هل تعلم أن الدكتور يقول إن الكلام القائم بالنفس معنى واحد لا يتعدد ولا يتبعض؟ وأن آية من الشورى من القرآن مثلا هي عبارة عن كل كلام الله القائم بالنفس وكل المعنى القائم بالنفس؟ وأن آية من الناس هي عبارة عن كل كلام الله النفسي كذلك؟ ومع ذلك فإن سورة الناس غير الشورى غير الإخلاص إلخ...؟ والله صدق ابن الزاغوني حينما قال إن كلام الأشاعرة في القرآن شبه التثليث. الاب غير الابن غير الروح القدس وهم واحد وهم الله وكل فرد منهم هو الله...😂
يعني مقتنع الله ابكم لا يتكلم والكلام النفسي = ان الله اصلا لم يتكلم = بطلان ان القران كلام الله حقيقة اذا صدق الجهميه عندما قالوا ان القران مخلوق لان المقصد من الكلام النفسي ان الله خلق الكلام مثل ما خلق الانسان = ان محنة الامام احمد باطله وانه كان متحامل المسائله هههههههههه يا سلام على المقنع في كلامه
من نفسك ههه يا رجل والله لو جبت نصراني لقال لك افحمهم ههههه اللفظ والمعنى لله ههه اللفظ هو الصوت المتكلم به فكيف يكون اللفظ له وليس هو من تكلم به وكتب في ورقة وووو هل الكتابة في الورقة تسمى لفظ
قال الإمام الآوشي: وما القرآن مخلوق تعالى....كلام الرب عن جنس المقال وقال الإمام اللقاني في جوهرة التوحيد ونزه القرآن أي كلامه...عن الحدوث واحذر انتقامه
[ علامات أهل الرأي ! ] : عن الفضيل بن عياض قال : كان سفيان الثوري إذا رأى إنسانا يجادل ويماري يقول : أبو حنيفة ورب الكعبة . - [الإبانة لابن بطة ( ٥٩٣/٢)] .
ماشاء الله حفظ الله الشيخ عصام الشيباني عالم بحق ، لا نجد هكذا علم عند الوهابية لا ادب ولا علم ولا فهم ، الناس كلها فهمت ويكررون له الاجابة وهو يبقى كالبغل يسال اين الاجابة ؟ وهو سؤال واحد لم يجب عنه !
قال الإمام سعيد بن جبير رحمه الله : " المرجئة يهود القبلة، فما من عدو إلا ظاهروه، ولا فاسق إلا حالفوه، ولا ظالم إلا أعانوه، ولا داع للخير إلا حاربوه " [ ابن بطة , لوحة 168 ] وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : "المرجئة وأمثالهم ممن يسلك مسلك طاعة الأمراء مطلقاً وإن لم يكونوا أبراراً " [ مجموع الفتاوى : 28/508 ]
سبحان الله .. اتذكر هنا اجابة للدكتور فاضل السامرائي على نحو هذه المواضيع وهي هل نحن مكلفون ببحث مثل هذه المواضيع هل نحن محاسبون عليها ؟ انها من التكلف في تفاصيل لا تؤثر على الايمان بأن هذا كلام الله مأمورون بفعل اوامره واجتناب نواهيه وتصديق اخباره ..
@@socartisocarti8799 يجب التصديق بالأخبار كلها ومنها هذه الأخبار عن صفات الله، يجب حملها على الظاهر وهذا من الإيمان بالغيب. الدين أحكام ومعاملات، وأيضا غيب وتصديق وتسليم، ومن حقوق الله الإيمان به وبصفاته ثم عبادته حق عبادته والخضوع والتذلل له، فهذا الباب، الذي هو باب المعرفة والتصديق ومنه باب الاسماء والصفات، هو قسيم لتوحيد الإلهية بل ومقدم عليه أولا.
@@socartisocarti8799 ولا شك أن الخلل في أصل كلي في باب المعرفة والاثبات أشد من الخلل في أصل كلي في باب الإلهية والعبودية، فهذه المسائل تؤثر. ولا أعلم أحدا من أهل الملل، وليس فقط من أهل الإسلام، يهون من هذا الباب ويجعله من التفاصيل والفروع قط في حياتي. ولا حول ولا قوة إلا بالله. فرجاء أخي الكريم، بارك الله فيك، انتبه إلى هذا الأمر لأنه في غاية الأهمية.
هذا الي اسمه عصام غير متادب يسب ويشتم والناس كبار فى السن واكبر منه فى السن والله غير متربي تربية ازبالة عامل نفسه شيخ اي شيخ هذا الغير متربي يمشي يتعلم التربية وعدم السب
أعوذ بالله من هاذا الكلام الكفري، كيف القرآن مخلوق و فيه قول الله تعالى أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ، و هنا فرق بين الخلق و كلامه .. اي كلامه ليس مخلوق، ثم هل انت تطيع كلام مخلوق ام تطيع أوامر الله في القرآن.
السماء هي قبلة الدعاء و إليها نرفع أيدينا بالدعاء إلى الله مثلما الكعبة هي قبلة الصلاة و نحن في الصلاة نتجه و نقف و نركع و نسجد لله .. الله هو الأول فليس قبله شيء وهو الآخر فليس بعده شيء و هو الظاهر فليس فوقه شيء وهو الباطن فليس دونه شيء ..
@@user1985-q6q أنا عقبت على ردي بحديث (.. الله الأول فليس قبله شيء...) عشان اللي مثلك يرجعوا له و يعرفوا بأن الله لا يُحد و واضح جدا الأول و الآخر و الظاهر و الباطن ..
@@mohammedalalawi9434 انتم تقولون ان الله سميع وبصير… وجميع البشر يسمعون ويبصرون… هل يعني ان بصر الله وسمعه مثل بصر الانسان وسمعه…. مالكم حافظين من القرآن غير هالثلث كلمات ليس كمثله شيئ… وياريت فهمانين معناهن
أين أجد في الآية نفي الصفات الاختيارية ومنع تجددها؟ أنت تجزم بأن أصل معتقدك مأخوذ من هذه الآية؟ طيب... وقولك "تعطيل العقل وأن الله فوق العقل"، طيب جيد ... الآن القرامطة والفلاسفة مذهبهم أن الله لا يقال عنه عليم أو ليس عليما، قدير أو ليس قديرا... قالوا: لأن هذه المعاني "العلم، القدرة، الإرادة ، الرحمة" كلها معاني موجودة في الشاهد وعند البشر وأن الله لا يجوز أن يوصف بصفة المخلوق... الآن سؤال: أنا إذا اتبعت هذا المذهب... تفضل... أنا الآن أكون متبعا مؤمنا حسب كلامك فأنا عطلت العقل ولم أثبت لله أي معنى من المعاني، هل هذا المذهب صحيح؟ أرجو إفادتي في هذا الموضوع ومشكور...
# لو أن الإمام أحمد بن حنبل يكفر كل من يؤمن بخلق القرآن .. فقد كفر الخلفاء : المأمون والمعتصم والواثق .. وخليفة المسلمين إذا كفر فيجب خلعه .. هل نادى الإمام أحمد بخلع أولئك الخلفاء ؟! # كلمات القرآن ومعانيها غير مخلوقة .. لأنها من علم الله .. وعلم الله أزلي غير مخلوق .. أما نزول القرآن إلى الأرض وكتابته والتلفظ به والموجات الصوتية التي تخرج من فم القاريْ .. فهذا كله مخلوق .. يعني الكلام كلام البارئ .. والصوت صوت القارئ .. # مقدمة فتح الباري - ابن حجر - ص 492 :- قال محمد بن إسماعيل (البخاري) :- حركاتهم وأصواتهم وأكسابهم وكتابتهم مخلوقة ، فأما القرآن المبين المثبت في المصاحف الموعى في القلوب فهو كلام الله غير مخلوق . قال الله تعالى : بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم . قال وقال إسحاق بن راهويه :- أما الأوعية فمن يشك أنها مخلوقة .. # فتح الباري - ابن حجر - ج 13 - ص 420 :- فالقراءة والحفظ والكتابة مخلوقة ، والمقروء والمحفوظ والمكتوب ليس بمخلوق ، ومن الدليل عليه انك تكتب ( الله ) وتحفظه وتدعوه ، فدعاؤك وحفظك وكتابتك وفعلك مخلوق ، والله هو الخالق .. # مقدمة فتح الباري - ابن حجر - ص 491 :- فقال البخاري القرآن كلام الله غير مخلوق وأفعال العباد مخلوقة والامتحان بدعة . ================================== العقيدة الصحيحة .. هي عقيدة المسلم الأول .. البدوي الأمي الذي سمع القرآن لأول مرة .. وقام بتفسيره .. حسب لغته العربية .. بدون أي فلسفة غريبة عن تفكيره وثقافته .. فعندما سمع : ( الرحمن على العرش إستوى ) ( ثم إستوى على العرش ) .. تبادرت إلى ذهنه الصافي صورة ملك جالس على العرش .. لكنها صورة مبهمة غير واضحة المعالم .. لأن الله تعالى ليس كمثله شيء .. وهذا إثبات .. وعندما سمع ( يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله ) .. تبادر إلى ذهنه الصافي أن ( جنب الله ) يعني طاعة الله ، حق الله ، مقام الله .. وهذا تأويل .. وعندما سمع ( والأرض قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه ) .. تردد عقله البسيط بين الإثبات والتأويل .. ففوّض معناها إلى الله .. وهذا تفويض .. الخلاصة :- العقيدة الصحيحة هي خليط من الإثبات والتأويل والتفويض. ================================== نحن عوام المسلمين وجمهورهم .. نؤمن بأن الله موجود ، وهو على العرش ، وهو القادر على أن ينزل ويصعد كيفما شاء ومتى شاء ، وهو معنا أينما كنا ، وما يتناجى إثنان إلا وهو معهما ، وإنه أقرب إلينا من حبل الوريد .. أما أين يتواجد ؟ داخل الزمان ، أم خارجه ؟ داخل العالم أم خارجه ؟ فهذا كله جائز ، لأن الله قادر على كل شيء .. وهو موضوع لا يعنينا ، وغير مطلوب منا أن نبحث فيه ، ولا علاقة له بأمور الحلال والحرام ، ولن يسألنا الله عنه يوم القيامة .. فلماذا النزاع بسببه ؟! وكذلك نؤمن بأن ( يد الله فوق أيديهم ) .. وسواء كانت اليد فعلاً يداً حقيقية ليس كمثلها شيء ، أو بمعنى القوة والقدرة والمعية .. فهذا كله جائز .. وهذا لا يغير من عقيدتنا شيئاً .. ولا يتدخل في حياتنا العملية .. فلماذا الخوض فيه ؟! وكذلك نؤمن بأن الله تعالى يتكلم .. بحرف وصوت ، أو بدونهما .. لا فرق عندنا بين الحالتين .. فهو القادر على كل شيء .. ونؤمن بأن كلمات القرآن وحروفه ومعانيه قديمة غير مخلوقة .. لأنها نابعة من علم الله القديم .. أما نزوله إلى الأرض وكتابته وتلفظ البشر به .. فهو محدث ، حصل أيام البعثة النبوية .. ونحن نؤمن بأن أهل الجنة يرون الله تعالى .. ولا نعرف الكيفية .. هل هي صورة مقابلة .. أم رؤية يخلقها الله في عقول وقلوب أهل الجنة ؟! فهذه أمور غيبية .. ليست من العقيدة .. ولا أمرنا رسول الله عليه الصلاة والسلام بالبحث فيها .. ثم إن الله قادر على كل شيء .. فلو أراد أن يراه الناس بصورة تليق بجلاله وعظمته ، وبكيفية لا ندركها .. فمن يمنعه ؟! وبما أن الله على كل شيء قدير .. فهو القادر على أن يرضى ويغضب ويفرح ويضحك ويتكلم ويتحرك .. متى شاء ، وكيفما شاء .. ولا يُسأل عما يفعل .. أما الأشياء التي لا يفعلها الله .. فهي فقط ما حرمها الله على نفسه : الزوجة والولد والظلم والذلة .. وما عدا ذلك ، فإن الله تعالى له مطلق القدرة والإرادة .. وكل ذلك .. ضمن إطار ( ليس كمثله شيء ) ( ولم يكن له كفواً أحد ) .. ونحن نطبق ( إياك نعبد وإياك نستعين ) بحذافيرها .. فلا نعبد إلا الله .. ولا نستعين غيباً إلا بالله .. أما الإستعانة المادية ببعضنا البعض في عالم الشهادة ، فهذا طبيعي جداً .. ونحن نحترم علماء المسلمين وفقهائهم .. لكن لا نعتقد فيهم العصمة .. فالجميع لديه هفوات وأخطاء .. والتعصب التام لهذا العالم أو ذاك .. دليل على جهل المتعصب وقصور علمه .. الحل الصحيح هو أن يتعامل الجميع كأخوة ، لا كأعداء .. ويقولون جميعاً : رأينا صواب يحتمل الخطأ ، ورأي غيرنا خطأ يحتمل الصواب .. أو كما يقول البعض : ( نثبت المعنى ونفوّض الكيفية ) .. فمن أنكر الإثبات كله مخطئ .. ومن أنكر التفويض كله مخطئ. ==================================== نحن عوام المسلمين .. لا نفقه في الفلسفة .. ونفسر القرآن حسب لغتنا العربية .. هناك آيات قرأنية .. المجاز فيها واضح ، ويتبادر إلى الذهن مباشرة .. ولا نأخذها على ظاهرها .. مثل ( ولتصنع على عيني ) ( ويبقى وجه ربك ) ( يوم يكشف عن ساق ) ( فرطت في جنب الله ) هذه عبارات مجازية واضحة لكل عربي .. لكن هناك أيات قرأنية .. تعطي صوراً ذهنية مجسمة في عقولنا .. لذلك ، عندما نقرأ ( الرحمن على العرش إستوى ) نتخيل ملك الملوك وهو جالس على العرش .. لكنها صورة ضبابية غير واضحة المعالم .. لأنه تعالى ليس كمثله شيء .. وهو أعلم بالمعنى الحقيقي للآية .. كذلك عندما نقرأ ( والأرض قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه ) نستشعر عظمة وقوة الإله الذي يقبض على الأرض ويطوي السماوات بيمينه .. تأويلها جائز .. لكن الصورة الذهنية .. رغم كونها ضبابية .. أجمل وأعظم تأثيراً في العقل والقلب .. أما معناها الحقيقي ، فنفوضه لله تعالى .. ونحن العامة لا نكفر أحداً من أهل القبلة .. ونعتقد أن المعتدلين من الأشاعرة والسلفية والصوفية هم أوجه متعددة لأهل السنة والجماعة .. ================================ الله تعالى سمع رجلين يستغيثان .. ألاول قال : يا الله أغثني .. الثاني قال : يا رسول الله أغثني .. أيهما أحب إلى الله تعالى؟ ============================== أهل السنة والجماعة .. يشمل : السلفية ، والأشاعرة ، والصوفية المعتدلة .. ===================================== كل مسألة ، أو مصطلح ، أو قاعدة فقهية .. ظهرت عند المتأخرين .. ولم ترد بنص واضح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام .. فهي مسائل ثانوية .. لا تستحق أن تكون سبباً للنزاع والخصام أو تكفير بعضنا بعضاً .. وهذا يشمل عبارات ظهرت بعد وفاة رسول الله .. مثل ( التجسيم ) و ( التعطيل ) و ( الإثبات ) و ( التفويض ) وغيرها .. فإتقوا الله فينا يا علماء الأمة
التيمية لا يعتقدون بأن لله كلاما أزليا هو صفة له ولذلك فهم يستنكرون على الأشاعرة بقولهم الكلام النفسي والمشكلة هي ليست بالتسمية بقدر ما هو اثبات ان لله كلاما أزليا هو صفة له . ولذلك فان السلف يقولوم بأن القرآن قديم لكن عند الوهابية هو حادث
@tadkra25 الله تعالى كلامه كما علمه ملازم له فهي صفات قائمة به . قال تعالى ( قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر...قبل ان تنفد ... ) هنا "كلمات ربي"هو كلام ربنا سبحانه وتعالى ابن أبي زيد القيرواني قال ( أن كلامه صفة من صفاته ليس بمخلوق فيبيد ،ولا صفة لمخلوق فينفد) اما ابن تيمية فينفي أي كلام قديم بعينه قال : ( ولم يقل أحد من السلف: إن نفس الكلام المعين قديم ) ..
@@mustafajamal4894 أبو القاسم اللالكائي في كتابه " شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة " قال (2/224) : " سياق ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مما يدل على أن القرآن من صفات الله القديمة " .
السلام عليكم من الادلة ان تكليم الله تعالى قد يكون بغير الحروف و الاصوات فإن الاية نصت ان الوحي نوع تكليم و الوحي هنا بمعنى الرؤيا او الالهام كما قال اهل التفسير فهل الرؤيا و الالهام حروف و اصوات ؟ قال تعالى " وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (51)
طلع احمد العاصي مهرج 😅 قال اللفظ غير مخلوق أتحداك أن تخرج واحدا من السلف معتبر قال إن اللفظ غير مخلوق بهذه العبارة .هو يتظاهر أنهم لم يفهموه ليهرب من الإلزامات أو جاهل لا يستوعب الكلام .
يا اخي لازم نتعلم من سيدنا ابراهيم عليه السلام النقاشات بالتحول الى سؤال اخر اذا رايت جدالا (مسالة جاوبك عليها اخرج له من نفس جوابه سؤال ثاني ) قال ان الله اوحى الى جبريل عليه السلام بطريقة لا نعلمها وهو قادر على ان يوحي اليه كيف يشاء لانه على كل شيء قدير (اساله هل الله قادر على ان يتكلم بحرف وصوت ام لا ) صدقني كان انتهى النقاش من اول خمس دقائق
فضلاً عن أن هذه الصفة أثبتها الله لنفسه في محكم كتابه العزيز هؤلاء السفسطة اكلت عقولهم وقلوبهم إلا من رحم الله نسأل الله السلامة والعافية والهداية لهم عاجلاً غير آجل
قوله هو عين قول الجعد بن درهم الذي زعم أن الله لم يكلم موسى تكليماًً (بل زاد الجعدي وقال سمع موسى مراد الله) أي أنه نفى حتى سماع كلام الله على الحقيقة وأن المخلوق ليس كناية ودلالة عن كلام الله بل دلالة عن مراد الله كما قال فعطل الإشعري الجعدي صفة الكلام التي يثبتها هو بشكل بدعي
يا جبريل انزل بها على قلب جبريل ههههه كيف قال لجبريل يا جبريل هههه طيب يقول لا يعرف كيف امره !؟ طيب هذا انر غيبي والحكم فيه يقف على الوحيين وعندنا الوحي ان الله اذا اراد شيئا تكلم بالوحي فاذا سمع !! ماذا ؟( سمع ) ذلك اهل السماوات خروا لله سجدا قال سمعوا ،وليس قرأوا حتى تقول ورقة تكتب فيها ههه
👈 هذا السلفي العاصي، لا يفهم ما يقال له او يتغابى !! 🔥 قيل له مرات : المعنى لله، و اللفظ لله !! وهو يكرر اللفظ لمن ؟ الحواب: الله محدثه !! في اللوح المحفوظ ( القرآن) او في ذات جبريل ... هذا ممكن !! 👆 لكنه يتجاهل قول السلف بأن كل محدث مخلوق !!! 👈 و هو بصفته سلفي يقول بان القرآن محدث معناه و نظمه ! وهذا كفر عند السلف بإجماع !! روايات كثيرة، عن أحمد، إسحاق بن راهويه، ابن خزيمة، .... الخ.
