Nam mô bồn sư thích ca mau ni Phật con xin thành kính đảnh lễ thầy ạ con kính chúc thầy luôn mạnh khỏe và an lạc ạ nhờ ơn thầy con đã thuộc được 7 phẩm của thầy mỗi lần con đi ra ngoài là con lại đọc con rất thích bộ kinh pháp hoa nhưng khi con đọc kinh dược sư trong đầu con cứ nghĩ về kinh được sư nhiều lúc con muốn trì kinh pháp hoa thì con lại nhớ về kinh dược con xin thầy chỉ cho con con xin thành kính đảnh lễ thầy ạ
Ý Nghĩa Mười Ân Đức Phật : ( đoạn 2 ) : 00. Ân Ðức Ứng Cúng - Araham : Bậc Đáng Được Nhận Sự Cúng Dường Của Chư Thiên Và Loài Người. Ân Đức Ứng Cúng - Araham Có 04 Nghĩa : 0.1 / Ðức Phật Là Bậc Ðã Xa Lìa Và Ðọan Tuyệt Mọi Kẻ Thù Là Phiền Não : Mười Loại Phiền Não Chính : 1.500 Loại Phiền Não Tính Rộng : 10 Loại Phiền Não Vừa Kể Trên, Khi Chúng Liên Quan Đến Đối Tượng Làm Nhân Duyên Để Phát Sinh Phiền Não, Tạo Thành 1.500 Loại Phiền Não. 1.500 Loại Phiền Não Được Tính Như Sau Đây : Có 75 Pháp Làm Đối Tượng Của Phiền Não : Tâm ( Lokiyacitta ) Là 01 Pháp vì cùng có một trạng thái biết đối tượng. Tâm Sở ( Citasika ) Là 52 Pháp vì mỗi tâm sở có một trạng thái riêng biệt. Sắc ( Rupa ) Có 18 Pháp ( Đất, Nước, Gió, Lửa, Nhãn, Nhĩ, Tỷ, Thiệt, Thân, Sắc, Thanh, Hương, Vị, Xúc, Nữ Căn, Nam Căn, Tâm Chất, Mạng Căn gọi chung là Nipphanna Rupa ) hiện hữu thật rõ ràng. Trạng thái của Sắc có 04 Pháp : Hư Không ( Akasa ), Sanh ( Jati ), Già ( Jara ), Tiềm Thức ( Bhavanga ). Như vậy : 01 + 52 + 18 + 04 = 75 Pháp có thể làm Đối Tượng Của Phiền Não. 75 Pháp này làm Đối Tượng Của Phiền Não Ở Bên Trong Mình, Là Kẻ Thù Bên Trong. 75 Pháp này làm Đối Tượng Của Phiền Não Ở Bên Ngoài Mình, Là Kẻ Thù Bên Ngoài. Ðối Tượng Của Phiền Não Bên Trong Mình Có 75 Pháp và Bên Ngoài Mình Có 75 Pháp gôm lại thành cả thảy 150 Pháp, Nhân với 10 Loại Phiền Não ( Tham, Sân, Si, Kiêu Mạn, Nghi Ngờ, Tà Kiến, Buồn Chán, Phóng Tâm, Không Hổ Thẹn, Không Ghê Sợ ) 150 x 10 = 1.500 Loại Phiền Não. Thật ra, Chỉ Có 10 Phiền Não Bên Trong Tâm Bất Thiện Của Mình Mới Trực Tiếp Làm Khổ Mình, Còn Phiền Não Bên Ngoài Của Người Khác Không Trực Tiếp Làm Khổ Mình Được, Nếu Mình Không Tiếp Nhận. Thí Dụ : Người Ta Mắng Chửi, Đánh Đập Mình. Nếu Mình Có Tâm Nhẫn Nại, Không Sân Hận, Phiền Não Không Sanh, Thì Mình Không Bị Khổ Tâm. Nếu Tâm Phiền Não, Sân Hận Phát Sanh Thì Chính Phiền Não Bên Trong Mình Làm Cho Mình Khổ Tâm, Hoàn Toàn Không Phải Phiền Não Bên Ngoài Của Người Khác Làm Cho Mình Khổ Tâm. Còn phần khổ thân thuộc về quả của nghiệp thì không một ai tránh khỏi, dầu là Ðức Phật hay chư bậc A La Hán. Ðức Phật và Bậc Thánh A La Hán Diệt Đoạn Tuyệt Được Tất Cả 1.500 Loại Phiền Não rồi, nên hoàn toàn không còn khổ tâm nữa. Nhưng còn sắc thân, các ngài vẫn còn khổ thân cho đến khi hết tuổi thọ tịch diệt Niết bàn, chấm dứt sinh tử luân hồi trong ba giới bốn loài. Khi ấy mới thật là Giải Thoát Hoàn Toàn Mọi Cảnh Khổ. ......
