انتبه أخي فهي محاضرة مليئة بالتدليس والتلبيس على الناس و تأصيل اتباع زلات العلماء، وفي عدة مواضع فيها بتر(ولا ينتبه لهذا إلى من رجع إلى المصدر الذي ذكره وقرأ منه مباشرة)..ولا يوجد فيها تأصيل لمذهب أهل السنة والجماعة (في المسائل الخطيرة التي ذكرها)مع العزو لكتب الاعتقاد المعروفة المشهورة الكثيرة!!.وسأذكر أمثلة منها👈🏼 فيها رد واضح صريح عليه. (لمن يبحث عن الحق ويتحرى الصواب). ⭕وفيها كذب واضح على الشيخ ربيع حيث قال : إنه يبدع كل من وقع في بدعة.(مطلقا هكذا). وعند الرجوع لكتب الشيخ ربيع تجده يقول إنه لا يبدع من وقع في بدعة إلا بعد إقامة الحجة عليه وإمهاله ومناصحته.. إلخ. راجع بنفسك كتاب سلسلة فتاوى الشيخ ربيع حفظه الله. _________________ ثانيا يقول الشيخ ربيع أخذ هذا 👈🏽الفكر👉🏽 من الشيخ محمد أمان الجامي!!!! سبحان الله يعني ليس بواضح لكم أن هذا طعن في العلامتين المدخلي والجامي.. وكلاهما من أعــلام أهـل السنــة في هذا العصــر.. واسمع كلام العلماء كالعثيمين وابن باز والفوزان الألباني.. في الثناء عليهما وعلى منهجهما في العقيدة والتمسك بالسنة، والرد على المخالفين. ________________ ثالثا : الشيخ وحيد يقول إنه لا يعلم أحداً من القديم ولا من الحديث قال إن الذي يقع في بدعة واحدة.. يكون مبتدعاً خارجاً من دائرة أهل السنة.. يقول إنه لا يعلم أحدا قال بهذا إلا الشيخ ربيع المدخلي!!! سبحان الله يبدو أنه لم يَدرُس، ولم يقرأ أي كتاب من كتب الاعتقاد..!! وإذا كان كذلك فكيف يُدَرِّس للشباب عقيدتهم ويحكم بالباطل في هذه المسائل الكبيرة التي هي من أوضح الواضحات لمن له أدنى اطلاع على كتب الاعتقاد كـ(كتاب الإبانة لابن بطة، وشرح السنة للالكائي، وأصول السنة لأحمد بن حنبل، والسنة للبربهاري، والسنة للخلال...)والقائمة تطول. كل هؤلاء وغيرهم كثير كثير من أئمة السلف الصالح قالوا إذا خالف الرجل أصلا واااااااااحدا من أصول أهل السنة والجماعة لمـن يـكـن من أهـل السـنـة، ولا يـقـال عنـه سُنّـي سَـلَفِـيّ، ويكون مبتدعاً. 👈🏻وخذ بعض النقولات عن الإمام أحمد قال : (ولا يحل قتال السلطان ولا الخروج عليه؛ فمن فعل ذلك فهو👈🏽 مـبـتـدع علـى غـيـر الـسُّنـة والـطـريـق).ا هـ 📍فلماذا الشيخ وحيد يخفي مثل هذه الآثار المشهورة جداً.. مع العلم أنه قُرأ عليه بعض هذه الكتب. ولكن..... أم أنه سيقول لم أقرأ أي كتاب من كتب الاعتقاد أبداً.. بالتالي لا أعلم هذه الآثار المشهورة في الكتب..!! فإن كنت لا تدري فتلك مصيبةٌ وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم ❗فكيف يتصدى لتعليم الطلاب وهو لا يعرف متى يكون الرجل مبتدعا؟ ولم يقرأ ذلك في كتب السنة؟! .. لا يعرف البدعي من السني..!! سبحان الله.. ولم يكلف نفسه بالبحث ولو مرة عن هذا الأمر الخطير..!!! 📌 وخذ أيضا ما قاله الإمام أحمد في أول كتابه المشهور جداً (📚أصول السنة) قال: "ومن السنة اللازمة التي من ترك منها 👈🏽خصلة👉🏽 لم يقلها ويؤمن بها لم يكن من أهلها : الإيمان بالقدر.." ثم بدأ يعدد أصول أهل السنة والجماعة،، ومنها: الصبر على جور الأئمة. هذا الأصل الذي خالف فيه مشايخ الفتنة ودعاة المظاهرات والخروج على الحكام. مع أنهم يقررون هذا الأصل قبل الثورة. فهل كان الإمام أحمد مدخليا أيضاً؟ حيث إنه يبدع من خالف في أصل واحد فقط من أصول أهل السنة والجماعة؟؟!! أجِب؟؟ وهل كان مدخلياً عندما قال: (من قال : لفظي بالقرآن مخلوق فهو مبتدع)؟؟؟!!! وعبارته هذه مشهورة في كتب الاعتقاد التي ذكرتها منذ قليل. يذكرونها عندما يتكلمون في باب إثبات أن القرآن كلام غير مخلوق.. ستجد هناك آثارا كثيرة مهمة جدا.. 📌وهذا هو الإمام مالك بن أنس إمام دار الهجرة.. فـ عن محمد بن عمرو بن النضر النيسابوري يقول: سمعت يحيى بن يحيى يقول : كنا عند مالك بن أنس فجاء رجل فقال : يا أبا عبد الله الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى . 👈🏽فكيف استوى؟👉🏽 قال: فأطرق مالك رأسه حتى علاه الرُّحَضَاء(أي العرق) ثم قال: الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول، والإيمان به واجب، والسـؤال عنـه بــدعـــة👈🏽وما أراك إلا مبتدعاً؛ فأمر به أن يخرج). رواه البيهقي وغيره. 📍فلم يقل له الإمام مالك: قل لي كامل اعتقادك أو غالبه حتى أحكم عليك! (كما يؤصل هذا ش وحيد)، بل بدّعه لمخالفة في أصل واحد، وأخرجه من مجلسه !! ❗فهل هو مدخلي أيضا؟؟ أجب! 📌وهذا الإمام سفيان ابن عيينه: ( السنة عشرة، فمن كن فيه فقد استكمل السنة ومن ترك منها 👈🏽شيئا👉🏽 فقد ترك السنة، ثم بدأ يعدد... ) 📜شرح أصول اعتقاد أهل السنة لللالكائي. ❗فهل هو مدخلي أيضاً لأنه قال هذا؟؟ أم هو من أتباع الشيخ ربيع.. هههه.. الله المستعان. إلى غير ذلك من كلام علمائنا الكبار كابن باز وابن عثيمين والفوزان والألباني.. مما لا يتسع الموضع لذكر كل هذه النقولات.. ومن ارادها فليطلبها مني.. 📍📍إذن هذا تســرّعٌ وقول على السلف بغير علم، وكذب على الشيخ ربيع المدخلي..ولا شك هذا فيه تشويه لمنهجه وعقيدته ودعوته أمام طلابه وامام الناس .. ووصفه لمنهجه وعقيدته بـ(الفكر)! وأنه أخذه من ش العلامة الجامي.. اخذ منه هذا 👈🏽الفكر..!!! سبحانك هذا بهتان عظيم. بدل ما يربط طلابه بكتب السلف في الاعتقاد.. راحَ يؤصل باتباع الزلات.. ويقول على اهل العلم ما لم يقولوه وهو بهذا يطعن في عقيدتهم.. انهم هم الذين اخترعوها من تلقاء أنفسهم.. ولم يتبعوا فيها السلفَ الصالح.. كل هذا ونتكلم عن مسألة واحده (حد المبتدع فقط..ومتى يكون الرجل مبتدعا؟) فما بالك بالخلط والبتر والتدليس والاستدلال بزلات العلماء، وحكاية الخلاف في أصول انعقد عليها الإجماع وهو مشهور في كل كتب الاعتقاد👈🏼 كالخروج على الحاكم الظالم. ويقول خلال محاضرته : قال أهل العلم.. وقال العلماء.. وقال جمااااهير أهل العلم..!! ولم يبين مَـن هم العلماء الذين قصدهم؟؟ فأيُّ تأصيـلٍ هذا بالله عليكم؟؟؟
لمادا خرج المداخلة على الحكومة الشرعية في ليبيا بل وساندوا من يقصف المدنيين ويقتل المسلمين ويباركون ويباركون قتلهم من طرف الروس الملحدين مع انهم يدعون الاسلام واتباع هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
انتم المداخلة واتباعكم جئتم لتحاربو الرجال الذين يقولون لسلطان الجائر وينكرون عليه عكسكم لم تتركو شيخا ولا داعية الا وجرحتموه جرحكم الله وفضحكم واذاقكم من ما ذاق الرجال لانه ليس كل المومنين رجال ريحو باردين .......
@@ابوارقيةسطيف المرضى بداء عضال هم امثالكم الدين لو شغلوا عقولهم لعرفوا مقدار جهلهم لان الاسلام دين كرم الانسان وحكامكم ادلوه وناصروا الطاغوت الدي يتولى اليهود والنصارى ويقول تعالى فمن والاهم فهو منهم نص قراني واضح وجلي هل نترك الايات القاطعة الدلة ونتبع اجتهادات سطحية لحديث شريف نتجاهل سياقه وحيثياثه
والله هذا من اروع الكلام الذى سمعنه منذ ان ظهرت هذه الفتنه وارجو من كل من وصل اليه هذا الفيديو ان يسمعه جيدا وجزى الله الشيخ وحيد خيرا على هذا الكلام. اسال الله العظيم ان يوحد كلمه المسلمين تحت رايه الاسلام كما كان السلف الصالح رضوان الله عليهم انه ولى ذلك والقادر عليه
السلف هو من فرق الأمة إلى عشرات المذاهب المتصارعة و أتى بمئات التفاسير المتباينة لكلام و للسنة النبوية و نشب الحروب المتطاحنة و قال الرسول صلى الله عليه وسلم القاتل و المقتول في النار إن كانا مسلمين و قال تعالى إن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم و هذا ما حصل بالضبط و بلاش بلاهة و تزوير
ادعو اي أخ على منهج الشيخ ربيع هداه الله تعالى وحفظه أن يدعو بهذا الدعاء النبوي المبارك "اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما أختلف فيه من الحق بإذنك انك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم " لن أقول لك جرب فهذا حرام ولكن أقول كرر هذا الدعاء خاصة في جوف الليل فإن لم تكن من أهل الليل فعليك بأدبار الصلوات الخمس. وسترى بركته عليك وعلى من علمته اياه إلى يوم الدين.
يا أخي أنا من المغرب ،وعلماء السعودية مثل الشيخ إبن باز والعثيمين والفوزان وربيع المدخلي ومحمد بن هادي المدخلي وأمان الجامي وغيرهم وفي مصر الشيخ رسلان والسعودية أيضا سليمان الرحيلي وعبد الرزاق البدر وغيرهم،وإياك من دعاة الإخوان المسلمين والسروريين
@@نعيمالبيضاوي قال ابن تيمية رحمه الله:"وإذا اجتمع في الرجل الواحد خير وشر وفجور، وطاعةومعصية، وسنة وبدعة؛ استحق من الموالاة والثواب بقدر ما فيه من الخير،واستحق من المعاداة والعقاب بِحَسَبِ مافيه من الشر؛ ...هذا هو الأصل الذي اتفق عليه أهل السنة والجماعة، وخالفهم الخوارج والمعتزلة ومن وافقهم عليه،فلم يجعلوا الناس إلا مستحقًّا للثواب فقط، وإلا مستحقًّا للعقاب فقط" مجموع الفتاوى 28 / 209-210
اللهم إرحمهم ولاكن هذا الشيخ الذي ياتي بما يقول بين هذا الجمع المسكين السماعون إليه اتعلم انه يريد الثورات ويريد لشعب مصر ان يكون كشعب ليبيا وسورية الا تعلم انه يطعن في شيوخ العلم سن ومكانة اتعلم انه من دعاة الخوارج اتعلم انه ظد الشيخ أمان الجامي رحمه الله الله المستعان لو كان الشيخ بن باز حي والشيخ الالباني والعثيمين لقصفوه بما يقول ويكذب ويشوه سورة الشيوخ سلام نريد الحق ماترائ في هذا
@لاعب free fair ABOHIYa ربي يهديك إبحث الشيخ ربيع ظد الفتن والثورات وظد دعاة الفتن هذا الناعق يريد بالشعب المصري الفرقة وانت تتكلم وتصدقه إتقي ربك انظر هل نفع الخروج ظد بشار والقذافي انظر يا رجل وتامل في عائلتك بينك وانت في امن وأمان الفتنة اشد من القتل أنظر في احاديث نبيك قرابة مئة حديث تسمع وتطيع حاكمك لان الخروج علىولات الامر وهم ليسوا متخذين شر الله قد يفني ماتبقى لانهم جهال وقد يفتلوننا بسبب السلطة وخروجنا لا خير فيه وتأمل في من خرجوا هل نفع سلام ربي يهدينا شيوخ العلم خافوا علينا ونصحونا ولا كن كثير منا لم يسمعهم فنظر وتأمل وبحث
يجب التفريق بين الحاكم المسلم والحاكم المسلم الفاسق والحاكم الكافر فالأول والثاني حرام ولا يجوز الخروج عليهما والثالث يجب مع القدرة وهذه الكلمات تلخيص دقيق فتفهّمنّه...
@@ahmedzahed3921 يا ضال تعلم قبل أن تتكلم لا تقل وهابية ومدخلية وجامية كل ما سعمت أذناك الحق رميت الناس بأسماء سميتموها أنتم ومقلدوكم بل افهم الحق من كتبه وأدلته وما ذكره هنا شيخك شبه واهية قد رد عليها من عقود اقرأ وتعلم هذه القاعدة التي ذكرها الأخ مأخوذة من الأدلة وكلام السلف الفضلاء أعوذ بالله من أناس ينتقدون الحاكم. وهم لم يحكموا بناتهم وزوجاتهم. أعوذ بالله تف عليكم
《 باب في التقوي 》 قال الله تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ } وقال تعالى { فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ } وقال تعالى { وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ } وأما الأحاديث فالأول : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قيل يا رسول الله من أكرم الناس ؟ قال 《 أتقاهم 》 فقالوا ليس عن هذا نسألك قال :《 فيوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله 》 قالوا ليس عن هذا نسألك قال : فعن معادن العرب تسألوني ؟ خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا 》 متفق عليه 《وفقهوا 》 بضم القاف علي المشهور وحكي كسرها أي : علموا أحكام الشرع الثاني : عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صل الله عليه وسلم قال :《 إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء 》 رواه مسلم الثالث عن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صل الله عليه وسلم كان يقول : اللهم إني أسالك الهدي والتقي والعفاف والغني 》 رواه مسلم الرابع : عن أبي طريف عدي بن حاتم الطائي رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول 《 من حلف علي يمين ثم رأي اتقي لله منها فليأت التقوي 》 رواه مسلم الخامس : عن أبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم - يخطب في حجة الوداع فقال 《 اتقوا الله وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وأدوا زكاة أموالكم وأطيعوا أمراءكم تدخلوا جنة ربكم 》 رواه الترمذي في آخر كتاب الصلاة وقال حديث حسن صحيح
وقت نزول الغيث هو وقت فضل ورحمة الله من الله على عباده ، وتوسعة عليهم بأسباب الخير ، وهو مظنة لإجابة الدعاء عنده . وقد جاء في حديث سهل بن سعد مرفوعاً : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ثنتان ما تردان : الدعاء عند النداء ، وتحت المطر ) . رواه الحاكم في "المستدرك" (2534) والطبراني في "المعجم الكبير" (5756) وصححه الألباني في "صحيح الجامع" (3078 ).
الحمد لله حمداكثيرا طيبا مباركا فيه واساله تعالى أن يجعل حلمك تحملك وصبرك نبراسا لكل داعية ويجعله فى ميزانك أكما صبرت خيك حتى أتى الله به معلنا توبته واعلم ياشيخ وحيد اني احبك في الله حبا خالصا لله
بذلك قد أجزت الديمقراطية بكافة صورها للضرورة.. واري أنها ليست ضرورة بل الضرورة التي نسيتها هي قدرة الله العظيم علي كل شئ وأنه سبحانة يؤتي الملك من يشاء وينزعة ممن يشاء وما علينا إلا أن نصلح أنفسنا ولا نورط أنفسنا في الحرام بزعم الوصول الي الحلال.
نعم كما قلت يا شيخ اخطأت غيروا على مطامع واخطأت لأن الدين صالح لكل مكان لكنه ليس خاضع لكل مكان وماذا فعل مرسيكم والى أين وصلتم الآن لقد بدأتم من مليار تحت الصفر
ع ل و سبحان الله دائمآ شيوخ الظلال يدعون لخدمة الحزب ماعمري شفت واحد منهم يدعو لخدمة امة ( مثل خدمة الامة الاسلامية ) طيب إذا كان الخروج على الحكام جائز مدري واجب ليش مايدعون المسلمين الذين في فرنسا على الخروج على الحاكمهم الذي معروف عنه الكفر والا بس حكام العرب ، الغريبة دعوتهم تدغدغ مشاعر الفقراء والبؤساء والمعدمين والمحطمين نفسياً والجهلاء ، في الفقه الاسلامي باب سد الذرائع ودرء الشبوهات والقياس .
طه أحمد الكوردي :- بارك الله فيكم, كلام الشيخ صحيح وموزون, لكن علينا تصنيف الأولات الأمةر أولا إلى أصناف ثم نقرر, وبذلك يسهل علينا صناعة القرار للخروج أو عدمه,
الرسول صلى الله عليه وسلم قال: الا ان تروا كفر بواحا (وليس كافر) فلا يهم هل هو مسلم او كافر هذا حكم القاضي عليه إنما حديث الرسول عن رؤية الأعمال اذا وجدت اعمال هي كفريه كاتصريح (اباحة) الربا والخمور وحماية مقراتها بعسكر الحاكم والقوانين الوضعية ومظاهرة المشركين على المسلمين وتعطيل الجهاد والحدود بغير عذر
رسلان يدع الي السيسي ويدع بعدم الخروج عليه في نفس الوقت يسب امير قطر و ريس التركي ويحرظ علي الخرىج عليهما فالامر امر سياسي محظ ليس له علاقة بالدين والدليل كان رسلان يشتم مرسي رحمه الله وهو والي امر المسلميين
أنت تكذب على الرجل إنتبه! الشيخ رسلان أبدا لم يدعوا لطاعة السيسي المطلقة كما لم يدعوا للخروج على أردوغان ولا على أمير قطر و لم يحرض عليهما ولم يشتم الرئيس مرسي أبدا ..إنتبه!