هو انتم يا جماعة معندكوش القدرة حتى تمييز الكلام؟! حسبنا الله ونعم الوكيل! اللهم اهدنا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنك فإنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم!
عصام الشيباني هذا يخترع الكلام والقصص من كيسه ولا دليل من كتاب او سنة.(اذهب ياجبريل خذ الآية من اللوح المحفوظ وهذه السفسطات الخزعبلات... الخ من كلامه الفارغ) الله لم ينزل لنا احاجي وحزازير ليعجزنا وإنما انزل كلاما عربيا مبينا ليدبره الناس وليطيعوا الله في اوامره وينتهوا عما نها عنه. مادليل عصام الشيباني ان ماحصل بين الله وجبريل حسب ماقال (كلامه كله قد يكون وقد يكون بلا أدنى دليل) قال تعالى :وكلم الله موسى تكليما. كلام واضح وصريح (تكليما). ولايحتاج إلى فلسفات ارسطية او افلاطونية او خزعبلاتية. كما يفعل هذا المتفلسف المتحزلق. الدين وادلته نقلية رالغريب عندما يتكلم مثل هذا في الدين لاأحد يسأله مادليله على مايقول لأن يأتي بكلام من كيس امه وأبيه (من فلسفات اليونان).
@@Ahmed_hamayed1 والله أنهم على الحق وهم السواد الأعظم في أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، ولن تجد طريق للتلقي سواء للقرآن أو العلم الشرعي إلا و فيها أشعري ، فأنتم مفتقرون لهم من حيث لا تشعرون ..
كفي بالقرون الخيرية الذي قال عنهم النبي: [ خير القرون قرني والذين يلونهم والذين يلونهم ] كفي بالسلف الصالح كفي بالأئمة كفي اصحاب الديث كفي بأهل الاثر هم السند ذاته الذي تقرأ منهم الحديث وغيره كفي وكفي.. نحن اجدادنا وآبائنا - مالك الشافعي احمد بن حنبل الذهلي الخطيب البغدادي الزنجاني القادر بالله الهاشمي الكلوذاني ابو ثور ابو زرعة الرازي ابو بكر ابن ابي داوود نصر المقدسي الصابوني السلفي ابو حاتم الرازي ابن ابي حاتم يحيي بن معين سفيان الثوري إسحاق بن راهويه الدارمي الترمزي ابو داوود البخاري ومسلم سفيان ابن عيينة سفيان الثوري سفيان الفسوي الأوزاعي ابو يعلى ابن الفراء ابو حنيفة النعمان عبدالمغني المقدسي ابن مبارك ابن خزيمة ابو إسماعيل الهروي الطبراني الطبري سعيد بن منصور ابن تيمية ابن مفلح الصدفي ابن رشيق ابن فضل الله ابن الوردي ابن القيم الذهبي ابن كثير أبو بكر الآجري صالح بن أحمد بن حنبل أحمد بن سليمان النجاد ابو يعلى الحنبلي ابو بكر الخلال ابن رجب الحنبلي عبدالله بن الزبير الحيدري إسماعيل المزي عثمان الدارمي ابو القاسم البغوي محمد بن عبدالوهاب عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ ابو جعفر الهاشمي ابن ماجة ابي إسحاق الجوزجاني عبدالله بن احمد بن حنبل إبراهبم الحربي ابن مندة النسائي أبو بكر الأثرم اللالكائي ابي داود ابن مجاهد ابن مالك الحسن البصري محمد بن إسحاق الليث بن سعد ابن بطة ابن حزم القحطاني الأصفهاني ابن قدامة المقدسي ابن زمنين الاصمعي والله وتالله ان القائمة تطــــــــــــول وهذا فقط من الذاكرة وهؤولاء اجدادنا وسلفنا فهل انت سلفك الجعد والجهم وبشر . 😁👋 @mohammedalalawi9434
@@Ahmed_hamayed1 متأكد منهم كلهم مافيهم أشعري ؟ وما تأخذ من غيرهم مثل ابن حبان و الجزري و ابن عقيل ؟ متأكد من موقفك من ابن كثير و ابن قدامة ؟ أصدق مع نفسك و اكتب سلسلة تلقي واحدة متصلة للقرون الأولى المشهود لهم بالخيرية مافيها أشعري أو ماتريدي ؟ و إلا لا فائدة من سردك للأعلام و أنتم لم تأخذوا عنهم شيخا عن شيخ ، لأنه هذا شرط العلم الشرعي و تلقيه ، و ليس مجرد سرد .. ولكن لن تلقى ، مافي طريق لكم لأنكم طائفة جديدة محدثة و جعلكم الله عالة على السادة الأشاعرة رضي الله عنهم ..
من العجب بل العجب ذاته يتعجب مما تقوله وهو اضافة العلماء لكم وهم منكم براء وهذه ليست جديدة فهي نقص في ام عقيدتكم ولا ألومك فليس لكم سلف صديقي.. فهاا الامام الاشعري رحمة الله مؤسس مذهبكم تبرأ ورجع الى جادة اهل السنة وقال اقول بما يقول به احمد ابن حنبل وكتبه المتأخرة تشهد بذلك التي هي غصةٌ في حلوقكم . ومن ثم تقول الامام ابن كثير 😂😂😂😂😂 والعجيب وكيف وأن الإمام ابن كثير كان تلميذ شيخ الاسلام ابن تيمية وكان من احب تلاميذه لشيخ الإسلام وهو على منهج السلف وهو على الجادة . وتقول ايضاً ابن قدامة وهذا وربي من العجب لأن ابن قدامة يكفر الاشاعرة اصلاً .. ⭕ ( للعلم انا لا اكفرهم ) يقول ابن قدامة «وهَذَا هُو النِّفَاقُ فِي عهد رَسُول الله ﷺ، وهُو الزندقةُ اليَومَ، وهُو أنْ يُظهِرَ مُوافَقَةَ المُسلمينَ فِي اعتِقَادِهِم ويُضمرَ خلافَ ذَلِكَ، وهَذَا حَالُ هَؤُلَاءِ القَومِ لَا محَالة، فهم زَنَادِقَةٌ بِغَيرِ شكٍّ، فَإنَّهُ لَا شكَّ فِي أنَّهُم يُظهرون تَعظِيمَ المَصَاحِفِ إيهامًا أنَّ فِيهَا القُرآنَ، ويعتقدونَ فِي البَاطِنِ أنَّهُ لَيسَ فِيهَا إلَّا الورقُ والمِدادُ» [المناظرة في القرآن] وايضاً تقول في بعض العلماء كمثل ابن عقيل والجزرى وكما قلت في البداية هذا ليس بجديد عليكم فأنتم عاله . واحببت منك صمتك التام في باقي الأئمة الذي سردتهم لك.. لانه حقيقة ولا مفر منها 😂❤ ومن ثم تقول وتوجه السؤال لى وتقول وهل من هؤولاء ليسوا بأشاعرة وماترودية.. طب دقيقة 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂 معلش الضحك ده كلوا .. مهو ده يُضحك الثكلى يعني كيف تقول منهم اشاعرة وماتروديه والاشعرى والماتوريدي توفاه في القرن الرابع . وما سردتهم لك في القرون الاولى وهم السلف الصالح فكيف الأقدم ينتسب للأحدث.. (مسكين) ام عن المذهب فنحن ولله الحمد لا نتسب لأشخاص ولذلك يقولون اهل السنة او السلفية والسلفية ليس اسم شخص بل اسم قرون علماء امرنا النبي بإتباعهم وهم السلف الصالح . اما من ينتسب للأشخاص ومن هم بفرقة جديده على الإسلام هم انتم (نعم) انتم الذين تنتسبون للأشعرى والماتوريدي وهؤولاء هم عين الاشخاص والسؤال هل القرون الاول كانوا في جهل حتي بعد ما جاء الاشعري والماتوريدي ليعرفنا الاسلام . بل حاشا وكلا وربي بل السلف هم الأسلم والأحكم والأعدل .. ← ي من جئت من نسل جهم بن صفوان #وقتك_خلص🤚 @@mohammedalalawi9434
@@Ahmed_hamayed1 @Ahmed_hamayed1 منزل جريدة أنت هههههه باختصار ابن كثير رحمه الله مؤول خذ نظرة تكحل بها عيونك .. ابن قدامة مفوض معطل وفق قواعدكم ، هل ستلتمس له العذر ؟ ابن عقيل و الجزري ذكرتهم لأنك عالة أنت و شيوخك عليهم في اللغة و التجويد ، و ما عندك رد غير كلام فارغ .. تقول بأن من سردتهم من العلماء كانوا من القرن الأول ؟ تقصد ابن كثير و ابن القيم و الذهبي ، لا و كمان محمد بن عبدالوهاب !! والله عجيب الكذب اللي فيكم قال سلفية !! انتم وهابية فضحكم الله و فضح التقية اللي فيكم و عراكم بسبب جهلكم كما يفعل ابن العقيدة الوهابية محمد شمس الدين .. و طعنك في النسل أمام الله نحتكم ..
الأشعري عنده. قرانان 1/ قران غير مخلوق وهو الكلام النفسي يكلم الله نفسه فقط هل هو مقطع او متصل 2/ قران مخلوق الكتاب الذي انزل على محمد صلى الله عليه وسلم يعني سورة الفاتحة. مخلوقة المعنى من الله واللفظ من جبريل او محمد عليهما السلام
@@wal-Athar الاية الكريمة تؤمن بها ام لا ؟ ان قلت نعم فإن الاية الكريمة نصت ان من صور تكليم الله تعالى للبشر هو عن طريق الوحي و الوحي هنا بمعنى الرؤيا او الالهام كما قال اهل التفسير و معلوم ان الرؤيا و الالهام ليست حروفا و كلمات و اصواتا فصح ان تكليم الله تعالى للبشر قد يكون بغير الحروف و الاصوات و صح ان التكليم لا يشترط فيه الحرف و الصوت... تفضل...