Ý Nghĩa Mười Ân Đức Phật : ( đoạn 3 ) : 00. Ân Ðức Ứng Cúng - Araham : Bậc Đáng Được Nhận Sự Cúng Dường Của Chư Thiên Và Loài Người. Ân Đức Ứng Cúng - Araham Có 04 Nghĩa : 0.1 / Ðức Phật Là Bậc Ðã Xa Lìa Và Ðọan Tuyệt Mọi Kẻ Thù Là Phiền Não : Loại Tham Ái : Nghiệp được Dẫn Dắt Bởi Tham Ái ( Tanha ). Tham Ái Là Tâm Sở Tham ( lobha Cetasika ). Có Tất Cả Là 108 Loại Tham Ái. Cách Tính 108 Loại Tham Ái Dựa Trên 06 Đối Tượng, 03 Tính Chất, 02 Bên Và 03 Thời Như Sau : Sáu Đối Tượng Của Tham Ái Là : Sắc Ái : Sắc Trần Là Đối Tượng Của Tham Ái. Thanh Ái : Thanh Trần Là Đối Tượng Của Tham Ái. Hương Ái : Hương Trần Là Đối Tượng Của Tham Ái. Vị Ái : Vị Trần Là Đối Tượng Của Tham Ái. Xúc Ái : Xúc Trần Là Đối Tượng Của Tham Ái. Pháp Ái : Pháp Trần Là Đối Tượng Của Tham Ái. Ba Tính Chất Của Tham Ái Là : Ái Dục ( Kamatanha ) : Tham Ái Đắm Chìm Trong 06 Cảnh Trần : Sắc, Thanh, Hương, Vị, Xúc, Pháp. Ái Hữu ( Bhavatanha ) : Tham Ái Trong 06 Cảnh Trần Hợp Với Thường Kiến Và Tham Ái Trong Thiền Hữu Sắc, Thiền Vô Sắc Trong Cõi Sắc Giới, Cõi Vô Sắc Giới. Ái Phi Hữu ( Vibhavatanha ) : Tham Ái Trong 06 Cảnh Trần Hợp Với Đoạn Kiến. 02 Bên Của Tham Ái Là : Bên Trong : Tham Ái Phát Sinh Bên Trong Mình. Bên Ngoài : Tham Ái Phát Sinh Bên Ngoài Người Khác. 03 Thời Gian Của Tham Ái Là : Quá Khứ : Tham Ái Phát Sinh Ở Thời Quá Khứ. Hiện Tại : Tham Ái Phát Sinh Ở Thời Hiện Tại. Vị Lai : Tham Ái Phát Sanh Ở Thời Vị Lai. Như vậy, Tham Ái Phát Sanh Cho 06 Đối Tượng, Nhân Với 03 Tính Chất, 02 Bên Và Ba Thời Thành 108 Loại ( 06 x 03 x 02 x 03 = 108 ). Tham Ái Nầy Là Nhân Phát Sinh Cái Khổ Của Sự Tái Sinh, Dẫn Đến Khổ Già, Khổ Bệnh, Khổ Chết Và Bao Nhiêu Nỗi Thống Khổ Khác Không Sao Kể Xiết Được. Một Số Loại Phiền Não Khác : Pháp Trầm Luân ( Asava hay Cankers ) : Có 03 Loại : Trầm Luân Trong Ngũ Dục ( Kamasava ); Trầm Luân Trong Kiến Thức Hay Tà Kiến ( Ditthasava ); Trầm Luân Trong Vô Minh ( Avijjasava ). Ðiều Lầm Lạc ( Vipallasa hay Perversions ) : Có 03 Loại : Tư Tưởng Lầm Lạc ( Sannavipallasa ); Tâm Lầm Lạc ( Cittavipallasa ); Kiến Thức Lầm Lạc ( Ditthivipallasa ) Xem Những Gì Vô Thường Là Thường, Đau Khổ Là Hạnh Phúc, Vô Ngã Là Ngã, Bất Tịnh Là Tịnh. Pháp Ngũ Ngầm ( Anusaya ) : Có 07 Loại : Tình Dục Ngũ Ngầm ( Kamaraganusaya ); Tà Kiến Ngũ Ngầm ( Ditthanusaya ); Sân Hận Ngũ Ngầm ( Patighanusaya ); Hoài Nghi Ngũ Ngầm ( Vicikiccha ), Ngã Mạn Ngũ Ngầm ( Mananusaya ); Ái Hữu Ngũ Ngầm ( Bhavaraganusaya ); Vô Minh Ngũ Ngầm ( Avijjanusaya ). Tư Vị và Đi Sai Đường ( Agati ) : Có 04 Loại : Tư Vị Vì Thương ( Chandagati ); Tư Vị Vì Giận Ghét ( Dosagati ); Tư Vị Vì Si Mê ( Mohagati ); Tư Vị Vì Sợ ( Bhayagati ). Ðiều Ràng Buộc ( Gantha ) : Có 04 Loại : Ràng Buộc Thân Sắc Trong Sự Thèm Muốn ( Abhijjhakaya Gantha ); Ràng Buộc Tâm Trong Sự Thù Oán Và Mong Hại Người ( Byapadakaya Gantha); Ràng Buộc Vì Tập Quán Và Chấp Lễ Cúng Tế ( Silabbattaparamasakaya Gantha ); Ràng Buộc Vì Chấp Ý Kiến Của Ta Là Chơn Chánh, Chắc Thật, Còn Ý Của Người Khác Là Sai Lầm ( Idamsaccbhinivesakaya Gantha ). Vực Thẳm, Bảo Táp, Hay Nạn Hồng Thủy ( Ogha ) : Có 04 Loại : Cơn Bão Ngũ Dục ( Kamaogha ); Cơn Bão Tam Giới ( Bhavogha ); Cơn Bão Tà Kiến ( Ditthogha ); Cơn Bão Vô Minh ( Avijjogha ). Cố Chấp ( Upadana ) : Có 04 Loại :
Cố Chấp Trong Ngũ Dục ( Kamupadana ); Cố Chấp Trong Kiến Thức Hay Tà Kiến ( Dittupadana ); Cố Chấp Trong Tập Quán, Trong Lễ Cúng Tế Thần Thánh ( Silabbattupadana ); Cố Chấp Trong Thân Này Có Bản Ngã ( Attavadupadana ). ......
![Ice On My Teeth - ATEEZ エイティーズ 에이티즈 [Music Bank] | KBS WORLD TV 241115](http://i.ytimg.com/vi/c-n92OgbbwA/mqdefault.jpg)
Từ xa con xin cúi đầu cung kính đảnh lễ hoa thương nam mô a Di Đà Phật
Nam mô a di đà phật còn xin thành kính đảnh lễ đại lão hòa thượng Pháp chủ con kính chúc hòa thương Pháp thể khinh an
CHÍ TÂM ĐÃNH LỄ 🙏NAM MÔ TỐI THƯỢNG THỪA VIÊN GIÁO DIỆU PHÁP LIÊN HOA KINH PHÁP HOA HỘI THƯỢNG PHẬT BỒ TÁT🙏🙏🙏
6:58
Con không thường xuyên về Đạo Tràng nhưng tâm con vẫn ở lại tu hành với Sư phụ
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật🙏🏻
Nam Mô Pháp Hoa Hội Thượng Phật Bồ Tát ma ha tát🙏🏻
Nammobonsuthitkamaumiphatconkinhthaythatnhieusutkhooenammobonsuthitkamauniphat❤❤❤
Nam Mô Bốn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật Nam Mô A Di Đà Phật
Nam Mô Pháp Hoa Hội Thượng Phât Bồ Tát 🙏🙏🙏
