Ансамбль Регистан. Самарканд. Узбекистан.

С XIV веке центральной площадью нового Самарканда стал, Регистан в переводе «песчаное место», «Эдем древнего Востока», «Драгоценная жемчужина исламского мира», «Рим Востока», «Сияющий лик земли» - такими пышными эпитетами наделяли Самарканд в средневековье, вознося его до небес поэты, историки и географы Ирана, Рима, Китая, Византии, Египта. Справедливо воспевали и называли Самарканд бесценным сокровищем культуры народов Востока, колыбелью исламского зодчества. До наших дней сохранились созданные мозолистыми руками зодчих несравненные по красоте, неповторимые исторические архитектурные памятники. Ранее здесь протекал канал и образовались наносы песка и ила. К Регистану радиально сходились шесть главных улиц города. Если при Темуре площадь была торгово-ремесленным центром, то при Улугбеке она становилась духовным центром города. Здесь Улугбек построил величественное медресе, а на против суфийскую ханаку с огромным куполом. В XVII в. старые сооружения Регистана пришли в упадок, и правитель Самарканда Ялангтуш-бий взамен ханаки Улугбека возвел медресе Шер-Дор, а затем строит на месте караван-сарая медресе Тилля-Кари.
Издревле Самарканд был всемирным форумом. Ученые шли сюда за мудростью к Улугбеку и другим владыкам, создавшим условия для развития науки, шли сюда и паломники со всего мира. Все дороги сходились в Регистане, который постепенно превращался в религиозный и духовный центр. В XIV веке центральной площадью Самарканда стал Регистан, что в переводе означает «песчаное место». К Регистану радиально сходились шесть главных улиц города. Архитектурный ансамбль Регистан, считается ведущим в Центральной Азии и величайшим среди грандиозных сооружений Исламского мира.
Вначале было построено медресе Улугбека (1417 - 1420 годы), где проживало в 50 "номерах" (худжр-келии) свыше 100 студентов. Говорят, здесь учился знаменитый таджикский поэт Джами. А предметы по математике, астрономии читал сам Улугбек. Однако медресе пострадало от землетрясений, междоусобиц XVIII века. В Советские годы здание было отреставрировано, а минарет, склонившийся в сторону, возвратили в нужное положение.
В XVII веке на территории Регистана построили еще два здания - медресе Шердор - "Имеющий льва" (1619 - 1636 годы) и медресе Тилля-Кари (1647 - 1660 годы). Они также отличаются внушительными размерами и изяществом. Шердор строился 17 лет по проекту самого правителя - эмира Ялангтуша. Здесь можно увидеть изображение льва и солнца, а также некоторые зороастрийские знаки, что было запрещено исламом. Медресе Тилля-Кари получило свое название от мечети, расположенной с зпападной стороны двора.
Во время правления Улугбека на этом месте построили медресе и ханаку (общежитие суфиев), а на месте нынешнего медресе Тилля Кари по его распоряжению построили крупный караван-сарай Мирзои. На месте нынешнего фонтана стояла прекрасная Джума-мечеть Мукатта, названная так, по словам Бабура, за декор - наборные резные деревянные решетки без единого гвоздя. Проблема городского ансамбля была одной из главнейших в архитектуре Самарканда XV в. Монументальные ансамбли определяли его основные композиционные узлы и как бы ставили высотные акценты в его силуэте.
Творческий гений большого коллектива искусных зодчих, каменщиков, специалистов декоративной отделки обогатил Самарканд множеством величественных, богато оформленных зданий. Достижения этой эпохи сказались в решении больших градостроительных задач, разработке сложных, комплексных зданий, движении конструктивно-технической мысли, вызванном масштабами самих строительных задач, развитии и совершенствовании приемов архитектурного декора, наконец, формировании нового архитектурного стиля, возникновение которого ощущали уже сами современники. Тенденции этого стиля были продолжены в первой половине XV столетия, получив при Улугбеке свою классическую завершенность. В правление Улугбека оформляется центр тимуридского Самарканда - площадь Регистан, лежащая у скрещения шести главных городских магистралей.