@@Mohamed-Karim. قال عز وجل قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ (106) رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ (107) قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ والكلام في لغة العرب حرف وصوت، وغير هذا لايعقل، ثم قولك منامات وتخييل هذا من قول القرامطة والفلاسفة والله تكلم بالقران بحرف وصوت وسمعه منه جبريل وبلغه قال صلى الله عليه وسلم : يَحشُرُ اللهُ العبادَ أو قال يَحشُرُ اللهُ الناسَ قال وأوْمَى بيدِه إلى الشامِ عُراةً غُرْلًا بُهْمًا قال قلتُ ما بُهْمًا قال ليس معهم شيءٌ فينادِي بصوتٍ يسمعُه من بَعُدَ كما يسمعُه من قَرُبَ أنَا الملِكُ أنَا الدَّيَّانُ وانتم ياجهمية تقولون ان الله لايتكلم بحرف وصوت، وهذا انكار لحقيقة الفعل، فان لم يكن الله من تكلم فمن تكلم ؟
عصام الشيباني نسف الشيخ السلفي نسفاً
صدقت
🤣🤣🤣 الحرارة مرتفعة عندكم
@@يحيىرشوانحد فهمك معكوس
حفظ الله الشيخ عصام
والله أنا مقتنع بكلام الدكتور عصام وهو منطقي ومفهوم جدا! لا أعرف ما هذا الهراء ولسفيطة اللذي يهذي به المحاور!
مقتنع بكلام من ينكر ان الله يتكلم بحرف وصوت ؟؟
سؤال لك : هل الله تكلم بالقران بعد ان تكلم بالانجيل ؟
@@melgohary مقتنع ان الله لايتكلم والله يقول ( وكلم الله موسي تكلما) راجع نفسك
تركت كلام الله واخذت كلام شيخك… .حينما يسألك الله يوم القيامه بماذا تجيبه… .
هل تعلم أن الدكتور يقول إن الكلام القائم بالنفس معنى واحد لا يتعدد ولا يتبعض؟ وأن آية من الشورى من القرآن مثلا هي عبارة عن كل كلام الله القائم بالنفس وكل المعنى القائم بالنفس؟ وأن آية من الناس هي عبارة عن كل كلام الله النفسي كذلك؟ ومع ذلك فإن سورة الناس غير الشورى غير الإخلاص إلخ...؟ والله صدق ابن الزاغوني حينما قال إن كلام الأشاعرة في القرآن شبه التثليث. الاب غير الابن غير الروح القدس وهم واحد وهم الله وكل فرد منهم هو الله...😂
يعني مقتنع الله ابكم لا يتكلم والكلام النفسي = ان الله اصلا لم يتكلم = بطلان ان القران كلام الله حقيقة اذا صدق الجهميه عندما قالوا ان القران مخلوق لان المقصد من الكلام النفسي ان الله خلق الكلام مثل ما خلق الانسان = ان محنة الامام احمد باطله وانه كان متحامل المسائله هههههههههه يا سلام على المقنع في كلامه
والله الاشاعرة افحموه ولكن هو لا يفهم
صدقت أنى للوهابي أن يفهم!!
اعوذا بالله الجهل الاشاعره
@@سامرالعتيبي-ذ7ط بل الجهل ذاته وهابي لو تجسد الجهل المركب شخصياً لنطق أنه وهابي أحمق 😆😆
@يحيىرشوان هذا هم يومن الله له لحية بيضاء الاشاعره الجهل والعياذ بالله والضحك جهلكم
لا يوجد هروب بل يوجد جهل وعقائد فاسدة وتجسيم من قبل فرقة المال الوهابي.. وطبعا كالعادة قلة ادب وتجاوز..
قل اللهم العني اذا كان القران الذي انزل على الرسول ليس بكلام الله بل عبارة عن كلامة كما يقول الاشاعرة
الأشاعرة ليسوا من المسلمين وأمامهم النووي الكيماوي لا يعرف أين ربه
أنا سمعت شيخك المتكلم وهوا متادب الظاهر انت وشيخك لاتعرفون الادب والادب بريء منكم يامن تسمون انفسكم اشاعرة تسبون الوهابية بدون ادنى سبب هل هذا أدب
@@MA-dp5zh لا تستطيع ان تفهم اذا؟
@@samntyiAjjjg110 انت من كلاب الشموسة؟ اقصد طلاب
ههههههه شكرا من نشر هذا المقطع لكن يا حبذا لو قلبت العنوان
ياخي الشيخ الشيباني جلد احمد العاصي
@@عمرالسلامة-س8ق الشيباني يتلعثم ويدخل البث ويخرج ومرتبك الباطل يربك صاحبه
ههههههههههههههههههههههه اكبر دليل بانك ما تابعت المناظرة أصلا والان أمام الجميع كن رجل وتعال ناظرني يله
أحسنت وأوجزت شيخ عصام الشيباني. حفظكم الله
أحمد العاصي هو الذي هرب من الحوار
ومن خوفه لا يريد ان يعطي مجال للمحاورين ان يتكلموا
من نفسك ههه يا رجل والله لو جبت نصراني لقال لك افحمهم ههههه
اللفظ والمعنى لله ههه اللفظ هو الصوت المتكلم به فكيف يكون اللفظ له وليس هو من تكلم به وكتب في ورقة وووو
هل الكتابة في الورقة تسمى لفظ
@@mustafajamal4894 المشكله الشيباني يدخل البث ويخرج منه لكي يراجع ومرتبك ويقول كلام ويناقظه وفي الاخير قال ان اللفظ لله يعني اقر
ليه دائما تغالطون بالعنوان ؟ أو أنتم تجهلون ما تنشرون و لا تطلعون مسبقا عليه ؟
لأنه العنوان اوجعك كثير
@@9_8 قلة الأدب الوهابية و الله يحزن
في ماذا اوجعنا العنوان ...هل تظن أننا حمير مثل الوهبنجيه نصدق العنوان فقط😂😂😂😂😂😂...يخربيتكم يا وهبنجيه ف كل شي حمير@@9_8
@@9_8 أوجع حقيقة أم مجاز 🧐🧐🧐🧐
@YaheaAlrifai
حقيقة 😘😘😘😘
الشيخ عصام حفظه الله تعالى افحم وكسح ومسح الوهابي
وين هاي ... هو يعتبر الرد والنقض عليه قلة احترام والاعتراض عليه قلة ادب (وبالتالي قال عن الشيخ احمد ادبه مصطنع) لانه رد عليه 😂😂😂
قال الإمام الآوشي:
وما القرآن مخلوق تعالى....كلام الرب عن جنس المقال
وقال الإمام اللقاني في جوهرة التوحيد
ونزه القرآن أي كلامه...عن الحدوث واحذر انتقامه
اللهم أعوذ بك من شرك الوهابية ورجسهم ونجسهم
اللهم نبرأ إليك من دنسهم وتجسيمهم وتشبيهم
ليش حذفتم شرشحة الشموسة من قبل الشيخ عصام على قناتكم😂😂😂😂😂
قال الإمام اللقاني في جوهرة التوحيد:
ونزه القرآن أي كلامه...عن الحدوث واحذر انتقامه
كل الشيوخ الافاضل لم يأتوا بدليل على كلامه. رسول الله صلى الله عليه وسلم سكت عنها فلنسكت نحن.
والله قول الشيخ عصام واضح لكن شيخ احمد العاصى ما يفهم هدانا الله واياكم
الشيخ احمد الزم
ولم يجيبوه عن الزامه
هم قاعدون يشرحون مذهبهم لاغير
الرجل الزمهم بالزام
كان لهم يقولون نعم نلتزم او لا نلتزم وهذا الجواب
@Gala22Saleh33
الزمهم واجابو قالو اللفظ لله
لو وهابي اشغل فكره و فهم لا يبقى وهابيا
[ علامات أهل الرأي ! ] :
عن الفضيل بن عياض قال :
كان سفيان الثوري إذا رأى إنسانا يجادل ويماري يقول : أبو حنيفة ورب الكعبة .
- [الإبانة لابن بطة ( ٥٩٣/٢)] .
مشكلة الأشاعرة انهم محترمين زيادة عن اللزوم ...
لا ، مشكلتهم أنهم أضاعوا ربهم فلا يدرون اين هو
الاحترام والاشعرية كالسماء والارض 😅
@@ussaf2008 بس يسبون علي الهواء مباشره
صدقت
@@سفيانأبوحمزة
من أضاع ربه هو من يذهب كالمجنون يسأل الناس في كل مكان "أين الله؟!" فهو من أضاع ربه، هل أضعت ربك يا أبو حمزة لتسأل الناس عنه؟!
ماشاء الله حفظ الله الشيخ عصام الشيباني عالم بحق ، لا نجد هكذا علم عند الوهابية لا ادب ولا علم ولا فهم ، الناس كلها فهمت ويكررون له الاجابة وهو يبقى كالبغل يسال اين الاجابة ؟ وهو سؤال واحد لم يجب عنه !
ما مر علي اشعري الاقليل ادب وجاهل عنا اشاعرة كتير مثل زبد الماء
هذا تمني و ليس حقيقة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله معي مناظرات عديدة ممكن رقم حضرتك حتى أتواصل معكم
أترك المناظرات تمرض القلوب والسلف هم أعلم مننا نهونا عن مجادلة أهل البدع اتق لله وأترك الشهرته بارك الله فيك
إن الطريقَ شاق ، إن الطريقَ ليس مفروشا بالزهور والورود ، إن الطريق مليئ بالأشواك ، لا.. بل إنه مفروش بالأشلاء والجماجم مزين بالدماء..!