Nam mô bồn sư thích ca mau ni Phật con xin thành kính đảnh lễ thầy ạ con kính chúc thầy luôn mạnh khỏe và an lạc ạ nhờ ơn thầy con đã thuộc được 7 phẩm của thầy mỗi lần con đi ra ngoài là con lại đọc con rất thích bộ kinh pháp hoa nhưng khi con đọc kinh dược sư trong đầu con cứ nghĩ về kinh được sư nhiều lúc con muốn trì kinh pháp hoa thì con lại nhớ về kinh dược con xin thầy chỉ cho con con xin thành kính đảnh lễ thầy ạ
Hòa thượng Thích Trí Quảng
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Nammoadodatconkinthaythatnhieusutkhoenammoadidaphat❤❤❤
Nam Mô Pháp Hoa Hội Thượng Phật Bồ Tát
nam mô A Di Đà Phật full
Nam mô a di đà phật
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
NAM MÔ PHÁP HOA HỘI THƯỢNG PHẬT BỒ TÁT
A DI ĐÀ PHẬT
Nam mô Pháp Hoa hội thượng Phật Bồ tát 🙏🙏🙏
NAM MÔ TỐI THƯỢNG THỪA VIÊN GIÁO DIỆU PHÁP LIÊN HOA KINH PHÁP HOA HỘI THƯỢNG PHẬT BỒ TÁT 🙏🪷
Duy Tuệ Thị Nghiệp 💎💎💎🌅🌅🌅🌹🌹🌹🌠🌍☸️🙏🙏🙏🙏
11:11
Ý Nghĩa Mười Ân Đức Phật : ( đoạn 2 ) :
00. Ân Ðức Ứng Cúng - Araham : Bậc Đáng Được Nhận Sự Cúng Dường Của Chư Thiên Và Loài Người. Ân Đức Ứng Cúng - Araham Có 04 Nghĩa :
0.1 / Ðức Phật Là Bậc Ðã Xa Lìa Và Ðọan Tuyệt Mọi Kẻ Thù Là Phiền Não :
Mười Loại Phiền Não Chính :
1.500 Loại Phiền Não Tính Rộng :
10 Loại Phiền Não Vừa Kể Trên, Khi Chúng Liên Quan Đến Đối Tượng Làm Nhân Duyên Để Phát Sinh Phiền Não, Tạo Thành 1.500 Loại Phiền Não.
1.500 Loại Phiền Não Được Tính Như Sau Đây :
Có 75 Pháp Làm Đối Tượng Của Phiền Não :
Tâm ( Lokiyacitta ) Là 01 Pháp vì cùng có một trạng thái biết đối tượng.
Tâm Sở ( Citasika ) Là 52 Pháp vì mỗi tâm sở có một trạng thái riêng biệt.
Sắc ( Rupa ) Có 18 Pháp ( Đất, Nước, Gió, Lửa, Nhãn, Nhĩ, Tỷ, Thiệt, Thân, Sắc, Thanh, Hương, Vị, Xúc, Nữ Căn, Nam Căn, Tâm Chất, Mạng Căn gọi chung là Nipphanna Rupa ) hiện hữu thật rõ ràng. Trạng thái của Sắc có 04 Pháp : Hư Không ( Akasa ), Sanh ( Jati ), Già ( Jara ), Tiềm Thức ( Bhavanga ). Như vậy : 01 + 52 + 18 + 04 = 75 Pháp có thể làm Đối Tượng Của Phiền Não.
75 Pháp này làm Đối Tượng Của Phiền Não Ở Bên Trong Mình, Là Kẻ Thù Bên Trong.
75 Pháp này làm Đối Tượng Của Phiền Não Ở Bên Ngoài Mình, Là Kẻ Thù Bên Ngoài. Ðối Tượng Của Phiền Não Bên Trong Mình Có 75 Pháp và Bên Ngoài Mình Có 75 Pháp gôm lại thành cả thảy 150 Pháp, Nhân với 10 Loại Phiền Não ( Tham, Sân, Si, Kiêu Mạn, Nghi Ngờ, Tà Kiến, Buồn Chán, Phóng Tâm, Không Hổ Thẹn, Không Ghê Sợ ) 150 x 10 = 1.500 Loại Phiền Não.
