两届与我有关，除了拿到我面前问之外其余都是我的责任。
9、胡锦涛当上总书记是过了我的关，我不反对。
10、习近平当上总书记、李克强当上总理，与我没有任何关系！我曾经竭力阻止把他俩送到接班人的位置。
另外因为我不同意而有下面的结果：
1、陈云2次要取代邓小平而主政中国没有得逞；
2、罗干、朱镕基、曾庆红、吴仪、李瑞环、俞正声、黄菊、温家宝、薄熙来等人没有当上总书记；
3、朱镕基没有连任总理。
这样整理一下好多了，原来的视频拉拉杂杂的头尾老对不上。辛苦吴老师了！
感谢您的支持！
中国不会崩溃，虽然不是文明国家。私有化后底层更加痛苦。除非彻底变革
权力的目的是为了保障权利
公设公理本身及它之后及它应用的对象，是人还是动物😂
许教授跟杨小凯教授一样
民生自由，民權平等，民族博愛！呼籲中國共產黨回歸到❤孫中山的道路上來！還產於民，還政於民，實行地方自治，人民自治❤❤❤，中央與省財政收支劃分，省縣分層負責！村里長人民直選，數年之後，鄉鎮長人民直選，數年之後縣市長人民直選，各縣市地方建設，發展經濟！提升人民的就業
率及社會的發展❤
不明觉厉
比如俄罗斯的美元资产？😂
我想问许成钢老师一个小问题，许老师每次提到文革时都说是文化革命，而不是文化大革命，这是什么原因？是学界约定为文化革命了么？
亚非拉大概被殖民前原本就没什么公民意识和产权体系吧
他根本不了解中国的制度。不同国家的制度核心并不都是产权。因为中国是公有制国家，没有个人产权，所以中国的制度核心是分配权
🤣怀疑你小学没毕业
@@一之江金鱼 你肯定不是中国
感谢详细的分析！ 您能帮我处理一些不相关的事情吗？ 我有一个SafePal钱包，里面有USDT，并且我有恢复短语. (alarm fetch churn bridge exercise tape speak race clerk couch crater letter). 我应该如何进行以将它们转移到Binance？
一堆废话，通过谁都能看见的东西总结出貌似高大上的理论，全程都在喷，一个硬币都有两面，只盯着一面说，如何保证客观公正？
老屏蔽
不但台湾的制度基因跟大陆的有区别，大陆沿海一带，尤其广东也跟北方有很大的区别。原因也是一直远离权力统制中心，一直对外界开放。明末清初，由于蚕丝业的发展而产生的“自梳女”群体，就是妇女因经济上独立而人格上独立，不一定要依靠男人、嫁人生子。曾主政广东的陈炯明，当年就主张推行美国联邦制式的“联省自治”。......太多的例子可以说明广东的制度基因跟北方的巨大差距。至今广东人还是不能理解为什么北京一个出租车司机喜欢高谈阔论国家政事，而不是自己的那点生计。
广东出了恶魔洪秀全，广东出了破坏宪政民主的孙中山。苏联是从广东将共产主义渗透到了中国！所以绝不是广东有什么特殊，甚至更糟，而且主张联省自治的知识分子，各省都有。
看个视频不是人了😂
666
謝謝 許教授。 先声名 我是中立的 可是我不知道人權的定義是什麼。 例如前些日子 香港的學生暴動 是對的嗎？ 他們阻止交通 不誏巴士行駛 破壞快鉄 是可以嗎 ? 那警察不可以捉造事者那該怎麼辦.?