يا سبحان الله... لما تتشرب البدعة إلى قلوب الدواحس يحرفون الكلم عن مواضعه ليبيحوا ما حرم الله وما نهى عنه رسول الله، لو كنت ممن يتبع رسول الله ص حقا، لوضعت قدمك على أثر رسول الله ص لتنجوا بنفسك، ولا تلتفت لما وقع فيه غيرك من الخطأ، يا سبحان الله، وهل الاخوان المسلمون لما خرجوا وأجازوا الخروج هل كانوا مجتهدين ام كانوا يسعون إلى السلطة... حفظ الله شيخنا رسلان والشيخ الرضواني،
هل انتهت قضايا الأمة ولم يبق إلا هذه القضية ؟! أمتنا مجروحة ومضطهدة ومحاربة من القوى العالمية وأنتم تتراشقون في ما لا طائل منه الحق أبلج وواضح ومن يطلب الحق سيجده حتما ومن يراوغ ويبحث عن هوى في نفسه فلا طائل من النقاش معه اليهود والنصارى سلموا منهم ولم يسلم منهم إخوانهم المسلمين
قال شيخ الاسلام ابن تيمية : (والحسين ما خرج يريد القتال، و لكن ظن أن الناس يطيعونه، فلما رأى انصرافهم عنه طلب الرجوع إلى وطنه أو الذهاب إلى الثغر أو إتيان يزيد. فلم يمكِّنه أولئك الظلمةَ لا من هذا و لا من هذا و لا من هذا، و طلبو أن يأخذوه أسيراً إلى يزيد، فامتنع من ذلك و قاتل حتى قتل مظلوماً شهيداً لم يكن قصده ابتداء أن يُقاتِل)منهاج السنة (4/42).
@@112287hihello ياصديقي أفرحت قلبي عندما ذكرت الشيخين حفظهم الله فرايت فيك السلفية ولي لك كلام في هذا الناعق شيخ شيخه إبليس ضال مظل عدو لأهل السنة وذاتها يكره الناس في الشيخ ربيع حفظه الله نريد ردا ظد هذاوأمثاله فالجمع معه مساكين لم يغخذوا ولم يكن له علم إلا جهل روجه بين الجهال مساكين سلام وآخر كلامينريد الجواب لكي نعرف من هذا منك سلام
@@لزهرعبدالله هذا الرجل مصري خارجي يسمي وحيد بالي وهو حزبي جلد مساند للإخوان المسلمين وأقول هذا يفتري كذب وخرج في الميدان وكان ينتظر سقوط مصر وهو ضال منحرف
@@مصطفيعبدالهادي-ص1و نعم يا أخي الحمد لله تكلموا فيه ويسمى شيخ العفاريت وهو يستعمل التقية ويسمى قصاص هذا أسلوبه خبيث وناعق جاهل صاحب بطنه ومحب للوليمة ومانراه إلا كصحبته الكلاب العاوية وهو صغيرهم غايته تشريد البقية محب للثورة وبعدها يفر كبقية الكلاب الظالة القرظاوي وجمعه الخارجي
لاتخدعك المظاهر فإبليس غر آدم عليه السلام أكل من الشجرة وعصى ربه، ثم تاب عليه ربه وهداه، ؟؟؟؟ بماغره يا ترى إلا بأسلوبه وتعسيل كلامه ،وهذا الشيخ لاتغتر به ،فإنه ينتصر لأحزابه ولا ينتصر للحق لأنه لا يعرفه، أو هو جاهل يجب الحذر منه ،فتهمة (( المدخلية)) أو (( الجامية))فهي تهمة ماسونية شيطانية إبليسية إنتشرت في الناس وتلقفها الناس بغير بَيِّينَةولا برهان وسيسألهم الله يوم القيامة عن هذا ؟؟؟؟ وهذا دين لا يُعبد الله إلا بالدليل وليس بتزويق الكلام
ربيع بن هادي المدخلي والشيخ أمان الجامي رحمه الله هم العلماء، لهم مؤلفات علمية قييمة وردود على أهل البدع والأهواء،ولهذا فهُم وأمثالهم من العلماء هم أهل الحق
@@نعيمالبيضاوي حتى التكفيرين تهمة باطلة اطلقها الصهاينة و المرتزقة من العلمانيين و ليس كلمة الارهاب منك ببعيد ...يريدون منا الإسلام المعتدل الذي يرضاه لنا الملاحدة .. اخي كن صادقا و تحرى الحق و لا تعلق نفسك بالرجال .و كما قال الطحاوي رحمه الله لا يقلد الا عصبي أو غبي ..فلا تكن اخي غبيا الشيخ ناقش المسالة بالدليل و كذلك كان السلف ...وكما قال الامام ابو حنيفة رحمة الله عليه ما ناقشت عالما الا وغلبته و ما ناقشت جاهلا الا وغلبني... ما هو دليلك.... هذه هي السلفية اخي... كل لا يتجزء ...والله اعلم
انتبه أخي فهي محاضرة مليئة بالتدليس والتلبيس على الناس و تأصيل اتباع زلات العلماء، وفي عدة مواضع فيها بتر(ولا ينتبه لهذا إلى من رجع إلى المصدر الذي ذكره وقرأ منه مباشرة)..ولا يوجد فيها تأصيل لمذهب أهل السنة والجماعة (في المسائل الخطيرة التي ذكرها)مع العزو لكتب الاعتقاد المعروفة المشهورة الكثيرة!!.وسأذكر أمثلة منها👈🏼 فيها رد واضح صريح عليه. (لمن يبحث عن الحق ويتحرى الصواب). ⭕وفيها كذب واضح على الشيخ ربيع حيث قال : إنه يبدع كل من وقع في بدعة.(مطلقا هكذا). وعند الرجوع لكتب الشيخ ربيع تجده يقول إنه لا يبدع من وقع في بدعة إلا بعد إقامة الحجة عليه وإمهاله ومناصحته.. إلخ. راجع بنفسك كتاب سلسلة فتاوى الشيخ ربيع حفظه الله. _________________ ثانيا يقول الشيخ ربيع أخذ هذا 👈🏽الفكر👉🏽 من الشيخ محمد أمان الجامي!!!! سبحان الله يعني ليس بواضح لكم أن هذا طعن في العلامتين المدخلي والجامي.. وكلاهما من أعــلام أهـل السنــة في هذا العصــر.. واسمع كلام العلماء كالعثيمين وابن باز والفوزان الألباني.. في الثناء عليهما وعلى منهجهما في العقيدة والتمسك بالسنة، والرد على المخالفين. ________________ ثالثا : الشيخ وحيد يقول إنه لا يعلم أحداً من القديم ولا من الحديث قال إن الذي يقع في بدعة واحدة.. يكون مبتدعاً خارجاً من دائرة أهل السنة.. يقول إنه لا يعلم أحدا قال بهذا إلا الشيخ ربيع المدخلي!!! سبحان الله يبدو أنه لم يَدرُس، ولم يقرأ أي كتاب من كتب الاعتقاد..!! وإذا كان كذلك فكيف يُدَرِّس للشباب عقيدتهم ويحكم بالباطل في هذه المسائل الكبيرة التي هي من أوضح الواضحات لمن له أدنى اطلاع على كتب الاعتقاد كـ(كتاب الإبانة لابن بطة، وشرح السنة للالكائي، وأصول السنة لأحمد بن حنبل، والسنة للبربهاري، والسنة للخلال...)والقائمة تطول. كل هؤلاء وغيرهم كثير كثير من أئمة السلف الصالح قالوا إذا خالف الرجل أصلا واااااااااحدا من أصول أهل السنة والجماعة لمـن يـكـن من أهـل السـنـة، ولا يـقـال عنـه سُنّـي سَـلَفِـيّ، ويكون مبتدعاً. 👈🏻وخذ بعض النقولات عن الإمام أحمد قال : (ولا يحل قتال السلطان ولا الخروج عليه؛ فمن فعل ذلك فهو👈🏽 مـبـتـدع علـى غـيـر الـسُّنـة والـطـريـق).ا هـ 📍فلماذا الشيخ وحيد يخفي مثل هذه الآثار المشهورة جداً.. مع العلم أنه قُرأ عليه بعض هذه الكتب. ولكن..... أم أنه سيقول لم أقرأ أي كتاب من كتب الاعتقاد أبداً.. بالتالي لا أعلم هذه الآثار المشهورة في الكتب..!! فإن كنت لا تدري فتلك مصيبةٌ وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم ❗فكيف يتصدى لتعليم الطلاب وهو لا يعرف متى يكون الرجل مبتدعا؟ ولم يقرأ ذلك في كتب السنة؟! .. لا يعرف البدعي من السني..!! سبحان الله.. ولم يكلف نفسه بالبحث ولو مرة عن هذا الأمر الخطير..!!! 📌 وخذ أيضا ما قاله الإمام أحمد في أول كتابه المشهور جداً (📚أصول السنة) قال: "ومن السنة اللازمة التي من ترك منها 👈🏽خصلة👉🏽 لم يقلها ويؤمن بها لم يكن من أهلها : الإيمان بالقدر.." ثم بدأ يعدد أصول أهل السنة والجماعة،، ومنها: الصبر على جور الأئمة. هذا الأصل الذي خالف فيه مشايخ الفتنة ودعاة المظاهرات والخروج على الحكام. مع أنهم يقررون هذا الأصل قبل الثورة. فهل كان الإمام أحمد مدخليا أيضاً؟ حيث إنه يبدع من خالف في أصل واحد فقط من أصول أهل السنة والجماعة؟؟!! أجِب؟؟ وهل كان مدخلياً عندما قال: (من قال : لفظي بالقرآن مخلوق فهو مبتدع)؟؟؟!!! وعبارته هذه مشهورة في كتب الاعتقاد التي ذكرتها منذ قليل. يذكرونها عندما يتكلمون في باب إثبات أن القرآن كلام غير مخلوق.. ستجد هناك آثارا كثيرة مهمة جدا.. 📌وهذا هو الإمام مالك بن أنس إمام دار الهجرة.. فـ عن محمد بن عمرو بن النضر النيسابوري يقول: سمعت يحيى بن يحيى يقول : كنا عند مالك بن أنس فجاء رجل فقال : يا أبا عبد الله الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى . 👈🏽فكيف استوى؟👉🏽 قال: فأطرق مالك رأسه حتى علاه الرُّحَضَاء(أي العرق) ثم قال: الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول، والإيمان به واجب، والسـؤال عنـه بــدعـــة👈🏽وما أراك إلا مبتدعاً؛ فأمر به أن يخرج). رواه البيهقي وغيره. 📍فلم يقل له الإمام مالك: قل لي كامل اعتقادك أو غالبه حتى أحكم عليك! (كما يؤصل هذا ش وحيد)، بل بدّعه لمخالفة في أصل واحد، وأخرجه من مجلسه !! ❗فهل هو مدخلي أيضا؟؟ أجب! 📌وهذا الإمام سفيان ابن عيينه: ( السنة عشرة، فمن كن فيه فقد استكمل السنة ومن ترك منها 👈🏽شيئا👉🏽 فقد ترك السنة، ثم بدأ يعدد... ) 📜شرح أصول اعتقاد أهل السنة لللالكائي. ❗فهل هو مدخلي أيضاً لأنه قال هذا؟؟ أم هو من أتباع الشيخ ربيع.. هههه.. الله المستعان. إلى غير ذلك من كلام علمائنا الكبار كابن باز وابن عثيمين والفوزان والألباني.. مما لا يتسع الموضع لذكر كل هذه النقولات.. ومن ارادها فليطلبها مني.. 📍📍إذن هذا تســرّعٌ وقول على السلف بغير علم، وكذب على الشيخ ربيع المدخلي..ولا شك هذا فيه تشويه لمنهجه وعقيدته ودعوته أمام طلابه وامام الناس .. ووصفه لمنهجه وعقيدته بـ(الفكر)! وأنه أخذه من ش العلامة الجامي.. اخذ منه هذا 👈🏽الفكر..!!! سبحانك هذا بهتان عظيم. بدل ما يربط طلابه بكتب السلف في الاعتقاد.. راحَ يؤصل باتباع الزلات.. ويقول على اهل العلم ما لم يقولوه وهو بهذا يطعن في عقيدتهم.. انهم هم الذين اخترعوها من تلقاء أنفسهم.. ولم يتبعوا فيها السلفَ الصالح.. كل هذا ونتكلم عن مسألة واحده (حد المبتدع فقط..ومتى يكون الرجل مبتدعا؟) فما بالك بالخلط والبتر والتدليس والاستدلال بزلات العلماء، وحكاية الخلاف في أصول انعقد عليها الإجماع وهو مشهور في كل كتب الاعتقاد👈🏼 كالخروج على الحاكم الظالم. ويقول خلال محاضرته : قال أهل العلم.. وقال العلماء.. وقال جمااااهير أهل العلم..!! ولم يبين مَـن هم العلماء الذين قصدهم؟؟ فأيُّ تأصيـلٍ هذا بالله عليكم؟؟؟
بارك الله في الشيخلقد أفاد وأجادوكان واسع الصدر مع المخالف ولا يفعل هذا إلا من هذب القرآن قوله وعملهوأعجبني كذلك العرض المنطقي للأدلة مع احترامه لمخالفيه من أهل العلم ملتمسا العذر لهمأسأل الله له التوفيق إلى كل خير
إذا ماذا فعلوا عندما انخرطوا في الديمقراطية والحزبية؟ هل حققوا شيئا؟ ألم يكسروا القاعدة الشرعية أنه لا يجوز الوصول إلي غاية حلال بوسيلة حرام؟ ولذاك لم ينصفهم الله
هل يساوي اي من كان من الحكام ب الخلفاء الراشدين ناهيك عن وصول بلنقلاب والنتخبات المزورة هذه المرحله هي الحكم الجبري في كل الول الكل يحكم بلقانون الوضعي واصل الخليفه ان يحكم بما انزل الله والله المستعان علي ما تصفون والسلام علي من اتبع الهدي $$$$ هذا زمن يبيع دينه بعرض من الدنيه سوء كان حاكم اومحكوم
العجب أن الكذب ديدنكم ليس هناك فرقة تسمى المدخلية هذا كذب وافتراء مجرد حقد على شيخنا الجليل ربيع ابن هادي المدخلي وكما قلتم أيضا الجامية الرسلانية وغير ذلك من الإفتراءات لماذا لاتزيدو عليه (البازية)و(العثيمينية) ووووو إلخ لأن هؤلاء العلماء طرحهم واحد إذا عليكم أن تنسبو إلى كل واحد منهم جماعة وهذا هو الإنصاف لماذ(المدخلية)،دون غيره هل أولا من تكلم في هذه المسائل ؟الله المستعان
أتوب من الحق يعني الله يهديك بل أنتم الذين يجب عليكمزأن تتوبوا على افترائكم على هؤلاء العلماء الأجلاء رحم الله من مات منهم وحفظ من يحيى منهم قبح الله فعلكم ولكن ستسرون الندامة وتنقلبو خاسرين
والله المشايخ المصرين قدموا لنا الكثير من العلم وانا سوداني ماعرفت الا المشايخ الجلاء الحويني ويعقوب والعدوي وحسان الله يحفظهم الموضوع الخروج في من التابعين من خرجوا علي الامراء مثل ابن حوريي رسول عبدالله بن الزبير والتابعي الجليل سعيد بن جبيير والكثيييرمن صاحبة النبي صلي الله عليه وسلم
جزاكم الله خيرا شيخنا الجليل العلامة على الأدب والأخلاق الطيبة الحميدة أفاد واجاد بارك الله فيكم وسدد على الحق خطانى وخطاكم رفع الله قدرك في الدنيا والآخرة شيخنا الفاضل
@@البدويالمتمدن هو تكفيري وإنت إيه ؟؟؟ هو أي حد يكفرك تكفره وتخرجه من الملة بعدين ايه دخل الاخوان هنا ياعم الحمد لله الواحد عرف الإسلام قبل ما يعرف أمثالكم والله دا أي حد يكح يبقي يهودي أو كافر .