Thật ra, Chỉ Có 10 Phiền Não Bên Trong Tâm Bất Thiện Của Mình Mới Trực Tiếp Làm Khổ Mình, Còn Phiền Não Bên Ngoài Của Người Khác Không Trực Tiếp Làm Khổ Mình Được, Nếu Mình Không Tiếp Nhận.
Thí Dụ : Người Ta Mắng Chửi, Đánh Đập Mình.
Nếu Mình Có Tâm Nhẫn Nại, Không Sân Hận, Phiền Não Không Sanh, Thì Mình Không Bị Khổ Tâm.
Nếu Tâm Phiền Não, Sân Hận Phát Sanh Thì Chính Phiền Não Bên Trong Mình Làm Cho Mình Khổ Tâm, Hoàn Toàn Không Phải Phiền Não Bên Ngoài Của Người Khác Làm Cho Mình Khổ Tâm.
Còn phần khổ thân thuộc về quả của nghiệp thì không một ai tránh khỏi, dầu là Ðức Phật hay chư bậc A La Hán. Ðức Phật và Bậc Thánh A La Hán Diệt Đoạn Tuyệt Được Tất Cả 1.500 Loại Phiền Não rồi, nên hoàn toàn không còn khổ tâm nữa. Nhưng còn sắc thân, các ngài vẫn còn khổ thân cho đến khi hết tuổi thọ tịch diệt Niết bàn, chấm dứt sinh tử luân hồi trong ba giới bốn loài. Khi ấy mới thật là Giải Thoát Hoàn Toàn Mọi Cảnh Khổ.
......
Ý Nghĩa Mười Ân Đức Phật : ( đoạn 3 ) :
00. Ân Ðức Ứng Cúng - Araham : Bậc Đáng Được Nhận Sự Cúng Dường Của Chư Thiên Và Loài Người. Ân Đức Ứng Cúng - Araham Có 04 Nghĩa :
0.1 / Ðức Phật Là Bậc Ðã Xa Lìa Và Ðọan Tuyệt Mọi Kẻ Thù Là Phiền Não :
Loại Tham Ái :
Nghiệp được Dẫn Dắt Bởi Tham Ái ( Tanha ). Tham Ái Là Tâm Sở Tham ( lobha Cetasika ). Có Tất Cả Là 108 Loại Tham Ái. Cách Tính 108 Loại Tham Ái Dựa Trên 06 Đối Tượng, 03 Tính Chất, 02 Bên Và 03 Thời Như Sau :
Sáu Đối Tượng Của Tham Ái Là :
Sắc Ái : Sắc Trần Là Đối Tượng Của Tham Ái.
Thanh Ái : Thanh Trần Là Đối Tượng Của Tham Ái.
Hương Ái : Hương Trần Là Đối Tượng Của Tham Ái.
Vị Ái : Vị Trần Là Đối Tượng Của Tham Ái.
Xúc Ái : Xúc Trần Là Đối Tượng Của Tham Ái.
Pháp Ái : Pháp Trần Là Đối Tượng Của Tham Ái.
Ba Tính Chất Của Tham Ái Là :
Ái Dục ( Kamatanha ) : Tham Ái Đắm Chìm Trong 06 Cảnh Trần : Sắc, Thanh, Hương, Vị, Xúc, Pháp.
Ái Hữu ( Bhavatanha ) : Tham Ái Trong 06 Cảnh Trần Hợp Với Thường Kiến Và Tham Ái Trong Thiền Hữu Sắc, Thiền Vô Sắc Trong Cõi Sắc Giới, Cõi Vô Sắc Giới.
Ái Phi Hữu ( Vibhavatanha ) : Tham Ái Trong 06 Cảnh Trần Hợp Với Đoạn Kiến.
02 Bên Của Tham Ái Là :
Bên Trong : Tham Ái Phát Sinh Bên Trong Mình.
Bên Ngoài : Tham Ái Phát Sinh Bên Ngoài Người Khác.
03 Thời Gian Của Tham Ái Là :
Quá Khứ : Tham Ái Phát Sinh Ở Thời Quá Khứ.