📚| سيد قطب
قال الإمام سعيد بن جبير رحمه الله :
" المرجئة يهود القبلة، فما من عدو إلا ظاهروه، ولا فاسق إلا حالفوه، ولا ظالم إلا أعانوه، ولا داع للخير إلا حاربوه "
[ ابن بطة , لوحة 168 ]
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
"المرجئة وأمثالهم ممن يسلك مسلك طاعة الأمراء مطلقاً وإن لم يكونوا أبراراً "
[ مجموع الفتاوى : 28/508 ]
سبحان الله .. اتذكر هنا اجابة للدكتور فاضل السامرائي على نحو هذه المواضيع وهي هل نحن مكلفون ببحث مثل هذه المواضيع هل نحن محاسبون عليها ؟ انها من التكلف في تفاصيل لا تؤثر على الايمان بأن هذا كلام الله مأمورون بفعل اوامره واجتناب نواهيه وتصديق اخباره ..
@@socartisocarti8799
يجب التصديق بالأخبار كلها ومنها هذه الأخبار عن صفات الله، يجب حملها على الظاهر وهذا من الإيمان بالغيب. الدين أحكام ومعاملات، وأيضا غيب وتصديق وتسليم، ومن حقوق الله الإيمان به وبصفاته ثم عبادته حق عبادته والخضوع والتذلل له، فهذا الباب، الذي هو باب المعرفة والتصديق ومنه باب الاسماء والصفات، هو قسيم لتوحيد الإلهية بل ومقدم عليه أولا.
@@socartisocarti8799
ولا شك أن الخلل في أصل كلي في باب المعرفة والاثبات أشد من الخلل في أصل كلي في باب الإلهية والعبودية، فهذه المسائل تؤثر.
ولا أعلم أحدا من أهل الملل، وليس فقط من أهل الإسلام، يهون من هذا الباب ويجعله من التفاصيل والفروع قط في حياتي. ولا حول ولا قوة إلا بالله.
فرجاء أخي الكريم، بارك الله فيك، انتبه إلى هذا الأمر لأنه في غاية الأهمية.
هذا الي اسمه عصام غير متادب يسب ويشتم والناس كبار فى السن واكبر منه فى السن والله غير متربي تربية ازبالة عامل نفسه شيخ اي شيخ هذا الغير متربي يمشي يتعلم التربية وعدم السب
الشيخ ديب رغم مداخلته القصيرة لكن كلماته جواهر و مختصرةو وافية
قال الإمام الآوشي:
وما القرآن مخلوق تعالى...كلام الرب عن جنس المقال
أعوذ بالله من هاذا الكلام الكفري، كيف القرآن مخلوق و فيه قول الله تعالى أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ، و هنا فرق بين الخلق و كلامه .. اي كلامه ليس مخلوق، ثم هل انت تطيع كلام مخلوق ام تطيع أوامر الله في القرآن.
@UmMunarak يعني شو بدك هلأ شو استفدنا من كلامك
@YaheaAlrifai أعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها و مابطن، هلا راجع نفسك لا تهلك.
@@UmMunarak وما القرآن مخلوق تعالى...كلام الرب عن جنس المقال
شو غلطنا يعني أنت تقول أنه مخلوق عياذا بالله
@@UmMunarak
هل تفهمين خطاب العرب يا أخت؟؟
البيت يقول بأن القرآن كلام الله قديم غير مخلوق، كيف فهمتي من هذا البيت بأنه يقصد القرآن مخلوق؟!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله أحد الأخوة أرسل لي الصفحة معي عدة حوارات مع الأشاعرة فلو ممكن تراسلني حتى أرسلها لكم
اهلا بالشيخ
لماذا لا تحملها على قناتك
او
تفتح قناة اخرى لنشر نقاشات اهل السنة
والله لست طالب علم وأقسم بالله العظيم لا يوجد أحدٌ من الأشاعرة أجاب على سؤال الأخ أحمد العاصي واعجبي على بعض التعليقات من عوام الاشاعرة
10:37 يرفع نظره إلى أعلى حين قال أحد منكم يدعو الله فيستجيب له ونرتاح (وتأبى فطرتهم ما يقولون)
السماء هي قبلة الدعاء و إليها نرفع أيدينا بالدعاء إلى الله مثلما الكعبة هي قبلة الصلاة و نحن في الصلاة نتجه و نقف و نركع و نسجد لله ..
الله هو الأول فليس قبله شيء وهو الآخر فليس بعده شيء و هو الظاهر فليس فوقه شيء وهو الباطن فليس دونه شيء ..
@@mohammedalalawi9434من اين جئت بهذا الكلام… هل هو في القرآن ام السنه اما اخترعه علمائك
@@user1985-q6q أنا عقبت على ردي بحديث (.. الله الأول فليس قبله شيء...) عشان اللي مثلك يرجعوا له و يعرفوا بأن الله لا يُحد و واضح جدا الأول و الآخر و الظاهر و الباطن ..
@@mohammedalalawi9434 انتم تقولون ان الله سميع وبصير… وجميع البشر يسمعون ويبصرون… هل يعني ان بصر الله وسمعه مثل بصر الانسان وسمعه…. مالكم حافظين من القرآن غير هالثلث كلمات ليس كمثله شيئ… وياريت فهمانين معناهن
@@mohammedalalawi9434هذا تكذيب لجزء من الاية قال تعالى (.. فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ..)
الحوار مع الانعام احسن من الحوار مع الاشاعرة
تكفينا ليس كمثله شي وهنا لابد من تعطيل العقل لانه جل جلاله فوق العقل والتصور
مشكلة الوهابيه السطحية المفرطه بفهم النصوص.
أين أجد في الآية نفي الصفات الاختيارية ومنع تجددها؟ أنت تجزم بأن أصل معتقدك مأخوذ من هذه الآية؟ طيب... وقولك "تعطيل العقل وأن الله فوق العقل"، طيب جيد ... الآن القرامطة والفلاسفة مذهبهم أن الله لا يقال عنه عليم أو ليس عليما، قدير أو ليس قديرا... قالوا: لأن هذه المعاني "العلم، القدرة، الإرادة ، الرحمة" كلها معاني موجودة في الشاهد وعند البشر وأن الله لا يجوز أن يوصف بصفة المخلوق...
الآن سؤال: أنا إذا اتبعت هذا المذهب... تفضل... أنا الآن أكون متبعا مؤمنا حسب كلامك فأنا عطلت العقل ولم أثبت لله أي معنى من المعاني، هل هذا المذهب صحيح؟ أرجو إفادتي في هذا الموضوع ومشكور...
# لو أن الإمام أحمد بن حنبل يكفر كل من يؤمن بخلق القرآن .. فقد كفر الخلفاء : المأمون والمعتصم والواثق .. وخليفة المسلمين إذا كفر فيجب خلعه .. هل نادى الإمام أحمد بخلع أولئك الخلفاء ؟! # كلمات القرآن ومعانيها غير مخلوقة .. لأنها من علم الله .. وعلم الله أزلي غير مخلوق .. أما نزول القرآن إلى الأرض وكتابته والتلفظ به والموجات الصوتية التي تخرج من فم القاريْ .. فهذا كله مخلوق .. يعني الكلام كلام البارئ .. والصوت صوت القارئ .. # مقدمة فتح الباري - ابن حجر - ص 492 :- قال محمد بن إسماعيل (البخاري) :- حركاتهم وأصواتهم وأكسابهم وكتابتهم مخلوقة ، فأما القرآن المبين المثبت في المصاحف الموعى في القلوب فهو كلام الله غير مخلوق . قال الله تعالى : بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم . قال وقال إسحاق بن راهويه :- أما الأوعية فمن يشك أنها مخلوقة .. # فتح الباري - ابن حجر - ج 13 - ص 420 :- فالقراءة والحفظ والكتابة مخلوقة ، والمقروء والمحفوظ والمكتوب ليس بمخلوق ، ومن الدليل عليه انك تكتب ( الله ) وتحفظه وتدعوه ، فدعاؤك وحفظك وكتابتك وفعلك مخلوق ، والله هو الخالق .. # مقدمة فتح الباري - ابن حجر - ص 491 :- فقال البخاري القرآن كلام الله غير مخلوق وأفعال العباد مخلوقة والامتحان بدعة .
==================================
العقيدة الصحيحة .. هي عقيدة المسلم الأول .. البدوي الأمي الذي سمع القرآن لأول مرة .. وقام بتفسيره .. حسب لغته العربية .. بدون أي فلسفة غريبة عن تفكيره وثقافته .. فعندما سمع : ( الرحمن على العرش إستوى ) ( ثم إستوى على العرش ) .. تبادرت إلى ذهنه الصافي صورة ملك جالس على العرش .. لكنها صورة مبهمة غير واضحة المعالم .. لأن الله تعالى ليس كمثله شيء .. وهذا إثبات .. وعندما سمع ( يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله ) .. تبادر إلى ذهنه الصافي أن ( جنب الله ) يعني طاعة الله ، حق الله ، مقام الله .. وهذا تأويل .. وعندما سمع ( والأرض قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه ) .. تردد عقله البسيط بين الإثبات والتأويل .. ففوّض معناها إلى الله .. وهذا تفويض .. الخلاصة :- العقيدة الصحيحة هي خليط من الإثبات والتأويل والتفويض.
==================================
نحن عوام المسلمين وجمهورهم .. نؤمن بأن الله موجود ، وهو على العرش ، وهو القادر على أن ينزل ويصعد كيفما شاء ومتى شاء ، وهو معنا أينما كنا ، وما يتناجى إثنان إلا وهو معهما ، وإنه أقرب إلينا من حبل الوريد .. أما أين يتواجد ؟ داخل الزمان ، أم خارجه ؟ داخل العالم أم خارجه ؟ فهذا كله جائز ، لأن الله قادر على كل شيء .. وهو موضوع لا يعنينا ، وغير مطلوب منا أن نبحث فيه ، ولا علاقة له بأمور الحلال والحرام ، ولن يسألنا الله عنه يوم القيامة .. فلماذا النزاع بسببه ؟!
وكذلك نؤمن بأن ( يد الله فوق أيديهم ) .. وسواء كانت اليد فعلاً يداً حقيقية ليس كمثلها شيء ، أو بمعنى القوة والقدرة والمعية .. فهذا كله جائز .. وهذا لا يغير من عقيدتنا شيئاً .. ولا يتدخل في حياتنا العملية .. فلماذا الخوض فيه ؟!