لا والله ليس هذا بتكفير لهؤلاء المجرمين بل هو والله شفقة عليهم وهذا الاسم (يهود القبله) كان يسميه سعيد بن جبير التابعي الجليل تلميذ ابن عباس رضى الله عنهما لمرجئة زمانه وأما مرجئة زماننا فهم أخبث فلم يثبت في التاريخ أن المرجئة القدامى قاتلو اهل السنة بالسيف كما يفعل مرجئة (المداخلة) زماننا اليوم في ليبيا فهم وافقوا الخوارج في كونهم يقاتلون اهل الاسلام ويتركون أهل الاوثان( كما وصفهم بذالك رسول الله صلى الله عليه وسلم) ويتبين لك أخي هذا من ردودهم على العلماء والدعاة المخلصين وفي كل من خالفهم فقل عنهم ما شئت ( إخواني) (خارجي)(ارهابي)(سروري) حتى هذا المسكين الذي إتهمني بأنني إخواني وخارجي هل عرف هذا من قولي أم انني بمجرد ان خالفته أصبحت إخواني فهؤلاء. سلم منهم كل أعداء الله من يهود وصليبين بوذيين ومجوس ولم يسلم منهم علماء المسلمين ودعاتهم فالى الله المشتكى
فكل من خالفهم فقل عنه من التهم ما شئت (إخواني) (خارجي)(سروري) وحتى هذا المسكين الذي اتهمني بأنني إخواني هل عرف هذا من قولي أما قلت عن نفسي بانني إخواني فقد سلم من شرهم كل أعداء الله من يهود وصليبين بوذيين ومجوس ولم يسلم منهم علماء المسلمين ودعاتهم فالى الله المشتكى
نسف شبهات الخوارج بالأدلة الشرعية: ❌قالوا: هل الخروج على الحاكم مخالف لأصول أهل الإسلام عامة و أصول أهل السنة و الأثر خاصة؟ ☝قلنا: نعم. قالوا: أين الدليل؟ قلنا: حديث عبادة: (بايعنا النبي صلى الله عليه و سلم على السمع و الطاعة في منشطنا و مكرهنا و أثرة علينا و أن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان). ❌قالوا: الكفر يساوي المعصية. ☝قلنا: هذا خطأ فاحش، بدليل حديث عوف بن مالك (من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئا من معصية الله، فليكره ما يأتي من معصية الله، و لا ينزعن يداً من طاعة). ❌قالوا: عمر رضي الله عنه قال: (قوموني). ☝قلنا: هذا ضعيف إسنادا، و لكن إن صح ذلك جدلا، فالتقويم يعني الإصلاح و ليس التغيير. ❌قالوا: نصبر إلى متى؟ ☝قلنا: قول النبي صلى الله عليه و سلم قال: (فاصبروا حتى تلقوا الله و رسوله على الحوض). ❌قالوا: كيف نأخذ حقنا؟ ☝قلنا: قول النبي صلى الله عليه و سلم: (أدوا لهم ما عليكم و سلوا الله الذي لكم). ❌قالوا: الطاعة للحاكم الذي ارتضيناه، لا لمن تغلب و تأمر علينا دون اختيارنا. ☝قلنا: كذبتم، فقد قال النبي صلى الله عليه و سلم: (و إن تأمر عليكم عبد حبشي)، فالعبرة بالتغلب و ليس بالاختيار، و التغلب معناه أن يكون معه أهل الحل و العقد من المجالس العليا للشئون العسكرية و الدينية، بمعنى أنه لو لم يكن معه هؤلاء فليس حاكما متغلبا أصلا و لا بيعة له، لأن أهل الحل و العقد يحق لهم شرعا أن يعزلوه عند زوال (أو ضعف) دينه أو عقله أو سلطانه (إذا اتفق أهل الحل و العقد على ذلك لدرء المفسدة عن الأمة)، و ليس هذا للعوام. ❌قالوا: الصبر يكون على الذي يحكم بالشرع لكن يتجاوز، أما من لا يهتدي بالشرع و يحكم بهواه فلا تجرى عليه هذه النصوص. ☝قلنا: كذبتم أيضا، فقد قال النبي صلى الله عليه و سلم (لا يهتدون بهديي و لا يستنون بسنتي . . . فاسمع وأطع). ❌قالوا: أين فهم الصحابة و التابعين؟ ☝قلنا: أجمعوا على حرمة الخروج على الحاكم المتغلب، و قد نقل الإجماع النووي و ابن حجر و ابن تيمية و الشوكاني و غيرهم، بدليل أن الحجاج كان قد بلغ الغاية في الظلم، و لم يبح أحد من الصحابة رضي الله عنهم الخروج عليه. ❌قالوا: كيف أجمعوا و هذا ابن الزبير قد خرج؟ ☝قلنا: كذبتم، لم يخرج على ولي الأمر لأنه لم يكن ءانذاك للمسلمين إمام أصلا عندما بايعوه بمكة و هم لا يعلمون أن عبد الملك بن مروان تمت بيعته في الشام (إذ لم يكن هناك إعلام)، فلما علم الصحابة أن بيعة الشام كانت قبل بيعته نصحوه بترك الأمر كما هو ثابت عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما. ❌قالوا: فماذا عن خروج الحسين؟ ☝قلنا: لم يخرج لمنازعة الأمر، لكن غرر به و خدعه و ورطه أهل البصرة، و قالوا له أقبل إلينا ليس علينا إمام، فلما تبينت له الخدعة ندم و طالب بالرجوع إلى أهله أو الذهاب إلى يزيد أو إلى الثغور، فلم يمكنوه من ذلك و قتلوه، رضي الله عنه. ❌قالوا: و قد خرج غيرهما، فأين الإجماع؟ ☝قلنا: قال ابن حجر: (خروج جماعة من السلف كان [اجتهادا خاطئا] قبل استقرار الإجماع على حرمة الخروج على [الحاكم] الجائر) [مرقاة المفاتيح: 1125]. و قال النووي: (إن هذا الخلاف كان أولاً، ثم حصل الإجماع على منع الخروج عليهم [أي الحكام و لو كانوا ظالمين جائرين). ❌قالوا: و أين حديث (كلمة حق عند سلطان جائر)؟ ☝قلنا : 1- النبى ﷺ قال (كلمة) لا اعتصام و لا مظاهرة. 2- قال (حق) لا شتم و لا سب. 3- قال (عند) أى فى مكانه، لا فى الشوارع و لا الميادين و لا على المنابر كما قال النبى ﷺ (من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية، ولكن يأخذ بيده فيخلو به، فإن قبل منه فذاك و إلا كان قد أدى الذي عليه). 4- النبى ﷺأثبت أنه سلطان ظالم ومع ذلك لم يأذن فى الخروج عليه إنما قال (اسمع واطع ولو ضرب ظهرك و أخذ مالك)، فكلمة الحق عند السلطان هي مهمة العلماء الربانيين الذين يدخلون على السلطان، و ليست مهمة العوام من الناس، كما صرح بذلك سفيان الثوري و غيره من أئمة التابعين. ❌قالوا: ارتفعت الأسعار و صعبت المعيشة. ☝قلنا: لو خرج الشعب، لضاق العيش أكثر، و لفقد الأمن و لسفكت الدماء و هتكت الأعراض، وكل من عرف التاريخ يوقن أن الخروج ما جاء يوما بخير قط. ❌قالوا: إذن ما الحل؟ ☝قلنا: التوبة والاستغفار؛ قال الله تعالى: "إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم"؛ غيروا ما بكم من الشرك إلى التوحيد، و ما بكم من البدعة إلى السنة، و ما بكم من المعصية إلى الطاعة، يصلح الله لكم جميع أحوالكم؛ حققوا ذلك في أنفسكم، و أما السلطان فليس شأن محاسبته من تخصصكم، إنما حساب السلاطين على رب العالمين، و دليل ذلك قول النبي صلى الله عليه و سلم: "أدوا لهم ما عليكم، و سلوا الله الذي لكم." قال تعالى: "و لو أن أهل القرى ءامنوا و اتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض" [ الأعراف]. و قيل لأحد السابقين الأولين من الصالحين: (غلت الأسعار)؛ قال: (خفضوها بالاستغفار). و صلى الله و سلم على النبي محمد و على ءاله و صحبه و التابعين، و الحمد لله رب العالمين.
اللهم عافنا ولا تبتلينا ،، انت الان مصدق نفسك ؟! ولا تحسن ان تفرق اصلا بين الخوارج ومنهج اهل السنه ، الكفر يساوي المعصيه !؟ لا احد يقول هذا الان ، من البدايه انت جاهل اصلا بمعتقد الدعاه والمشايخ السلف ، فقط افهموك ان هؤلاء الدعاه ممن لا يمجد ربيع المدخلي انهم خوارج ! اتقي الله وتعلم واقرأ بنفسك عن ممن تعتقد انه مخالف لك توهما .
ما شاء الله من قال لك ان العبد الحبشي تأمر بالسيف في حديث وان تأمر عليكم عبد حبشي حتى تستدل به على جواز ولاية المتغلب !!! في حين ان الاسلم ان الحديث على طاعة ولي الأمر مهما كان لونه أو قبيلته . واخيرا نقلت في تعليق لك عن اجماع العلماء عن عدم جواز الخروج عن الحاكم وسأنقل رد ابن حزم على ادعائك قال ابن حزمٍ في ( الإجماع ) : ورأيت لبعض من نصب نفسه للإمامة والكلام في الدين ، فصولاً ، ذكر فيها الإجماع ، فأتى فيها بكلام ، لو سكت عنه ، لكان أسلمَ له في أخراه ، بل الخرس كانَ أسلمَ له ، وهو ابن مجاهد البصري المتكلم الطائي ، لا المقرئ ، فإنه ادعى فيه الإجماعَ أنهم أجمعوا على أنه لا يُخرج على أئمة الجور ، فاستعظمت ذلك ، ولعمري إنه لعظيم أن يكون قد علمَ أن مخالف الإجماع كافر ، فيلقي هذا إلى الناس ، وقد علمَ أن أفاضل الصحابة وبقية السلف يومَ الحرَّةِ خرجوا على يزيد بن معاوية ، وأن ابن الزبير ومن تابعه من خيار الناس خرجوا عليه ، وأن الحسينَ بن عليٍّ ومن تابعه من خيار المسلمين خرجوا عليه أيضاً ، رضي الله عن الخارجين عليه ، ولعن قَتَلَتَهم ، وأن الحسن البصري وأكابر التابعين خرجوا على الحجاج بسيوفهم ، أترى هؤلاء كفروا ؟ بل واللهِ من كفرهم ، فهو أحق بالكفر منهم ، ولعمري لو كان اختلافاً - يخفى - لعذرناه ، ولكنه مشهور يعرفه أكثر من في الأسواق ، والمخدَّراتُ في خدورهنَّ لاشتهاره ، ولكن يحق على المرء أن يَخطِمَ كلامه ويزُمَّه إلا بعد تحقيق وميزٍ ، ويعلم أن الله تعالى بالمرصاد ، وأن كلام المرء محسوب مكتوب مسؤول عنه يومَ القيامة مقلداً أجر من اتبعه عليه أو وزرَه .
٢/١ إلى كل من يتحزّب ويتعصّب للحكام الذين يحكّمون القوانين الوضعية في بلدان المسلمين : تمهل تمهل؛ ثم اقرأ : رسالة "تحكيم القوانين" للشيخ العلّامة محمد بن إبراهيم آل الشيخ ت ١٣٨٩ رحمه الله. والشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ هو أبرز شيوخ الشيخ العلّامة عبدالعزيز بن باز ت ١٤٢٠ رحمه الله ثم اقرأ أيضاً كتاب " الكتاب والسنة يجب أن يكونا مصدر القوانين " لمحدّث الديار المصرية الشيخ العلّامة أحمد شاكر ت ١٣٧٧ رحمه الله. وأسأل الله حُسن الخاتمة كلما ذُكِرَ أحد هؤلاء أو من جاء بعدهم أو أمثالهم في بلدان المسلمين ؛ ﻷن بعضهم عاش وحكم أكثر من ثلاثين عاماً وهو مصرّ على اﻹعراض عن الخضوع واﻹنقياد لشرع الله عز وجل وتحكيم أحكام العليم الحكيم الخبير الرحمن الرحيم سبحانه، في الوقت الذي كان مصرّا على عكس ذلك بتحكيم أحكام الكفار (القوانين الوضعية) ومات كثير منهم وهم يجاهرون بهذا ! نعم، كان بعض هؤﻻء الحكام يصبّون المال صبا على أهلنا في بلدان المسلمين المختلفة ولكنهم كانوا يقدّمون رضى بريطانيا وأمريكا "والمجتمع الدولي" (الكافر) و طاغوت "الشرعية الدولية" على رضى الله واﻻنصياع لشرع العليم الحكيم الخبير سبحانه.
٢/٢ ولو نظر المسلم مثلاً لرسالة (تحكيم القوانين) للشيخ العلّامة محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله، لوجد في مطلعها ما نصه: " إنّ من الكفر الأكبر المستبين، تنزيل القانون اللعين، منزلة ما نزل به الروح الأمين، على قلب محمد صلى الله عليه وسلم، ليكون من المنذرين، بلسان عربي مبين، في الحكم به بين العالمين، والرّدِّ إليه عند تنازع المتنازعين، مناقضة ومعاندة لقول الله عزّ وجلّ: {ْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلا } ٥٩ النساء. وقد نفى الله سبحانه وتعالى الإيمان عمن لم يُحَكِّموا النبي صلى الله عليه وسلم، فيما شجر بينهم، نفيا مؤكداً بتكرار أداة النفي وبالقسم، قال تعالى: { فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا } ٦٥ النساء. " انتهى . وفي موضع آخر من نفس الرسالة يشرح قول الله سبحانه { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْـزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْـزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالا بَعِيدًا } ٦٠ النساء. فيقول ما نصه: " فإنّ قوله عز وجل: {يَزْعُمونَ} تكذيب لهم فيما ادّعوه من الإيمان، فإنه لا يجتمع التحاكم إلى غير ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم مع الإيمان في قلب عبدٍ أصلاً، بل أحدهما ينافي الآخر، والطاغوت مشتق من الطغيان، وهو: مجاوزة الحدّ فكلُّ مَن حَكَمَ بغير ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، أو حاكَمَ إلى غير ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم، فقد حَكَمَ بالطاغوت وحاكم إليه " انتهى. وفي آخر الرسالة تجد ما نصه : " فهذه المحاكم في كثير من أمصار الإسلام مهيّأة مكملة، مفتوحةُ الأبواب، والناس إليها أسرابٌ إثْر أسراب، يحكُمُ حُكّامُها بينهم بما يخالف حُكم السُنّة والكتاب، من أحكام ذلك القانون، وتُلزمهم به، وتُقِرُّهم عليه، وتُحتِّمُه عليهم.. فأيُّ كُفر فوق هذا الكفر، وأيُّ مناقضة للشهادة بأنّ محمدًا رسولُ اللهِ بعد هذه المناقضة. " انتهى. وهذا رابط الرسالة كاملة ↓ ar.islamway.net/article/2292/رسالة-تحكيم-القوانين
@@mansour3250 جزاك الله خير اخ منصور ، اتدري ان المنهج المدخلي المرجئ يروغ روغان الثعالب فقط ليصد عن الحاكم الفاجر الظالم ولن يسلموا للدليل او فعل السلف في خمسة امثله نقلها اهل العلم عبر التاريخ ، وليس من اتى وتلبس بالنواقض كمسألة التحكيم التي ذكرتها فهذه مرحله ربما يتمنى المدخلي الموت على ان يفيق من الصدمه . وهذا بيان شافي في بطلان من بدع المخالف وتفنيد شبهاتهم ، للشيخ وحيد بالي ruclips.net/video/Olmx5eItlMQ/видео.html
أنا عنصر محايد لا أنتمي لأي طرف،لكني أحب الشخص المؤدب بآداب الإسلام الذي يناقش بهدوء،أما أولئك الذين يتهمون مخالفيهم بالضلال والتبديع لن تستطيع أن تناقشهم أبدا ومرد ذلك أنه لايقبل أن تناقشه بل عليك أن تسمع وتطيع ،وإلا يبدأ بالسب والشتم وقد يصل إلى الكلام البذيءوقد يضربك وهناك تصرفات أخرى لاينبغي لي البوح بها من باب الستر. لماذا هذا التعصب المبالغ فيه؟ هل أخلاق هؤلاء عندنا في بلادنا فقط، أم في بقية الأوطان؟ أنالم أفهم إلى حد الآن.
شيخك البالي هذا قال للثوار وقت إعلان نتيجة انتخابات مرسي : اخوانكم مرابطون في ميادين مصر، وكانوا يكبرون له!!!!! فما معنى هذا غير أنه سيعلنها شغب وتخريب الم تكن مسلحة أصلا إنهم خوارج العصر يا صاح
🔥🔥 نعم الذي أعلمه أنا أن الخلاف (الخروج) على الحاكم المسلم الظالم هو فعله من عدمه ♥️. وليس شرعيته (يحرم أو يحل).. لأن المداخلة يقولون بعدم جواز!! وهذا تشريع منهم والعياذ بالله. 🔥 زد على ذلك أن المداخلة خارج هذا الخلاف أصلا وفصلا! هم يتكلمون عن عدم جواز الخروج على "الطاغوت" والعياذ بالله! ويعتبرونه مسلم! وهذا بحد ذاته رده عافانا الله🔥
@Hamid Hussein الالباني قد انصف فاخبر بحسنات ربيع و ايضا في قول اخر قال انه متشدد بشكل مبالغ فيه والجاميه عنجما تقول لهم ان الاباني قد اتى بقول كهذا يقولون لك ان الاباني مرجئ ولا يؤخذ قوله . عافان الله . وعن سيد قطب ان لديه العديد من الاخطاء ولكن الالباني قد قال به كلمه حق انه متخمس للاسلام وهو ليس بعالم فقد يخطء لكن نيته الله اعلم بها . ولكنهم يقولون انه فاسق فاجر وينسون ان لكل شخص حسنات وسيئات وما علينا سوى ان ناخذ من حسناته وننقد سيئاته من باب الانصاف ولكن الجاميه هداهم الله لا يوجد عندهم عمل سوى تصنيف و تخون وتلدخول بنيات الناس هداهم الله
ماشاء الله لا قوة إلا بالله .. كلام مثل الذهب وبالدليل القاطع الصحيح فهل من مبارز ؟ الشيخ لم يقل رأى أو بالمنطق أو بالعقل لا لا بل قال بالدليل الموضوع فيه خلاف بين أهل العلم القدماء والمعاصرون .. وإتفقوا جميعا على عدم تبديع المخالف مادام له علماء وسلف فى هذا يا رب نفتح مخنا ونفهم ... الخروج على الحاكم والإنتخابات وزنها العلماء بميزان المصالح والمفاسد والفريقين من أهل السنة ولهم سلف فى ذلك .. والديمقراطية مستحدثة فى عصورنا وكل العلماء يقولون على أنها حرام ولا تجوز .. ولكننا مضطرون كما قال الشيخ كأكل الميتة للمتيقن بالهلاك ............. أخى هيا بنا نتجرد من الهوى فالخلاف يسعنا
جل كلامه عن حاكم مسلم . وهذا بالتأكيد لا يجوز الخروج عليه . اما حكام العرب الان قاطبة ليسوا بحكام مسلمين ويجوز بل هو فرض عين الخروج عليهم . اليس كذلك يا صديقي؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم. قال الحبيب صلى الله عليه وسلم. صنفان من امتى ان صلحت صلح حال امتى وان فسدت فسد حال امتى.. الامراء والعلماء. او كما قال فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. فقد نجح علماء الامة الربانيين في صدر تاريخ هذه الامه مثل الامام مالك والامام احمد عندما. تعرض لفتنة خلق القران. وعبر العصور كان العلماء الربانين يدخلون السجون ويتلقون العذاب من الامراء الجهلة الظلمة. فقد مات شهيدا شيخ الاسلام ابن تيمية. وكل من يقول عليك طاعة الامير حتى ولو زنى ولاط . استغفر الله العظيم فهو شيطان اخرس. اول خطبة للخليفه الاول ابى بكر الصديق رضي الله عنه. وليت عليكم ولست بخيركم . اطيعوني ما اطعت الله فيكم. فان عصيته. فلا طاعه لى عليكم. وفي الحديث الصحيح قال الحبيب صلى الله عليه وسلم. ان اعظم جهاد عند الله يوم القيامة. كلمة حق عند سلطان جاير. او كما قال ان الفكر الاسلامى المنحرف وبدعم من محطات السوء والتي تبث على مدار الساعه وتنشر الحقد والكراهية بين ابناء الدين الواحد والوطن الواحد. اصبح الليبى المسلم المدخلي التوجه يقتل اخيه ويدمر بلده ويقول الله اكبر وكانه حرر القدس الشريف. كل مسلم يتبع احد ايمة الهدى . الامام ابو حنيفة النعمان. الامام مالك ابن انس. الامام الشافعى. والامام احمد ابن حنبل. كلهم خير سلف لهذه الامة وكل من يتبع منهجهم ويسير على خطاهم فهو سلفى.