Hiện Tại : Tham Ái Phát Sinh Ở Thời Hiện Tại.
Vị Lai : Tham Ái Phát Sanh Ở Thời Vị Lai.
Như vậy, Tham Ái Phát Sanh Cho 06 Đối Tượng, Nhân Với 03 Tính Chất, 02 Bên Và Ba Thời Thành 108 Loại ( 06 x 03 x 02 x 03 = 108 ). Tham Ái Nầy Là Nhân Phát Sinh Cái Khổ Của Sự Tái Sinh, Dẫn Đến Khổ Già, Khổ Bệnh, Khổ Chết Và Bao Nhiêu Nỗi Thống Khổ Khác Không Sao Kể Xiết Được.
Một Số Loại Phiền Não Khác :
Pháp Trầm Luân ( Asava hay Cankers ) : Có 03 Loại :
Trầm Luân Trong Ngũ Dục ( Kamasava );
Trầm Luân Trong Kiến Thức Hay Tà Kiến ( Ditthasava );
Trầm Luân Trong Vô Minh ( Avijjasava ).
Ðiều Lầm Lạc ( Vipallasa hay Perversions ) : Có 03 Loại :
Tư Tưởng Lầm Lạc ( Sannavipallasa );
Tâm Lầm Lạc ( Cittavipallasa );
Kiến Thức Lầm Lạc ( Ditthivipallasa ) Xem Những Gì Vô Thường Là Thường, Đau Khổ Là Hạnh Phúc, Vô Ngã Là Ngã, Bất Tịnh Là Tịnh.
Pháp Ngũ Ngầm ( Anusaya ) : Có 07 Loại :
Tình Dục Ngũ Ngầm ( Kamaraganusaya );
Tà Kiến Ngũ Ngầm ( Ditthanusaya );
Sân Hận Ngũ Ngầm ( Patighanusaya );
Hoài Nghi Ngũ Ngầm ( Vicikiccha ),
Ngã Mạn Ngũ Ngầm ( Mananusaya );
Ái Hữu Ngũ Ngầm ( Bhavaraganusaya );
Vô Minh Ngũ Ngầm ( Avijjanusaya ).
Tư Vị và Đi Sai Đường ( Agati ) : Có 04 Loại :
Tư Vị Vì Thương ( Chandagati );
Tư Vị Vì Giận Ghét ( Dosagati );
Tư Vị Vì Si Mê ( Mohagati );
Tư Vị Vì Sợ ( Bhayagati ).
Ðiều Ràng Buộc ( Gantha ) : Có 04 Loại :
Ràng Buộc Thân Sắc Trong Sự Thèm Muốn ( Abhijjhakaya Gantha );
Ràng Buộc Tâm Trong Sự Thù Oán Và Mong Hại Người ( Byapadakaya Gantha);
Ràng Buộc Vì Tập Quán Và Chấp Lễ Cúng Tế ( Silabbattaparamasakaya Gantha );
Ràng Buộc Vì Chấp Ý Kiến Của Ta Là Chơn Chánh, Chắc Thật, Còn Ý Của Người Khác Là Sai Lầm ( Idamsaccbhinivesakaya Gantha ).
Vực Thẳm, Bảo Táp, Hay Nạn Hồng Thủy ( Ogha ) : Có 04 Loại :
Cơn Bão Ngũ Dục ( Kamaogha );
Cơn Bão Tam Giới ( Bhavogha );
Cơn Bão Tà Kiến ( Ditthogha );
Cơn Bão Vô Minh ( Avijjogha ).
Cố Chấp ( Upadana ) : Có 04 Loại :
Cố Chấp Trong Ngũ Dục ( Kamupadana );
Cố Chấp Trong Kiến Thức Hay Tà Kiến ( Dittupadana );
Cố Chấp Trong Tập Quán, Trong Lễ Cúng Tế Thần Thánh ( Silabbattupadana );
Cố Chấp Trong Thân Này Có Bản Ngã ( Attavadupadana ).
......
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT 🙏🙏🙏
Nam mô a Di Đà Phật
NAM MÔ PHÁP HOA HỘI THƯỢNG PHẬT BỒ TÁT 🙏🏼🙏🏼🙏🏼
Nam mô a Di Đà Phật