وكذلك نؤمن بأن الله تعالى يتكلم .. بحرف وصوت ، أو بدونهما .. لا فرق عندنا بين الحالتين .. فهو القادر على كل شيء ..
ونؤمن بأن كلمات القرآن وحروفه ومعانيه قديمة غير مخلوقة .. لأنها نابعة من علم الله القديم .. أما نزوله إلى الأرض وكتابته وتلفظ البشر به .. فهو محدث ، حصل أيام البعثة النبوية ..
ونحن نؤمن بأن أهل الجنة يرون الله تعالى .. ولا نعرف الكيفية .. هل هي صورة مقابلة .. أم رؤية يخلقها الله في عقول وقلوب أهل الجنة ؟! فهذه أمور غيبية .. ليست من العقيدة .. ولا أمرنا رسول الله عليه الصلاة والسلام بالبحث فيها .. ثم إن الله قادر على كل شيء .. فلو أراد أن يراه الناس بصورة تليق بجلاله وعظمته ، وبكيفية لا ندركها .. فمن يمنعه ؟!
وبما أن الله على كل شيء قدير .. فهو القادر على أن يرضى ويغضب ويفرح ويضحك ويتكلم ويتحرك .. متى شاء ، وكيفما شاء .. ولا يُسأل عما يفعل .. أما الأشياء التي لا يفعلها الله .. فهي فقط ما حرمها الله على نفسه : الزوجة والولد والظلم والذلة .. وما عدا ذلك ، فإن الله تعالى له مطلق القدرة والإرادة ..
وكل ذلك .. ضمن إطار ( ليس كمثله شيء ) ( ولم يكن له كفواً أحد ) ..
ونحن نطبق ( إياك نعبد وإياك نستعين ) بحذافيرها .. فلا نعبد إلا الله .. ولا نستعين غيباً إلا بالله .. أما الإستعانة المادية ببعضنا البعض في عالم الشهادة ، فهذا طبيعي جداً ..
ونحن نحترم علماء المسلمين وفقهائهم .. لكن لا نعتقد فيهم العصمة .. فالجميع لديه هفوات وأخطاء .. والتعصب التام لهذا العالم أو ذاك .. دليل على جهل المتعصب وقصور علمه ..
الحل الصحيح هو أن يتعامل الجميع كأخوة ، لا كأعداء .. ويقولون جميعاً : رأينا صواب يحتمل الخطأ ، ورأي غيرنا خطأ يحتمل الصواب .. أو كما يقول البعض : ( نثبت المعنى ونفوّض الكيفية ) .. فمن أنكر الإثبات كله مخطئ .. ومن أنكر التفويض كله مخطئ.
====================================
نحن عوام المسلمين .. لا نفقه في الفلسفة .. ونفسر القرآن حسب لغتنا العربية ..
هناك آيات قرأنية .. المجاز فيها واضح ، ويتبادر إلى الذهن مباشرة .. ولا نأخذها على ظاهرها .. مثل ( ولتصنع على عيني ) ( ويبقى وجه ربك ) ( يوم يكشف عن ساق ) ( فرطت في جنب الله ) هذه عبارات مجازية واضحة لكل عربي ..
لكن هناك أيات قرأنية .. تعطي صوراً ذهنية مجسمة في عقولنا .. لذلك ، عندما نقرأ ( الرحمن على العرش إستوى ) نتخيل ملك الملوك وهو جالس على العرش .. لكنها صورة ضبابية غير واضحة المعالم .. لأنه تعالى ليس كمثله شيء .. وهو أعلم بالمعنى الحقيقي للآية .. كذلك عندما نقرأ ( والأرض قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه ) نستشعر عظمة وقوة الإله الذي يقبض على الأرض ويطوي السماوات بيمينه .. تأويلها جائز .. لكن الصورة الذهنية .. رغم كونها ضبابية .. أجمل وأعظم تأثيراً في العقل والقلب .. أما معناها الحقيقي ، فنفوضه لله تعالى ..
ونحن العامة لا نكفر أحداً من أهل القبلة .. ونعتقد أن المعتدلين من الأشاعرة والسلفية والصوفية هم أوجه متعددة لأهل السنة والجماعة ..
================================
الله تعالى سمع رجلين يستغيثان .. ألاول قال : يا الله أغثني .. الثاني قال : يا رسول الله أغثني .. أيهما أحب إلى الله تعالى؟
==============================
أهل السنة والجماعة .. يشمل : السلفية ، والأشاعرة ، والصوفية المعتدلة ..
=====================================
كل مسألة ، أو مصطلح ، أو قاعدة فقهية .. ظهرت عند المتأخرين .. ولم ترد بنص واضح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام .. فهي مسائل ثانوية .. لا تستحق أن تكون سبباً للنزاع والخصام أو تكفير بعضنا بعضاً .. وهذا يشمل عبارات ظهرت بعد وفاة رسول الله .. مثل ( التجسيم ) و ( التعطيل ) و ( الإثبات ) و ( التفويض ) وغيرها .. فإتقوا الله فينا يا علماء الأمة
ما شاء الله ما يقبل السب لنفسه بس يقبله للسلفيه😂 ازدواجيه غريبه
التيمية لا يعتقدون بأن لله كلاما أزليا هو صفة له ولذلك فهم يستنكرون على الأشاعرة بقولهم الكلام النفسي
والمشكلة هي ليست بالتسمية بقدر ما هو اثبات ان لله كلاما أزليا هو صفة له .
ولذلك فان السلف يقولوم بأن القرآن قديم لكن عند الوهابية هو حادث
يعني الله مازال الى الآن يقول : يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر؟
@tadkra25
الله تعالى كلامه كما علمه ملازم له فهي صفات قائمة به .
قال تعالى ( قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر...قبل ان تنفد ... )
هنا "كلمات ربي"هو كلام ربنا سبحانه وتعالى
ابن أبي زيد القيرواني قال ( أن كلامه صفة من صفاته ليس بمخلوق فيبيد ،ولا صفة لمخلوق فينفد)
اما ابن تيمية فينفي أي كلام قديم بعينه قال : ( ولم يقل أحد من السلف: إن نفس الكلام المعين قديم ) ..
@@mustafajamal4894 سؤال واريد جواب : كلام الله : يا أيها المدثر قم فانذر وؤبك فكبر وثيابك فطهر ..هذا الكلام مازال الله الى الآن يقوله مستمرا علي؟
@@mustafajamal4894 أبو القاسم اللالكائي في كتابه " شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة "
قال (2/224) : " سياق ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مما يدل على أن القرآن من صفات الله القديمة " .
@@mustafajamal4894 من اين جئت ياكذاب البأشر ان نفس الكلام المعين قديم ؟ اين قاله شيخ الاسلام ابن تيمية؟
الفيديو سميتموه هروب سمعنا وفهمنا وادكنا مراد الشيباني واجابه
رضي الله عن السادة الأشاعرة
انا داخل هنا لابين لكم ان المسلم لا يسمع المناظرات حتى لا تقع شبهة في قلبه فيضل
السلام عليكم
من الادلة ان تكليم الله تعالى قد يكون بغير الحروف و الاصوات فإن الاية نصت ان الوحي نوع تكليم و الوحي هنا بمعنى الرؤيا او الالهام كما قال اهل التفسير فهل الرؤيا و الالهام حروف و اصوات ؟
قال تعالى " وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (51)
كلام العاصي يلزم منه أن قراءتي للقرآن حلول 🍾😅
طلع احمد العاصي مهرج 😅
قال اللفظ غير مخلوق أتحداك أن تخرج واحدا من السلف معتبر قال إن اللفظ غير مخلوق بهذه العبارة .هو يتظاهر أنهم لم يفهموه ليهرب من الإلزامات أو جاهل لا يستوعب الكلام .
8:34 انتهت المناظرة لله در الشيخ احمد
العاصي ورط معممهم توريطا ابان عن عدم ادراكه لما يتكلم فيه اللهم المستعان .
ممكن أفهم بناء على ماذا كُتب العنوان!
القرآن ليس محدث في ذات الله تعالى يا وهابية رغما عنكم
الأشعري
لا يجيب. مباشرة
لازم. يلف ويدور
ثم يرجع لأصله. الاعتزالي
القران مخلوق
لماذا يوهمنا بانه كلم الله لماذا لم يقل واوحى الى جبريل ان بلغ موسى
أحمد العاصي لم يستوعب القول المخالف
يا اخي لازم نتعلم من سيدنا ابراهيم عليه السلام النقاشات بالتحول الى سؤال اخر اذا رايت جدالا
(مسالة جاوبك عليها اخرج له من نفس جوابه سؤال ثاني )
قال ان الله اوحى الى جبريل عليه السلام بطريقة لا نعلمها وهو قادر على ان يوحي اليه كيف يشاء لانه على كل شيء قدير
(اساله هل الله قادر على ان يتكلم بحرف وصوت ام لا )
صدقني كان انتهى النقاش من اول خمس دقائق
جزاكم الله خيرا أخي العزيز
خلاصة المسألة أن تصف الله بأنه أبكم لايتكلم فقد وصفت الله بالعجز أو تتبت لله صفة الكلام وهدة صفة كمال وليست عيبا
فضلاً عن أن هذه الصفة أثبتها الله لنفسه في محكم كتابه العزيز
هؤلاء السفسطة اكلت عقولهم وقلوبهم إلا من رحم الله
نسأل الله السلامة والعافية والهداية لهم عاجلاً غير آجل
قلة ادب حتى مع الله اعوذ بالله من جهل الوهابية
والله مافي احد قليل الادب الا انتم تسبون وتطعنون وتدعون انكم متادبين اي ادب هذا وانت تطعن اي تربية هذه وانت تطعن فى الوهابية @@taoufikyoussef8754
ابو الحسن رحمه تاب من خزبعلات الاشعريةالذين ينفون الصفات
طبعا وهابي يكتفي بالأسماء للمقاطع خلاص إذا قيل انه هرب إذن هرب و إذا قيل رد إذن رد. دون أن يشغل فكره في المضمون.