[عن عبدالله بن عباس:] صِنْفانِ من أُمَّتي إذا صَلَحا صَلَح الناسُ: الأمراءُ والفقهاءُ وفي روايةٍ العلماءُ الألباني (١٤٢٠ هـ)، السلسلة الضعيفة ١٦ • موضوع
ما الحكم فيمن يقوم بنشر أحاديث غير صحيحة عن الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن كان مقصود السائل بقوله ( أحاديث غير صحيحة ) الأحاديث المكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم فإن التحديث بها لا يجوز إلاَّ لبيان أنها مكذوبة وقد قال صلى الله عليه وسلم "من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار" رواه البخاري و مسلم وغيرهما . وقال صلى الله عليه وسلم "من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين" رواه مسلم .
+Anvar Gilaev طبعا اخي الكريم ان الله تعالى حرم الظلم على نفسه وجعله بيننا محرما فكيف نقبل بمن يقتلنا وينتهك الاعراض ويحارب الله في المساجد ويحارب اولياء الله ثم نقول هذه ولي للمؤمنين ويجب طاعته قاتل الله من استغل جهل بعض العلماء بالواقع وحرض بهم علينا
نعم له فكر خاص . رسمه له الغرب اعداء الإسلام والمسلمين . ربيع المدخلي . عفوا خريف الخارجي . ماهو إلا بيضة فقسها الغرب وخرج منها ما يسمى بأتباعه ضحايا فكره .الذين خدروا بوصف جماعة المسلمين بالخوارج . والعجيب أنهم خوارج على من رضيهم الشعب . طوعا لا كرها . أما من توالوهم وتعتبرونهم امراء هم من رضيهم الغرب . اما قولك بأن كلام خريف الخارجي . قال الله وقال رسوله . فالرد سهل وبسيط . هو ان الخوارج على سيدنا علي رضي الله عنه. استندوا على قول الله تعالى . ان الحكم الا لله. والله إن مواصفات الخوارج كلها لا تنطبق إلا على ألمداخلة .
@@BrahimBrahim-tv9ks والله ياهذا. إني أخاف عليك أظن أني حدثتك فيما سبق في مقطع للشيخ رسلان حفظه الله تعالى وأنت إخواني قح. فاستغفر الله فإن لحم العلماء مسموم
@@mohamedsaidoun6341 نعم . لحوم العلماء مسمومة كما قال ابن عساكر . لحوم العلماء مسمومة ......... ولكن من الذي فتح باب الطعن في العلماء والفقهاء . أليس فكركم منذ سنة . 1991 . ابان حرب العراق التي أيدها شيوخكم وعارضها من تعتبرونهم أخوانا مسلمين لعلمهم أن حرب العراق المقصود منها نشر التشيع في وسط أهل السنة وتمكين ايران في أوطان المسلمين . وهو ما حدث بالفعل . ووقتها شيوخكم يطعنون في هؤلاء العلماء الربانيين ثم انتقلوا الى الخروج على جماعة المسلمين وسب علمائهم والطعن فيهم الى ان فضحهم الله وتاب منهم من تاب وندم على ماكان عليه بعد ظهور الحقيقة . عقوبتكم امام الله خطيرة . فلم تكتفوا الآن بسبهم والطعن فيهم بأفواهكم بل حملتم السلاح في كل مكان تقتلون المسلمين تنفيذا لمخططات الغرب .
@@BrahimBrahim-tv9ks العلم قبل القول والعمل تعلم ان الجرح والتعديل علم من العلوم وقد كان هذا في سلفنا الصالح منذ القدم وأظن أنك لا تنكر هذا. العلم وله جهابذته وصيارفته ونقاده ونحن نحسب أن الشيخ ربيع حامل لواء الجرح والتعديل في هذا. الزمان ولا نزكي على الله أحدا. وله تزكيات متعددة من الغلماء منهم الشيخ الألباني رحمه الله تعالى وعندما يتكلم الشيخ ربيع عن أي أحد من الدعاة أو المشايخ لا يتكلم عن هوى وإنما كلامه مبني على الدليل والحجة إن وافق كلامه الدليل قبلناه وإن خالف تركناه هذا ما تعلمناه. من المشايخ السلفيين. ولا تقل تطعنون في المشايخ فنحن لا نطعن في الأشخاص وإنما في منهج الأشخاص وكلامهم إن خالف القرآن والسنة والدليل على أننا لا نتعصب للشيخ ربيع ما وقع في الآونة الأخيرة عندما حذر من الشيخ محمد بن هادي وبعض العلماء في الجزائر مثل الشيخ فركوس حفظه الله تعالى لم نتبع كلام الشيخ ربيع وقلنا أن الشيخ أخطأ. ولكن تحفظ كرامته هذا. الذي ندين الله به أما قولك. ما حصل في 1991 والله ليس لي إطلاع في هذا. الأمر. وأخاف أن أتكلم من غير علم
@@mohamedsaidoun6341 يا أخي . نصيحتي لك أن لا تبقى رهين الاستماع لما يقوله ثلة من الشيوخ . بل نفذ في نفسك أمر الله عز وجل . اقرأ باسم ربك . الاستماع والانصات لشيخ دون آخر تحجير وتعصب وتشكيل حواجز بينك وبين الحقيقة . مسألة الجرح والتعديل كانت منهجا قويما لدى المحدثين لعزو كلام ما لرسول الله صلى الله عليه وسلم . لتمييز كلام الرسول ص الذي لا ينطق عن الهوى . عن غيره . منهج الجرح والتعديل مبحثه رجال السند . وهذا من أبجديات علم الحديث . أما السب والشتم والطعن والتفسيق والتضليل والتنفير في شان العلماء . فليس من شيم وأخلاق العامة ناهيك ان يكون من اخلاق الخاصة . الاختلاف بين العلماء قائم قيام الدنيا وهذا من سنن الله في خلقه ومن رحمته عليهم . اما المدخلي ومن سار على نهجه فليس ادنى شك انهم ضحية مؤامرات غربية معادية للإسلام . الذين يألبون الشيعة والصهونية والصليبييين ومختلف اعداء الاسلام للقضاء على اهل السنة يساعدونهم بكل ما اوتوا من قوة بدءا بالعراق لبنان سوريا والآن اليمن بدعم من امريكا والغرب عموما بأداة الامارات . كل هذا للسيطرة على مقدسات المسلمين مكة والمدينة والمداخلة خصوصا والسلفيون عموما جاهلون بما يحاك ضدهم ونصبوا العداء لإخوانهم في الاسلام . وحينها سيبحثون عن دليل يسوغ لهم سيطرة اعداء الاسلام على تلك المقدسات بعد سيطرتهم الآن على مقدراتهم . الحقيقة ظاهرة لكل ذي بصيرة .
 | Fayez Al-Kandary](http://i.ytimg.com/vi/JYlo6UxT3BQ/mqdefault.jpg)
فضيلة الشيخ وحيد عبد السلام بالي هادئ و راقٍ في أسلوبه .. وفقه الله وسدد خطاه
انتبه أخي
فهي محاضرة مليئة بالتدليس والتلبيس على الناس و تأصيل اتباع زلات العلماء، وفي عدة مواضع فيها بتر(ولا ينتبه لهذا إلى من رجع إلى المصدر الذي ذكره وقرأ منه مباشرة)..ولا يوجد فيها تأصيل لمذهب أهل السنة والجماعة (في المسائل الخطيرة التي ذكرها)مع العزو لكتب الاعتقاد المعروفة المشهورة الكثيرة!!.وسأذكر أمثلة منها👈🏼 فيها رد واضح صريح عليه. (لمن يبحث عن الحق ويتحرى الصواب).
⭕وفيها كذب واضح على الشيخ ربيع حيث قال : إنه يبدع كل من وقع في بدعة.(مطلقا هكذا).
وعند الرجوع لكتب الشيخ ربيع تجده يقول إنه لا يبدع من وقع في بدعة إلا بعد إقامة الحجة عليه وإمهاله ومناصحته.. إلخ. راجع بنفسك كتاب سلسلة فتاوى الشيخ ربيع حفظه الله.
_________________
ثانيا يقول الشيخ ربيع أخذ هذا 👈🏽الفكر👉🏽 من الشيخ محمد أمان الجامي!!!! سبحان الله يعني ليس بواضح لكم أن هذا طعن في العلامتين المدخلي والجامي.. وكلاهما من أعــلام أهـل السنــة في هذا العصــر..
واسمع كلام العلماء كالعثيمين وابن باز والفوزان الألباني.. في الثناء عليهما وعلى منهجهما في العقيدة والتمسك بالسنة، والرد على المخالفين.
________________
ثالثا : الشيخ وحيد يقول إنه لا يعلم أحداً من القديم ولا من الحديث قال إن الذي يقع في بدعة واحدة.. يكون مبتدعاً خارجاً من دائرة أهل السنة.. يقول إنه لا يعلم أحدا قال بهذا إلا الشيخ ربيع المدخلي!!!
سبحان الله يبدو أنه لم يَدرُس، ولم يقرأ أي كتاب من كتب الاعتقاد..!! وإذا كان كذلك فكيف يُدَرِّس للشباب عقيدتهم ويحكم بالباطل في هذه المسائل الكبيرة التي هي من أوضح الواضحات لمن له أدنى اطلاع على كتب الاعتقاد كـ(كتاب الإبانة لابن بطة، وشرح السنة للالكائي، وأصول السنة لأحمد بن حنبل، والسنة للبربهاري، والسنة للخلال...)والقائمة تطول.
كل هؤلاء وغيرهم كثير كثير من أئمة السلف الصالح قالوا إذا خالف الرجل أصلا واااااااااحدا من أصول أهل السنة والجماعة لمـن يـكـن من أهـل السـنـة، ولا يـقـال عنـه سُنّـي سَـلَفِـيّ،
ويكون مبتدعاً.
👈🏻وخذ بعض النقولات عن الإمام أحمد قال : (ولا يحل قتال السلطان ولا الخروج عليه؛ فمن فعل ذلك فهو👈🏽 مـبـتـدع علـى غـيـر الـسُّنـة والـطـريـق).ا هـ
📍فلماذا الشيخ وحيد يخفي مثل هذه الآثار المشهورة جداً.. مع العلم أنه قُرأ عليه بعض هذه الكتب. ولكن.....
أم أنه سيقول لم أقرأ أي كتاب من كتب الاعتقاد أبداً.. بالتالي لا أعلم هذه الآثار المشهورة في الكتب..!!
فإن كنت لا تدري فتلك مصيبةٌ
وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم
❗فكيف يتصدى لتعليم الطلاب وهو لا يعرف متى يكون الرجل مبتدعا؟ ولم يقرأ ذلك في كتب السنة؟! .. لا يعرف البدعي من السني..!! سبحان الله.. ولم يكلف نفسه بالبحث ولو مرة عن هذا الأمر الخطير..!!!
📌 وخذ أيضا ما قاله الإمام أحمد في أول كتابه المشهور جداً
(📚أصول السنة) قال: "ومن السنة اللازمة التي من ترك منها 👈🏽خصلة👉🏽 لم يقلها ويؤمن بها لم يكن من أهلها : الإيمان بالقدر.."
ثم بدأ يعدد أصول أهل السنة والجماعة،، ومنها: الصبر على جور الأئمة.
هذا الأصل الذي خالف فيه مشايخ الفتنة ودعاة المظاهرات والخروج على الحكام. مع أنهم يقررون هذا الأصل قبل الثورة.
فهل كان الإمام أحمد مدخليا أيضاً؟ حيث إنه يبدع من خالف في أصل واحد فقط من أصول أهل السنة والجماعة؟؟!! أجِب؟؟
وهل كان مدخلياً عندما قال: (من قال : لفظي بالقرآن مخلوق فهو مبتدع)؟؟؟!!! وعبارته هذه مشهورة في كتب الاعتقاد التي ذكرتها منذ قليل. يذكرونها عندما يتكلمون في باب إثبات أن القرآن كلام غير مخلوق.. ستجد هناك آثارا كثيرة مهمة جدا..
📌وهذا هو الإمام مالك بن أنس إمام دار الهجرة..
فـ عن محمد بن عمرو بن النضر النيسابوري يقول: سمعت يحيى بن يحيى يقول : كنا عند مالك بن أنس فجاء رجل فقال : يا أبا عبد الله الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى . 👈🏽فكيف استوى؟👉🏽 قال: فأطرق مالك رأسه حتى
علاه الرُّحَضَاء(أي العرق) ثم قال: الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول، والإيمان به واجب، والسـؤال عنـه بــدعـــة👈🏽وما أراك إلا مبتدعاً؛ فأمر به أن يخرج). رواه البيهقي وغيره.
📍فلم يقل له الإمام مالك: قل لي كامل اعتقادك أو غالبه حتى أحكم عليك! (كما يؤصل هذا ش وحيد)، بل بدّعه لمخالفة في أصل واحد، وأخرجه من مجلسه !!
❗فهل هو مدخلي أيضا؟؟ أجب!
📌وهذا الإمام سفيان ابن عيينه: ( السنة عشرة، فمن كن فيه فقد استكمل السنة ومن ترك منها 👈🏽شيئا👉🏽 فقد ترك السنة، ثم بدأ يعدد... )
📜شرح أصول اعتقاد أهل السنة لللالكائي.
❗فهل هو مدخلي أيضاً لأنه قال هذا؟؟ أم هو من أتباع الشيخ ربيع.. هههه.. الله المستعان.
إلى غير ذلك من كلام علمائنا الكبار كابن باز وابن عثيمين والفوزان والألباني.. مما لا يتسع الموضع لذكر كل هذه النقولات.. ومن ارادها فليطلبها مني..
📍📍إذن هذا تســرّعٌ وقول على السلف بغير علم، وكذب على الشيخ ربيع المدخلي..ولا شك هذا فيه تشويه لمنهجه وعقيدته ودعوته أمام طلابه وامام الناس .. ووصفه لمنهجه وعقيدته بـ(الفكر)! وأنه أخذه من ش العلامة الجامي.. اخذ منه هذا 👈🏽الفكر..!!! سبحانك هذا بهتان عظيم.
بدل ما يربط طلابه بكتب السلف في الاعتقاد.. راحَ يؤصل باتباع الزلات.. ويقول على اهل العلم ما لم يقولوه وهو بهذا يطعن في عقيدتهم.. انهم هم الذين اخترعوها من تلقاء أنفسهم.. ولم يتبعوا فيها السلفَ الصالح..
كل هذا ونتكلم عن مسألة واحده (حد المبتدع فقط..ومتى يكون الرجل مبتدعا؟) فما بالك بالخلط والبتر والتدليس والاستدلال بزلات العلماء، وحكاية الخلاف في أصول انعقد عليها الإجماع وهو مشهور في كل كتب الاعتقاد👈🏼 كالخروج على الحاكم الظالم. ويقول خلال محاضرته : قال أهل العلم..
وقال العلماء..
وقال جمااااهير أهل العلم..!!
ولم يبين مَـن هم العلماء الذين قصدهم؟؟
فأيُّ تأصيـلٍ هذا بالله عليكم؟؟؟
ادب الخلاف عند الشيخ
كم انت راقى ومؤدب ومحترم وهادى ياشيخ عبد السلام
لمادا خرج المداخلة على الحكومة الشرعية في ليبيا بل وساندوا من يقصف المدنيين ويقتل المسلمين ويباركون ويباركون قتلهم من طرف الروس الملحدين مع انهم يدعون الاسلام واتباع هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
لان في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا
@@lecoindejustine7380 لا ياخي لأنهم عملاء
أنت المريض ومن معك مساكين
انتم المداخلة واتباعكم جئتم لتحاربو الرجال الذين يقولون لسلطان الجائر وينكرون عليه عكسكم لم تتركو شيخا ولا داعية الا وجرحتموه جرحكم الله وفضحكم واذاقكم من ما ذاق الرجال لانه ليس كل المومنين رجال ريحو باردين .......
@@ابوارقيةسطيف المرضى بداء عضال هم امثالكم الدين لو شغلوا عقولهم لعرفوا مقدار جهلهم لان الاسلام دين كرم الانسان وحكامكم ادلوه وناصروا الطاغوت الدي يتولى اليهود والنصارى ويقول تعالى فمن والاهم فهو منهم نص قراني واضح وجلي هل نترك الايات القاطعة الدلة ونتبع اجتهادات سطحية لحديث شريف نتجاهل سياقه وحيثياثه
والله هذا من اروع الكلام الذى سمعنه منذ ان ظهرت هذه الفتنه وارجو من كل من وصل اليه هذا الفيديو ان يسمعه جيدا وجزى الله الشيخ وحيد خيرا على هذا الكلام. اسال الله العظيم ان يوحد كلمه المسلمين تحت رايه الاسلام كما كان السلف الصالح رضوان الله عليهم انه ولى ذلك والقادر عليه
والله كلامه ليس فيه رائحة من العلم ،إلا جمع الشبهات وإضلال الناس المساكين فلا تكن عون على الباطل
أروع الكلام هو كلام الله، أما المداخلة فمثلهم مثل المخارجة هراء في هراء. رحم الله الباحث أيلال رشيد
السلف هو من فرق الأمة إلى عشرات المذاهب المتصارعة و أتى بمئات التفاسير المتباينة لكلام و للسنة النبوية و نشب الحروب المتطاحنة و قال الرسول صلى الله عليه وسلم القاتل و المقتول في النار إن كانا مسلمين و قال تعالى إن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم و هذا ما حصل بالضبط و بلاش بلاهة و تزوير
@@نعيمالبيضاوي24:49
@@نعيمالبيضاوياتباع بني صهيون غزة فضحتكم، يا عباد السلاطين
اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول وتبعون أحسنه اللهم ارنا الحق حق وارزقنا اتباعه وأرنا البابطل باطل وارزقنا اجنابه
قال سفيان الثوري رحمه الله:
من دعا لظالم بالبقاء فقد أحب أن يعصى الله.