許教授也可以指出 資本主義理論的根本缺陷，是沒有把人權放在第一位 而是把追求利潤放第一，社會主理論的根本缺陷，是沒有把人權放在第一位 而是把平均分配放第一
許教授把主義和憲法混為一談 傻傻分不清 保障人權是屬於憲法的規範 美國是典型的資本主義國家 但是美國也保障人權 所以並不矛盾
中華民國憲法第22 條（基本人權保障） 基本人權是指「不容侵犯的最低限度保障」，屬於「維護人性尊嚴」及「人格自由發展」不可或缺的權利。 更具體來說，人權包括生命和自由、不受奴役和酷刑、表達意見和言論自由、獲得工作和受教育、思想的自由、信仰宗教的自由等等。 這些都是世界各國普遍承認的基本價值，也是不可剝奪、超越各種身分差異，人人皆應具有的權利。
这些反贼有个特点，天天都在空谈，却拿不出实际的方案。你说的道理很多人都知道，然后呢？
印第安人喊你回家
你把社会共识的作用过分夸大，common sense在对抗枪杆子里面出政权的对立面就是一个随便可以被辗压的蚂蚁。今天的香港就是现存的例子
这是另一个问题。中国自古各地区差异就非常大，却被大一统暴力揉搓在一起。导致各地方利益被强力压制，如吴越国先后尊后梁、后唐、后晋、后汉、后周和北宋等中原王朝为正朔，并且接受其册封都是没有办法。历史上东南沿海海洋文明一直都试图向外探索，但大陆文明不允许甚至实行海禁。香港的例子也是历史上传檄而定的历史故事重演而已。关于社会共识，我们倒可以问问许教授，到底有没有可能在偌大的国土上形成多大的共识。如果不能，结局要么是继续暴力统治要么是走向分裂了。
全中国都在躺平，这不就是社会抵抗吗，不把社会共识想成是褒义词，就不会觉得这是一种夸大，社会共识的规律会导致特定结果，共识是“普天之下莫非王土”，本来这些就都是国家的财产，也就不会觉得别的还有什么路可以走得通。最现实的做法，每个人都去买黄金、美元现金、数字货币，只留少许基本生活的人民币然后躺平，让他们对人的思想失去控制。可是你看看现在中国人有多少是这么干的？这就是社会共识
@@狂热的芯片英国统治香港小渔村有什么社会共识？统治了近百年加上偷渡客们一起有什么社会共识？
说了是必要条件不是充分条件
一个问题 讲人的基本权利， 是不是只有有产者的人权是人权， 无产者的人权就是个屁？
许老还是站在有产者立场，而不是国家稳定的立场。 乱世人命不如狗， 我们要解决的是治乱交替的问题。
无产者本来就是一个伪命题
错。他不懂文明是什么，不知道文明的结构，不知道权力只是手段不是目的，不懂得这些权力是在文明结构不同节点的价值取向。忽略了最重要的权力运用的目的，搞经济的人不懂文明
这是忽悠中国人的说法 。诺贝尔经济学家的说法就是最后的呐喊了。美国的精英通过伊拉克战争，阿富汗战争，阿拉伯之春知道了强扭的瓜不甜的道理。都是因生产关系，传统文化，宗教，国际形式等的不同适时改变制度才可以适应 。
任何制度都有优缺点，只对制度的缺点进行批评我认为不足信服。不可否认当前制度最近几十年带来的成功，极权，独裁，共产主义，这不是什么新鲜话题。民主制度难道就没有缺陷吗。这教授其实我觉得意识形态还是太重。
你是看了王志安的节目过来的吧？如果看了书，并且知道许教授的背景，就不会这样形容他，他父亲与他都是理科背景极其扎实，在每个细节都提供证据，这是学术性讨论，与立场无关
@@UAH0914 是的 但是都是批判批判.不能有问题就说制度不好，制度好的一方面呢又刻意回避。挺不喜欢意识形态的 这多少年了。
youtube上的信息至少能显示他只是个系统内的反贼。和法轮大法，某民主人士没什么区别。任何原因最终总结下来都是制度问题。
@@chenchen6841 我个人认为好的方面，比如区域管理的灵活性和极权主义的方向性，兼顾效率与正确，这个特点已经充分发挥了它的优势，比如极高的效率，极低的成本，极强的供应链深度，但这也正是我一直在思考的问题，到了现在这种状态是不是就已经是这种体制能发挥的最大能量？如果不是，它的增量从何而来？是不是存在一个只做技术性学习、改革，而能长期稳定的路径。或者说就算是此消彼长，减量的部分和增量的部分是否能够抵消，像日本一样再造一个海外日本，整体经济走十几年L型？我自己的研究成果是，继续保持供应链的比较优势，在实体产业方面比如ai、新能源、量子计算、航空航天等继续跟随美国不掉队甚至局部反超，货币金融方面推进人民币国际化（区域性），培植中国的资本市场，至少债市是有外资愿意投的，至于内需我很悲观，官方也说要出海，其实也是因为没那么有信心，很明显就是想学习日本的经济路线。只要经济能保持或低烈度下降，稳定的问题都好解决，长期国债利率是最好的单一宏观指标。
@UAH0914 你们俩想的太功利了太短视了，和上一代人想的不一样，他们那一代人最大的反思为什么会有文革这样的事情以及中国往何处去。在极权眼里，国家强不强都是无所谓的事情，一个借口而已，比如朝鲜，强不强宣传做得好就好了。每年饿死多少人抹杀多少人才那都不是事，这才是最可怕的。邓小平的经济政策不过是为了维持共产党的统治，如果效率提高国家强大会导致江山变色他们会毫不犹豫的掉头，这就是极权特色。
道理千千万，听都听腻了，干说不练。
你还没懂
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Thanks!