قوله هو عين قول الجعد بن درهم الذي زعم أن الله لم يكلم موسى تكليماًً (بل زاد الجعدي وقال سمع موسى مراد الله) أي أنه نفى حتى سماع كلام الله على الحقيقة وأن المخلوق ليس كناية ودلالة عن كلام الله بل دلالة عن مراد الله كما قال فعطل الإشعري الجعدي صفة الكلام التي يثبتها هو بشكل بدعي
يا جبريل انزل بها على قلب جبريل ههههه كيف قال لجبريل يا جبريل هههه
طيب يقول لا يعرف كيف امره !؟ طيب هذا انر غيبي والحكم فيه يقف على الوحيين وعندنا الوحي ان الله اذا اراد شيئا تكلم بالوحي فاذا سمع !! ماذا ؟( سمع ) ذلك اهل السماوات خروا لله سجدا
قال سمعوا ،وليس قرأوا حتى تقول ورقة تكتب فيها ههه
الدقيقة ٥٢/58 تعليقي الحر ينسف عقيدة الأشاعرة
👈 هذا السلفي العاصي، لا يفهم ما يقال له او يتغابى !!
🔥 قيل له مرات :
المعنى لله، و اللفظ لله !!
وهو يكرر اللفظ لمن ؟
الحواب: الله محدثه !!
في اللوح المحفوظ ( القرآن)
او في ذات جبريل ...
هذا ممكن !!
👆 لكنه يتجاهل قول السلف بأن كل محدث مخلوق !!!
👈 و هو بصفته سلفي يقول بان القرآن محدث معناه و نظمه !
وهذا كفر عند السلف بإجماع !!
روايات كثيرة، عن أحمد، إسحاق بن راهويه، ابن خزيمة، .... الخ.
لله درك يا شيخ احمد اجلد
خلاص هو في أول الفديو قال الله لا يتكلم بصوت
كيف يجرؤ هذا الشيباني أن ينفي شيئا عن الله
عقله الفاسد
ما اسم هذا البرنامج ؟
اخيرا مناظرة سني حقيقي و ليس واحد عبيط مهرج مثل السليمان
يا مدجن اذهب وتبرك ببصاق شيخ الازهر على طريقة امامك النووي
اعز الله الشيخ محمد الذي قهركم وقهر آئمتكم الاشعريه الذين توالونهم سرا وعلنا وتنسبون انفسكم زورا وبهتان الى السنه
@@user1985-q6q
حتى أئمة مشايخ شيخك ابن شمس اشاعرة ليش زعلان ؟ ولا كاتب زورا وبهتان عشان تركب الجملة 🤣🤣
@@TheOnlyOne1-n3x
حتى الذهبي وابن كثير وابن رجب معنا ؟
@@TheOnlyOne1-n3x
انا عارف اني اوجعتك عندما تكلمت عن مقدسكم الذي لا يعرف ربه
من هذا الذي يرفع صوته كانه عنصر مخبرات
العنوان فيه مبالغة ودعاية فاولا أهل السنة الاشاعرة لايهربون من أحد وثانيا الشيخ عصام الشيباني ليس شيخ الاشاعرة بل هو منهم ويدافع عنهم
لم ارى احمق من المتمشيخين ان كانوا اشاعرة او سلفيين
هرب وهرب
لماذا لا تقولوا انهم ليس لديهم علم بالامر فسكتوا
ان كنتم اشاعرة أو سلفيين
اسال هذا الاشعري يقول كلام الله مخلوق هكذافهمت منه
يتالم من هروبه مع الشيخ انس بن محمد والان مع الشيخ احمد 😂😂😂
هو انتم يا جماعة معندكوش القدرة حتى تمييز الكلام؟! حسبنا الله ونعم الوكيل! اللهم اهدنا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنك فإنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم!
ما ذا يقول الشيخ في قول الله تعالى ( إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى )؟
العاصي هو الذي هرب 🥱
عصام الشيباني هذا يخترع الكلام والقصص من كيسه ولا دليل من كتاب او سنة.(اذهب ياجبريل خذ الآية من اللوح المحفوظ وهذه السفسطات الخزعبلات... الخ من كلامه الفارغ)
الله لم ينزل لنا احاجي وحزازير ليعجزنا وإنما انزل كلاما عربيا مبينا ليدبره الناس وليطيعوا الله في اوامره وينتهوا عما نها عنه.
مادليل عصام الشيباني ان ماحصل بين الله وجبريل حسب ماقال (كلامه كله قد يكون وقد يكون بلا أدنى دليل)
قال تعالى :وكلم الله موسى تكليما.
كلام واضح وصريح (تكليما).
ولايحتاج إلى فلسفات ارسطية او افلاطونية او خزعبلاتية.
كما يفعل هذا المتفلسف المتحزلق.
الدين وادلته نقلية رالغريب عندما يتكلم مثل هذا في الدين لاأحد يسأله مادليله على مايقول لأن يأتي بكلام من كيس امه وأبيه (من فلسفات اليونان).
محمد الماكي يثبت الفم لله؟
هههههههههههه سبحان الله على العناد الذي بعقل هذا الرجل غلبوه وحاجوه وضل مصر على تصوره الذي في دماغه هههههههههههه هههههههههههه
الاشاعره يعبدون ربا اخرس مثلهم مثل الرافضه
الشيخ عصام أسد😅
شو الشيخ عصام موجعكم صح 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
لا خوف من الله في وضع عناوين ضالة مضللة , وعند مشاهدة المقطع يظهر غباء وجهل الوهابية المجسمة , ظلمات بعضها فوق بعض وحسبنا الله ونعم الوكيل
صدقت
🤣🤣🤣 لا محترقة عندكم
49:21 (أخذها) جبريل (حفظها) جبريل ... كيف؟!
@@ahm-jq تاليف عجيب غريب في الحديث ان الله يتكلم وهذا وامثاله يالف
بلا إنقطاع تتكلم مثل مرأة لا يوجد شيء آخر لديكم😂
الاشاعره لا عقول لهم
والله جاوبك خمسين مرة
اللفظ من الله و الكيفية مجهولة
الله يهديك يا سلفي
أسال الله ان يهدي الاشاعرة للحق .. حقاً يرثي لحالهم ي اخوة فإدعوا لكل ضال وكافر بالهداية
@@Ahmed_hamayed1 والله أنهم على الحق وهم السواد الأعظم في أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، ولن تجد طريق للتلقي سواء للقرآن أو العلم الشرعي إلا و فيها أشعري ، فأنتم مفتقرون لهم من حيث لا تشعرون ..
كفي بالقرون الخيرية الذي قال عنهم النبي: [ خير القرون قرني والذين يلونهم والذين يلونهم ] كفي بالسلف الصالح كفي بالأئمة كفي اصحاب الديث كفي بأهل الاثر هم السند ذاته الذي تقرأ منهم الحديث وغيره كفي وكفي..
نحن اجدادنا وآبائنا - مالك
الشافعي
احمد بن حنبل
الذهلي
الخطيب البغدادي
الزنجاني
القادر بالله
الهاشمي
الكلوذاني
ابو ثور
ابو زرعة الرازي
ابو بكر ابن ابي داوود
نصر المقدسي
الصابوني
السلفي
ابو حاتم الرازي
ابن ابي حاتم
يحيي بن معين
سفيان الثوري
إسحاق بن راهويه
الدارمي
الترمزي
ابو داوود
البخاري
ومسلم
سفيان ابن عيينة
سفيان الثوري
سفيان الفسوي
الأوزاعي
ابو يعلى ابن الفراء
ابو حنيفة النعمان
عبدالمغني المقدسي
ابن مبارك
ابن خزيمة
ابو إسماعيل الهروي
الطبراني
الطبري
سعيد بن منصور
ابن تيمية
ابن مفلح
الصدفي
ابن رشيق
ابن فضل الله
ابن الوردي
ابن القيم
الذهبي
ابن كثير
أبو بكر الآجري
صالح بن أحمد بن حنبل
أحمد بن سليمان النجاد
ابو يعلى الحنبلي
ابو بكر الخلال
ابن رجب الحنبلي
عبدالله بن الزبير الحيدري
إسماعيل المزي
عثمان الدارمي
ابو القاسم البغوي
محمد بن عبدالوهاب
عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ
ابو جعفر الهاشمي
ابن ماجة
ابي إسحاق الجوزجاني
عبدالله بن احمد بن حنبل
إبراهبم الحربي
ابن مندة
النسائي
أبو بكر الأثرم
اللالكائي
ابي داود
ابن مجاهد
ابن مالك
الحسن البصري
محمد بن إسحاق
الليث بن سعد
ابن بطة
ابن حزم
القحطاني
الأصفهاني
ابن قدامة المقدسي
ابن زمنين
الاصمعي
والله وتالله ان القائمة تطــــــــــــول وهذا فقط من الذاكرة وهؤولاء اجدادنا وسلفنا
فهل انت سلفك الجعد والجهم وبشر . 😁👋
@mohammedalalawi9434
@@Ahmed_hamayed1 متأكد منهم كلهم مافيهم أشعري ؟ وما تأخذ من غيرهم مثل ابن حبان و الجزري و ابن عقيل ؟
متأكد من موقفك من ابن كثير و ابن قدامة ؟
أصدق مع نفسك و اكتب سلسلة تلقي واحدة متصلة للقرون الأولى المشهود لهم بالخيرية مافيها أشعري أو ماتريدي ؟ و إلا لا فائدة من سردك للأعلام و أنتم لم تأخذوا عنهم شيخا عن شيخ ، لأنه هذا شرط العلم الشرعي و تلقيه ، و ليس مجرد سرد ..
ولكن لن تلقى ، مافي طريق لكم لأنكم طائفة جديدة محدثة و جعلكم الله عالة على السادة الأشاعرة رضي الله عنهم ..