ادع له بالهداية
@@hamoudaali5917 وقال الامان احمد بن حنبل لوكان لي دعوة مستجابة لجعلتها للامام ( رغم انه سجنه وعذبه )
وهذا منهج اهل السنة والجماعة
بارك الله فيك شيخ وحيد بالي
وجزاك الله خيرا وهدانا جميعآ.. مدخلي تائب
اخواني عبيط
@@بَهْجَتُالأَثَرِي التوبة من غيبة العلماء
السلام عليكم، الحسين رضي الله عنه، هل خرج عن الحاكم
هاهو العدوي يرد على صاحبه
ruclips.net/video/DF_MSIXnKLA/видео.htmlsi=pYYDRzvfqTbk6jyZ
ربنا يثبتك علي الحق
أنت كنت من جماعة ربيع المدخلي
؟؟؟؟؟
الله يثبتك على الحق
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
نسأل الله يرحمهم ويغفرلهم الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله والألبان رحمه الله وبن باز رحمه الله
ادعو اي أخ على منهج الشيخ
ربيع هداه الله تعالى وحفظه
أن يدعو بهذا الدعاء النبوي
المبارك
"اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون
اهدني لما أختلف فيه من الحق
بإذنك انك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم "
لن أقول لك جرب فهذا حرام
ولكن أقول كرر هذا الدعاء
خاصة في جوف الليل
فإن لم تكن من أهل الليل
فعليك بأدبار الصلوات الخمس.
وسترى بركته عليك وعلى من
علمته اياه إلى يوم الدين.
أسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيمَ الَّذِي لاَ إلَهَ إلاَّ هُوَ، الحَيُّ القَيُّومُ، وَأتُوبُ إلَيهِ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
رجاء من المداخله سماع المحاضرة بعقولهم وقلوبهم
جزاك الله خيرا ياليت الجميع يتحاور هكدا والله وصلنا اليه من التمزق والتشتت
سلام أختي شحال في عمرك واش نتي متزوجة ولا مزالة
هذا الرجل قطبي جاهل
هذه ثمثلية هزلية وليست مناظرة
وهذا الشيخ يقوم فيها
بجوج تلأدوار
@@DjeSliman الجهل هو امثالك😂😂😂😂🐃🐃🐃🐃
@@hamzakoubi754 ماذا تفعل يا فتى؟
لماذا لم تنقل الحوار مباشرة ونسمع منكم جميعا
جزاك الله خيرا. شيخ لقد أفحمت بالدليل القاطع. لا يفوه بعده بكلمة
يبدو اناك جاهل فصحبا كلهم بيعو وكانو ولات امور علمين خرحو ابحث في تاريخ عن الحسين وعن عبد اللهوابن الزبير حفضهم الله
@@mohben9723 لم أفهم ماتقصد
السلام عليكم ، ها هو العدوي يرد على صاحبه
ruclips.net/video/DF_MSIXnKLA/видео.htmlsi=pYYDRzvfqTbk6jyZ
انا من السعودية أحب علماء مصر حفظهم الله
وعلى رأسهم الحويني والعدوي
يا أخي أنا من المغرب ،وعلماء السعودية مثل الشيخ إبن باز والعثيمين والفوزان وربيع المدخلي ومحمد بن هادي المدخلي وأمان الجامي وغيرهم وفي مصر الشيخ رسلان والسعودية أيضا سليمان الرحيلي وعبد الرزاق البدر وغيرهم،وإياك من دعاة الإخوان المسلمين والسروريين
@@نعيمالبيضاوي جزاك الله خيرا أخي
@@نعيمالبيضاوي ruclips.net/video/yHpuFR_4S6Q/видео.html
@@نعيمالبيضاوي ruclips.net/video/Po_wWQEwVvU/видео.html
@@نعيمالبيضاوي
قال ابن تيمية رحمه الله:"وإذا اجتمع في الرجل الواحد خير وشر وفجور، وطاعةومعصية، وسنة وبدعة؛ استحق من الموالاة والثواب بقدر ما فيه من الخير،واستحق من المعاداة والعقاب بِحَسَبِ مافيه من الشر؛ ...هذا هو الأصل الذي اتفق عليه أهل السنة والجماعة، وخالفهم الخوارج والمعتزلة ومن وافقهم عليه،فلم يجعلوا الناس إلا مستحقًّا للثواب فقط، وإلا مستحقًّا للعقاب فقط" مجموع الفتاوى 28 / 209-210
هذه ليست مناظرة، هذه حكاية مناظرة.
ماذا استفدت من الحكايه
رحم الله شيوخنا ابن باز والالباني وبن عثيمين
@@الحمد_لله_اللهم_لك_الحمد هذا الشيخ لو تتلمذ على فتاويهم وكتبهم لم يقوم بهذه التمثيلة الهزلية
اللهم إرحمهم ولاكن هذا الشيخ الذي ياتي بما يقول بين هذا الجمع المسكين السماعون إليه اتعلم انه يريد الثورات ويريد لشعب مصر ان يكون كشعب ليبيا وسورية الا تعلم انه يطعن في شيوخ العلم سن ومكانة اتعلم انه من دعاة الخوارج اتعلم انه ظد الشيخ أمان الجامي رحمه الله الله المستعان لو كان الشيخ بن باز حي والشيخ الالباني والعثيمين لقصفوه بما يقول ويكذب ويشوه سورة الشيوخ سلام نريد الحق ماترائ في هذا
@لاعب free fair ABOHIYa ربي يهديك إبحث الشيخ ربيع ظد الفتن والثورات وظد دعاة الفتن هذا الناعق يريد بالشعب المصري الفرقة وانت تتكلم وتصدقه إتقي ربك انظر هل نفع الخروج ظد بشار والقذافي انظر يا رجل وتامل في عائلتك بينك وانت في امن وأمان الفتنة اشد من القتل أنظر في احاديث نبيك قرابة مئة حديث تسمع وتطيع حاكمك لان الخروج علىولات الامر وهم ليسوا متخذين شر الله قد يفني ماتبقى لانهم جهال وقد يفتلوننا بسبب السلطة وخروجنا لا خير فيه وتأمل في من خرجوا هل نفع سلام ربي يهدينا شيوخ العلم خافوا علينا ونصحونا ولا كن كثير منا لم يسمعهم فنظر وتأمل وبحث
@@لزهرعبدالله ضد تكتب هكذا وليس ظد
العلماء المعصومون تقصد
يجب التفريق بين الحاكم المسلم والحاكم المسلم الفاسق والحاكم الكافر
فالأول والثاني حرام ولا يجوز الخروج عليهما
والثالث يجب مع القدرة
وهذه الكلمات تلخيص دقيق فتفهّمنّه...
من أين أتيت بهذه الفتوى ؟؟؟ والمسألة خلافية كما تعلم وأما الجزم بما تقول والإعتقاد بصحته فهذا هو نهج المداخلة الضال الذي سبب شرخ وفرق بين الأمة.
@@ahmedzahed3921 يا فهمان ابن عثيمين وابن باز مداخلة،
وشيخ الإسلام وابن القيم مداخلة
يا مخرجي
@@ahmedzahed3921
يا ضال تعلم قبل أن تتكلم
لا تقل وهابية ومدخلية وجامية كل ما سعمت أذناك الحق رميت الناس بأسماء سميتموها أنتم ومقلدوكم
بل افهم الحق من كتبه وأدلته
وما ذكره هنا شيخك شبه واهية قد رد عليها من عقود اقرأ وتعلم
هذه القاعدة التي ذكرها الأخ مأخوذة من الأدلة وكلام السلف الفضلاء
أعوذ بالله من أناس ينتقدون الحاكم. وهم لم يحكموا بناتهم وزوجاتهم. أعوذ بالله
تف عليكم
ابن تيمية وابن القيم رحمهما الله ماتا منذ نحو ثمانية قرون فكيف هما تبع المدخلى الذى يعيش بيننا 😅@@AHLOddalil
@@AHLOddalil
لا تنسى مالكا والشافعي والصحابة ايضا
تعسا لكم معاشر المدخليات المخرجيات
《 باب في التقوي 》
قال الله تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ } وقال تعالى { فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ } وقال تعالى { وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ } وأما الأحاديث
فالأول : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قيل يا رسول الله من أكرم الناس ؟ قال 《 أتقاهم 》 فقالوا ليس عن هذا نسألك قال :《 فيوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله 》 قالوا ليس عن هذا نسألك قال : فعن معادن العرب تسألوني ؟ خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا 》 متفق عليه
《وفقهوا 》 بضم القاف علي المشهور وحكي كسرها أي : علموا أحكام الشرع
الثاني : عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صل الله عليه وسلم قال :《 إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء 》 رواه مسلم
الثالث عن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صل الله عليه وسلم كان يقول : اللهم إني أسالك الهدي والتقي والعفاف والغني 》 رواه مسلم
الرابع : عن أبي طريف عدي بن حاتم الطائي رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول 《 من حلف علي يمين ثم رأي اتقي لله منها فليأت التقوي 》 رواه مسلم
الخامس : عن أبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم - يخطب في حجة الوداع فقال 《 اتقوا الله وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وأدوا زكاة أموالكم وأطيعوا أمراءكم تدخلوا جنة ربكم 》 رواه الترمذي في آخر كتاب الصلاة وقال حديث حسن صحيح
والذي فلق الحبة وبرء النسمة إني أحبكم في الله شيخنا الجليل العلامة وحيد عبد السلام بالي عالم وفقه ومحدث واصولي ولا نزكي على الله بارك الله فيكم
وقت نزول الغيث هو وقت فضل ورحمة الله من الله على عباده ، وتوسعة عليهم بأسباب الخير ، وهو مظنة لإجابة الدعاء عنده .
وقد جاء في حديث سهل بن سعد مرفوعاً : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ثنتان ما تردان : الدعاء عند النداء ، وتحت المطر ) .
رواه الحاكم في "المستدرك" (2534) والطبراني في "المعجم الكبير" (5756) وصححه الألباني في "صحيح الجامع" (3078 ).
بارك الله في الشيخ الجليل و بارك الله فيك يا صاحب القناة على هذا المقطع.. لقد أزال كثيراً من الغموض.. الحمد لله
يا اخى مش عارف ليه لما اشوف حد من الجزائر. احبه
@@نشاتانور-ذ7ر أحبك الله الذي أحببتنا فيه
الحمد لله حمداكثيرا طيبا مباركا فيه واساله تعالى أن يجعل حلمك تحملك وصبرك نبراسا لكل داعية ويجعله فى ميزانك أكما صبرت خيك حتى أتى الله به معلنا توبته واعلم ياشيخ وحيد اني احبك في الله حبا خالصا لله
برك الله فيك شيخ وحيد ورزقك الله لفردوس الأعلى كم انفعنا بعلمك
بذلك قد أجزت الديمقراطية بكافة صورها للضرورة.. واري أنها ليست ضرورة بل الضرورة التي نسيتها هي قدرة الله العظيم علي كل شئ وأنه سبحانة يؤتي الملك من يشاء وينزعة ممن يشاء وما علينا إلا أن نصلح أنفسنا ولا نورط أنفسنا في الحرام بزعم الوصول الي الحلال.
افهم الكلام
هو لا يجيز
هو يعذر من يجيز ويحسن الظن فيه
فان اجتهدوا واصابةا لهم اجر وان اخطأوا فلهم اجر
جازاك الله خيرا يا أخي وجعل مثواك الجنة ورزقك الحكمة وفصل الخطاب ونفع بك وبأمثالك الأمة وهدى الله الجميع إلى ما فيه الخير للبلاد والعباد.
قال الله تعالى :{{{اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ۗ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ .(257)}}} صدق الله العظيم
قال الله تعالى : قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَٰلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللَّهِ ۚ مَن لَّعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ ۚ أُولَٰئِكَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضَلُّ عَن سَوَاءِ السَّبِيلِ (60)
جزاكم الله خيرا شيخنا الجليل على بين وإظهار الحق بإذن الله تعالى بارك الله فيكم شيخنا العلامة الفقيه
ههههههه هذا علامة فقيه
مش لهدرجة حرام عليك والله
هذه تمثيلية هزلية وليست مناظرة
والشيخ يقوم فيها بجوج تلأدوار
نعم كما قلت يا شيخ اخطأت غيروا على مطامع واخطأت لأن الدين صالح لكل مكان لكنه ليس خاضع لكل مكان وماذا فعل مرسيكم والى أين وصلتم الآن لقد بدأتم من مليار تحت الصفر
ع ل و سبحان الله دائمآ شيوخ الظلال يدعون لخدمة الحزب ماعمري شفت واحد منهم يدعو لخدمة امة ( مثل خدمة الامة الاسلامية ) طيب إذا كان الخروج على الحكام جائز مدري واجب ليش مايدعون المسلمين الذين في فرنسا على الخروج على الحاكمهم الذي معروف عنه الكفر والا بس حكام العرب ، الغريبة دعوتهم تدغدغ مشاعر الفقراء والبؤساء والمعدمين والمحطمين نفسياً والجهلاء ، في الفقه الاسلامي باب سد الذرائع ودرء الشبوهات والقياس .
اللهم إني أبرأ اليك من كل ظالم
وفاجر حاكم كان أم محكوما
حتى تفوز الامة بحاكم عادل
يقيم بنا شرع الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيك و جزاكم الله خيرا على هذا البلاغ و التوصيح
قال تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ
إذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَاب
وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّؤُواْ مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ
كلام منصف جزاكم الله خير الجزاء
طه أحمد الكوردي :- بارك الله فيكم, كلام الشيخ صحيح وموزون, لكن علينا تصنيف الأولات الأمةر أولا إلى أصناف ثم نقرر, وبذلك يسهل علينا صناعة القرار للخروج أو عدمه,
هداك الله الشيخ ربيع حفظه الله ليس لديه أتباع بل نحن نتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
انت من اتباع المدخلي وسول الله منكم براء تدعون لطاعة من عطل ش، يعه الله
السؤال هل لو هلك آل سعود أو سلول يبقى منهج لربيع اتباع ام انكم تتبعون دين ابن سليمان الذي قال عنه عائض القرني
الشخص الوحيد من الحزبيين.، انا حزين عليه. وحيد بالي
الرسول صلى الله عليه وسلم قال:
الا ان تروا كفر بواحا (وليس كافر) فلا يهم هل هو مسلم او كافر هذا حكم القاضي عليه
إنما حديث الرسول عن رؤية الأعمال اذا وجدت اعمال هي كفريه كاتصريح (اباحة) الربا والخمور وحماية مقراتها بعسكر الحاكم والقوانين الوضعية ومظاهرة المشركين على المسلمين وتعطيل الجهاد والحدود بغير عذر
بارك الله فيك اخي احسنت ملاحظة ذكية ...الأمر يدور على حكم الشرع في المسألة وليس تنزيل الحكم على المعين
ما شاء الله لا قوة الا بالله
قول سديد وحجج دامغة للشيخ وحيد بارك الله فيه وفى أهله وماله فى الدنيا والآخرة
يعني من يشرك بالله عندك مسلم حتى يحكم عليه القاضي بأنه مشرك؟
تعددت الروايات
رفع الله قدرك في الدارين يا شيخ وحيد
رسلان يدع الي السيسي ويدع بعدم الخروج عليه في نفس الوقت يسب امير قطر و ريس التركي ويحرظ علي الخرىج عليهما فالامر امر سياسي محظ ليس له علاقة بالدين والدليل كان رسلان يشتم مرسي رحمه الله وهو والي امر المسلميين
رسلان هو احد جنود فرعون في ارض الكنان
أنت تكذب على الرجل إنتبه!
الشيخ رسلان أبدا لم يدعوا لطاعة السيسي المطلقة كما لم يدعوا للخروج على أردوغان ولا على أمير قطر و لم يحرض عليهما ولم يشتم الرئيس مرسي أبدا ..إنتبه!
اعلم قبل أن تتكلم ولا تجعل العالم خصمك يوم القيامة
@@عبدوعبدوا-ص1ق ههههههه رسلان عالم ؟؟؟
رسلان وربيع ومن يلف لفهم هم كتيبة الإستطلاع للمسيخ الدجال.
يا سبحان الله... لما تتشرب البدعة إلى قلوب الدواحس يحرفون الكلم عن مواضعه ليبيحوا ما حرم الله وما نهى عنه رسول الله، لو كنت ممن يتبع رسول الله ص حقا، لوضعت قدمك على أثر رسول الله ص لتنجوا بنفسك، ولا تلتفت لما وقع فيه غيرك من الخطأ، يا سبحان الله، وهل الاخوان المسلمون لما خرجوا وأجازوا الخروج هل كانوا مجتهدين ام كانوا يسعون إلى السلطة... حفظ الله شيخنا رسلان والشيخ الرضواني،
وهل السعي للسلطه أمر محرم؟انت فعلا تهرف
جزاك الله خيرا هذا هو العلم الحقيقي
جزاك الله خيرا وبارك الله فيكم احسنت حفظكم الله ورعاكم
بارك الله فيك
هل انتهت قضايا الأمة ولم يبق إلا هذه القضية ؟!
أمتنا مجروحة ومضطهدة ومحاربة من القوى العالمية وأنتم تتراشقون في ما لا طائل منه
الحق أبلج وواضح ومن يطلب الحق سيجده حتما ومن يراوغ ويبحث عن هوى في نفسه فلا طائل من النقاش معه
اليهود والنصارى سلموا منهم ولم يسلم منهم إخوانهم المسلمين
قال شيخ الاسلام ابن تيمية :
(والحسين ما خرج يريد القتال، و لكن ظن أن الناس يطيعونه، فلما رأى انصرافهم عنه طلب الرجوع إلى وطنه أو الذهاب إلى الثغر أو إتيان يزيد. فلم يمكِّنه أولئك الظلمةَ لا من هذا و لا من هذا و لا من هذا، و طلبو أن يأخذوه أسيراً إلى يزيد، فامتنع من ذلك و قاتل حتى قتل مظلوماً شهيداً لم يكن قصده ابتداء أن يُقاتِل)منهاج السنة (4/42).
أظن أن مفتي المملكة قال أن الحسين رضي الله عنه غُرر به. فاستمع للشيخين مفتي المملكة والعلامة الفوزان في الجواب بشأن الخروج على زيد
ما رأيك في هذا ورأيك في صحابة النبي رظوان الله عليهم
@@112287hihello ياصديقي أفرحت قلبي عندما ذكرت الشيخين حفظهم الله فرايت فيك السلفية ولي لك كلام في هذا الناعق شيخ شيخه إبليس ضال مظل عدو لأهل السنة وذاتها يكره الناس في الشيخ ربيع حفظه الله نريد ردا ظد هذاوأمثاله فالجمع معه مساكين لم يغخذوا ولم يكن له علم إلا جهل روجه بين الجهال مساكين سلام وآخر كلامينريد الجواب لكي نعرف من هذا منك سلام
@@لزهرعبدالله هذا الرجل مصري خارجي يسمي وحيد بالي وهو حزبي جلد مساند للإخوان المسلمين وأقول هذا يفتري كذب وخرج في الميدان وكان ينتظر سقوط مصر وهو ضال منحرف
@@مصطفيعبدالهادي-ص1و نعم يا أخي الحمد لله تكلموا فيه ويسمى شيخ العفاريت وهو يستعمل التقية ويسمى قصاص هذا أسلوبه خبيث وناعق جاهل صاحب بطنه ومحب للوليمة ومانراه إلا كصحبته الكلاب العاوية وهو صغيرهم غايته تشريد البقية محب للثورة وبعدها يفر كبقية الكلاب الظالة القرظاوي وجمعه الخارجي
الحمد لله الشيخ رابيع المدخلي هو عالم من العلماء ،له تزكية من العلماء ، ويؤتنا صغار ، يقولون ربي يحفض الدعوة السلفية
تعلم العربية
هل زكاه رب العالمين
دائما تدندنون على زكاه العلماء
ما هو الا نبتة سوء انبتت وارضعت أمثالكم
اين المناظرة ، الرجل يتكلم وحده
الرجل الشيخ هو الذي ينقل مناظرته مع أحد أتباع المدخلي ...
هذا هو سر المهنة: كتابة العنوان جذاب يثير الإنتباهِ. و هذا في الحقيقة خداع. و كثير مثل هذه العناوين و صور مكذوبة من اجل ديهمات اليوتيوب.
فعلا هذا تلبيس عل الناس العنوان المفروض يتغير والمناظرة ليست بهذه الطريقه إنما بوجود الطرفين الله يصلح الحال بس
ruclips.net/video/9TFn7FmzbFI/видео.html
اولاد لقحاب المداخلة لا يناظرون لأنهم خونة للاسلام
نسأل الله أن يهدينا سواء السبيل وبارك الله فيك يا فضيلة الشيخ
جزاكم الله خيرا ايها الشيخ المبارك
محاضرة ماتعة، جزاك الله خيرا.
اين الطرف الثاني من المناظرة ؟
الطرف الثاني هو ينقل الكلاموة ثم يرد على كلمه
الله يجزي الشيخ خيرا على كلامه الطيب العلمي التاصيلي.
العلمي التاصيلي يقول بان الحسين رضي الله عنه خرج على الحاكم ? .. حسبنا الله ونعم الوكيل ونبرأ الى الله من هذا العلم
@@franaziحسن أخبرنا بماذا تسمي ما فعله سيدنا الحسين رضي الله عنه
@@franazi الكل خرج على الكل إلى يومنا هذا، تماما كما وقع لكهنة السيخ و الهندوس الملتحين
الرجل الذي يريد ان يجمع بين اهل السنه واهل البدع هو يريد ان يجمع بين الحق و الباطل
يبدو أن الشيخ حاور عاقلا من عقلاء المداخلة
كان يحاول أن يقنع نفسه
ماذا يقول عن رد العدوي لما قاله
ruclips.net/video/DF_MSIXnKLA/видео.htmlsi=pYYDRzvfqTbk6jyZ
الحق أبلج والباطل لجلج
المناضر ة يكون فيها الخصم حاضر وإلا هي ليست موثوقة
شيخ هادئ مقنع رزين مؤدب ناصح و هكذا ما يجب ان يكون عليه الداعية بغض النظر الى المحتوى
اسم الشيخ من فضلك
@@صالحالدينزهام الشيخ/ عبد السلام وحيد بالي - حفظه الله -.
لاتخدعك المظاهر فإبليس غر آدم عليه السلام أكل من الشجرة وعصى ربه، ثم تاب عليه ربه وهداه، ؟؟؟؟ بماغره يا ترى إلا بأسلوبه وتعسيل كلامه ،وهذا الشيخ لاتغتر به ،فإنه ينتصر لأحزابه ولا ينتصر للحق لأنه لا يعرفه، أو هو جاهل يجب الحذر منه ،فتهمة (( المدخلية)) أو (( الجامية))فهي تهمة ماسونية شيطانية إبليسية إنتشرت في الناس وتلقفها الناس بغير بَيِّينَةولا برهان وسيسألهم الله يوم القيامة عن هذا ؟؟؟؟ وهذا دين لا يُعبد الله إلا بالدليل وليس بتزويق الكلام
ربيع بن هادي المدخلي والشيخ أمان الجامي رحمه الله هم العلماء، لهم مؤلفات علمية قييمة وردود على أهل البدع والأهواء،ولهذا فهُم وأمثالهم من العلماء هم أهل الحق
@@نعيمالبيضاوي حتى التكفيرين تهمة باطلة اطلقها الصهاينة و المرتزقة من العلمانيين و ليس كلمة الارهاب منك ببعيد ...يريدون منا الإسلام المعتدل الذي يرضاه لنا الملاحدة .. اخي كن صادقا و تحرى الحق و لا تعلق نفسك بالرجال .و كما قال الطحاوي رحمه الله لا يقلد الا عصبي أو غبي ..فلا تكن اخي غبيا الشيخ ناقش المسالة بالدليل و كذلك كان السلف ...وكما قال الامام ابو حنيفة رحمة الله عليه ما ناقشت عالما الا وغلبته و ما ناقشت جاهلا الا وغلبني... ما هو دليلك.... هذه هي السلفية اخي... كل لا يتجزء ...والله اعلم
جزاك الله خير الجزاء ياشيخ مااحسن كلامك والحمدلله ان جعل من أهل السنة من يدافع على الحق بانصاف ويبين الحق
انتبه أخي
فهي محاضرة مليئة بالتدليس والتلبيس على الناس و تأصيل اتباع زلات العلماء، وفي عدة مواضع فيها بتر(ولا ينتبه لهذا إلى من رجع إلى المصدر الذي ذكره وقرأ منه مباشرة)..ولا يوجد فيها تأصيل لمذهب أهل السنة والجماعة (في المسائل الخطيرة التي ذكرها)مع العزو لكتب الاعتقاد المعروفة المشهورة الكثيرة!!.وسأذكر أمثلة منها👈🏼 فيها رد واضح صريح عليه. (لمن يبحث عن الحق ويتحرى الصواب).
⭕وفيها كذب واضح على الشيخ ربيع حيث قال : إنه يبدع كل من وقع في بدعة.(مطلقا هكذا).
وعند الرجوع لكتب الشيخ ربيع تجده يقول إنه لا يبدع من وقع في بدعة إلا بعد إقامة الحجة عليه وإمهاله ومناصحته.. إلخ. راجع بنفسك كتاب سلسلة فتاوى الشيخ ربيع حفظه الله.
_________________
ثانيا يقول الشيخ ربيع أخذ هذا 👈🏽الفكر👉🏽 من الشيخ محمد أمان الجامي!!!! سبحان الله يعني ليس بواضح لكم أن هذا طعن في العلامتين المدخلي والجامي.. وكلاهما من أعــلام أهـل السنــة في هذا العصــر..
واسمع كلام العلماء كالعثيمين وابن باز والفوزان الألباني.. في الثناء عليهما وعلى منهجهما في العقيدة والتمسك بالسنة، والرد على المخالفين.
________________
ثالثا : الشيخ وحيد يقول إنه لا يعلم أحداً من القديم ولا من الحديث قال إن الذي يقع في بدعة واحدة.. يكون مبتدعاً خارجاً من دائرة أهل السنة.. يقول إنه لا يعلم أحدا قال بهذا إلا الشيخ ربيع المدخلي!!!
سبحان الله يبدو أنه لم يَدرُس، ولم يقرأ أي كتاب من كتب الاعتقاد..!! وإذا كان كذلك فكيف يُدَرِّس للشباب عقيدتهم ويحكم بالباطل في هذه المسائل الكبيرة التي هي من أوضح الواضحات لمن له أدنى اطلاع على كتب الاعتقاد كـ(كتاب الإبانة لابن بطة، وشرح السنة للالكائي، وأصول السنة لأحمد بن حنبل، والسنة للبربهاري، والسنة للخلال...)والقائمة تطول.
كل هؤلاء وغيرهم كثير كثير من أئمة السلف الصالح قالوا إذا خالف الرجل أصلا واااااااااحدا من أصول أهل السنة والجماعة لمـن يـكـن من أهـل السـنـة، ولا يـقـال عنـه سُنّـي سَـلَفِـيّ،
ويكون مبتدعاً.
👈🏻وخذ بعض النقولات عن الإمام أحمد قال : (ولا يحل قتال السلطان ولا الخروج عليه؛ فمن فعل ذلك فهو👈🏽 مـبـتـدع علـى غـيـر الـسُّنـة والـطـريـق).ا هـ
📍فلماذا الشيخ وحيد يخفي مثل هذه الآثار المشهورة جداً.. مع العلم أنه قُرأ عليه بعض هذه الكتب. ولكن.....
أم أنه سيقول لم أقرأ أي كتاب من كتب الاعتقاد أبداً.. بالتالي لا أعلم هذه الآثار المشهورة في الكتب..!!
فإن كنت لا تدري فتلك مصيبةٌ
وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم
❗فكيف يتصدى لتعليم الطلاب وهو لا يعرف متى يكون الرجل مبتدعا؟ ولم يقرأ ذلك في كتب السنة؟! .. لا يعرف البدعي من السني..!! سبحان الله.. ولم يكلف نفسه بالبحث ولو مرة عن هذا الأمر الخطير..!!!
📌 وخذ أيضا ما قاله الإمام أحمد في أول كتابه المشهور جداً
(📚أصول السنة) قال: "ومن السنة اللازمة التي من ترك منها 👈🏽خصلة👉🏽 لم يقلها ويؤمن بها لم يكن من أهلها : الإيمان بالقدر.."
ثم بدأ يعدد أصول أهل السنة والجماعة،، ومنها: الصبر على جور الأئمة.
هذا الأصل الذي خالف فيه مشايخ الفتنة ودعاة المظاهرات والخروج على الحكام. مع أنهم يقررون هذا الأصل قبل الثورة.
فهل كان الإمام أحمد مدخليا أيضاً؟ حيث إنه يبدع من خالف في أصل واحد فقط من أصول أهل السنة والجماعة؟؟!! أجِب؟؟
وهل كان مدخلياً عندما قال: (من قال : لفظي بالقرآن مخلوق فهو مبتدع)؟؟؟!!! وعبارته هذه مشهورة في كتب الاعتقاد التي ذكرتها منذ قليل. يذكرونها عندما يتكلمون في باب إثبات أن القرآن كلام غير مخلوق.. ستجد هناك آثارا كثيرة مهمة جدا..
📌وهذا هو الإمام مالك بن أنس إمام دار الهجرة..
فـ عن محمد بن عمرو بن النضر النيسابوري يقول: سمعت يحيى بن يحيى يقول : كنا عند مالك بن أنس فجاء رجل فقال : يا أبا عبد الله الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى . 👈🏽فكيف استوى؟👉🏽 قال: فأطرق مالك رأسه حتى
علاه الرُّحَضَاء(أي العرق) ثم قال: الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول، والإيمان به واجب، والسـؤال عنـه بــدعـــة👈🏽وما أراك إلا مبتدعاً؛ فأمر به أن يخرج). رواه البيهقي وغيره.
📍فلم يقل له الإمام مالك: قل لي كامل اعتقادك أو غالبه حتى أحكم عليك! (كما يؤصل هذا ش وحيد)، بل بدّعه لمخالفة في أصل واحد، وأخرجه من مجلسه !!
❗فهل هو مدخلي أيضا؟؟ أجب!
📌وهذا الإمام سفيان ابن عيينه: ( السنة عشرة، فمن كن فيه فقد استكمل السنة ومن ترك منها 👈🏽شيئا👉🏽 فقد ترك السنة، ثم بدأ يعدد... )
📜شرح أصول اعتقاد أهل السنة لللالكائي.
❗فهل هو مدخلي أيضاً لأنه قال هذا؟؟ أم هو من أتباع الشيخ ربيع.. هههه.. الله المستعان.
إلى غير ذلك من كلام علمائنا الكبار كابن باز وابن عثيمين والفوزان والألباني.. مما لا يتسع الموضع لذكر كل هذه النقولات.. ومن ارادها فليطلبها مني..
📍📍إذن هذا تســرّعٌ وقول على السلف بغير علم، وكذب على الشيخ ربيع المدخلي..ولا شك هذا فيه تشويه لمنهجه وعقيدته ودعوته أمام طلابه وامام الناس .. ووصفه لمنهجه وعقيدته بـ(الفكر)! وأنه أخذه من ش العلامة الجامي.. اخذ منه هذا 👈🏽الفكر..!!! سبحانك هذا بهتان عظيم.
بدل ما يربط طلابه بكتب السلف في الاعتقاد.. راحَ يؤصل باتباع الزلات.. ويقول على اهل العلم ما لم يقولوه وهو بهذا يطعن في عقيدتهم.. انهم هم الذين اخترعوها من تلقاء أنفسهم.. ولم يتبعوا فيها السلفَ الصالح..
كل هذا ونتكلم عن مسألة واحده (حد المبتدع فقط..ومتى يكون الرجل مبتدعا؟) فما بالك بالخلط والبتر والتدليس والاستدلال بزلات العلماء، وحكاية الخلاف في أصول انعقد عليها الإجماع وهو مشهور في كل كتب الاعتقاد👈🏼 كالخروج على الحاكم الظالم. ويقول خلال محاضرته : قال أهل العلم..
وقال العلماء..
وقال جمااااهير أهل العلم..!!
ولم يبين مَـن هم العلماء الذين قصدهم؟؟
فأيُّ تأصيـلٍ هذا بالله عليكم؟؟؟
بارك الله في الشيخلقد أفاد وأجادوكان واسع الصدر مع المخالف ولا يفعل هذا إلا من هذب القرآن قوله وعملهوأعجبني كذلك العرض المنطقي للأدلة مع احترامه لمخالفيه من أهل العلم ملتمسا العذر لهمأسأل الله له التوفيق إلى كل خير
لماذا خرج وحرض المداخلة في مصر بقيادة المدعو رسلان على الحاكم المسلم محمد مرسي ؟
اللهم عليك بالمداخلة ومن عاونهم
الشيخ من أكثر الناس أدبا مع الناس, المخالفين قبل بقية الناس
فعلا له مكانته. عند الناس وطولة بال وصدر رحب حفظه الله
Nour Eldeen الا مع اللي يسمونهم المداخلة لأنهم حاشرينه ويبين عواره وحزبيته
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك يامحترم ياغالي وفقكم الله لما يحبه و وحفظكم من كل شر وسوء وجميع المسلمين ولا فض فوك
يا صاحب البغي إن البغي مصرعة
فاعدل فخير فعال المرء أعدله
فلو بغى جبل يوما على جبل
لاندك منه أعاليه وأسفله
(فيض القدير) (5/314)
إذا ماذا فعلوا عندما انخرطوا في الديمقراطية والحزبية؟ هل حققوا شيئا؟ ألم يكسروا القاعدة الشرعية أنه لا يجوز الوصول إلي غاية حلال بوسيلة حرام؟ ولذاك لم ينصفهم الله
الشيخ ربيع ليس عنده فكر وانما عنده منهج السلف الشيخ ربيع عالم من علماء السنه ورجل يغر على السنه حفظ الله الشيخ العلامه رابيع المدخلي
نحن نقدس الأحاديث و ليس الأشخاص والسلام عليكم يا جهلة العصر
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
هل يساوي اي من كان من الحكام ب الخلفاء الراشدين ناهيك عن وصول بلنقلاب والنتخبات المزورة هذه المرحله هي الحكم الجبري في كل الول الكل يحكم بلقانون الوضعي واصل الخليفه ان يحكم بما انزل الله والله المستعان علي ما تصفون والسلام علي من اتبع الهدي $$$$ هذا زمن يبيع دينه بعرض من الدنيه سوء كان حاكم اومحكوم
بارك الله فيك يا شيخ
أين المناظرة ياصاحب القناة يعني هذا المتعالم يتناقش مع نفسه ام ماذا؟
أم لأنك لاتفهم معنى المناظرة؟
لا ألومك لأن المداوخة مكلخين شوية
العجب أن الكذب ديدنكم ليس هناك فرقة تسمى المدخلية هذا كذب وافتراء مجرد حقد على شيخنا الجليل ربيع ابن هادي المدخلي وكما قلتم أيضا الجامية الرسلانية وغير ذلك من الإفتراءات لماذا لاتزيدو عليه (البازية)و(العثيمينية) ووووو إلخ لأن هؤلاء العلماء طرحهم واحد إذا عليكم أن تنسبو إلى كل واحد منهم جماعة وهذا هو الإنصاف لماذ(المدخلية)،دون غيره هل أولا من تكلم في هذه المسائل ؟الله المستعان
@@عبداللهصو-ح9ز تدور حول هواك ، لو كان فيك الإنصاف لتبت إلى الله من هذا المنهج التلفي
أتوب من الحق يعني الله يهديك بل أنتم الذين يجب عليكمزأن تتوبوا على افترائكم على هؤلاء العلماء الأجلاء رحم الله من مات منهم وحفظ من يحيى منهم قبح الله فعلكم ولكن ستسرون الندامة وتنقلبو خاسرين
@@عبداللهصو-ح9ز نَعم إنه الهوى الذي يتكلم ، أنت معذور لأن الجهل متفشي ، القارعة بيننا إن لم تتوبو من هذا المنهج التلفي الكسول الذي لا منطق له.