من العجب بل العجب ذاته يتعجب مما تقوله وهو اضافة العلماء لكم وهم منكم براء وهذه ليست
جديدة فهي نقص في ام عقيدتكم
ولا ألومك فليس لكم سلف صديقي..
فهاا الامام الاشعري رحمة الله مؤسس مذهبكم تبرأ ورجع الى جادة اهل السنة وقال اقول بما يقول به
احمد ابن حنبل وكتبه المتأخرة تشهد بذلك التي هي غصةٌ في حلوقكم .
ومن ثم تقول الامام ابن كثير 😂😂😂😂😂
والعجيب وكيف وأن الإمام ابن كثير كان تلميذ شيخ الاسلام ابن تيمية وكان من احب تلاميذه لشيخ الإسلام
وهو على منهج السلف وهو على الجادة .
وتقول ايضاً ابن قدامة وهذا وربي من العجب لأن ابن قدامة يكفر الاشاعرة اصلاً .. ⭕ ( للعلم انا لا اكفرهم )
يقول ابن قدامة «وهَذَا هُو النِّفَاقُ فِي عهد رَسُول الله ﷺ، وهُو الزندقةُ اليَومَ، وهُو أنْ يُظهِرَ مُوافَقَةَ المُسلمينَ فِي اعتِقَادِهِم ويُضمرَ خلافَ ذَلِكَ، وهَذَا حَالُ هَؤُلَاءِ القَومِ لَا محَالة، فهم زَنَادِقَةٌ بِغَيرِ شكٍّ، فَإنَّهُ لَا شكَّ فِي أنَّهُم يُظهرون تَعظِيمَ المَصَاحِفِ إيهامًا أنَّ فِيهَا القُرآنَ، ويعتقدونَ فِي البَاطِنِ أنَّهُ لَيسَ فِيهَا إلَّا الورقُ والمِدادُ» [المناظرة في القرآن]
وايضاً تقول في بعض العلماء كمثل ابن عقيل والجزرى وكما قلت في البداية هذا ليس بجديد عليكم فأنتم عاله . واحببت منك صمتك التام في باقي الأئمة الذي سردتهم لك.. لانه حقيقة ولا مفر منها 😂❤
ومن ثم تقول وتوجه السؤال لى وتقول وهل من هؤولاء ليسوا بأشاعرة وماترودية..
طب دقيقة 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
معلش الضحك ده كلوا .. مهو ده يُضحك الثكلى
يعني كيف تقول منهم اشاعرة وماتروديه والاشعرى والماتوريدي توفاه في القرن الرابع .
وما سردتهم لك في القرون الاولى وهم السلف الصالح فكيف الأقدم ينتسب للأحدث.. (مسكين)
ام عن المذهب فنحن ولله الحمد لا نتسب لأشخاص ولذلك يقولون اهل السنة او السلفية
والسلفية ليس اسم شخص بل اسم قرون علماء امرنا النبي بإتباعهم وهم السلف الصالح .
اما من ينتسب للأشخاص ومن هم بفرقة جديده على الإسلام هم انتم (نعم)
انتم الذين تنتسبون للأشعرى والماتوريدي وهؤولاء هم عين الاشخاص
والسؤال هل القرون الاول كانوا في جهل حتي بعد ما جاء الاشعري والماتوريدي ليعرفنا الاسلام .
بل حاشا وكلا وربي بل السلف هم الأسلم والأحكم والأعدل .. ← ي من جئت من نسل جهم بن صفوان
#وقتك_خلص🤚
@@mohammedalalawi9434
@@Ahmed_hamayed1
@Ahmed_hamayed1 منزل جريدة أنت هههههه
باختصار ابن كثير رحمه الله مؤول خذ نظرة تكحل بها عيونك ..
ابن قدامة مفوض معطل وفق قواعدكم ، هل ستلتمس له العذر ؟
ابن عقيل و الجزري ذكرتهم لأنك عالة أنت و شيوخك عليهم في اللغة و التجويد ، و ما عندك رد غير كلام فارغ ..
تقول بأن من سردتهم من العلماء كانوا من القرن الأول ؟
تقصد ابن كثير و ابن القيم و الذهبي ، لا و كمان محمد بن عبدالوهاب !!
والله عجيب الكذب اللي فيكم
قال سلفية !! انتم وهابية فضحكم الله و فضح التقية اللي فيكم و عراكم بسبب جهلكم كما يفعل ابن العقيدة الوهابية محمد شمس الدين ..
و طعنك في النسل أمام الله نحتكم ..
واوحنا الى أم موسى كيف كان وحيه للوهبية
بالله يا شيخ أحمد ألقم عصام هذا حجرا ‘ واذكر له مخالفته للأشاعرة
أعرف أنك رحمته 😢
هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه
فتح الله عليكم شيخ عصام ، والله لقد أغلقت فمه إلى الأبد 😂😂😂
في مقدمات الامام السنوسي جعل من اصول الكفر والبدعة الجهل المركب وهو أن تجهل انك جاهل بالحق وهذا ينطبق على الاخ الوهابي والعياذ بالله عقل صغير جدا
هذا عنده اخلاق وهوا أصبح يسب فى الوهابية اي اخلاق عندك وانت تسب وتطعن
عصام عليه ان يتأدب سؤال ه في واد و اجوبتكم في واد اخر . تهربون من التشبيه فتسقطون فيه او اقوالكم توضح انكم تعبدون العدم
حتى في المرض كذابين 😂😂😂😂 نشط من عقال 😂😂😂😂
الأشعري
عنده. قرانان
1/ قران غير مخلوق
وهو الكلام النفسي
يكلم الله نفسه فقط
هل هو مقطع او متصل
2/ قران مخلوق
الكتاب الذي انزل على محمد صلى الله عليه وسلم
يعني سورة الفاتحة. مخلوقة
المعنى من الله
واللفظ من جبريل
او محمد عليهما السلام
38:13
السلفي يجيب
كالبرق
اين الهروب بالضبط لو أن لدي ثقة صاحب القناة وهو يكذب😂😂😂😂
11:18 يعني الله تكلم مع جبريل وقال له يا جبريل نزلها الى قلب محمد صلى الله عليه وسلم هههههههههه يعني الله عز وجل تكلم مع جبريل عليه السلام
(واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة)
ماذا تفهم من هذه الآية
هل الله تكلم ام لم يتكلم ؟
@@mohamedrr6260 نعم الله تكلم كما قال قتادة رحمه الله ان الله استشار الملائكه يله قول قتادة مشبه ومجسم وقالها السدي كذلك وهم من علماء السلف
@@mohamedrr6260 هل الله يضحك عندك ؟
@@xxpiueraxx4728
من يقول ان الله يتكلم مجسم ؟
وهذا الذي تريد قوله ؟
هذا الاشعري يقول بخلق القران
والله السلفي ما يفهم شي
صدقت أنى للوهابي أن يفهم!!
مذهب مجانين متكلمين عافانا الله منكم
@@يحيىرشوانيعني بن حنبل وهابي
أين الله ؟ يا فهمان 😂😂
@@أحمدالحيسوني-ق2ن معي أنا
جزاك الله خير يا شيخ احمد اهدم الجهمية وافراخها
يا اشعري عصام الم يقل الله وكلم الله موسى تكليما
الكل سكت ههههههه
السلفية يعتقدون ان الله تعالى يتكلم بمعنى تخرج منه كلمات مركبة من حروف عربية تصل الى اذن السامع فيدرك كلام الله تعالى!!!
ايوا هذا كلام الله عندك غيره؟ يعني لما تسمع انت كلام الله تسمع ماذ؟
@tadkra25
أرجوا ان تجيب عن سؤالي....
هل تكليم الله تعالى للبشر في احد صوره يكون عن طريق الوحي ؟
الله تعالى يتكلم بحرف وصوت
ومن انكر هذا فهو كافر لانه ينكر حقيقة الكلام وافعال الله الاختيارية
@@wal-Athar
الاية الكريمة تؤمن بها ام لا ؟
ان قلت نعم فإن الاية الكريمة نصت ان من صور تكليم الله تعالى للبشر هو عن طريق الوحي و الوحي هنا بمعنى الرؤيا او الالهام كما قال اهل التفسير و معلوم ان الرؤيا و الالهام ليست حروفا و كلمات و اصواتا فصح ان تكليم الله تعالى للبشر قد يكون بغير الحروف و الاصوات و صح ان التكليم لا يشترط فيه الحرف و الصوت...
تفضل...
@@Mohamed-Karim. قال عز وجل
قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ (106) رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ (107) قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ
والكلام في لغة العرب حرف وصوت، وغير هذا لايعقل، ثم قولك منامات وتخييل هذا من قول القرامطة والفلاسفة
والله تكلم بالقران بحرف وصوت وسمعه منه جبريل وبلغه
قال صلى الله عليه وسلم : يَحشُرُ اللهُ العبادَ أو قال يَحشُرُ اللهُ الناسَ قال وأوْمَى بيدِه إلى الشامِ عُراةً غُرْلًا بُهْمًا قال قلتُ ما بُهْمًا قال ليس معهم شيءٌ فينادِي بصوتٍ يسمعُه من بَعُدَ كما يسمعُه من قَرُبَ أنَا الملِكُ أنَا الدَّيَّانُ
وانتم ياجهمية تقولون ان الله لايتكلم بحرف وصوت، وهذا انكار لحقيقة الفعل، فان لم يكن الله من تكلم فمن تكلم ؟
صرح سعيد فوده ان عندهم قرءنان مخلوق وغير مخلوق وهو النفسي
لماذا تخافون من التصريح
أنت تهدم ما بنيت . تقول أن الله يقول يا جبريل أليس هذا كلاما من الله لجبريل
ضحاك يا عصام لمذا تضحك دمغك الشيخ احمد العاصي
يا اشعري عصام الم يقل الله وكلم موسى تكليما
😂😂😂😂😂 كعادته لا جديد