نص ابو بكر على عمر إنما كان من باب النصيحة والمشورة المسلمين وليس إلزام وفرض فإن خلافة عمر ثبتت برضا الناس به وبيعتهم له لا بقول الب بكر.
والله المشايخ المصرين قدموا لنا الكثير من العلم وانا سوداني ماعرفت الا المشايخ الجلاء الحويني ويعقوب والعدوي وحسان الله يحفظهم الموضوع الخروج في من التابعين من خرجوا علي الامراء مثل ابن حوريي رسول عبدالله بن الزبير والتابعي الجليل سعيد بن جبيير والكثيييرمن صاحبة النبي صلي الله عليه وسلم
جزاكم الله خيرا شيخنا الجليل العلامة على الأدب والأخلاق الطيبة الحميدة أفاد واجاد بارك الله فيكم وسدد على الحق خطانى وخطاكم رفع الله قدرك في الدنيا والآخرة شيخنا الفاضل
وهل فعلآ هذه مناظرة
على ما يبدو أن هذه تمثيلية
وهذا الشيخ يقوم بجوج الأدوار
بارك الله فيك ياشيخ وسدد خطاك
والله ياشيخ لقد تأدبت مع هؤلاء الاغرار يهود القبلة أكثر من اللازم لكن على كل حال جزاك الله خيرا على حسن خلقك
إنت مفرقتش عنهم كتير هم ليسوا بيهود مش كل إللي بيختلف معاك تكفره
@@MohamedIbrahim-w8c هذا تكفيري صرف وهذا منهج الاخوان
@@البدويالمتمدن هو تكفيري وإنت إيه ؟؟؟ هو أي حد يكفرك تكفره وتخرجه من الملة بعدين ايه دخل الاخوان هنا ياعم الحمد لله الواحد عرف الإسلام قبل ما يعرف أمثالكم والله دا أي حد يكح يبقي يهودي أو كافر .
لا والله ليس هذا بتكفير لهؤلاء المجرمين بل هو والله شفقة عليهم وهذا الاسم (يهود القبله) كان يسميه سعيد بن جبير التابعي الجليل تلميذ ابن عباس رضى الله عنهما لمرجئة زمانه وأما مرجئة زماننا فهم أخبث فلم يثبت في التاريخ أن المرجئة القدامى قاتلو اهل السنة بالسيف كما يفعل مرجئة (المداخلة) زماننا اليوم في ليبيا فهم وافقوا الخوارج في كونهم يقاتلون اهل الاسلام ويتركون أهل الاوثان( كما وصفهم بذالك رسول الله صلى الله عليه وسلم) ويتبين لك أخي هذا من ردودهم على العلماء والدعاة المخلصين وفي كل من خالفهم فقل عنهم ما شئت ( إخواني) (خارجي)(ارهابي)(سروري) حتى هذا المسكين الذي إتهمني بأنني إخواني وخارجي هل عرف هذا من قولي أم انني بمجرد ان خالفته أصبحت إخواني فهؤلاء. سلم منهم كل أعداء الله من يهود وصليبين بوذيين ومجوس ولم يسلم منهم علماء المسلمين ودعاتهم فالى الله المشتكى
فكل من خالفهم فقل عنه من التهم ما شئت (إخواني) (خارجي)(سروري) وحتى هذا المسكين الذي اتهمني بأنني إخواني هل عرف هذا من قولي أما قلت عن نفسي بانني إخواني فقد سلم من شرهم كل أعداء الله من يهود وصليبين بوذيين ومجوس ولم يسلم منهم علماء المسلمين ودعاتهم فالى الله المشتكى
ما إسم الشيخ
الشيخ وحيد عبدالسلام بالي من محافظة كفر الشيخ جمهورية مصر العربية
وكان لي الشرف مقابلته والجلوس معه حفظه الله تعالى
جزاكم الله خيرا ونافع بك ياشيخ
(قُلْ إِنِّي عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَكَذَّبْتُمْ بِهِ ۚ مَا عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ ۚ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۖ يَقُصُّ الْحَقَّ ۖ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ)
[سورة اﻷنعام 57]
(قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ ۚ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ ۗ أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَىٰ ۖ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ)
[سورة يونس 35]
هل يوجد في الكون كله من يفصل بين الحق والباطل افضل من الله؟
الله يحفض يا شيخنا الفاضل فقد نورتنا باالحقيقه والمعلومه الصحيحة
إحذر من هذا ،وعليك بأهل العلم الثقات
ruclips.net/video/9TFn7FmzbFI/видео.html
ممكن ترد عليه وتبين باطله لا أن تحذر وتهرب
@@نعيمالبيضاوي ممكن ترد عليه وتبين باطله لا أن تحذر منه وتهرب
بارك الله فيك يا شيخنا الجليل ربيع المدخلي وحفظك
من كل مكروه وسؤ :
نسف شبهات الخوارج بالأدلة الشرعية:
❌قالوا: هل الخروج على الحاكم مخالف لأصول أهل الإسلام عامة و أصول أهل السنة و الأثر خاصة؟
☝قلنا: نعم. قالوا: أين الدليل؟ قلنا: حديث عبادة: (بايعنا النبي صلى الله عليه و سلم على السمع و الطاعة في منشطنا و مكرهنا و أثرة علينا و أن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان).
❌قالوا: الكفر يساوي المعصية.
☝قلنا: هذا خطأ فاحش، بدليل حديث عوف بن مالك (من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئا من معصية الله، فليكره ما يأتي من معصية الله، و لا ينزعن يداً من طاعة).
❌قالوا: عمر رضي الله عنه قال: (قوموني).
☝قلنا: هذا ضعيف إسنادا، و لكن إن صح ذلك جدلا، فالتقويم يعني الإصلاح و ليس التغيير.
❌قالوا: نصبر إلى متى؟
☝قلنا: قول النبي صلى الله عليه و سلم قال: (فاصبروا حتى تلقوا الله و رسوله على الحوض).
❌قالوا: كيف نأخذ حقنا؟
☝قلنا: قول النبي صلى الله عليه و سلم: (أدوا لهم ما عليكم و سلوا الله الذي لكم).
❌قالوا: الطاعة للحاكم الذي ارتضيناه، لا لمن تغلب و تأمر علينا دون اختيارنا.
☝قلنا: كذبتم، فقد قال النبي صلى الله عليه و سلم: (و إن تأمر عليكم عبد حبشي)، فالعبرة بالتغلب و ليس بالاختيار، و التغلب معناه أن يكون معه أهل الحل و العقد من المجالس العليا للشئون العسكرية و الدينية، بمعنى أنه لو لم يكن معه هؤلاء فليس حاكما متغلبا أصلا و لا بيعة له، لأن أهل الحل و العقد يحق لهم شرعا أن يعزلوه عند زوال (أو ضعف) دينه أو عقله أو سلطانه (إذا اتفق أهل الحل و العقد على ذلك لدرء المفسدة عن الأمة)، و ليس هذا للعوام.
❌قالوا: الصبر يكون على الذي يحكم بالشرع لكن يتجاوز، أما من لا يهتدي بالشرع و يحكم بهواه فلا تجرى عليه هذه النصوص.
☝قلنا: كذبتم أيضا، فقد قال النبي صلى الله عليه و سلم (لا يهتدون بهديي و لا يستنون بسنتي . . . فاسمع وأطع).
❌قالوا: أين فهم الصحابة و التابعين؟
☝قلنا: أجمعوا على حرمة الخروج على الحاكم المتغلب، و قد نقل الإجماع النووي و ابن حجر و ابن تيمية و الشوكاني و غيرهم، بدليل أن الحجاج كان قد بلغ الغاية في الظلم، و لم يبح أحد من الصحابة رضي الله عنهم الخروج عليه.
❌قالوا: كيف أجمعوا و هذا ابن الزبير قد خرج؟
☝قلنا: كذبتم، لم يخرج على ولي الأمر لأنه لم يكن ءانذاك للمسلمين إمام أصلا عندما بايعوه بمكة و هم لا يعلمون أن عبد الملك بن مروان تمت بيعته في الشام (إذ لم يكن هناك إعلام)، فلما علم الصحابة أن بيعة الشام كانت قبل بيعته نصحوه بترك الأمر كما هو ثابت عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.
❌قالوا: فماذا عن خروج الحسين؟
☝قلنا: لم يخرج لمنازعة الأمر، لكن غرر به و خدعه و ورطه أهل البصرة، و قالوا له أقبل إلينا ليس علينا إمام، فلما تبينت له الخدعة ندم و طالب بالرجوع إلى أهله أو الذهاب إلى يزيد أو إلى الثغور، فلم يمكنوه من ذلك و قتلوه، رضي الله عنه.
❌قالوا: و قد خرج غيرهما، فأين الإجماع؟
☝قلنا: قال ابن حجر: (خروج جماعة من السلف كان [اجتهادا خاطئا] قبل استقرار الإجماع على حرمة الخروج على [الحاكم] الجائر) [مرقاة المفاتيح: 1125].
و قال النووي: (إن هذا الخلاف كان أولاً، ثم حصل الإجماع على منع الخروج عليهم [أي الحكام و لو كانوا ظالمين جائرين).
❌قالوا: و أين حديث (كلمة حق عند سلطان جائر)؟
☝قلنا : 1- النبى ﷺ قال (كلمة) لا اعتصام و لا مظاهرة.
2- قال (حق) لا شتم و لا سب.
3- قال (عند) أى فى مكانه، لا فى الشوارع و لا الميادين و لا على المنابر كما قال النبى ﷺ (من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية، ولكن يأخذ بيده فيخلو به، فإن قبل منه فذاك و إلا كان قد أدى الذي عليه).
4- النبى ﷺأثبت أنه سلطان ظالم ومع ذلك لم يأذن فى الخروج عليه إنما قال (اسمع واطع ولو ضرب ظهرك و أخذ مالك)، فكلمة الحق عند السلطان هي مهمة العلماء الربانيين الذين يدخلون على السلطان، و ليست مهمة العوام من الناس، كما صرح بذلك سفيان الثوري و غيره من أئمة التابعين.
❌قالوا: ارتفعت الأسعار و صعبت المعيشة.
☝قلنا: لو خرج الشعب، لضاق العيش أكثر، و لفقد الأمن و لسفكت الدماء و هتكت الأعراض، وكل من عرف التاريخ يوقن أن الخروج ما جاء يوما بخير قط.
❌قالوا: إذن ما الحل؟
☝قلنا: التوبة والاستغفار؛ قال الله تعالى: "إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم"؛ غيروا ما بكم من الشرك إلى التوحيد، و ما بكم من البدعة إلى السنة، و ما بكم من المعصية إلى الطاعة، يصلح الله لكم جميع أحوالكم؛ حققوا ذلك في أنفسكم، و أما السلطان فليس شأن محاسبته من تخصصكم، إنما حساب السلاطين على رب العالمين، و دليل ذلك قول النبي صلى الله عليه و سلم: "أدوا لهم ما عليكم، و سلوا الله الذي لكم."
قال تعالى: "و لو أن أهل القرى ءامنوا و اتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض" [ الأعراف].
و قيل لأحد السابقين الأولين من الصالحين: (غلت الأسعار)؛ قال: (خفضوها بالاستغفار).
و صلى الله و سلم على النبي محمد و على ءاله و صحبه و التابعين، و الحمد لله رب العالمين.
اللهم عافنا ولا تبتلينا ،،
انت الان مصدق نفسك ؟!
ولا تحسن ان تفرق اصلا بين الخوارج ومنهج اهل السنه ،
الكفر يساوي المعصيه !؟ لا احد يقول هذا الان ، من البدايه انت جاهل اصلا بمعتقد الدعاه والمشايخ السلف ،
فقط افهموك ان هؤلاء الدعاه ممن لا يمجد ربيع المدخلي انهم خوارج !
اتقي الله وتعلم واقرأ بنفسك عن ممن تعتقد انه مخالف لك توهما .
ما شاء الله من قال لك ان العبد الحبشي تأمر بالسيف في حديث وان تأمر عليكم عبد حبشي حتى تستدل به على جواز ولاية المتغلب !!! في حين ان الاسلم ان الحديث على طاعة ولي الأمر مهما كان لونه أو قبيلته .
واخيرا نقلت في تعليق لك عن اجماع العلماء عن عدم جواز الخروج عن الحاكم
وسأنقل رد ابن حزم على ادعائك
قال ابن حزمٍ في ( الإجماع ) : ورأيت لبعض من نصب نفسه للإمامة والكلام في الدين ، فصولاً ، ذكر فيها الإجماع ، فأتى فيها بكلام ، لو سكت عنه ، لكان أسلمَ له في أخراه ، بل الخرس كانَ أسلمَ له ، وهو ابن مجاهد البصري المتكلم الطائي ، لا المقرئ ، فإنه ادعى فيه الإجماعَ أنهم أجمعوا على أنه لا يُخرج على أئمة الجور ، فاستعظمت ذلك ، ولعمري إنه لعظيم أن يكون قد علمَ أن مخالف الإجماع كافر ، فيلقي هذا إلى الناس ، وقد علمَ أن أفاضل الصحابة وبقية السلف يومَ الحرَّةِ خرجوا على يزيد بن معاوية ، وأن ابن الزبير ومن تابعه من خيار الناس خرجوا عليه ، وأن الحسينَ بن عليٍّ ومن تابعه من خيار المسلمين خرجوا عليه أيضاً ، رضي الله عن الخارجين عليه ، ولعن قَتَلَتَهم ، وأن الحسن البصري وأكابر التابعين خرجوا على الحجاج بسيوفهم ، أترى هؤلاء كفروا ؟ بل واللهِ من كفرهم ، فهو أحق بالكفر منهم ، ولعمري لو كان اختلافاً - يخفى - لعذرناه ، ولكنه مشهور يعرفه أكثر من في الأسواق ، والمخدَّراتُ في خدورهنَّ لاشتهاره ، ولكن يحق على المرء أن يَخطِمَ كلامه ويزُمَّه إلا بعد تحقيق وميزٍ ، ويعلم أن الله تعالى بالمرصاد ، وأن كلام المرء محسوب مكتوب مسؤول عنه يومَ القيامة مقلداً أجر من اتبعه عليه أو وزرَه .
٢/١
إلى كل من يتحزّب ويتعصّب للحكام الذين يحكّمون القوانين الوضعية في بلدان المسلمين :
تمهل تمهل؛ ثم اقرأ :
رسالة "تحكيم القوانين" للشيخ العلّامة محمد بن إبراهيم آل الشيخ ت ١٣٨٩ رحمه الله. والشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ هو أبرز شيوخ الشيخ العلّامة عبدالعزيز بن باز ت ١٤٢٠ رحمه الله
ثم اقرأ أيضاً كتاب " الكتاب والسنة يجب أن يكونا مصدر القوانين " لمحدّث الديار المصرية الشيخ العلّامة أحمد شاكر ت ١٣٧٧ رحمه الله.
وأسأل الله حُسن الخاتمة كلما ذُكِرَ أحد هؤلاء أو من جاء بعدهم أو أمثالهم في بلدان المسلمين ؛ ﻷن بعضهم عاش وحكم أكثر من ثلاثين عاماً وهو مصرّ على اﻹعراض عن الخضوع واﻹنقياد لشرع الله عز وجل وتحكيم أحكام العليم الحكيم الخبير الرحمن الرحيم سبحانه، في الوقت الذي كان مصرّا على عكس ذلك بتحكيم أحكام الكفار
(القوانين الوضعية) ومات كثير منهم وهم يجاهرون بهذا !
نعم، كان بعض هؤﻻء الحكام يصبّون المال صبا على أهلنا في بلدان المسلمين المختلفة ولكنهم كانوا يقدّمون رضى بريطانيا وأمريكا "والمجتمع الدولي" (الكافر)
و طاغوت "الشرعية الدولية"
على رضى الله واﻻنصياع لشرع العليم الحكيم الخبير سبحانه.
٢/٢
ولو نظر المسلم مثلاً لرسالة (تحكيم القوانين) للشيخ العلّامة محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله، لوجد في مطلعها ما نصه:
" إنّ من الكفر الأكبر المستبين، تنزيل القانون اللعين، منزلة ما نزل به الروح الأمين، على قلب محمد صلى الله عليه وسلم، ليكون من المنذرين، بلسان عربي مبين، في الحكم به بين العالمين، والرّدِّ إليه عند تنازع المتنازعين، مناقضة ومعاندة لقول الله عزّ وجلّ: {ْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلا } ٥٩ النساء.
وقد نفى الله سبحانه وتعالى الإيمان عمن لم يُحَكِّموا النبي صلى الله عليه وسلم، فيما شجر بينهم، نفيا مؤكداً بتكرار أداة النفي وبالقسم، قال تعالى: { فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا } ٦٥ النساء. " انتهى .
وفي موضع آخر من نفس الرسالة يشرح قول الله سبحانه { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْـزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْـزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالا بَعِيدًا } ٦٠ النساء. فيقول ما نصه:
" فإنّ قوله عز وجل: {يَزْعُمونَ} تكذيب لهم فيما ادّعوه من الإيمان، فإنه لا يجتمع التحاكم إلى غير ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم مع الإيمان في قلب عبدٍ أصلاً، بل أحدهما ينافي الآخر، والطاغوت مشتق من الطغيان، وهو: مجاوزة الحدّ فكلُّ مَن حَكَمَ بغير ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، أو حاكَمَ إلى غير ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم، فقد حَكَمَ بالطاغوت وحاكم إليه " انتهى.
وفي آخر الرسالة تجد ما نصه :
" فهذه المحاكم في كثير من أمصار الإسلام مهيّأة مكملة، مفتوحةُ الأبواب، والناس إليها أسرابٌ إثْر أسراب، يحكُمُ حُكّامُها بينهم بما يخالف حُكم السُنّة والكتاب، من أحكام ذلك القانون، وتُلزمهم به، وتُقِرُّهم عليه، وتُحتِّمُه عليهم.. فأيُّ كُفر فوق هذا الكفر، وأيُّ مناقضة للشهادة بأنّ محمدًا رسولُ اللهِ بعد هذه المناقضة. " انتهى.
وهذا رابط الرسالة كاملة ↓
ar.islamway.net/article/2292/رسالة-تحكيم-القوانين
@@mansour3250
جزاك الله خير اخ منصور ،
اتدري ان المنهج المدخلي المرجئ يروغ روغان الثعالب فقط ليصد عن الحاكم الفاجر الظالم ولن يسلموا للدليل او فعل السلف في خمسة امثله نقلها اهل العلم عبر التاريخ ،
وليس من اتى وتلبس بالنواقض كمسألة التحكيم التي ذكرتها فهذه مرحله ربما يتمنى المدخلي الموت على ان يفيق من الصدمه .
وهذا بيان شافي في بطلان من بدع المخالف
وتفنيد شبهاتهم ، للشيخ وحيد بالي
ruclips.net/video/Olmx5eItlMQ/видео.html
اثلج صدري هذا المقطع وجزاك الله خيرا يا شيخ ربيع
جنرال العرب صدقت وأنت كذوب انت جنرال اليهودي
أنا عنصر محايد لا أنتمي لأي طرف،لكني أحب الشخص المؤدب بآداب الإسلام الذي يناقش بهدوء،أما أولئك الذين يتهمون مخالفيهم بالضلال والتبديع لن تستطيع أن تناقشهم أبدا ومرد ذلك أنه لايقبل أن تناقشه بل عليك أن تسمع وتطيع ،وإلا يبدأ بالسب والشتم وقد يصل إلى الكلام البذيءوقد يضربك وهناك تصرفات أخرى لاينبغي لي البوح بها من باب الستر.
لماذا هذا التعصب المبالغ فيه؟
هل أخلاق هؤلاء عندنا في بلادنا فقط، أم في بقية الأوطان؟
أنالم أفهم إلى حد الآن.
َجزاك الله خيراً وبارك فيكم شيخنا الفاضل الشيخ وحيد بالي
الشيخ وحيد بالي يمثل وهذه ليست مناظرة
الشيخ يقوم بثمتلية هزلية يمثل فيها
جوج تلأدوار
@@قناةالإصلاحالسلفية اشققت عن قلبه ؟
اطلعت على نيته؟
@@ibrahimsaad6977
لا - لم أشق عن قلبه ولم أطلع على نيته
الشيخ قاعد لوحده ويقول. ( قال).
( قلت له) ويمثل دور المناظر. له
المناظرة حوار بين شخصين
شيخك البالي هذا قال للثوار وقت إعلان نتيجة انتخابات مرسي : اخوانكم مرابطون في ميادين مصر، وكانوا يكبرون له!!!!!
فما معنى هذا غير أنه سيعلنها شغب وتخريب الم تكن مسلحة أصلا
إنهم خوارج العصر يا صاح
@@جندي.مصري
لا تستحق الرد... روح رد على إثيوبيا يا جندي خايب ومضحوك عليك!!
🔥🔥 نعم الذي أعلمه أنا أن الخلاف (الخروج) على الحاكم المسلم الظالم هو فعله من عدمه ♥️. وليس شرعيته (يحرم أو يحل).. لأن المداخلة يقولون بعدم جواز!! وهذا تشريع منهم والعياذ بالله. 🔥 زد على ذلك أن المداخلة خارج هذا الخلاف أصلا وفصلا! هم يتكلمون عن عدم جواز الخروج على "الطاغوت" والعياذ بالله! ويعتبرونه مسلم! وهذا بحد ذاته رده عافانا الله🔥
برك الله فيك يا شيخ لقد وضعت النقاط على الحروف الا من سولت له نفسه او متكبر او متعنت يجادلك من المداخلة هدانا الله وهداهم
@@عابر-ن8ث أنا مسلم سلفي !!!!!
أين المصدر في قول الشيخ الألباني رحمه الله
@@عابر-ن8ث الجامية أن تكذب أكثر
عليك بالعلم يا أخي قبل أن تحكم ،فهذا الشيخ على الباطل وخصومه على الحق إن شاء الله
@Hamid Hussein الالباني قد انصف فاخبر بحسنات ربيع و ايضا في قول اخر قال انه متشدد بشكل مبالغ فيه والجاميه عنجما تقول لهم ان الاباني قد اتى بقول كهذا يقولون لك ان الاباني مرجئ ولا يؤخذ قوله . عافان الله .
وعن سيد قطب ان لديه العديد من الاخطاء ولكن الالباني قد قال به كلمه حق انه متخمس للاسلام وهو ليس بعالم فقد يخطء لكن نيته الله اعلم بها .
ولكنهم يقولون انه فاسق فاجر وينسون ان لكل شخص حسنات وسيئات وما علينا سوى ان ناخذ من حسناته وننقد سيئاته من باب الانصاف ولكن الجاميه هداهم الله لا يوجد عندهم عمل سوى تصنيف و تخون وتلدخول بنيات الناس هداهم الله
@@نعيمالبيضاوي الله اعلم
قاعدة اصولية عند الجامية المداخلة : الأصل في المسلمين البدعة الا مازكيتم كما ان الأصل في اللحوم الحرمة الا ماذكيتم
هاهو العدوي يرد على صاحبه
ruclips.net/video/DF_MSIXnKLA/видео.htmlsi=pYYDRzvfqTbk6jyZ
ماذا تقول؟
محاضره رائعه بارك الله فيك شيخنا الفاضل
حب الظهور يقصم الظهور
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خير
قال شيخ الإسلام ابن تيمية ٤٧٠/١٤
مايقطع بأن الشرع لم يبح منه شيئا لالضرورة ولا لغير ضرورة كالشرك والفواحش والقول على الله بلا علم
@@jamaalmaxamud1619 😄😄👹👹😄😄 ورب الكعبة لابول علي افخاد،،امهات سلف سعود،في جوف الكعبة ،،،زانيات السلف،،نصف ساعة،،،تعلنو كفركم،،تسلمو،،اكفرو،تسلمو،والا نزعت حجر الكعبة حجرا حجرا،حتي انهي زنا امهات سعود ولا ينقلو العدوي التناسلية ،للخليج،
یحفضکم الله الله ماشاءالله الله الله الله الله الله شکر
الحمد لله حفظ الله الشيخ ربيع اغلب من يسمي العلماء بالمداخلة لم ولن يعرف نواقض الوضوء
تقصد علماء السلاطين مثل ربيع ورسلان عليهم من الله ما يستحقون
كذبت انا اسميهم بالمداخلة واعرف نواقض الوضوء وواجبات الوضوء وووو
لاكن الحديث الشريف يقول إنضرب ظهرك بحد وإن أخذ مالك بحق وإلى فا الأصل هو رفض ظلم والإالسلام لم يتينا لنكون نعاجا لظلمة يسوقوننا كمايشائون
حديث لايصح ان جلد ظهرك
ماشاء الله لا قوة إلا بالله .. كلام مثل الذهب وبالدليل القاطع الصحيح فهل من مبارز ؟
الشيخ لم يقل رأى أو بالمنطق أو بالعقل لا لا بل قال بالدليل الموضوع فيه خلاف بين أهل
العلم القدماء والمعاصرون .. وإتفقوا جميعا على عدم تبديع المخالف مادام له علماء وسلف فى هذا
يا رب نفتح مخنا ونفهم ... الخروج على الحاكم والإنتخابات وزنها العلماء بميزان
المصالح والمفاسد والفريقين من أهل السنة ولهم سلف فى ذلك .. والديمقراطية مستحدثة
فى عصورنا وكل العلماء يقولون على أنها حرام ولا تجوز .. ولكننا مضطرون كما قال الشيخ
كأكل الميتة للمتيقن بالهلاك ............. أخى هيا بنا نتجرد من الهوى فالخلاف يسعنا
جل كلامه عن حاكم مسلم .
وهذا بالتأكيد لا يجوز الخروج عليه .
اما حكام العرب الان قاطبة ليسوا بحكام مسلمين ويجوز بل هو فرض عين الخروج عليهم .
اليس كذلك يا صديقي؟؟؟
@@قيسليلى-غ3ط
أحسنت
لكن هذا يصدم أصحاب الهوى ،و لا يقبلونه.. رغم الإجماع على ما قلت..
قياس باطل ..فلا اضطرار للحكم بالديمقراطية ..فإن حكمت البلاد بالديمقراطية ! فلن تؤكل إلا الميتة… و اللبيب فهم قصدي..
@@حمزةحموي-د3ت
نعم بارك الله فيك .
لقد اجتمع الفكر الخارجي هنا فاحذروا, هل من يقل لا إله إلا الله ليس بمسلم ! إتقوا الله
واين هو الذي تناظر؟ هو ليس يحاضر هنا ،فكيف تسمي هذه محاظرة.
بارك الله عليك يا شيخنا الفاضل
مين المحاور يا جماعة؟؟
حفظ الله شيخنا وبارك في علمه وعمله أسلم على يديه آلاف البشر وهو من علماء الأمة الذي جعل الله القبول في قوله وعمله
أين هي المناظرة يا رجل رأيت رجلا واحدا يتكلم
بسم الله الرحمن الرحيم.
قال الحبيب صلى الله عليه وسلم.
صنفان من امتى ان صلحت صلح حال امتى
وان فسدت فسد حال امتى..
الامراء والعلماء. او كما قال
فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
فقد نجح علماء الامة الربانيين في صدر تاريخ
هذه الامه مثل الامام مالك والامام احمد عندما. تعرض لفتنة خلق القران.
وعبر العصور كان العلماء الربانين يدخلون السجون ويتلقون العذاب من الامراء الجهلة الظلمة.
فقد مات شهيدا شيخ الاسلام ابن تيمية.
وكل من يقول عليك طاعة الامير حتى ولو زنى ولاط . استغفر الله العظيم فهو شيطان اخرس.
اول خطبة للخليفه الاول ابى بكر الصديق رضي الله عنه.
وليت عليكم ولست بخيركم . اطيعوني ما اطعت الله فيكم. فان عصيته. فلا طاعه لى عليكم.
وفي الحديث الصحيح قال الحبيب صلى الله عليه وسلم.
ان اعظم جهاد عند الله يوم القيامة. كلمة حق عند سلطان جاير. او كما قال
ان الفكر الاسلامى المنحرف وبدعم من محطات السوء والتي تبث على مدار الساعه وتنشر الحقد والكراهية بين ابناء الدين الواحد
والوطن الواحد.
اصبح الليبى المسلم المدخلي التوجه يقتل اخيه ويدمر بلده ويقول الله اكبر وكانه حرر القدس الشريف.
كل مسلم يتبع احد ايمة الهدى .
الامام ابو حنيفة النعمان.
الامام مالك ابن انس.
الامام الشافعى.
والامام احمد ابن حنبل.
كلهم خير سلف لهذه الامة وكل من يتبع منهجهم ويسير على خطاهم فهو سلفى.
ما مصدر الحديث؟
[عن عبدالله بن عباس:] صِنْفانِ من أُمَّتي إذا صَلَحا صَلَح الناسُ: الأمراءُ والفقهاءُ وفي روايةٍ العلماءُ
الألباني (١٤٢٠ هـ)، السلسلة الضعيفة ١٦ • موضوع
ما الحكم فيمن يقوم بنشر أحاديث غير صحيحة عن الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن كان مقصود السائل بقوله ( أحاديث غير صحيحة ) الأحاديث المكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم فإن التحديث بها لا يجوز إلاَّ لبيان أنها مكذوبة وقد قال صلى الله عليه وسلم "من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار" رواه البخاري و مسلم وغيرهما .
وقال صلى الله عليه وسلم "من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين" رواه مسلم .
اسكت يا جاهل تعلم قبل أن تتكلم
كلمت حق..عند..وليس.. على...ف الفرق كما بين السماء والأرض.فلو تفهمون الفرق لرجعتم.؟؟؟اخي راجع الفرق.هدانا الله وإياكم
بالله عليكم ما اسم الشيخ ؟؟
وحيد عبد السلام البالي
+Anvar Gilaev جزاك الله خيرا
+ابو ياسين حلفاوي و إياك
+ابو ياسين حلفاوي كلام صريح واضح
+Anvar Gilaev طبعا اخي الكريم ان الله تعالى حرم الظلم على نفسه وجعله بيننا محرما فكيف نقبل بمن يقتلنا وينتهك الاعراض ويحارب الله في المساجد ويحارب اولياء الله ثم نقول هذه ولي للمؤمنين ويجب طاعته قاتل الله من استغل جهل بعض العلماء بالواقع وحرض بهم علينا
كل المشايخ الذين سمى أهل بدعةوضلالة ولانعلم لهم تزكية واحدة من أهل العلم المعروفين
وهل الشيخ ربيع حفظه الله تعالى
له فكر خاص ياسبحان الله
أنظروا. إلى مؤلفات الشيخ كلها
مبنية على الدليل والحجة
وقال الله وقال رسول الله
نعم له فكر خاص . رسمه له الغرب اعداء الإسلام والمسلمين . ربيع المدخلي . عفوا خريف الخارجي . ماهو إلا بيضة فقسها الغرب وخرج منها ما يسمى بأتباعه ضحايا فكره .الذين خدروا بوصف جماعة المسلمين بالخوارج . والعجيب أنهم خوارج على من رضيهم الشعب . طوعا لا كرها . أما من توالوهم وتعتبرونهم امراء هم من رضيهم الغرب .
اما قولك بأن كلام خريف الخارجي . قال الله وقال رسوله . فالرد سهل وبسيط . هو ان الخوارج على سيدنا علي رضي الله عنه. استندوا على قول الله تعالى . ان الحكم الا لله. والله إن مواصفات الخوارج كلها لا تنطبق إلا على ألمداخلة .
@@BrahimBrahim-tv9ks
والله ياهذا. إني أخاف عليك
أظن أني حدثتك فيما سبق في مقطع للشيخ رسلان حفظه الله تعالى
وأنت إخواني قح. فاستغفر الله فإن لحم العلماء مسموم
@@mohamedsaidoun6341 نعم . لحوم العلماء مسمومة كما قال ابن عساكر . لحوم العلماء مسمومة ......... ولكن من الذي فتح باب الطعن في العلماء والفقهاء . أليس فكركم منذ سنة . 1991 . ابان حرب العراق التي أيدها شيوخكم وعارضها من تعتبرونهم أخوانا مسلمين لعلمهم أن حرب العراق المقصود منها نشر التشيع في وسط أهل السنة وتمكين ايران في أوطان المسلمين . وهو ما حدث بالفعل . ووقتها شيوخكم يطعنون في هؤلاء العلماء الربانيين ثم انتقلوا الى الخروج على جماعة المسلمين وسب علمائهم والطعن فيهم الى ان فضحهم الله وتاب منهم من تاب وندم على ماكان عليه بعد ظهور الحقيقة .
عقوبتكم امام الله خطيرة . فلم تكتفوا الآن بسبهم والطعن فيهم بأفواهكم بل حملتم السلاح في كل مكان تقتلون المسلمين تنفيذا لمخططات الغرب .
@@BrahimBrahim-tv9ks
العلم قبل القول والعمل
تعلم ان الجرح والتعديل علم من العلوم
وقد كان هذا في سلفنا الصالح منذ القدم
وأظن أنك لا تنكر هذا. العلم
وله جهابذته وصيارفته ونقاده
ونحن نحسب أن الشيخ ربيع حامل لواء الجرح والتعديل في هذا. الزمان ولا نزكي على الله أحدا. وله تزكيات متعددة من الغلماء منهم الشيخ الألباني رحمه الله تعالى
وعندما يتكلم الشيخ ربيع عن أي أحد من الدعاة أو المشايخ لا يتكلم عن هوى وإنما
كلامه مبني على الدليل والحجة
إن وافق كلامه الدليل قبلناه وإن خالف تركناه
هذا ما تعلمناه. من المشايخ السلفيين.
ولا تقل تطعنون في المشايخ فنحن لا نطعن في الأشخاص وإنما في منهج الأشخاص وكلامهم إن خالف القرآن والسنة
والدليل على أننا لا نتعصب للشيخ ربيع
ما وقع في الآونة الأخيرة عندما حذر من الشيخ محمد بن هادي وبعض العلماء في الجزائر مثل الشيخ فركوس حفظه الله تعالى
لم نتبع كلام الشيخ ربيع وقلنا أن الشيخ
أخطأ. ولكن تحفظ كرامته هذا. الذي ندين الله به
أما قولك. ما حصل في 1991 والله ليس لي
إطلاع في هذا. الأمر. وأخاف أن أتكلم من غير علم
@@mohamedsaidoun6341 يا أخي . نصيحتي لك أن لا تبقى رهين الاستماع لما يقوله ثلة من الشيوخ . بل نفذ في نفسك أمر الله عز وجل . اقرأ باسم ربك . الاستماع والانصات لشيخ دون آخر تحجير وتعصب وتشكيل حواجز بينك وبين الحقيقة . مسألة الجرح والتعديل كانت منهجا قويما لدى المحدثين لعزو كلام ما لرسول الله صلى الله عليه وسلم . لتمييز كلام الرسول ص الذي لا ينطق عن الهوى . عن غيره . منهج الجرح والتعديل مبحثه رجال السند . وهذا من أبجديات علم الحديث . أما السب والشتم والطعن والتفسيق والتضليل والتنفير في شان العلماء . فليس من شيم وأخلاق العامة ناهيك ان يكون من اخلاق الخاصة . الاختلاف بين العلماء قائم قيام الدنيا وهذا من سنن الله في خلقه ومن رحمته عليهم .
اما المدخلي ومن سار على نهجه فليس ادنى شك انهم ضحية مؤامرات غربية معادية للإسلام . الذين يألبون الشيعة والصهونية والصليبييين ومختلف اعداء الاسلام للقضاء على اهل السنة يساعدونهم بكل ما اوتوا من قوة بدءا بالعراق لبنان سوريا والآن اليمن بدعم من امريكا والغرب عموما بأداة الامارات . كل هذا للسيطرة على مقدسات المسلمين مكة والمدينة والمداخلة خصوصا والسلفيون عموما جاهلون بما يحاك ضدهم ونصبوا العداء لإخوانهم في الاسلام . وحينها سيبحثون عن دليل يسوغ لهم سيطرة اعداء الاسلام على تلك المقدسات بعد سيطرتهم الآن على مقدراتهم . الحقيقة ظاهرة لكل ذي بصيرة .